天全梅花

⑴ 王定國的人物經歷

王定國，1913年生。四川營山人。謝覺哉夫人。1933年加入中國共產黨，1934年隨紅四方面軍參加長征。曾任中共營山縣委婦女部部長、縣蘇維埃政府內務委員會主席。參加了長征。後參加西路軍前進劇團。1937年後任八路軍駐蘭州辦事處管理科科長。1946年後，任延安市婦聯主任、中央法制委員會黨支部書記。建國後，任最高人民法院黨委辦公室副主任。是第五至七屆全國政協委員。2009年9月，被評為雙百人物之一，現任 北京世界華人文化院名譽院長。
王定國15歲被賣作童養媳，1933年參加紅四方面軍。1935年調到省委領導的新劇團（後改為紅四方面軍總政治部文工團）工作，隨劇團三過雪山草地。1936年底隨紅西路軍西征，在甘肅永昌地區被馬步芳部隊俘虜。在獄中展開對敵斗爭和營救紅軍戰俘工作，曾成功掩護紅軍女將領張琴秋。1937年秋逃離虎口，到達蘭州八路軍辦事處，同年9月與時任蘭州八路軍辦事處黨代表的謝覺哉結婚。解放後，任謝覺哉秘書等職。 百歲老人王定國在80年革命歷程中，長征不止，達觀人生，樂於奉獻，力行和諧。她曾與伍修權同志一起，跑遍河西走廊，救助西路軍流散人員；跡遍布中國；她曾在94歲高齡時重走長征路，探望還健在的老戰友和房東鄉親。 1913年冬天，王定國出生在四川營山縣安化鄉一間四面透風的房子里。
20世紀20年代末的四川，軍閥混戰，民不聊生。王定國家沒有田地，沒有房子。唯一的棲身之所，是一個借別人的一面山牆搭起的茅棚。妹妹活活餓死了，因為沒錢安葬病逝的父親，三歲半的二弟被賣掉，換回四塊做棺材的木板和兩升麻豌豆。
王定國不得不早早地挑起了生活的重擔。還在六七歲的時候，她就到賣擔擔面的麵食館推磨掙錢。說是推磨，實際上是把磨上的橫棍捆在肚子上，用整個身子推著磨盤轉，同時也防止睏倦了摔倒。因為推磨一般是在晚上，從天黑推到月照東牆。
父親死後，15歲的王定國被送到一戶姓李的人家當媳婦。嫁人、生子，這是絕大多數山裡妹子的命運軌跡。而王定國不同，她幸運地認識了楊克明、張靜波等一批地下黨。那時，川東地下黨來到營山秘密發動群眾、組織農會。王定國的兩個舅舅常常帶一些朋友來王定國家裡開會。那個簡陋的家成了農會活動的秘密聯絡點，而負責放哨的王定國和母親並不知道他們的真實身份，只知道他們是好人。
舅舅的朋友中，「楊布客」是王定國最熟悉的一位。以賣布做掩護的地下黨員楊克明給王定國講了不少外面的新鮮事兒：山那邊小孩子上學不要錢，重慶的女娃兒不包腳等等。這些事讓王定國聽起來心裡發癢，恨不得跑出去看看。在楊克明的鼓勵下，王定國剪了長發，放開了剛裹不久的雙足，就這樣王定國邁出了婦女解放的第一步。後來，舅舅和朋友們湊了40多塊銀元，終於結束了王定國和李家的婚姻關系。 獲得自由的王定國，配合農民協會四處宣傳放腳、剪發、男女平等三件事，讓婦女勸男人不吸鴉片，動員婦女參加農民協會。1933年10月，許世友率紅九軍解放營山，王定國參加了紅軍。西路軍戰斗中，任紅5軍政治部主任的楊克明，同軍長董振堂和3000將士一起，戰死於高台一役。楊、董二人的頭顱，被敵人砍下邀功。1983年，到高台烈士陵園憑吊良師益友的王定國揮毫寫下：「烈士陵園物候新，巍峨遺像見成仁。將軍雖死山河在，留取丹心照後人。」
1935年，中央紅軍北上抗日，隨軍的劇團里有一個身材瘦小的女紅軍，負責服裝、化妝、演出雜務工作，她就是王定國。早在參加紅軍之前就入了黨，還擔負過地方革命負責人的王定國，由於平時就愛唱愛跳，被抽調到劇團來做宣傳工作。今天，王老是這樣講述她的宣傳隊的：「山高路險，道不好走，劇團走前面，當拉拉隊，大家看了唱歌、跳舞，忘了疲勞和艱苦，就走得快了。」她至今還記得當年的歌、慶祝蘇維埃發展的歌、罵賣國賊的京劇二簧調等等，「金沙江流水響叮當，常勝的紅軍來渡江……」一首《渡金沙江勝利歌》還唱得聲情並茂。她說跳舞是李伯釗教的，比如《八月桂花舞》。長征路是異常艱苦的，劇團、宣傳隊要比別人多走了幾乎一倍的長征路。部隊行軍時，劇團必要在隊伍前頭趕路；休息時，演員們還得回過頭來進行慰問演出，從隊頭一直演到隊尾。有人說：舉世無雙的中國長征，紅軍是靠一雙腳板走了兩萬五千里的，那麼，宣傳隊員可能要走更多的路程了。
紅四方面軍的很多仗打得很慘烈，王老記得：「百丈關戰斗，當時敵人把路全都堵住了，不讓我們走，犧牲了很多人。劇團的人也參戰，我們槍很少，大家都背著樂器趕路，手裡有扁擔之類的棍棒。也不是空手打仗，用棍棍棒棒打，有時候敵人不是正規軍，是土豪的隊伍，他們也沒有什麼槍。他們聽國民黨的指揮，不讓我們過，攔著我們，我們就和他們打，沖開一條血路。」
現在，人們都知道長征是艱苦卓絕的，女同志吃的苦比男同志更多。王老說：「那時都不知道苦了，有再大的困難我們也要沖出一條路，無路可退。我們想的，就是打開一條路，唯一目的就是為了和其他部隊會合。男女沒有什麼區別，打仗時不是說女的留下男的打，而是大家一起打。」但是，她承認：「過草地很艱苦，仗打得也很苦。草地沒有路，敵人多，我們人少，我們就是想盡一切辦法打，打得好就贏了，打得不好，人就沒了。可是，打了勝仗以後，劇團要去慰問我們的戰士，我們去唱唱歌，跳跳舞，歡迎歸來的戰士，他們就不想戰斗的事了，忘記戰斗的苦了。」
王定國隨劇團經過毛兒蓋來到卓克基，為過雪山做准備。就是在這里，王老與謝覺哉偶然相遇，後來結成了終身伴侶。倉德山是紅軍戰士們翻越的第四座雪山。在那之前，戰士們已經翻過了夾金山、夢筆山、長板山。雪山上空氣稀薄，氣候變化無常。上山時，還是陽光明媚，爬到半山腰就雲遮霧罩，寒氣襲人。等爬到山頂時，氣溫更是急轉直下。爬上來時剛出了一身大汗，緊接著被冷風一吹，頓覺腰背冰涼。戰士們的雙手被凍得僵直，幾乎抓不住木棍，耳朵也彷彿是要被凍掉一般。就是在如此惡劣的環境下，王定國和劇團的戰友們仍然堅持著為同志們鼓勁，他們用自己的歌聲和呼喊喚起同志們的鬥志。
過草地時，王定國的體重僅有50多斤。說起那段經歷，王老笑著說：「要是胖的話，哪裡過得來啊！踩到泥潭裡就要陷下了。」是的，在過草地時，有多少戰友就在身邊陷進了沼澤，沒能再爬出來。過草地時，最可怕的還是飢餓。綿延兩萬五千里的長征，紅軍戰士們沒有充備的口糧供給，能夠果腹的僅僅只有野菜和草根。但是，即便是野菜和草根也不可能支撐那麼多的隊伍一次次地採集，更何況有的「野菜」和「草根」是有毒的，長征的途中，就有許多戰士因為誤食了有毒的「野菜」，而永遠地留在了草地中。
長征路上，王定國一直非常幸運，她熬過了飢餓，躲過了敵人的子彈，走過了隨時可能吞噬人生命的草地。但是就在1936年，她的身上留下了永久性的創傷。當時，他們要翻越的雪山海拔都在4000米以上，空氣稀薄，終年積雪，在雪山頂上，她的一根腳趾永遠留在了那裡。近年來，有人采訪王老，問到她長征期間「丟」了個腳趾，她是這樣輕描淡寫地說的：「在雪山上，晚上睡著了。人多被子少，蓋不著，腳凍僵了。一摸，就斷了，凍掉了嘛！」作為一個年輕的紅軍女戰士，她沒有為自己的這根腳趾掉一滴眼淚。問她傷心不傷心，她回答說：「沒什麼傷心的，死活都說不準了，傷心？又不是我一個人，那麼多的人，傷心什麼？我們是穿著單衣服，一邊走一邊嘴裡嚼著辣椒翻過雪山的。」我們總說革命者的情懷，王老以極平常的語氣所說的往事，是不是最感人的情懷呢？
雖然，長征的道路是異常的艱苦和曲折，但是，王老記得更多的是艱苦中的快樂。她以輕松的口吻，說起和毛澤東主席過草地的往事：那時，毛主席和戰士們一起行軍，也不騎馬，徒步前行，還一路用濃重的湘潭口音給大家鼓勁兒。主席愛抽煙，長征途中沒煙葉，小戰士們就主動幫毛主席一個小忙：「我們是在同一條路上啊。他一路要抽煙，沒的抽啊！我們就找沒有毒的樹葉子，採下來，背在背上晾乾，然後給毛主席，他弄弄就抽。」毛主席一路上抽著戰士們為他卷的樹葉香煙，和戰士們說笑著，主席的樂觀也同樣感染了王定國，讓她更加堅定地戰勝這艱險的征途。 蘭州重逢謝覺哉結為伴侶；整理謝老遺著500萬字。同謝老結婚時，王定國還是文盲；幾十年刻苦自學終於大器晚成。獲救的王定國在蘭州八路軍辦事處找到了一個安全的庇護所，也遇到了自己的終身伴侶－－謝覺哉。實際上，他們並不是第一次見面。 王定國的原名叫王乙香，19l3年2月4日農歷臘月二十八，出生在四川省營山縣的一個佃戶家庭。困苦的生活迫使她早早地挑起了重擔，六七歲的她，就要到賣擔擔面的麵食館推磨掙錢。那時，軍閥混戰，民不聊生。王家也難逃噩運。由於沒有糧食，她的妹妹被活活餓死了，父親也因過重的壓力病故了。無奈的母親賣掉了乙香三歲半的二弟，才安葬了乙香的父親。為了活下來，只好把乙香給了鄰村的李家當童養媳。川東地下黨中心縣委委員楊克明以布客身份來山區開展工作。乙香簡陋的家，成了農會活動的秘密聯絡點。她從退婚、剪長發、解放小腳開始了鬧翻身、求解放的征途。1933年加入中國共產黨，迎接紅四方面軍許世友部進駐營山，先後任縣蘇維埃政權內務委員會主席、紅四方面軍婦女獨立營營長。1935年參加二萬五千里長征。
1935年6月，紅一、四方面軍在懋功會師。王定國所在的四方面軍與中央機關縱隊一起住在雪山下的藏族寨子卓克基，兩個方面軍都在為過雪山做准備。有一天，王定國和劇社的幾個戰友正在山坡下休息，一位留著鬍子的老同志拿著一包衣服向王定國走來。「鬍子」微笑著對王定國說：「小同志，請你幫幫忙，要過雪山了，請幫我把兩件單衣合起來裝上羊毛，縫成一件『羊毛衣』。」她當時並不知道這個人就是後來被毛主席和黨中央譽為「延安五老」之一的謝覺哉同志。謝覺哉比毛澤東還年長十幾歲，在長沙第一師范小學曾和毛澤東同為教員。謝老古文底子好，深得毛澤東敬佩，視為老師，並在1925年參加中國共產黨。第二天王定國送去縫好衣服的時候，「鬍子」老同志遠遠地招呼她，還特地囑咐她要多准備一些辣椒，過雪山時可以禦寒。
