櫻花隸書作品

Ⅰ 與櫻花有關的日本電影和文學作品

四月物語，
每年櫻花飄飛的四月，是日本大學開學的日子。與父母家人告別後，北海道少女榆野卯月隻身來到東京武藏野大學開始了新的生活。陌生的城市、嶄新的環境以及新結識的同學和鄰居都有點讓她不知所措。班裡組織新生作自我介紹，當被人問到為何選擇武藏野大學時，榆野卯月突然表現得十分緊張。原來高中時代的榆野卯月一直暗戀著比自己大一屆的同學山崎，正是由於山崎去年到武藏野大學上學，卯月才追隨而來的。卯月經常懷著著份暗戀之情前往山崎打工的武藏野書店，最後她終於在一個雨天與山崎進行了交談。離開書店後，卯月在雨中突然想到成績不佳的自己竟然通過努力考到了著名的武藏野大學，這真堪稱愛的奇跡。
女主角很漂亮，配合著柔和的音樂，蘊含著一種唯美，感覺特溫馨、浪漫，特享受……

Ⅱ 老舍,巴金,冰心,魯迅,朱自清,鄭振鐸,李廣田的簡介和代表作

老舍先生
老舍（1899-1966）：現代著名作家，原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)。滿族，北京人(正紅旗)。另有筆名絮青、鴻來、非我等。中國現代著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家。老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》（小說）《茶館》《龍須溝》(話劇）等。北京市政府授予他「人民藝術家」的稱號。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。

巴金原名李堯棠，現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。巴金晚年提議建立中國現代文學館和文化大革命博物館。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性氣管炎、高血壓、惡性間皮細胞瘤等多種疾病，曾表示要求安樂死。
「激流三部曲」：《霧》《雨》《電》 散文集《隨想錄》(包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》)。現代文學家，翻譯家，出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠,曾任中國作協主席、全國政協副主席等職務。巴金1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《索橋的故事》《萌芽》和著名的《愛情三部曲》：《家》、《春》、《秋》，1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《激流三部曲》：《霧》《雨》《電》1982年獲「國際但丁文學獎」。

冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 。取「一片冰心在玉壺」為意。被稱為「世紀老人」。現代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協會名譽理事等職。
1926年，冰心獲文學碩士學位後回國，執教於燕京大學和清華大學等校。此後著有散文《南歸》，小說《冬兒姑娘》等，表現了更為深厚的社會內涵。抗日戰爭期間在昆明、重慶等地從事創作和文化救亡活動。1946年赴日本，曾任東京大學教授。1951年回國，先後任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席等職。作品有散文集《歸來以後》《我們把春天吵醒了》《櫻花贊》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，藝術上仍保持著她的獨特風格。其中《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》，表現了她對兒童的愛，她希望兒童們能有一個美好的心。她的作品還有詩集《繁星》、《春水》，為無標題的自由體小詩，以「自然」「童真」與「母愛」為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優秀短篇小說獎。兒童文學作品選集《小桔燈》於同年在全國少年兒童文藝創作評獎中獲榮譽獎。冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》《去國》《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》《南歸》，散文集《關於女人》，以及《冰心全集》《冰心文集》《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。 冰心崇尚「愛的哲學」。「母愛、童真、自然」是其作品的主旋律。她非常愛孩子，把孩子看做「最神聖的人」，認為他們是祖國的花朵，應該好好呵護，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌與贊美。

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂」。
代表作品： 《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》

朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生於江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文以樸素縝密，清雋沉鬱、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特徵，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《尋朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標准與尺度》、《論雅俗共賞》。

鄭振鐸(ó)，我國現代傑出的愛國主義者和社會活動家，又是著名作家、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家，也是國內外聞名的收藏家，訓詁家。代表作品： 《貓》，《我們是少年》

李廣田（1906~1968），散文家。號洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1929年考入北京大學外語系，次年開始發表詩文。1935年大學畢業，回濟南教中學。曾與北大學友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》。他是中國現代優秀的散文作家之一，先後結集的還有《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。 1968年11月，被極左路線迫害致死。