1936年12月5日，劇社奉命慰問從古浪突圍出來的紅九軍，不料與馬步芳部隊遭遇。敵人以為找到了紅九軍的軍部，飛機、大炮都用上了。苦戰中，劇社彈盡糧絕，傷亡慘重。敵人撲來，身材單薄的王定國舉著刺刀向敵人沖去……終因寡不敵眾，劇社餘下的30多人被敵人抓住了。「白天，不見太陽；夜晚，不見月亮。房陰森森，人孤零零，只有豺狼把牢房。」多年後回憶起被俘的境況，王定國寫下了這樣的詩句。幸運的是，一貫瘋狂屠殺、活埋紅軍戰俘的馬步芳，認為「劇社有用，留著不殺」。強迫紅軍戰士為他們唱歌跳舞，並且提出擴大劇社。
趁劇社擴大的機會，王定國和戰友們把一些沒有暴露身份的紅軍女幹部掩護進劇社，張琴秋就是其中的一位。西征中，張琴秋任西路軍總政治部組織部長，是敵人懸賞一千大洋捉拿的紅軍將領。被俘後，她化名苟秀英，裝成燒火做飯的炊事員。得知這個重要情況，王定國同戰友們商量，以劇社都是小孩不會做飯為名，提出讓「苟秀英」來劇社當炊事員。敵人沒有發現破綻，張琴秋順利來到劇社掩護了身份，躲過了一劫。張琴秋後來成為新中國的女副部長，王老尊她是「沒有軍銜的女將軍」。
據王老回憶，除了一位黨文秀烈士以外，劇社的團員後來都被組織上營救出來了。黨文秀犧牲得很冤枉。有一天晚上，白崇禧來青海視察，國民黨組織了一個歡迎晚會，要劇團演節目。黨文秀跳舞時不小心把鞋子甩到桌子上，打掉了茶杯，敵人以為是甩來的手榴彈，嚇的白崇禧都跑掉了。敵人把黨文秀給槍殺了。
後來組織上派來一個叫張文彬的來聯系營救，又在蘭州成立八路軍辦事處，大家親切地稱作「八辦」。有幾千人被送回到八路軍。王定國獲救後就積極參加「八辦」的工作，經她手救出許多同志，也是在八辦遇到了謝覺哉。擔任蘭州「八辦」黨代表的謝覺哉，通過來接關系的人了解了被俘人員的情況。在他的日記中就有這樣的記錄：「張掖有地下黨，支部里有個女委員叫王定國。」等見了面，謝覺哉認出：這個王定國就是在長征途中替自己縫過「羊毛衣」的姑娘。而王定國覺得眼前這位長征中的最年長者不僅是位德高望重的上級領導，一位將自己從敵人魔掌中解救出來的救命恩人，更是一位可以生死相托、勝過兄長的親人。縫「羊毛衣」的棉線，成了結連理的紅線。回憶起和謝覺哉的結合，王老只說「同志們關心，組織上安排。」一個是長征途中年齡第二大、學富五車的革命家，一個是沒有文化、風華正茂的紅軍女戰士，能成為緊緊相依的革命伴侶，還有賴於時任「八辦」處長的彭加倫。彭加倫為「八辦」留住了這個干練的女幹部，還以謝覺哉日夜奔波操勞，身邊也需要一位好幫手為由，勸說王定國留在謝老身邊。1937年10月，兩位志同道合的戰友，就在蘭州「八辦」簡陋狹小的平房裡，幸福地結成了一個革命家庭。從此，從蘭州、延安到北京，王定國幾乎一直在謝覺哉身邊工作。
直到1971年6月15日，謝覺哉與世長辭。王定國為失去良師、戰友、丈夫而痛不欲生。1978年，即謝老去世7年之後，按照胡耀邦「你最主要的任務是將謝老的遺著收集整理發表，這將是對黨的重大貢獻」的要求，王定國開始清理謝老留下的手稿、日記。作為謝老的終生伴侶，王老得天獨厚地有了學文化的機會。這使得她在謝老走後的6年裡，先後整理、撰寫、出版了《謝覺哉傳》、《謝覺哉書信集》、《謝覺哉日記》、《謝覺哉評傳》、《謝覺哉文集》等多部歷史文獻時游刃有餘。能把謝覺哉一生心血的結晶奉獻給黨和國家，王定國感到莫大的欣慰。
1978年開始的6年裡，王定國先後整理、出版了《謝覺哉傳》、《謝覺哉日記》、《謝覺哉詩集》、《謝覺哉文集》等近500萬字。 這個紅色家庭有五個兒子、兩個女兒。孩子們都很爭氣，有的還得了國際大獎。小兒子亞旭是母親的貼身秘書。翻開一本老照片集，一張四個孩子一溜排開的照片，中間的就是著名導演謝飛。
王定國酷愛書畫。客廳、書房和儲藏室里，放滿了幾十年來創作的書畫作品上千幅。她最愛畫的是梅花。花瓣是畫上去的，枝幹則是用嘴巴吹出來的，「吹畫」梅花栩栩如生。她最愛寫的字是「紅軍萬歲」。
實際上，王定國一天也沒有正規上過學。第一次走進學校大門，是在70年前。1934年1月，王定國和區蘇維埃政府的16名女同志被送到巴中蘇維埃學校學習，要求學員能記住、能講，最後要進行實習演講才算通過考試。大多數人都不識字，只能用腦子硬記下來。考試的時候她向全班宣講土地法，還得了第二名！
真正用「學文化」觸動王定國的，是謝老。謝老就每天擠出時間教她識字、學文化。從無數平仄有致的詩句到自傳《後樂先憂斯世事》的出版，從別有韻味的「王體」書法到一樹一木皆可入景的水墨畫，王定國幾十年如一日的自學，讓人看到堅持的力量。
夕陽未必遜晨曦。晚年的王定國是一名出色的社會活動家。她參與發起的「中國老年文物學會」，促成了《國家文物保護法》的頒布；她倡導成立的「山海關長城研究會」，組織有關電視台拍攝了許多專題電視片，促進了對長城的宣傳、保護；她還積極投入挽救失足青少年的活動，足跡遍布全國各地。
關注西部大開發
謝老走了，王老離休了，但她那雙走過長征路的雙腳，並沒有停歇。1983年，王定國重訪甘肅，了解到一批滯留在甘肅、青海的西路軍被俘和失散人員生活困難。她認為，當年西路軍失敗的責任及後果，不能由這些無辜的戰友承擔，而且，這些人都已經到了風燭殘年，現在不解決，後人不了解這段歷史，更難以解決。於是，她和伍修權一起，自費跑遍河西走廊，越烏鞘嶺，跨湟水河，頂戈壁烈日，迎祁連朔風，為的是一項幾十年前沒能完成的任務——營救西路軍流散人員。她曾與陳雲夫人於若木等同志，發起挽救失足青少年活動，足跡遍布中國；她曾在76歲高齡時重返草地，在川北22個縣考察，為老區人民脫貧致富出謀劃策；她曾在92歲高齡時重走長征路，探望還健在的老戰友和房東鄉親……她真是個閑不住的革命老人，她的人生新長征正在愉快地進行著！
2003年，老人的小兒子謝亞旭就向母親提起：為了紀念紅軍長征70周年，想讓母親「重走長征路」。這個建議令王定國非常高興，對怎樣重走長征路，王老自有自己的打算，那就是「看看紅軍遺址，看看健在戰友，看看老區百姓」。在兒女們的一致支持下。2004年6月，王老到達四川省天全縣，這是她重走長征路的第一站。在瞻仰天全紅軍烈士陵園時，王定國聽說縣里雇了頂滑竿要抬她上山，生氣了，她大喊：「我是紅軍啊，我自己能上去！」在高海拔的二郎山、在瀘定縣的大渡河邊，面對湍急的河水和搖晃的鐵索橋，九旬的王定國老人推開上前攙扶的人，隻身在100多米的橋上走了個來回。這哪像一位92歲高齡，負過戰傷，30年前又做過大手術的老人？
晚年的王老是一名公認的著名社會活動家。1984年以來，她參與籌備成立了中國文物學會，並擔任副會長，擔任副會長兼秘書長。織有關電視台拍攝了許多專題電視片，促進了對長城的宣傳、保護；參與籌備成立了中國幹部教育協會，擔任常務副主席；她還和於若木一起積極投入挽救失足青少年的活動。2006年是紅軍長征勝利70周年，很多機構邀請王定國外出參加各種活動，家人怕老人太累謝絕了，但只要被她知道了，總要批評大家，說：「人家請的是老紅軍，不是我個人，沒理由不去的。」
年過九旬的王老，在改革開放後的祖國各地走走看看，她把關注的重心特別放在了西部大開發上。
新年前的一個晚上，王定國的家中來了一位特殊的嘉賓——韓國前總理李壽成先生。在北京市人民對外友好協會、北京市友好法人俱樂部特邀理事梁華京先生等人的陪同下，李壽成先生慕名專程訪問了住在北四環的革命老人王定國。原來，出於對西部大開發的關注，當她聽說老戰友梁隆泰和賴賢夫婦之六子梁華京，向韓國政要推薦中國科學家張令玉教授在高品質高產量農產品食品安全和生命科學以及有機農業科學方面取得突出成就，從而使張教授的成果獲得「蔣英實國際科學文化獎」大獎時，非常高興，饒有興趣地聽取了梁華京的匯報，並特意在家中接待了韓國前總理李壽成等貴賓。
從國事要職退下來的李壽成先生，也是著名的社會活動家，現為韓國新鄉村運動中央會會長、21世紀韓中交流協會特別顧問。兩位同樣關心新農村建設的社會活動家相見，有許多共同語言。王定國老人盛贊李壽成先生為中韓兩國人民之間的友好交往做出的貢獻，當場簽贈自己的書畫集給了李壽成先生。熟悉漢文化的李壽成先生，欽佩王老永葆青春的精神，李壽成先生主動來到書畫案桌前，特意欣然提筆為王定國書寫了「健康長壽」四個大字，又簽上「韓國前總理李壽成」。李先生在中國從來沒有簽過「前總理李壽成」的字，這次是專門為王定國老人而書寫的，並委託蔣英實紀念事業會執行會長李萬峻先生，把以梁華京為封面人物的《真好人》雜志回贈給了王定國老人，還詳細介紹了《真好人》是韓國主流媒體，雜志全文轉載了《北京日報》的文章《梁華京：名譽館員的榮譽》，目的是表彰梁華京先生對韓中兩國民間科技文化交流，促進兩國乃至世界農村建設所作出的貢獻。
王老與李壽成的會面，在韓國社會引起不小反響。日前，韓國前國會統一外交通商委員會委員長、韓中民間團體交流聯合會會長金元雄來京。王定國老人在梁華京等晚輩陪同下，又一次應邀欣然出席歡聚，並興致勃勃地參加了由中國文物學會理事劉欣編著的《清代皇宮珍藏品——中韓交流版（遼海出版社）》首發式。中韓雙方人士都盛贊年過九旬的王老精神飽滿，反應靈活。大家一起賞讀了王老的書畫作品。
2009年來到了，我們祝願96歲的紅軍老戰士王定國老媽媽心情愉快，健康長壽！
96年的人生中創造了無數奇跡：1933年參加紅軍，長征途中敵人的彈片擊斷了她的腿骨，她堅強地迎來革命的勝利；從文盲女到革命家——14歲參加革命後，刻苦學習，從一個目不識丁的農家女到著書立傳，成為今天很有影響的社會活動家；書法繪畫集一身——70歲開始練習書法和繪畫，丹青追憶紅軍歲月、贊美祖國壯麗山河；癌症老人——75歲，癌症切除手術在她身上留下30多厘米的疤痕，依然歡樂；她曾在92歲高齡時重走長征路，探望還健在的老戰友和房東鄉親……
如今，老人革命熱情不減，頭腦清晰，繼續發光發熱。2009年新年到來之際，我們滿懷崇敬來到老人身邊，聽她講述跟隨毛主席在長征途中的往事，一起感悟這位傳奇老人身上永葆的革命青春。
一路唱歌、跳舞走完長征

⑵ 描寫月的詩句 古詩

1、《靜夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、《玉階怨》【唐】李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

4、《月下獨酌》【唐】李白
花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。
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月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉後各分散。
永結無情游,相期邈雲漢。

5、《關山月》【唐】李白
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

6、《把酒問月》【唐】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

8、《月》【唐】薛濤
魄依鉤樣小,扇逐漢機團。細影將圓質,人間幾處看?

9、《望月懷遠》【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

10、《月夜憶舍弟》【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧
旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

13、《故人寄茶》【唐】曹鄴
劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。月余不敢費，留伴肘書行。

14、《暮江吟》【唐】白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

16、《漫興》一首【唐】杜甫
江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

17《泊秦淮》【唐】杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

18、《楓橋夜泊》【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。

19、《明月夜留別》【唐】李冶
離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。

20、《江樓有感》【唐】趙嘏
獨上江樓思悄然，月光如水水如天。同來玩月人何在，風景依稀似去年。

21、《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

22、《春江花月夜》【唐】張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

⑶ 王氏的由來姓王的名人故事

其起源有五： 1、出自姬姓，形成於西周時期，祖先是周文王，具體始祖是周靈王之子太子晉。周文王是黃帝直系，周 文王
朝第一位國王，太子晉為周文王22世孫，在位二十七年的周靈王是東周時期一個平庸的帝王，但太子晉卻口碑極佳，溫良忠厚，聰明博學，年紀較輕就開始以太子的身份輔佐朝政。師曠是春秋時代著名的音樂家，晉平公派他晉見太子晉時，曾與他探討君子之德，太子晉聯系舜、禹、周文王、周武王的作為，精闢地闡述了自己的理解，使得曾經勸說晉平公治國要以「仁義為本」的師曠心悅誠服。後來太子晉與周靈王在治洪策略上發生分歧。忠言逆耳，也許是太子晉的批評過於尖刻了吧，周靈王一怒之下將太子晉廢黜為庶人。太子晉被廢黜後，內心的苦悶可想而知，不到三年，就抑鬱而終。太子晉去世後葬河南省偃師市緱氏山。娶楊氏國郡夫人。 其子宗敬為司徒，時人號稱王家，因以為氏。 姬姓這支王氏有周武王的弟弟畢公高的後代、周平王太孫赤的後代等等。 周初時封畢公高於畢，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。其後代子孫因故散居京兆、河間一帶。另有春秋時魏獻子之後。如信陵君魏無忌，避難於泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其後自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。 周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，以王為姓，是為山西王氏。另戰國末年西周桓公揭之後人，為紀念被秦滅後的原居住地王城，分別以王為姓。 另有爵位與官職兩字氏的簡化而來，有王子姓（周大夫王子狐）、王孫姓（周大夫王孫滿）、王官姓（晉大夫王官無地）等等。其後多簡化為「王氏」。 2、媯姓王氏，媯姓王氏為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因出古君王後裔，世為王姓。另有出自田姓的王氏，公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱「田氏代齊」，八世被秦國所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。 3、子姓王氏，是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的叔父，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫因源出王族之故，改姓王氏。 4、 賜姓、改姓王氏，燕太子丹之後西漢末年，王莽建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。又新朝始建國二年(10年)下詔說：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王」。類似情況還很多。改姓王氏有明朝汀州府的王得仁本姓謝，因避仇家改姓王，清人王樹榮本姓謝也改姓王。明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。 5、為匈奴、鮮卑、高麗、契丹、回紇、女真、蒙古、滿族等改漢姓而來，有不少改為王姓，匈奴是我國北方的少數民族，從戰國到秦漢，戰與和，從南北匈奴分裂南匈奴內附東漢到魏晉南北朝大批匈奴人進一步南進中原，並先後建立過幾個政權。匈奴人進入中原，在與漢族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。鮮卑人建立的北魏，在孝文帝時把國都從代北平城遷到這里，很多代北鮮卑人也跟隨到了這里，太和十九年(495年)，孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死後也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改威王氏。比如唐代的霍國公王毛仲（高麗人）、唐朝成德節度使王武俊（契丹人）、王廷湊（回紇人），金宗室完顏氏漢姓為王或陳，還有蒙古人、滿族人宋朝以後，先後建立元朝和清朝。在長期與漢人接觸過程中，不少蒙族人、滿族人也改姓王氏。
編輯本段郡望堂號
郡望
太原郡：戰國秦庄王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。此一支王氏，始祖為周靈王太子。 琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。 北海郡：漢景帝置。治所營陵，郡治相當於今山東省東部濰坊地區。此支王氏，出自虞舜媯姓王氏。 東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡。治所以郯（今山東省郯城北），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。 高平郡：西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑（今山東省巨野縣南）。 京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陝西省長安縣）。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。 天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之後。 東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。治所在無鹽，郡治相當於今山東省東平東、泰安一帶。 新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。 新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。北周時廢。 山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。 中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。 陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。 章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。 東萊郡：漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。 河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。 金城郡：西漢始置。治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶 海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。 長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，並在此築城，隋唐置潭。治所在臨湘（今湖南省長沙）。明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。 堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。 河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。
堂號
太原堂、琅琊堂等二十一處是以郡望為堂號。 三槐堂：北宋王佑，大名莘縣人，字景叔，自幼聰慧過人，年輕時曾任魏縣、南樂二縣縣令。入宋以 王氏宗祠
後，晚年拜為兵部侍郎，於上任後月余去世，終年六十四歲，葬在陝西華州安豐里，追封晉國公。相傳，周代宮廷外種槐樹三棵，荊棘九株。百官朝見天子之時，三公面對槐樹而立，九卿面對荊棘面立。後世便以三槐代指三公一類官職，九棘代指九卿百官。王佑親手在庭中栽種了三棵槐樹，希望借重三槐的喻意，顯赫族人。後來次子王旦果然當了宰相，孫王素又做了宋仁宗時的工部尚書。王氏族人遂稱這支王氏宗族為三槐王氏，並將宗族祠堂命名為三槐堂。王佑曾孫王鞏文彩出眾，與蘇軾友善。蘇軾為之作《三槐堂銘》，從此三槐堂揚名天下，成為王氏子孫後代通用的堂名。 另外還有雙桂、留餘、承德、五果、寶善、積德、存厚、敦睦、餘慶、宗德、燕翼、太原、天全、源遠、槐政、槐陰、紹興、思明、懷德、五孝、紹槐、孝睦、敦本、錫類、槐明、梓誼、聽槐堂等。
編輯本段得姓始祖
太子晉：周靈王太子，王氏始祖，後世又稱王子晉、王子喬、王喬。幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏。 太子晉
谷、雒水斗，將毀王宮，王欲壅之。太子晉諫，以為不順天心，不若修政。晉平公使叔譽聘於周，見太子，與之言，五稱而三窮，逡巡而退，歸告平公曰：「太子晉行年十五，而譽弗能與言，君請事之。」平公遣師曠見太子晉。太子晉與語，師曠服德，深相結也。乃問曠曰：「吾聞太師能知人年之長短。」師曠對曰：「女色赤白，女聲清汗，火色不壽。」晉曰：「然。吾後三年將上賓於帝，女慎無言，殃將及女。」其後三年而太子死。孔子聞之曰：「惜夫！殺吾君也。」世人以其豫自知去期，故傳稱王子喬仙。其嗣避周難於晉，家於平陽。 因氏王氏。 兩千多年來，太子晉成了正義的象徵。楚國屈原在《遠游》詩中表達了他對太子晉的景慕「軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。」唐代李白亦寫道，「吾愛王子喬，得道伊洛濱。」
編輯本段王姓名人
歷史名人
王詡(鬼穀子)：春秋思想家、軍事/政治教育家，戰國軍庠的創始人，縱橫家的鼻祖，鬼穀子先生曾任楚 鬼穀子與弟子蘇秦、張儀
國宰相，後歸隱衛國授徒。他的四大弟子分別是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓。著作《鬼穀子》留於後世。 王翦：戰國末期秦國著名戰將，與其子王賁一並成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。傑出的軍事家。戰國四大名將之一。 王陵(前？~前181)，沛縣人，秦末農民戰爭中，聚眾敷千人據南陽（今河南南陽）。後歸劉邦。從定天下。以功封安國侯，官至右丞相。因反對呂後封請呂為王，罷相，改任太傅。 王吉：字子陽，西漢時琅琊皋虞人，官至博士諫大夫，「博」經術之博，吉能兼通五經。既精且博。西漢二百年間，據《漢書》記載能兼通五經者只有二人，王吉與夏侯始昌。 王昭君(前~世紀中葉)，西漢南郡秭歸人，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一。匈奴呼韓邪單於閼氏。 王莽(前45~後23)，字巨君，帝王，極傑出的社會主義改革家，中國歷史上新朝的建立者。 王充(27~96)，字仲任，會稽上虞人，祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之後。東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，無神論者。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。 王符(85~162)，位元組信，安定臨涇（今甘肅鎮原縣）人，東漢政論家、文學家、進步思想家，無神論者。崇儉戒奢、譏評時政得失，因「不欲章顯其名」，故將著作名之為《潛夫論》。 王允(137~192)字子師，太原祁人。漢獻帝初年任司徒、尚書令，錄尚書事、總朝政。當時皇帝只是一個傀儡，董卓大權在握。王允成功策劃了對董卓的刺殺，但是沒有逃過董卓余黨的反撲，和他的家族一起被處死了。王允侄子王淩被曹操賞識，在魏國官至太尉。 王粲(177~217)，字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人。東漢末年著名文學家，「建安七子」之一，由於其文才出眾，被稱為「七子之冠冕」。初仕劉表，後歸曹操。文學成就最高。他以詩賦見長，《初征》《登樓賦》《槐賦》《七哀詩》等是其作品的精華，也是建安時代抒情小賦和詩的代表作。 王浚(206~286)，字士治，小字阿童，弘農湖縣（今河南靈寶西）人。西晉時期著名將領，曾指揮滅吳的戰役。大獲全勝。 王叔和(210~280)，名熙，晉朝高平（今山西高平人）人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。 王祥(185年~269)，字休徵，琅琊臨沂人，先後任縣令、大司農、司空、太尉、太保等職。事後母孝，民間流傳「二十四孝」有王祥卧冰求鯉故事。今故里孝友村有「王祥卧冰處」。 王導(276~339)，字茂弘，漢族，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣，在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一。爵至太保、司徒、錄尚書事、進位太傅、又拜丞相。咸康五年薨，時年六十四，謚曰文獻。 王羲之(321~379或303~361)：東晉書法家，字逸少，號澹齋，祖籍琅琊臨沂，後遷會稽（今浙江紹 王羲之 快雪時晴帖