希望你可以滿意~O(∩_∩)O

Ⅲ 古代櫻花兩字怎麼寫

小篆的寫法：

Ⅳ 有櫻花的資料么

櫻花
拉丁文名：Prunus subhirtella(Miq.)Sok.
別 名：山櫻花。
科 屬：薔薇科李屬。
形態特徵: 樹冠卵圓形至圓形形，單葉互生，具腺狀鋸齒，花單生枝頂或3-6簇生呈傘形或傘房狀花序，與葉同時生出或先葉後花，萼筒鍾狀或筒狀，栽培品種多為重瓣；果紅色或黑色，5-6月成熟。常見栽培種類有： 1、 櫻花(P.serreulata)為落葉喬木，高15-25m，樹皮暗栗褐色、光滑。葉卵形或卵狀橢圓形，緣具芒半成熟齒；花白色或粉紅色，徑2.5-4cm，花期4月。 2、 日本晚櫻(P.lannesiana)高約10m，樹皮淡灰色。葉倒卵形，緣具長芒狀齒；花單或重瓣、下垂，粉紅或近白色，芳香，2-5朵聚生，花期4月
產地分布：原產我國長江流域。華北各地均有栽培。
生態習性：性喜陽光，喜溫暖濕潤的氣候環境，對土壤的要求不嚴，以深厚肥沃的砂質壤土生長最好，根系淺，對煙及風抗力弱。櫻花花朵極其美麗，盛開時節，滿樹爛漫，如雲似霞，是早春開花的著名觀賞花木。
同屬常見種：
1.日本櫻花（P.yedoensis Mats.)
干皮暗灰色，葉橢圓形，先端漸尖或尾尖，緣具芒狀細尖重鋸齒，齒端具腺，葉柄上端有2腺體，托葉條形，具腺齒，花多重瓣，白、粉或玫瑰紅色，核果球形，徑約1厘米，熟時紫黑色，本種有兩變種：①彩霞日本櫻花（var.shojo Wils.):重瓣，大型，玫瑰紅色；②粉紅日本櫻花（var.taizanfukus Wils.):重瓣，中型，粉紅色。
2.山櫻（P.serrulata Lindl.),又名青膚櫻。干皮粟褐色，葉多為橢圓狀披針形，先端常尾狀，緣具尖細單鋸齒或重鋸齒，齒端有腺質刺芒，葉表蒼綠光滑，背面微被白粉有中脈有毛，幼葉常為褐色。葉柄有2-4腺體，花單瓣或重瓣，白或粉紅，果卵狀球形，熟時黑色，為中國原產種，華北山地多見野生，生長快速，萌芽力強，抗煙塵，常作櫻桃之砧木，核仁可入葯。
注:重瓣櫻花。
花語是安靜。
代表著會容易錯失機會的人。
櫻花是從中國傳到日本的，櫻花原生中國。
櫻花原生中國。 《櫻大鑒》說，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。雲南與喜馬拉雅地域相近，自是最早受惠地區之一。所以，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從雲南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是雲南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本，這更有可信性。
《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳往日本後，在精心培育下，在日本不斷增加品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花後，它更受關愛，也更受培養，出現觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生於喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。雲南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色便是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區別，日本櫻花的花多為淡粉紅色。
櫻花時節
在日本,比新年更熱鬧的時節在4月,因為4月是櫻花盛開的時節.
一進入3月,幾乎所有的日本人就開始盼望著櫻花的盛開.等到天氣轉暖,第一朵櫻花終於在料峭的春風中綻開笑臉,一年一度的賞櫻活動便從此拉開了序幕.報紙上,電視里,不斷傳出"某地櫻花盛開","某日舉辦櫻花祭"的消息,歡天喜地的日本人裝扮一新外出賞櫻,女人們穿上和服,小孩子花枝招展,連寵物們也穿紅著綠,喜氣洋洋.隨著櫻花由南向北次第開放,整個日本列島便沉浸在一片花的海洋和節日的喜慶之中.
一樹樹的櫻花,彷佛一團團粉紅的雲,飄在山坡上,馬路邊,公園里,庭院中,甚至田野的溝溝壑壑間.
櫻花作為一種風景,一種象徵,甚至一種精神,已成為日本特有的文化.日本人賞櫻的習俗由來已久.據記載,從江戶時代開始,賞櫻就已成為春季的民間活動.江戶時代是日本歷史上的鼎盛時期,可謂"國泰民安",老百姓豐衣足食以後,便開始關注精神享受,盛開於早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點.
櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710—794年）,說到花,就是指梅花，到了平安時代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統的民間風俗。
櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：「櫻花7日」,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」。
「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神。
櫻花是最受日本人喜愛的花種，白雪似的櫻花，象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。日本語中，「櫻時」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪

Ⅳ 合肥工業大學大學生書畫協會的協會「書畫名人堂」

「書畫名人堂」的構想來源於NBA中的籃球「名人堂」，後者為美國男子籃球職業聯賽每年面向全球從已經退役五年以上的籃球運動員或執教籃球隊20年以上的教練中選出若干為世界籃球事業做出傑出貢獻的人入選。書畫協會成立三十餘年，書畫人才輩出，其中許多為協會做出了很大貢獻，但是隨著時光荏苒、歲月流逝，我們已經記不住他們的名字，他們曾有的為協會藝術發展所曾做過的具體措施我們也無從得知。鑒於此，經研究決定，擬建立協會「書畫名人堂」。 1、入選者為大學生書畫協會會員。
2、入選者在篆書、隸書、楷書、行書、草書、篆刻、硬筆書法、寫意畫、工筆畫、西畫這十項中，至少六項有所涉獵，並在其中至少三項上有相當高的造詣，書畫理論知識良好，具有相當好的鑒賞、評估字畫的能力。書畫水平為協會指導老師和廣大藝術同仁等認可。
3、入選者人品受到廣泛認可，願意為協會藝術工作和發展出力，能夠積極促進協會書畫藝術發展，並且為協會藝術工作做出了傑出貢獻，堪為表率。
4、入選者曾獲得校級書畫大賽一等獎及以上；獲得過由正規組織單位主辦的大型的書畫大賽（如教育部主辦的規范漢字大賽、省級大學生書畫大賽等等）國家級獎勵一次或省級獎勵兩次以上。 1、協會每年度下學期舉辦的書畫大賽初選人才，由現場書寫大賽和理論知識競賽兩部分成績按照一定的比例加權得出書畫大賽總排名。書畫組（毛筆）一等獎及以上（約四人）和繪畫組（國畫）一等獎以上（約二人）共計六人左右獲得入選「書畫名人堂」提名。
2、書畫大賽後的日常工作中對「書畫名人堂」提名者嚴格要求，督促其加強自身書畫修養並帶動協會營造藝術氛圍。
3、在協會次年度書畫大賽之前，由名人堂評審委員會根據上一年度「書畫名人堂」提名者現有書畫水平、一年來進步水平、對協會藝術發展工作貢獻程度三方面因素綜合考慮，評選出0－2人入選「書畫名人堂」。在書畫大賽頒獎典禮上為「書畫名人堂」入選者頒發證書，為「書畫名人堂」提名者頒發獎狀。 1、評審委員會設主任委員一名、副主任委員兩名、委員若干。由書畫協會指導老師康振民老師擔任主任委員，王徽文老師、原藝術總監擔任副主任委員，高水平藝術同仁擔任委員。
2、評審委員會對名人堂入選者負責，在書畫大賽頒獎前召開專門會議，總結一年藝術工作並討論入選問題。通過決議決定入選「書畫名人堂」成員，並通過表彰決定，由主任委員親自簽名公布，並復印存檔。 1、協會詳細記錄「書畫名人堂」入選者信息並附帶照片，以電子版和紙質版兩種形式保存，建立統一檔案，由書協常務副主席保存，並一屆屆傳遞。建立完整資料後，把介紹協會「書畫名人堂」的成果印發給各個部門。
2、在書協活動室開辟一個區域設立「書畫名人堂」專欄，張貼出入選者的個人介紹、心得體會、甚至個人作品等，展示「書畫名人堂」入選者風采。可以考慮在協會活動室「心語軒」開辟「書畫名人堂」專欄。
3、在協會網路平台開辟出「書畫名人堂」欄目，對外展示這一重要成果，並且在博客、論壇上發布。 1、鼓勵入選者與提名者為協會多出作品、出好作品，要求其寫出自我學習書畫的經驗等相關文章（電子版和紙版），連同個人詳細資料一同留給協會，作為協會資產屆屆傳承。
2、鼓勵入選者在大二下學期之後開辦個人書畫理論知識講座、個人專項培訓小班、個人書畫展等，畢業之前能夠不定期地與協會學弟學妹舉行交流筆會。
3、把「書畫名人堂」視為書協藝術工作的最高榮譽，用以激勵後進，不斷開拓創新我們藝術發展新局面，讓它起到實實在在的作用。
希望「書畫名人堂」的建立能讓以上制度化、規范化。更希望通過「書畫名人堂」的影響，帶動協會從主席到部長、幹事再到會員，每個人認真踏實學好書畫的意識。 2002級 陳曉群 大學生書畫協會2003屆主席
性別： 男 出生年月：1981年12月
民族： 漢 政治面貌：中共黨員
1999年考入海南華僑重點中學，在讀期間擔任校學生會主席、班長職務。現就讀於合肥工業大學人文經濟學院2002級經濟學專業。先後擔任校學生會宣傳部長、書畫協會主席職務，擅長管理。曾被評為「優秀學生幹部」、「先進個人」、「十大優秀素質標兵」等榮譽稱號。愛好書法、繪畫、攝影等，並多次在省內各項比賽中獲獎。假日喜好出遊，有豐富的社會實踐經驗。
人生格言：先明為人，後知處事。
2003級 白雲生 大學生書畫協會2004屆主席
性別： 男 出生年月：1983年2月
2003年至今就讀於合肥工業大學機械與汽車工程學院，主修機械設計製造及其自動化專業，將近兩年的大學生活，在做好本位工作「學習」之餘，積極參與校內舉辦的學生活動和社會實踐活動，曾先後在校學生會宣傳部、院學生會宣傳部、校大學生書畫協會工作過，曾任合肥工業大學書畫協會主席。
工作期間參與組織幾次大規模的書畫比賽，並和會員一起創刊了《新書畫》報，每次印數一萬份，發行遍布合肥市九所高校及一些企事業單位，取得一致好評。暑期參與了社會平面廣告營銷兼職工作。期間還參加了「做一名誠信的大學生」中文演講比賽以院二等獎的成績闖入校決賽最終獲得校三等獎的成績；在2003至2004學年文明公寓建設中表現突出，被評為「先進個人」；參加了第三十一期黨校積極分子學習，合格畢業；獲得2003至2004學年文娛活動獎學金；所在寢室在蜀王杯寢室文明設計大賽中榮獲校二等獎的成績。
2007年8月至今任職於神龍汽車有限公司
「成績僅代表過去，勤於當下，勇於挑戰，追求卓越，我相信我能贏！」
Never give up！No matter how often it visits you，never give up，never！
2003級 李敬奎 大學生書畫協會2004屆副主席
2003年至今就讀於合肥工業大學建築與藝術學院，主修藝術設計專業。
擅長書法、繪畫、設計，尤其是山水畫。大學期間，多次參加國家和省內各項書畫設計比賽，均獲佳績。
2003年，繪畫作品入圍全國高等美術院校美術作品年鑒。
2004年，全國大學生優秀作品集繪畫類優秀獎。
2005年，榮獲安徽省國際汽車設計酷裝大賽二等獎；
2005年5月，榮獲安徽省大學生文化藝術節繪畫類三等獎。
2004級 鄧金星 大學生書畫協會書畫協會2005屆主席
性別： 男 出生年月：1986年7月
民族： 漢 政治面貌：共青團員（入黨積極分子）