興），曾任過會稽內史，領右將軍，所以人稱「王右軍」、「王會稽」。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。此後歷代王氏家族書法人才輩出。王羲之擅長書法，少從衛夫人（鑠）學書法，後草書學張芝，正書學鍾繇，博採眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創圓轉流利之風格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為「書聖」。其作品有行書《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》、《平安帖》、草書《初目貼》、正書《黃庭經》、《樂毅論》、等。 王猛(325~375)，十六國前秦丞相。字景略，北海劇(山東壽光)人。《晉書》載其「少貧賤」而「環姿俊偉，博學好兵書，謹重嚴毅，氣度雄遠」。後為苻堅謀士，比之諸葛孔明，累遷司徒、錄尚書事。執政時，「宰政公平，流放屍素，拔幽滯，顯賢才，外修兵革，內崇儒學，勸課農桑」，於是「兵強國富，垂及昇平」。370年，滅前燕，留鎮鄴。旋入朝為丞相。死前，曾說苻堅不要攻晉，但未被採納。 王獻之(344~386)，字子敬，晉代書法家、詩人，祖籍琅琊臨沂，王羲之第七子。以行書和草書聞名後世。王獻之幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢於創新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻，在書法史上被譽為「小聖」。傳世名作《洛神賦十三行》又稱「玉版十三行」。 他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。 王珣(349~400)，字元琳，小字法護，祖籍琅琊臨沂，晉代書法家。官至尚書令、司徒，去世後謚曰獻穆。王珣曾與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學文章受知於孝武帝。王珣真跡《伯遠帖》，也是乾隆的三希之一。 董其昌評：「王珣瀟灑古澹，東晉風流，宛然在眼。」 王僧虔(426~485年)，祖籍琅琊臨沂。南朝齊書法家。字簡穆，為王導五世孫，曾祖父王洽，東晉吳郡內史，善書。祖父王珣，東晉司徒，善書。父親王曇首，右光祿大夫。王僧綽之弟。官至尚書令。喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。墨跡有《王琰帖》。著有《論書》等。 王儉(452~489)，南朝齊文學家、目錄學家。字仲寶。祖籍琅邪臨沂。東晉名相王導五世孫。其父僧綽、叔僧虔，俱有文學才能。王儉1歲時，父被害，為叔父所養。自幼勤學，手不釋卷。王儉是齊初文壇的核心人物，曾主持學士館，以其家為館舍。他大力倡導、殷勤獎掖，"雖單門後進，必加善誘"（《王文憲集序》）。任昉、王融、蕭衍、鍾嶸、蕭子恪等人，都曾得到他的賞識。南朝文章，以用事為貴，數典為工，王儉是這些風氣的推動者之一。清人李慈銘在《越縵堂日記》中寫到「一世表儀，諸儒之領袖矣」而被譽為一代儒宗。 王通(584~617)，隋哲學家。字仲淹，門人謚曰「文中子」，絳州龍門(山西河津)人。曾上文帝《太平策》，為朝臣疑忌不見用。居河、汾之間，召徒授課。後屢拒廷召。有弟子多人，時稱「河汾門下」。他順一統之勢，主張儒、佛、道三教合一。其著作多佚。今存《中說》、《文中子》等。 王勃(649~676)，唐代著名詩人。字子安。絳州龍門人。詩文與於龍齊名，並稱「王於」，亦稱 「初唐二傑」。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱「初唐四傑」，其中王勃是「初唐四傑」之冠。作品有《滕王閣序》、《杜少府之任蜀州》等，名言；「海內存知己，天涯若比鄰。」 王之渙(688~742)，唐代詩人，是盛唐時期的詩人，字季凌，並州人。祖籍太原晉陽，性格豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。如「 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」。更是千古絕唱。 王維(701~761)，字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人、畫家，今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名。音樂也很精通。受禪宗影響很大。因此人稱「詩佛」。代表詩作有《九月九日憶山東兄弟》、《山居秋冥》、《相思》等，他創造了水墨山水畫派近體詩嚴守聲律，意態豪放，更是被譽為「文人畫始祖」。 王昌齡(698~756)，字少伯，祖籍太原。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。官至秘書省校書郎，代表作有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》等。存詩一百七十餘首。名句：「秦時明月漢時關」。 王冰(710~804)，號啟玄子，曾任唐代太僕令，醫學家。王冰年輕時篤好養生之術，留心醫學，潛心研究《素問》達12年之久。他著成《補注黃帝內經素問》24卷，81篇，為整理保存古醫籍作出了突出的貢獻。 王孝通：中國唐代算歷博士，數學家，武德九年(626)時曾任通直郎太史丞,並參加修改歷法工作。王孝通的主要貢獻在數學方面，他的專著是《緝古算經》。唐顯慶元年(656)國子監設「算學」,以「十部算書」為教科書，列《緝古算經》為十書之一，並規定此書學習年限長達三年。 王審知(862~925)，字信通，又字詳卿，軍中號白馬三郎，光州固始（今河南省固始縣分水亭鄉王堂村）人。五代閩國創建者，王潮弟，唐末與潮從王緒起兵，後部下兵變，眾推潮為主，審知為副。入閩盡有閩地。潮卒，繼為威武軍節度使。後梁開平三年封閩王，在位十七年。在中原戰亂之時，他以海陬蠻荒之區，取代中原而為衣冠上國，被尊為「開閩第一」。 王安石(1021~1086)，字介甫，號半山，封荊國公。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋 王安石
傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。變法，王安石在接受宋神宗任命他為宰相之後，他就提出計劃，銳意革新。他說，商業、工業和農業必須要由國家來控制，免得工農階級受到富豪的壓迫。具體新法按照內容和作用大致有：均輸法、市易法、免行法、青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法、將兵法、保甲法。制置「三司條例司」建立預算制度，由一個預算委員會從事考核會計，提出預算。由於這些預算與行政相配合，可以節省一筆相當數目的錢。其他還有發放養老金給伶仃的老人，發放救濟金給失業和貧困的人。在教育方面，改革學校和考試制度；考試的題目從以前的詩賦改為策論實務；另立明法，試以律令刑統大義。減少使用拘泥和背誦的方法來訓練學生。一時間，甚至連鄉村學校的學生也丟掉他們修辭學的教科書，而改學歷史、地理、政治和經濟。這是中國歷史上一次跨時代的偉大改革。 王旦(957~1017)，北宋名相。字子明。大名莘縣（今屬山東）人。王祜子。太宗太平興國五年進士。以著作郎預編《文苑英華》。真宗咸平時累官同知樞密院事、參知政事，景德三年拜丞相，監修《兩朝國史》。善知人，多薦用厚重之士。王旦曾推薦寇準為相，寇準終於不負推薦，成為宋朝賢相。天禧元年病故，冊封太師、尚書令、魏國公，謚「文正」。 仁宗即位後，為其立碑，並親筆御書「全德元老之碑」。 王曾(978~1038)，字孝先，青州益都（今山東益都）人，宋真宗咸平五年壬寅科狀元。取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上「連中三元」的狀元。官至右僕射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學士，封沂國公。卒謚「文正」。當時，宋朝與遼和議，派遣特使聘問，國書上稱遼為北朝，宋自稱南朝。詢問王曾可否？王曾通曉司禮，毫無遲疑地說：「稱他們國號就足夠了 ，受到皇上的贊許，維護了宋國的尊嚴。宋真宗曾經幾次召王曾問事，王曾的提出的每一個建議，都頗有見地，受到朝臣們較高的評價和敬重。去世十餘年後，仁宗親篆其碑曰：「旌賢之碑」，又改其鄉曰：「旌賢鄉」，大臣賜碑篆，自王曾開始。王曾著有《王文正公筆錄》。 王惟一(987~1067)，名惟德，宋代傑出的針灸學家和醫學教育家。宋仁宗時當過尚葯御，對針灸學很有研究，集宋以前針灸學之大成，著有《銅人腧穴針灸圖經》一書，奉旨鑄造針灸銅人兩座。為中國著名針灸學家之一。銅人和圖經，在當時的醫療教學和醫官考試中起了很大的作用，為統一和發展我國針灸學作出了很大貢獻。 王韶(1030~1081)，北宋將領。字子純，江州德安(今屬江西)人。舉進士。熙寧初，上平戎策三篇，頗有見解，命為秦鳳經略司札宜文字。因按邊，擢龍圖閣待制，知熙州，屢破羌眾。元豐中，知洪州卒。韶起孤生，用兵有機略，臨出師，召諸將授以要指，不復更問，每戰必捷。 王令(1032~1059)，北宋詩人。元城(河北大名東)人。少孤貧。平生教書為業。王安石推重其人品文章，為之延譽。反對天命論與性善論。擅詩文。其詩氣勢雄壯、奇崛，富有現實性。如《暑旱苦熱》、《餓者行》。著有《廣陵先生文集》等。 王柏(1197~1274)，南宋經學家。字會之，號長嘯，改為魯齋。婺州金華(今屬浙江)人。從朱熹門人游，又受學於何基，對《論語》、《大學》、《孟子》及《通鑒綱目》等標注點校，尤為精密。聚徒講學，被聘為麗澤、上蔡兩書院師。卒，謚文憲。生平著述甚多，所著書有《讀易記》、《論語衍義》、《擬道學志》、《天文考》及《地理考》、《大爾雅》、《正始之音》、《文章指南》及《家乘》等。 王約(1252~1333)，祖籍汴京，遷居真定。字彥博，號豫齋，贈文定公、梁國公，為元仁宗帝儒師，任太子詹事、河南省右丞、集賢大學士，官榮祿大夫。工文辭，精蒙語，世稱元初「鴻筆」，官歷七朝五十餘年，為元代名臣，深為元廷敬畏。曾請發米續賑，前後救活京畿東道飢民五十多萬人。仁宗時曾通告各大臣：「事未經王彥博議者，勿啟」。 王實甫(1260~1336)，字德信。河北省定興縣究室村人。元代著名戲曲作家。元曲四大家之一。著有雜劇 鶯鶯聽琴
十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種等等。如《西廂記》從問世一直到今天都深得各時代觀眾的好評。通常被評價為一部「反封建禮教」的作品。王實甫的《西廂記》描寫了崔鶯鶯和張君瑞對愛情的熱烈追求及其與封建禮教、封建門閥婚姻制度的矛盾沖突，批判了封建禮教、封建門閥婚姻制度的虛偽性和不合理性，歌頌了青年男女的自由而真摯的愛情，表達了「願普天下有情的都成了眷屬」的美好理想。 王禎(1271~1368)，字伯善，元代東平（今山東東平）人。中國古代農學、農業機械學家。著作《王禎農書》。《王禎農書》在我國古代農學遺產中佔有重要地位。它兼論北方農業技術和南方農業技術。是我國古代五大農書之一。 王冕(1287~1359)，元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家。最愛的是梅，其次竹，存世畫跡有《三君子圖》《墨梅圖》。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。 王蒙(1301~1385)，元朝畫家。字叔明，號黃鶴山樵、香光居士，湖州（今浙江吳興）人。外祖父趙孟頫是元代著名畫家。王蒙的山水畫受到趙孟頫的直接影響，後來進而師法王維、董源、巨然等人，綜合出新風格。所作對明、清山水畫影響甚大，僅次於黃公望，後人將其與黃公望、吳鎮、倪瓚合稱為「元四家」。 王保保(?~1375)，蒙古名擴廓帖木兒，元末平章事察罕帖木兒的外甥、養子。元惠宗妥歡貼睦爾賜名擴廓帖木兒。元末兵起後，率領元軍與起義軍作戰保衛皇室，鎮壓紅巾軍，因其屢建戰功，官至太傅、左丞相，封河南王，總制天下兵馬。朱元璋稱他是「天下第一奇男子」。 王鏊(1450~1524)，明代名臣、文學家。字濟之，號守溪，晚號拙叟，學者稱震澤先生，吳縣（今江蘇蘇州）人。王鏊自幼隨父讀書，聰穎異常，寫得一手好文章。官至戶部尚書兼文淵閣大學士、少傅兼太子太傅、武英殿大學士。王鏊一生為人正直，時稱「天下窮閣老」。 王守仁(1472~1528)，漢族。浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，中國明代最著名的思想家、哲學家、文學 王陽明
家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。明弘治十二年考取進士，以文官授兵部主事。繼任過南贛巡撫、南京兵部尚書、兩廣總督等職。平定寧王之亂、江西匪亂、叛亂等。曾謫貴州使他對《大學》的中心思想有了新的領悟，史稱：「龍場悟道」。思想成就：他發展了陸九淵的學說，用以對抗程朱學派。思想主張：心外無理、知行合一、致良知、唯求其是等。他還把傳統觀念中一直被視作「賤業」的工商擺到與士同等的水平。影響很大。開派講學，他的學說以「反傳統」的姿態出現，在明代中期以後，形成了陽明學派，他的弟子與心學影響了很多人：徐階，張居正，海瑞，陶行知等，名揚海外！ 王守仁不只是哲學家、教育家，也是一位著名的詩人。他廣收門徒，遍及各地。他說：「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。」著有《王文成公全書》，《傳習錄》。 近代的日本海軍元帥東鄉平八郎，曾為王陽明學說所折服，特意佩一方印章，上面篆刻七個大字「一生俯首拜陽明」。 王廷相(1474~1544)，字子衡，號浚川。明朝潞（今長治市）人，明代著名文學家、哲學家。進士出身。王廷相是徹底的唯物主義者，也是一個徹底的無神論者，他富有正義感，不畏權勢，敢於批評時政，曾兩次受宦官的迫害。他的主要著作有《慎言》、《雅述》和《王氏家藏集》等。 王錫爵(1534~1614)，明代內閣首輔，字元馭，號荊石，南直隸太倉（今屬江蘇）人，太倉歷史上官位最高的一品大員。任文淵閣大學士、又任武英殿、建極殿大學士。王錫爵與獨子王衡都是榜眼，人稱「父子榜眼」。任職以大局為重，勤政廉潔，敢於建言，勇於直諫。 王象乾(1546~1630)，字子廓，號霽宇，桓台新城人

⑷ 天全文筆山作文800

文筆山是我縣著名景點之一，風景很美，今天我們去爬文筆山了，我們從家出發，慢慢走到了文筆山腳底。

來到山底，抬頭一看有一塊大牌坊挺立在通往文筆山的路上，上面用金色的繁體字寫著「文筆山公園」五個大字。走過牌坊是一段下坡路，過一座橋後就來到了山腳，山腳有許許多多的農舍，周圍有農田，農舍里還出售著各種食物。

剛進入山林，村裡傳來幾聲犬吠，迎面撲來一股清爽的氣息，你看那一塵不染的台階，像是被雨水姐姐洗
刷干凈的。兩旁全是一望無際的綠色翠竹，鬱郁蔥蔥，有時在竹子上還會有小松鼠或小鳥呢！經過左折右轉的階梯，我們終於來到了第一個亭子，這兒映入眼簾的是
一個長廊，長廊上有紅紅圓柱子，兩旁是座位，頂上的橫檻上有畫，畫有竹林、梅花、桃花……走下長廊往右走，有石桌、石凳，還有一個小角亭，這些可供遊人休息。

休息了一會，我們又接著向上爬到了第二個亭子，這個亭子是由兩個亭子合並而成的，站在這兒，觀望全城可真美！人像一隻只螞蟻，車像一隻只甲蟲，河流與公路
像一條灰色的帶子向遠方延伸。欣賞了美景，我們的最後目的地就是山頂了。走了一會兒，我們來到了連接山頂的「天梯」哇！「天梯」很筆直，陡峭，接近90
度，沖上了雲霄，所以人們形容它為通天梯，，爬上天梯，就來到了山頂，首先最明顯的建築物就是足足七層高的文筆塔了，這文筆塔第一層的石板上，寫下了為修
築文筆山人們捐贈的錢，站在這兒欣賞風景又別有一番滋味。

走過來，這兒有一個狀元榜，我閉上眼睛摸到了一個狀元。我們在山頂上坐著休息，風吹動樹枝，山下的天全城顯得那樣的安靜和美麗，一切都很和諧。休息夠了，我們也該下山了，來到停車場，我們向通往梅子坡的一條迂迴的路走去，慢悠悠地下山了。文筆山，空氣清閑，像一個天然氧吧，我愛我的家鄉，愛它的每一座山，每一條河，每一棵樹，每一朵花……我愛家鄉的一切。