2001年9月以全縣第21名的成績考入天津市靜海縣第一中學，高中曾任班長。2004年考入合肥工業大學生物與食品工程學院2004級生物工程系，入學後獲新生入學獎學金一等獎。曾任校學生會科技實踐部幹事、院學生會科技實踐部部長、大學生書畫協會宣傳部副部長，現任書畫協會主席。曾獲得校首屆「創新思維」大賽優勝獎，第二屆新生書畫大賽毛筆組一等獎，第二屆「五四-心中的歌」現場書畫大賽書法組一等獎，院首屆相聲小品大賽二等獎。
2008年8月至今任職於天津市南開區城市管理綜合執法局
人生格言：慎獨 謹行
2004級 唐禮平 大學生書畫協會2005屆組織部部長
民族： 漢 政治面貌：中共黨員
2004年就讀於土木建築工程學院，曾擔任學院分團委組織部長。
曾獲「優秀三好學生」、2004－2005年度「五四」教育評議 及表彰中「優秀團員」、2004－2005年度書畫協會「優秀會員」稱號， 獲得「優秀新生入學獎」、三等獎學金等。
後留校擔任輔導員。
人生格言：Where there is a will,there is a way.
2005級 許家平 大學生書畫協會2006屆副主席
專業年級：機械與汽車工程學院05級工業設計2班
愛好與擅長書畫
1．參與組織2005年「新生杯」書畫。
2．參與2005年書畫義賣的校公益活動、參與創作書法作品 。
3．2005年兩次參與組織舉辦名家講座主要工作。
4．組織2006第四屆「五四書畫大賽」主要工作事項：策劃工作流程，負責宣傳工作，准備活動用品，主持活動現場 。
5．組織2006年招新工作主要工作事項：策劃工作流程，負責宣傳工作，准備活動用品，主持活動現場 。
6．負責2006年裝飾「藝術長廊」工作主要工作事項：聯系校內書畫高手創作作品。
7．參與組織2006年書畫義賣活動。
8．負責創辦書畫協會的網站 。
9.組織新區學生多次參加國家級書畫比賽，並取得佳績。
現任職於北汽福田。
2007級 楊遠程 大學生書畫協會2007屆藝術創作委員會委員
男，1988年生，安徽蚌埠人
合肥工業大學應用物理系微電子學專業07級01班學生
興趣愛好：中國傳統文化，包括哲學、文學、書法、篆刻、京劇、太極拳。
學術經歷：1998年起師從蚌埠市書法家王心翰、王瑞二位老師，大學期間得省書協書法家康振民老師指導。
大學期間所獲榮譽：2007-2008年度國家勵志獎學金；2008-2009年度、2009-2010年度國家獎學金。
2007合肥工業大學秋韻杯書畫大賽毛筆書法組特等獎；
2008共青團中央主辦第四節全國青少年書法美術大賽青年組書法優秀獎。
發表過論文《對書法學習最初階段中若干問題的探討》
現為北京大學2011級研究生。
2008級 洪津津 大學生書畫協會2009屆藝術創作委員會副主任
別署雪廬 土木學院土工程08-6班
愛好：美術，音樂，建築
獲獎情況：
第二屆規范漢字大賽軟筆書法組全國二等獎、安徽省一等獎
第二十三屆「神筆杯」大學生書畫作品大賽繪畫組二等獎
第二十六屆全國大學生書畫大賽繪畫組三等獎
合肥工業大學第十五屆校園書畫大賽繪畫組二等獎
愛好高雅，擅長書法，精通國畫，尤好工筆，兼通琴藝，喜音樂、建築，是難得一見的奇才。為大學生書畫協會09屆藝術創作委員會副主任，為書畫協會藝術工作作出突出貢獻。
格言：凡事預則立，不預則廢
2008級 杜艷慧 大學生書畫協會2009屆藝術創作委員會主任
生物與食品工程學院生物工程08-2班
愛好：繪畫，書法，空手道，辯論
獲獎情況：安徽省規範字大賽軟筆組一等獎
安徽省規范漢字大賽硬筆組三等獎
全國第一屆規范漢字大賽優秀獎
合肥工業大學書畫大賽軟筆，硬筆組一等獎、校手抄報大賽一等獎、校一二九活動快板獲二等獎、加入校空手道隊，加入院辯論隊，獲院辯論賽最佳辯手稱號、安徽省三創大賽獲二等獎、迎新晚會話劇獲一等獎
簡介：在大學期間積極參加了學校組織的各項活動，辯論使我的頭腦更加靈活，話劇使我的表演更加到位，快板增加了我生活的樂趣，空手道強健了我的體魄，而書畫則陶冶了我的情操，加深了我對美的感悟。每一次經歷都構成了不同的風景，充實了自己，也使自己更加完善。在大二曾擔任大學生書畫協會藝創主任，鍛煉了自己的同時也結識了一群志同道合的朋友，提高了團隊協作能力和溝通能力。在本院擔任宣傳部副部長，參與組織了幾次較大的活動並獲得領導和同學的認可。
人生格言：旋轉自己，雕刻人生！
2009級 劉佛輝 大學生書畫協會2010屆副主席兼藝術總監
學院班級：管理學院信息管理與信息系統09-2班
愛好：書法、文學、京劇、棋類
獲獎情況：第二十六屆全國大學生書畫大賽三等獎
第二屆全國規範字大賽安徽省一等獎
安徽省大學生書畫大賽金獎
合肥工業大學第十五屆校園書畫大賽軟筆書法組特等獎
合肥市高校第十屆「友誼杯」象棋聯賽亞軍、合肥市四校象棋聯賽冠軍、合肥工業大學中國象棋精英賽男子組第二名、合肥工業大學中國象棋聯賽冠軍。
個人簡介：從小就喜歡書畫藝術，並且沉醉於中國優雅的古典文化中。古文功底深厚，尤擅詩詞聯賦。愛好廣泛，精敏博學，才氣橫溢，組織與領導能力突出，在大學里擔任大學生書畫協會副主席兼藝術總監和翡翠棋苑常務副社長職務，多次獲得學校獎學金。
格言：沒有比較更長的路，沒有比人更高的山。
此外，入選協會書畫「名人堂」候選人名單的同學有：
2010級周夢楠、黃博超、孔希、陳翰姝、劉玉琪、唐嘉、吳桐。（排名不分先後）
2010級 劉玉琪 大學生書畫協會2010屆藝術總監
2010級 周夢楠 大學生書畫協會2010屆書法創作委員會副主任
學院班級：材料科學與工程學院金屬材料工程10-2班
愛好：書法、音樂
獲獎情況：合肥工業大學第十六屆校園書畫大賽中獲軟筆書法組特等獎
第二十六屆大學生櫻花筆會中獲軟筆類優秀獎
合肥工業大學第一屆院服設計大賽中獲校級二等獎
2010年度「五四」教育評議及表彰中獲「優秀團員」
2010學年、2011學年獲校級一等獎學金
2010學年、2011學年被評為校級「三好學生」等
個人簡介：楷書習顏，行書習米，勤奮求精，並參加大學生書畫協會暑期三下鄉實踐活動。大一時擔任班內宣傳委員，誠懇負責，群眾基礎強。學習認真，並於2011學年第二學期赴台交換學習。
格言：心甘情願，心安理得。
此外，入選協會「書畫名人堂」候選人名單的同學有：
2011級何振華、荊華龍、季曦冉、金瑞。（排名不分先後）

Ⅵ 三朵櫻花的含義是什麼

日本被譽為「櫻花之國」。每逢春光明媚之時遍植整個日本列島的櫻花樹，花團錦簇，五彩絢麗，人們便會成群結隊地來到櫻花林中欣賞爛漫的櫻花，享受日本所獨有的櫻花所帶來的那種文化氛圍。人們身著和服，微笑面對，享受的不僅僅是大自然的春天，也享受著生命的春天。

在日本比新年更熱鬧的時節在4月，因為4月是櫻花盛開的時節。一進入3月，幾乎所有的日本人就開始盼望著櫻花的盛開。等到天氣轉暖，第一朵櫻花終於在料峭的春風中綻開笑臉，一年一度的賞櫻活動便從此拉開了序幕。報紙上，電視里，不斷傳出「某地櫻花盛開」、「某日舉辦櫻花祭」的消息，歡天喜地的日本人裝扮一新外出賞櫻，女人們穿上和服，小孩子花枝招展，連寵物們也穿紅著綠，喜氣洋洋。隨著櫻花由南向北次第開放，整個日本列島便沉浸在一片花的海洋和節日的喜慶之中。一樹樹的櫻花，彷佛一團團粉紅的雲，飄在山坡上，馬路邊，公園里，庭院中，甚至田野的溝溝壑壑間。4月的日本充滿了櫻花的味道，無論是公園或是街道，都遍布盛開的櫻花樹，使得如盆景般精緻的日本越發顯得嬌美了。

櫻花作為一種風景，一種象徵，甚至一種精神，已成為日本特有的文化。日本語中，「櫻時」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪（はなふぶき）」中，是日本人一年裡最重要的事情。