⑸ 梅氏起源於什麼時候

梅氏起源於商朝。
【梅姓得姓始祖】：梅伯。商末直臣，紂王時在朝任卿士。他為人正直敢言，見紂王荒淫無道，幾次冒顏進諫，紂王不納。時有臣勸他，忠言逆耳，以免招來殺身之禍，而梅伯卻慷慨陳詞：「文諫死，如果人人都不敢直言，朝廷還要我們這些大臣干什麼?」他依然如故，凡遇紂王無道，即當庭指出，紂王忍無可忍，就把梅伯殺了，還殘忍地把梅伯的屍體剁成肉醬，梅伯因冒死直言，忠貞不屈而流芳千古。武王滅商後，封梅伯之裔於黃梅，號為忠侯，其後世子孫遂以祖先的封邑為氏，稱梅姓。他們尊梅伯為其得姓始祖。
【梅姓姓氏源流】
梅（Méi）姓源出有二：
1、出自子姓，為湯王後裔。據《通志·氏族略》和《唐書·宰相世系表》等所載，殷商時，君王太丁封其弟於梅（今安徽省亳州東南），為伯爵，世稱梅伯。至商紂時，梅國國君梅伯為紂王所醢，後世子孫以封邑為氏。
2、出自他族所改。據《魏書》所載，漢時南蠻有梅姓；據《舊唐書》所載，北狄奚酋長有梅姓；清滿洲人姓，世居沈陽；又，清滿洲八旗姓梅佳氏後改為梅姓；清貴州貴陽府開州土司有梅姓；今滿、土家、彝、蒙古、黎、東鄉、錫伯等民族均有此姓。
【梅姓遷徙分布】
梅姓發祥於今湖北黃梅一帶，後不知什麼原因，大批遷衍於河南汝南。根據《姓氏考略》的記載，早期的梅姓，主要是活躍在現在的河南省汝南縣一帶。先秦之後，才漸有梅姓人散見於史冊。秦有丹陽（治所在今安徽省宣城）人梅姑，漢初有益陽（今屬湖南省）人梅，西漢中葉有南陽（今屬河南省）人梅免，新莽時有九江壽春（今安徽省壽縣）人梅福。這些史實表明，秦漢之際，大多梅姓移居相對富庶的中原一帶，其他梅姓則以黃梅為中心，呈放射狀向四周擴散。魏晉南北朝時，梅姓在汝南郡繁衍地尤為昌盛，並呈族大人眾，枝繁葉茂之勢，後逐漸發展成為梅姓歷史上最重要的郡望——汝南郡。此際見諸史冊之梅姓人依然不多，除上述汝南郡出了梅賾、梅陶父子外，還有吳興（今屬浙江省）人梅蟲兒。可見在隋唐以前，梅姓已分布於今湖南、湖北、江蘇、江西、安徽、浙江等江南廣大地區。隋代末年，農民起義軍四起，加之楊廣窮兵黷武，中原一帶十室九空，汝南梅姓也在劫難逃，避居南方勢在必行，其中有一支遷居四川。唐朝中後期，安史之亂加藩鎮割據，閹宦專權，又加唐朝所請的援兵回鶻燒殺擄掠，黃巢起義又緊隨而來，社會激劇動盪，梅姓在南方分布更廣，今廣東一帶也有了梅姓人定居。宋元之際，梅姓在江南各省繁衍昌盛，尤其以安徽宣城為最，可謂人丁興旺，名人輩出，並且此際梅姓已有人定居於甘肅。明初，梅姓作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇等地。明末清初，張獻忠屠川，始有大批四川梅姓避居雲南。清代以後，梅姓在全國分布更廣，並有渡海赴台，僑居海外者。如今，梅姓在全國分布較廣，尤以雲南、浙江、江西、安徽、江蘇、河南多此姓，上述六省之梅姓約佔全國漢族梅姓人口的百分之七十四。梅姓是當今中國姓氏排行第一百三十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一。
【梅姓歷史名人】
梅 詢：宣城人，宋代官吏。少好學有詞辯，進士及第，官至許州知州。
梅 清：安徽省宣城人，清代畫家、詩人。順治年間舉人。筆法挺秀，墨色蒼渾，畫松別饒風致。其子蔚，山水得家傳，兼工人物。
梅 庚：梅清從孫，清代畫家、詩人。康熙年間舉人，官泰順知縣。書善八分，畫善山水、花卉，脫略風格，不宗一家，曠逸有雅韻。與梅清、石濤均為黃山派名畫家。工詩，有《天逸閣集》。
梅 成：梅文鼎孫，清代大臣、天文數學家。康熙五十三年進士，授編修，官至左都御史。參與修訂《數理精蘊》、《歷象考成》等。另有《赤水遺珍》等。
梅 月：明代進士。嘉靖間，人川南道憲副。生平持躬謙讓，人稱長者。民間有梅月雙清之謠。
梅行思：江夏（今湖北省武漢之武昌）人，五代時南唐官吏、畫家。曾為翰林待詔，善畫人物、牛馬。最工寫雞，以此知名，世號梅家雞，寫斗雞最精。
梅堯臣：宣州宣城（今屬安徽省）人，宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。北宋文學家。賜進士出身，為國子監直講，累遷尚書都員外郎，世稱梅都官。其詩平淡樸素，含蓄深刻，多反映現實生活和民生疾苦，以矯宋初空洞靡麗之詩風。因與蘇舜欽齊名，人稱「蘇梅」。有《宛陵先生文集》。
梅鼎祚： 安徽宣城人，明代著名曲作家。以古學自任，詩文博雅，王世貞稱其詩文為當時之冠。拒絕仕途，著述頗豐。有《才鬼記》、《青泥蓮花記》、《歷代文紀》、《古樂苑》、《宛雅》等。
梅朗中：梅鼎祚孫，清代詩書畫家，善書畫、兼善詩文，世稱三絕。有《書帶園集》。
梅文鼎：宣城人，清朝天文數學家。他曾系統考察古今中外歷法，又介紹歐洲數學，綜合研究中西歷算，對後世頗有影響。一生著作八十餘種，富於科學價值。有《梅氏歷算全書》、《古今歷法通考》等，後人匯編為《梅氏叢書》。其兩位弟弟也長於天文數學。
梅曾亮： 江蘇省上元（今南京）人，清代大臣、古文學家。道光進士，官戶部郎中。專力古文，有盛名。詩亦清秀。有《柏梘山房文集》。
梅貽奇：天津人，現代著名學者。1931年起任清華大學校長，1949年赴美。1957年在台灣新竹創辦清華大學原子能研究所。
梅蘭芳：江蘇泰州人，現代京劇表演藝術家、四大名旦之首、名聞世界之京劇藝人。出身京劇世家，十一歲登台，工青衣，兼演刀馬旦，開創了梅派藝術。與尚小雲、程硯秋、荀慧生並稱 四大名旦 。解放後，任北京京劇院院長，年逾六十尚能粉墨登場，亦工書法，善畫花卉，出筆秀逸。代表戲有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等。1961年逝世，終年67歲。有《梅蘭芳文集》。
此外，梅姓的主要名人還有：漢代有列侯梅鍡、名士梅福，東晉有儒學家梅賾，宋代有三司戶部判官梅詢，明代有經學家梅鶚、戲曲家梅鼎祚，清代有畫家梅清、古文家梅曾亮等。
【梅姓郡望堂號】
1、郡望
汝南郡：漢高帝時置，治所在平輿，故城在今河南平輿北。相當今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、堂號
宛陵堂：宋朝時宣城（古名宛陵）人梅堯臣，世稱宛陵先生 ，任尚書都官員外郎。工詩，與歐陽修為詩友，著有《宛陵集》。
此外，梅姓的主要堂號還有：「汝南堂」、「華萼堂」、「績學堂」等。
【梅姓宗祠通用對聯】
〖梅姓宗祠四言通用聯〗
中侯苗裔；
汝南望族。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
全聯典指梅姓的源流和郡望。
郎中三絕；
梅月二清。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指清代詩書畫家梅朗中。梅朗中，字朗三，諸生，宣城人。善詩書畫，時稱「三絕」。有《畫帶園集》。下聯典指明代進士梅月。梅月，普定人。嘉靖間，歷官川南道憲副。生平持躬謙讓，人稱行者。民間有「梅月雙清」之謠。
仙隱吳市；
詩詠都官。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指西漢壽春人梅福，字子真，少年時在長安求學，懂《尚書》、《轂梁春秋》，後官南昌尉，不久，棄官還鄉。成帝、哀帝時，曾多次上書。元始年間，王莽專權，他離家到九江，相傳後來成了仙；有人曾在會稽見到他；又說改姓埋名在吳市做門卒。下聯典指北宋詩人梅堯臣，字聖俞，宣州宣城人，少年時舉進士不第，歷任州縣屬官，中年後賜進士出身，任國子監直講，官至都官員外郎。論詩注重政治內容，對宋初有些作家的靡麗文風表示不滿；寫作技巧上重視細致深入，認為要「狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外」；作品致力於反映社會矛盾，風格平淡，對宋代詩風的轉變影響很大，很受陸游、劉克庄等人的推崇。有《宛陵先生文集》。
濃香滿袖；
績學參微。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指北宋宣城人梅詢，字昌言，梅堯臣的叔父，進士出身，真宗時官三司戶部判官，後以侍讀學士出任許州知州。他喜愛焚香，每天早上一定點燃兩爐香，用公服罩上，直至灌滿兩袖筒，坐下後打開，使滿屋飄香，人們稱為「梅香」。下聯典指清代天文學家、數學家梅文鼎，字定九，號勿庵，安徽宣城人，畢生從事學習和研究工作，始終未做官。共著書八十多種，《梅氏叢書輯要》中收錄的三十多種，可作為代表。在天文學上主要介紹《崇禎歷書》的部分內容和解釋《大統歷》；在數學上主要介紹當時流傳的中國古代數學和西方演算法，並有所補充和發展。康熙皇帝曾賜他「績學參微（治理學問，能領悟微妙的意旨）」四字。
汝南世澤；
雙清家聲。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
全聯典指明·梅月，生平持躬謙讓，人稱長者，民間有「梅月雙清」之謠。