【賞櫻花的習俗】

櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710－794年）說到花就是指梅花，到了平安時代（794－1192年）櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多五倍。賞櫻花是日本獨特的賞花方式，日語寫作「花見」，每當春天櫻花季節展開之際，群聚於各地賞櫻名所，席坐粉白花樹下，大家舉杯高歌，談笑春日，盡情捕捉爛漫春光。「花見」一詞甚至被納為英文專有名詞，拼寫為Hanami，意為日人賞櫻盛宴。

日本很早就有了賞櫻花的活動，七世紀持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是九世紀嵯峨天皇主持舉行的。日本人賞櫻的習俗則一般認為源於平安時代在宮中舉行的櫻花宴，當初賞櫻只是在權貴間盛行。慶長三年（公元1598年）3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會（歷史上稱「醍醐の花見」），以其豪侈華麗而名標史冊。

而花見普及到平民百姓中，成為日本平民百姓的年中行事則是江戶時代（1603－1867年）以後的事情，江戶時代是日本歷史上的鼎盛時期，可謂「國泰民安」，老百姓豐衣足食以後，便開始關注精神享受，盛開於早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點，於是從江戶時代開始，賞櫻發展為春季的民間活動，並最終形成傳統的民間風俗。

【賞櫻花的盛況】

作為日本的國花，櫻花深受日本人與遊客的喜愛，目前日本的櫻花種類共有300多種，多為紅、白兩色。櫻花由南往北依次盛開，就如一片粉色的雲彩由南往北飄過整個日本，最早可以觀賞到櫻花的是沖繩島，而最姍姍來遲的櫻花則是全日本最寒冷的北海道。

春季的日本，從三月初的九州開始，直到五月中旬的北海道為止，一路由南而北，這一條「櫻花前線」推進到哪裡，櫻花就輪番張揚到哪裡，熱鬧的櫻花宴也由南而北蔓延。櫻花的花期不長，盛開的時間一般為10天，由全綻到花謝只有三五天，一旦遇到下雨，燦爛櫻花可能翌日就劃下句點，雖然花期短暫，日本人還是熱熱鬧鬧地設宴慶祝，宛如一場快樂的櫻花嘉年華會。

櫻花綻放時，在公園及街道的賞花處，便可聞到淡淡的花香和欣賞到紅色、粉紅色和白色的櫻花。每當這時，日本各地都會舉行大大小小的「櫻花祭」，親朋好友圍坐在櫻花樹下，取出各自准備的便當（飯盒），飲著香檳或是日本清酒，談笑風生，身邊還不時有花瓣隨清風掠過，賞花的人群無論是認識或是不認識的，都會不時點頭打招呼，甚至交換食品。與其說是賞花，不如說是賞花讓大家有了一個真正的「家庭日」和「友誼日」，難怪日本人樂此不疲，甚至有些公司將賞櫻花列為公司的「指定項目」。

日本人賞櫻很少有「天馬行空」、「走馬觀花」的，大多是成群結隊，停車坐愛。他們一改平日獨來獨往、忙忙碌碌的常態，親朋好友，同學同事，抑或四鄰五舍相約一起，少則數人，多則幾十人，事先准備好吃的喝的用的，佔好賞櫻之地，聚集於櫻花樹下，充分享樂。正規的賞櫻會有組織者的致詞等一定程序，家庭親友式的賞櫻活動則比較隨便，沒有固定模式。

人們在櫻花樹下吃菜喝酒，高談闊論，唱歌跳舞，不亦樂乎！喜歡音樂的年輕人當然忘不了帶上音響設備和心愛的樂器，他們在麥克風前引吭高歌，在樂曲聲中翩翩起舞，歡快的空氣充滿著每一個角落。一向以環境寧靜著稱的日本，在這季節卻一片歡騰；一向追求高效、快捷的日本人，也只有在這個時候，可以盡情地放鬆身心，緩解精神的壓力，增進彼此的交流。在這種「好花共賞」的全民共同參與的活動中，人人皆歡樂。

櫻花謝世時節，一陣風吹來滿樹的櫻花紛紛飄落，樹下便響起一陣歡呼聲。日本人稱這種繽紛落英為「花雨」。眼看著心愛的花兒隨風飄逝，他們不僅沒有黛玉葬花的傷感，還以沐浴在這種花雨中為幸福快樂。日本人欣賞的正是櫻花這種轟轟烈烈而生，從從容容而去」的生命態度，這也與日本人拚命實現自身價值的人生觀不謀而合。

【最著名的賞花地】

在日本賞櫻花最有特色的地方當屬箱根了。在這個風光明媚的旅遊勝地里，不但可以一邊泡溫泉一邊賞櫻花，還可以遠眺沉靜優美的富士山。 箱根位於東京西面90公里處，是日本最具代表性的旅遊勝地之一，周圍群峰環繞。而箱根本身早在40萬年前就曾有過幾次火山爆發，形成一座與富士山相似的圓錐形火山——箱根山，後由於中央部分沉降，形成了一個大火山噴口，在火山口積存的水就形成了明眸皓齒的蘆之湖。現在在箱根山的中央，遊客仍可望到冒出蒸汽和硫煙的景色。而箱根作為日本指定的國立公園，還有不少的名勝古跡值得遊客觀賞。

4月，當春色降臨箱根的時候，櫻花由箱根山腳、山腰及山頂相繼開放。由於花期較長，遊客有一段相當長的時間可以觀賞櫻花，加上箱根隨處可見的熱氣騰騰、煙霧彌漫的日式露天溫泉和小巧玲瓏、古色古香的日式旅館，因此每年都吸引大量遊客到此觀光度假。

【櫻花與日本精神】

櫻花花開時絢麗無比，但花期短暫，給人展示了自己的所有美麗之後很快便凋謝了，在日本有一民諺說「櫻花七日」，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點，也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」，日本人很欣賞櫻花這種壯烈的性格，認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神，白雪似的櫻花象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。

【櫻花與日本文學】

在日本古典文學作品中關於櫻花的描述比比皆是，歷代文人墨客留下了不計其數的詠櫻之作。日本古代文學經典《古今集·春歌》中詠櫻的詩詞就有70首，佔了文集的絕大部分篇幅；江戶時代著名詩人松尾芭蕉的不少俳句也都是以詠櫻為題的。

【櫻花人個性愛情分析】
基本個性：你就像是盛開的櫻花一樣充滿魅力，令人無法忽視你的存在。不管到哪裡你都是眾所矚目的焦點。你喜歡照顧別人，朋友多得數不清。你很受歡迎，大家有事都喜歡找你幫忙。遇到困難你也會樂觀地應對。你超強的行動力總能讓你跨越難關。

戀愛傾向：屬櫻花的女生向來都是與眾不同，很有異性緣。就算不開口也很有人緣。但你卻充滿熱情，只要喜歡上一個人，那對其他事都會視而不見。你會完全配合對方的時間和喜好。男生喜歡你的熱情，但小心過度的熱情反而會成為一種負擔有時要試著退一步冷靜一下，給彼此一點空間，愛情才能長久。

小心花刺：你有時會很自我中心，不要忘記保持謙虛和一顆感恩的心。你的專情會顯出你的佔有欲和嫉妒心，這樣只會讓你得不到愛情，請要相信你所愛的人。

櫻花花語：命運的法則就是循環不已。所以要快樂地接納對方

Ⅶ 《櫻花贊》是誰的作品

《櫻花贊》是冰心的作品。

《櫻花贊》是散文作品，由冰心所作，描寫作者回憶1961年訪問日本時的情景，尤以汽車工人為了接送中國作家代表團而特意將罷工時間推遲這一友好舉動，更使作者久久不能忘懷。

散文內容：

櫻花是日本的驕傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之後，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說："你錯過了櫻花季節了！"你若是冬天到達的，他們會挽留你說："多呆些日子，等看過櫻花再走吧！"總而言之，櫻花和"瑞雪靈峰"的富士山一樣，成了日本的象徵。

我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！

以上內容參考：網路-櫻花贊

Ⅷ 杜甫草堂導游解說詞100字

杜甫草堂位於成都市西面，是杜甫為避安史之亂而攜家入蜀，在成都西郊修建的茅屋，原名為「成都草堂」是由杜甫故居，紀念祠堂，和園林景觀結合的川西民居建築群，它的環境清幽，我們去時遊人也不是像趕廟會的那麼多，處處皆可見到樹木與花草，參天竹林比比皆是，鬱郁蔥蔥，修長挺拔。整個草堂曲徑通幽，構造精巧，使人常有山重水復疑無路，柳暗花明又一村之感，杜甫的詩句到處充滿了草堂的各個角落，有很多都耳熟能詳。
這里還有很多的亭子，全部用茅草做頂，實木為梁，古色古香。
這里還有很多的水塘，肥碩的一尺來長的各色大鯉魚在裡面游來游去，碰到有人餵食，就更撒了歡兒，撲通撲通通擠在一起，里三層外三層的，在前面的魚吃飽了或是嫌這個地方擠，想回到塘中寬敞地方，游是不能的，只好使勁跳，於是我們又欣賞了鯉魚跳龍門，盡管濺得我們褲子上全是水......
我們的主人公杜甫在1000多年前，發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的呼喊，而如今，我們可以自豪地說：「已有廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」!
今天我們來到成都市杜甫草堂,它是詩聖-唐代大詩人杜甫居住過的地方.走進大門,只覺得裡面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來.
我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細細的枝條,綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞.看著迷人的春色,我詩興大發,吟詩一首:荷塘美如鏡,皎月明無瑕.溪水透我心,盛日在今夕.媽媽聽了,鼓勵我說:"不錯!以後繼續努力,有詩人的潛質喔!"我害羞地笑了.
經過柴門,我們來到"茅屋".這里是杜甫的故居.令我印象最深的是會客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想像著杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多麼瀟灑啊!
來到了"詩史堂",沿著走廊,我們欣賞到了從古到今,眾多書法家,軍事家,大文豪等人書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書.其中就有我所熟悉的葉聖陶爺爺,葉劍英將軍,陳毅元帥的大作,讓人贊不絕口,佩服之至!
"唐風遺韻館"是我最喜歡的一處.那裡面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現出自己對百姓的同情和關愛之情.我記得一句最著名的詩句:朱門酒肉臭,路有凍死骨.他曾經與李白相逢,痛飲了幾日,這也是歷史上難得的大詩人相聚時刻.這里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見了楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像,還有"華清池出浴圖".我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世.