濃香滿袖；
績學參微。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指宋·梅詢，侈於奉養，喜焚香，以公服罩之而出，坐定拔開，滿室濃香，人謂之「梅香」。下聯典指清·梅文鼎，精歷算之學，清聖祖嘗以「績學參微」四字賜之。
宣城逸韻；
吳市清風。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指宋·梅詢事典。下聯典指漢·梅福事典。
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〖梅姓宗祠五言通用聯〗
榕聲浮遠岫；
石氣結寒雲。
——梅庚撰梅姓宗祠通用聯
此聯為清代詩書畫家梅庚題贈聯。梅庚，字耦長，號雪坪，安徽宣城人。康熙舉人，官泰順知縣。善八分書，作畫曠逸有雅韻。工詩，有《天逸閣集》。
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〖梅姓宗祠六言通用聯〗
詞客昌言博學；
詩人少達多窮。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指宋代三司戶部判官莓詢，少好學有詞辯，進士及第。下聯典指北宋文學家梅堯臣。
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〖梅姓宗祠七言通用聯〗
績學詩文流光遠；
經星歷算播惠長。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
上聯典指清代天文數學家梅文鼎（1633-1721），字定九，號勿庵，宣城人。以學識為康熙賞識。他曾系統考察古今中外歷法，指出《明史》歷志初稿謬誤五十餘處；又介紹歐洲數學，綜合研究中西歷算，對後世頗有影響。一生著作達八十餘種，富於科學價值。又有《績學堂詩文鈔》。下聯典指清代天文學家梅文鼎，字爾泰，與兩兄（文鼎、文鼐）皆精研歷算之學。夜則披圖卯觀，晝則運籌推步。考訂前史，輯有《中西經星同異考》。
卅載清明重竹帛；
一生亮節媲梅花。
——王大任撰梅姓宗祠通用聯
此聯為王大任挽梅貽奇撰題聯。梅貽奇（1889-1962），字月涵，天津人。1931年起任清華大學校長，1949年去美國。1957年在台灣新竹創辦清華大學原子能研究所。見《中國對聯大辭典》。
野鳧眠岸有閑意；
老樹著花無丑枝。
——梅堯臣撰梅姓宗祠通用聯
此聯為北宋文學家梅堯臣（1002-1060）《東溪》詩句聯。梅堯臣，字聖俞，宣城人。賜進士出身，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎。任河南主簿時，與歐陽修為同僚，切磋詩文，推動了古文運動。仁宗時曾參與編修《新唐書》。其詩平淡樸素，含意深刻。與蘇舜欽齊名，人稱「蘇梅」。有《宛陵先生文集》。
香煙篆出平安宅；
燭蕊生成富貴花。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
此聯為廣西壯族自治區合浦縣常樂鎮梅屋村梅氏宗祠余慶堂聯。據梅屋村梅氏家族的族譜記載，梅氏家族的老祖宗原是廣東順德龍山人，於清朝嘉慶年間來到合浦常樂鎮做生意，後在此定居、繁衍。香港一代歌後、著名影星梅艷芳的祖祠就在這里。1993年北海舉辦首屆國際珍珠節時，梅艷芳應邀到北海演出，登台演唱時坦陳自己的祖籍是北海市合浦縣常樂鎮梅屋村。該梅氏宗磚牆瓦頂，門上高掛「春風第」三個剛勁有力的大字。宗祠內的神龕上，香火旺盛，中間有一個燙金的「神」字，「神」字兩邊普是這副對聯，橫批是「余慶堂」三字。宗祠內，張貼著梅氏家族老祖宗的畫像。梅家仁老人說，逢年過節，梅氏家族的人均要來祠堂拜祭祖先。梅氏家族中人都知道梅艷芳是香港歌後和著名影星，頗具愛心且口碑甚好，還聽說過她曾經參加了1999年南寧國際民歌藝術節。大家都為梅氏家族有這樣的好後代深感自豪。可惜她時運不佳，竟患上了宮頸癌。於2003年12月30日凌晨辭世，同時對她的英年早逝深感悲痛。
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〖梅姓宗祠七言以上通用聯〗
祖有遺編，昌言文集、聖俞詩稿；
家無長物，誕生字匯、定九叢書。
——佚名撰梅姓宗祠通用聯
此聯為安徽省宣州市浦田村梅氏宗祠聯。
【中國人民解放軍梅姓開國將軍生平簡介】
梅盛偉少將
梅盛偉（1914-2001），曾用名梅聲為，湖北省陽新縣龍港鎮人。1930年4月參加中國工農紅軍。1933年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任中國工農紅軍政治部宣傳員、師文印股股長，團政治處主任，紅四方面軍總政治部秘書處股長、科長，天全獨立團團長，第80團政治部主任，後方縱隊司令部通信科科長，紅4軍司令部參謀、政治部保衛部秘書。參加了長征。
抗日戰爭時期，任八路軍129師隨營學校文印股股長，129師第1、第2營政治教導員、師政治部總務處副處長、直供處政治委員，太行軍區第5軍分區34團政治委員。
解放戰爭時期，任八路軍第24旅71團政治委員，東北民主聯軍第1師2團副政治委員，合江軍區5支隊副政治委員，鶴立獨立團團長，興山警備司令員，合江軍區政治部組織部部長，東北軍區政治部組織部幹部科科長。
中華人民共和國成立後，任沈陽軍區防空軍政治部主任，中國人民解放軍政治學院學員，1950年組建東北防空部隊，任東北防空部隊政治部主任，1950年11月1日，高炮17團一舉擊落4架F-84型敵機。該月高炮部隊對敵作戰168次，擊落敵機11架，擊傷69架。空軍和防空軍合並後，任沈陽空軍政治部主任，中國人民解放軍空軍第1軍、第2軍政治委員，中華人民共和國交通部政治部主任、黨組成員，交通部顧問組組長、黨組成員，1995年8月離休。是中國人民政治協商會議第五、六、七屆全國委員會委員。
1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。2001年4月4日因病在北京逝世，終年87歲。
梅嘉生少將
梅嘉生（1913-1993），江蘇省丹陽縣人。1926年隨生母到上海讀書，小學畢業後到一家中葯店當學徒，出徒後在父親的葯店當伙計，工余在夜校學校英語，不久考入華夏大學附屬中學。日軍佔領東北後，到南京報考國民黨陸軍軍校，學習裝甲兵課程。1938年參加八路軍。1939年加入中國共產黨。
抗日戰爭爆發後，梅嘉生回到家鄉，組織抗日武裝，和鄰村的管文蔚取得聯系，組織起農民自衛團。陳毅率領新四軍第1支隊北上時歸屬新四軍。歷任丹陽游擊縱隊3大隊大隊長，新四軍挺進縱隊3團團長，蘇皖支隊副司令員，新四軍教導總隊中級幹部隊隊長，新四軍第1師3旅參謀長，蘇中軍區第2軍分區副司令員，蘇中公學教育長。
解放戰爭時期，任蘇中軍區副參謀長，第1軍委區副司令員，新四軍第1師參謀長，華東野戰軍第4縱參謀長，第三野戰軍第23軍副軍長兼參謀長，經歷過「紫石英號事件」。
中華人民共和國成立後，1950年4月，中央軍委命令：第二、三、四野戰軍各抽調一個師的全套幹部參加赴越南軍事顧問團，同時由第三野戰軍調集幹部組成顧問團團部班子，由第四野戰軍抽調一個軍事學校的班子擔任越軍軍事學校的顧問。赴越南軍事顧問團團長韋國清和粟裕商議，由當時設在南京的華東軍政大學第3總隊首長組成顧問團團部，由總隊隊長梅嘉生擔任韋國清的主要助手，擔任了赴越南軍事顧問團參謀長、第一副團長。曾經主持為越軍起草了《戰斗條令》、《隊列條令》和《內務條令》。1952年越南人民軍發動西北戰役，負責戰役計劃的准備，幫助越軍總部組織了戰場偵察，並和武元甲進行了8天沙盤推演作業。西北戰役開始時，梅嘉生隨越軍行動，兩次遇險，一次幾乎被定時炸彈炸著，一次是法軍飛機轟炸，警衛員把他壓在自己身子底下。西北戰役之後，和武元甲趕到越南和寮國邊境，會見了寮國巴特寮戰線領導人蘇發努馮親王，商議組織桑怒戰役。1953年，韋國清和梅嘉生隨越軍進入寮國上寮邊境地區。參與上寮戰役。上寮戰役越軍全勝，胡志明宴請韋國清、梅嘉生和鄧逸凡，胡志明將一個雞腿夾到梅嘉生碗里說：你為了越南的救國事業染上了嚴重的關節炎，吃了這個，盡快康復！韋國清、梅嘉生和武元甲研究制定了《1953年冬1954年春作戰計劃》。韋國清、梅嘉生還和武元甲研究制定了奠邊府戰役計劃。1954年1月，韋國清、梅嘉生到奠邊府前線，梅嘉生還到前沿觀察法軍陣地。回國後，1955年任中國人民解放軍海軍航空部副司令員兼參謀長，華東軍區戰史編輯室主任，1964年任東海艦隊副司令員，1973年任中國人民解放軍海軍副司令員。
1955年被授予少將軍銜。榮獲二級獨立自由勛章、一級解放勛章。榮獲越南民主共和國二級軍功章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍獨立功勛榮譽章。1993年9月4日因病在北京逝世，終年80歲。