Ⅸ 比較三篇關於櫻花的文學作品 很急很急

冰心的《櫻花贊》 劉白羽的《櫻花漫記》 楊朔的《櫻花雨》

Ⅹ 櫻花別稱

櫻花
櫻花，別名山櫻花。屬薔薇科，落葉喬木。樹皮紫褐色，平滑有光澤，有橫紋。葉互生，橢圓形或倒卵狀橢圓形，邊緣有芒齒，先端尖而有腺體，表面深綠色，有光澤，背面稍淡。托葉披針狀線形，邊緣細裂呈鋸齒狀，裂端有腺。花每支三五朵，成傘狀花序，萼片水平開展，花瓣先端有缺刻，白色、紅色。花於3月與葉同放或葉後開花。核球形，初呈紅色，後變紫褐色，7月成熟。

櫻花原產我國長江流域和日本。性喜陽光，亦喜濕潤，根系淺，對煙及風抗力弱。櫻花花朵極其美麗，盛開時節，滿樹爛漫，如雲似霞，是早春開花的著名觀賞花木。

櫻花是從中國傳到日本的，櫻花原生中國。

許是出生在櫻花勝地的昆明，小時讀書在圓通櫻潮下的翠湖邊，整個青年時代都圍著圓通山和翠湖轉，而家居又長年居於螺峰街，年年到圓通山趕花潮，已是習俗，因此，便在生命中形成了難泯的櫻花情結，愛櫻花愛得深，研究櫻花便已研究出習慣。 尋覓過櫻花的原生地。受一些直淺的文述影響，以為它原祖籍是日本。後從一些植物志籍否定了此說，明白了「二源論」，櫻花產於我國和日本，而把我國列於前。直到上世紀80年代初期在北京工作時，見到一本日本學者撰著的具權威性的櫻花專著《櫻大鑒》，方明白「二源論」也不對，櫻花原生中國。

《櫻大鑒》說，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。雲南與喜馬拉雅地域相近，自是最早受惠地區之一。所以，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從雲南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是雲南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本，這更有可信性。

《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳往日本後，在精心培育下，在日本不斷增加品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花後，它更受關愛，也更受培養，出現觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生於喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。雲南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色便是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區別，日本櫻花的花多為淡粉紅色。

至於常見有文稱中國櫻花傳自日本，這實為誤訛。這也與櫻花這個名謂在我國典籍中記載不多有關。因櫻花和櫻桃外觀很像，古人記述頗為含混，古代櫻花便不似別的名花那麼被人熟悉，但是在古老籍冊仍可覓到它的點點芳蹤。白居易有詩「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」，便是描述了櫻花盛開的景況。明代於若瀛的詩中提到櫻花：「三月雨聲細，櫻花疑杏花」。而日本植櫻特盛，其名聲蓋過我國櫻花，便有了原生的假象。

這使人想到一題外話。我國是園藝花卉大國。現今世界上85％以上的花卉都源於中國。然而，號稱我國十大名花的牡丹、杜鵑、芍葯、月季等都被別國搶先注冊「國際身份」，使我國育出新種需先經他們認證。惟一未被搶注的只剩下桂花。在我落筆這一刻，是否已被搶注了也難說。聯繫到「櫻原日本說」，足讓人想到我們應加強這方面的研究與意識。

2、 櫻花時節

在日本,比新年更熱鬧的時節在4月,因為4月是櫻花盛開的時節.

一進入3月,幾乎所有的日本人就開始盼望著櫻花的盛開.等到天氣轉暖,第一朵櫻花終於在料峭的春風中綻開笑臉,一年一度的賞櫻活動便從此拉開了序幕.報紙上,電視里,不斷傳出"某地櫻花盛開","某日舉辦櫻花祭"的消息,歡天喜地的日本人裝扮一新外出賞櫻,女人們穿上和服,小孩子花枝招展,連寵物們也穿紅著綠,喜氣洋洋.隨著櫻花由南向北次第開放,整個日本列島便沉浸在一片花的海洋和節日的喜慶之中.

一樹樹的櫻花,彷佛一團團粉紅的雲,飄在山坡上,馬路邊,公園里,庭院中,甚至田野的溝溝壑壑間.

櫻花作為一種風景,一種象徵,甚至一種精神,已成為日本特有的文化.日本人賞櫻的習俗由來已久.據記載,從江戶時代開始,賞櫻就已成為春季的民間活動.江戶時代是日本歷史上的鼎盛時期,可謂"國泰民安",老百姓豐衣足食以後,便開始關注精神享受,盛開於早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點.

櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。

櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710—794年）,說到花,就是指梅花，到了平安時代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統的民間風俗。

櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：「櫻花7日」,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」。

「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神。

櫻花是最受日本人喜愛的花種，白雪似的櫻花，象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。日本語中，「櫻時」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