⑹ 蘇軾的詩

1、海棠

【作者】蘇軾【朝代】宋

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白話翻譯：

裊裊的東風吹動了淡淡的雲彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經移過了院中的迴廊。

由於只是害怕在這深夜時分，花兒就會睡去，因此燃著高高的蠟燭，不肯錯過欣賞這海棠盛開的時機。

2、春宵

【作者】蘇軾【朝代】宋

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。

白話翻譯：

春天的夜晚，即便是極短的時間也十分珍貴。花兒散發著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。

樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。

3、贈劉景文 / 冬景

【作者】蘇軾【朝代】宋

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

白話翻譯：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

一年中最好的景緻你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時節啊。

4、題西林壁

【作者】蘇軾【朝代】宋

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

白話翻譯：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

5、花影

【作者】蘇軾【朝代】宋

重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，又叫明月送將來。

白話翻譯：

亭台上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎麼掃走呢？

傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現了。

⑺ 四川省有哪些區縣是少數民族區縣

四川所有的區縣分布
你可以看寫XX族的就是少數.民.族區縣

成都市 錦江區 青羊區 金牛區 武侯區 成華區 龍泉驛區 青白江區 都江堰市 彭州市 邛崍市 崇州市 金堂縣 雙流縣 溫江縣 郫縣 新都縣 大邑縣 蒲江縣 新津縣

自貢市 自流井區 貢井區 大安區 鹽灘區 榮縣 富順縣

攀枝花市 東區 西區 仁和區 米易區 鹽邊縣

瀘州 江陽區 龍馬潭區 納西區 瀘縣 合江縣 敘永縣 古藺縣

德陽市 旌陽區 廣漢市 什邡市 綿竹市 中江縣 羅江縣

綿陽市 涪城區 遊仙區 江油市 安縣 梓潼縣 平武縣 北川縣 三台縣

廣元市 市中區 元壩區 朝天區 劍閣縣 旺蒼縣 青川縣 蒼溪縣

遂寧市 市中區 蓬溪縣 射洪縣 大英縣

內江市 市中區 東興區 資中縣 威遠縣 隆昌縣

樂山市 市中區 五通橋區 沙灣區 金河口區 峨眉山市 夾江縣 犍為縣 沐川縣 井鹽縣 馬邊縣 峨邊縣

南充市 順慶市 高坪區 嘉陵區 閬中市 南部縣 西充縣 營山縣 儀隴縣 蓬安縣

宜賓市 翠屏區 宜賓縣 南溪縣 江安縣 長寧縣 高縣 筠連縣 珙縣 興文縣 屏山縣

廣安市 廣安區 華鎣市 岳池縣 武勝縣 鄰水縣

達州市 通川區 萬源市 達縣 宣漢縣 開江縣 大竹縣 渠縣

巴中市 巴州區 平昌縣 通江縣 南江縣

雅安市 雨城區 名山縣 滎經縣 漢源縣 天全縣 蘆山縣 寶興縣 石棉縣

眉山市 東坡區 仁壽縣 彭山縣 洪雅縣 丹棱縣 青神縣

資陽市 雁江區 簡陽市 安岳縣 樂至縣

阿壩藏族羌
族自治州 汶川縣 理縣 茂縣 松潘 九寨溝縣 金川縣 小金縣 黑水縣 馬爾康縣 壤塘縣 阿壩縣 若爾康縣 紅原縣

甘孜藏族自
治州 康定縣 瀘定縣 丹巴縣 九龍縣 雅江縣 道孚縣 爐霍縣 甘孜縣 新龍縣 德格縣 白玉縣 石渠縣 色達縣 巴塘縣 鄉城縣 稻城縣 得榮縣 理塘縣

涼山彝族自
治州 西昌市 木里縣 鹽源縣 德昌縣 會東縣 寧南縣 普格縣 布拖縣 金陽縣 昭覺縣 喜得縣 冕寧縣 越西縣 甘洛縣 美姑縣 雷波縣 會理縣

⑻ 網友們好，我是高三考生，考完後打算去爬山，有什麼名山值得推薦呢

1.峨眉山
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立於大渡河與青衣江之間，位於峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的旅遊勝地和佛教名山；有「峨眉天下秀」之稱。是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。峨眉山是我國的四大佛教名山之一。
峨眉山主峰萬佛頂海拔3079.3米。全山山勢巍峨俊秀而又樹木蔥蘢，有「雄秀」之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂。近年來建成了登山索道，遊人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里雲海。在金頂可欣賞「日出」、「雲海」、「佛光」和「聖燈」四大絕景。佛光是峨眉山最壯觀的奇觀。峨眉山山上共有小佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。峨眉山優美的自然景觀、良好的生態環境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。
1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，是自然和文化雙重遺產之地。2007年，峨眉山景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立於大渡河與青衣江之間，位於峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的旅遊勝地和佛教名山；有「峨眉天下秀」之稱。是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。峨眉山是我國的四大佛教名山之一。
峨眉山主峰萬佛頂海拔3079.3米。全山山勢巍峨俊秀而又樹木蔥蘢，有「雄秀」之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂。近年來建成了登山索道，遊人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里雲海。在金頂可欣賞「日出」、「雲海」、「佛光」和「聖燈」四大絕景。佛光是峨眉山最壯觀的奇觀。峨眉山山上共有小佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。峨眉山優美的自然景觀、良好的生態環境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。
1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，是自然和文化雙重遺產之地。2007年，峨眉山景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立於大渡河與青衣江之間，位於峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的旅遊勝地和佛教名山；有「峨眉天下秀」之稱。是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。峨眉山是我國的四大佛教名山之一。
峨眉山主峰萬佛頂海拔3079.3米。全山山勢巍峨俊秀而又樹木蔥蘢，有「雄秀」之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂。近年來建成了登山索道，遊人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里雲海。在金頂可欣賞「日出」、「雲海」、「佛光」和「聖燈」四大絕景。佛光是峨眉山最壯觀的奇觀。峨眉山山上共有小佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。峨眉山優美的自然景觀、良好的生態環境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。
1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年，峨眉山與樂山大佛共同被列入《世界自然與文化遺產名錄》，是自然和文化雙重遺產之地。2007年，峨眉山景區經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

2.雲頂山
雲頂山位於成都金堂縣境內龍泉山脈中段，風景區包括大小雲頂山、韓灘古渡、沱江金堂小三峽、九龍灘、三學寺、炮台山、天星洞等，面積為67平方公里。 大雲頂山，海拔982米，山勢挺拔，峭壁入雲，如刀削斧砍，環繞數里；上有平地數十畝，狀若城垣，故又稱「石城山」，為宋末八大山城防禦體系之一，是著名的抗元城堡遺址。山上林蔭靄深，有「雲頂日出」、「霧山雲海」、「雲頂晴嵐」等勝景。山頂上的大雲頂寺，建於南北朝，名清修寺，清康熙時重修。山上有唐代摩崖石刻造像。小雲頂山距大雲頂山2.5公里，山峰瘦削，全山共有110多種樹木，濃蔭蔽日，翠綠滿山。金堂小三峽系沱江切斷龍泉山脈形成，峽長10公里，山高谷深，江水奔騰出峽，氣勢磅礴壯觀。 雲頂山自古為兵家必爭之地。南宋在此築城，宋元戰爭中，先後遷至成都府路、川府路、安軍等地，置「利戌司」重軍防守，歷經多次戰斗，堅守15年，終因城內食盡而失陷。現存城門8座及瓮城、一字牆、炮台、軍營、天池、水井、崗亭、水軍碼頭等軍事等遺址。雲頂山有公路直達山頂，現已成為成都附近著名旅遊勝地。

3.龍鵠山
龍鵠山，距丹棱縣城約3公里。唐代名"龍鶴山"，自南宋孝宗皇帝手書"龍鵠山"三字賜史學家李燾後更名。龍鵠山山勢奇特，恰似一個巍巍巨人，端坐於環繞的群山之中，有人說它像蓮台打坐的佛祖，左?拈決，右手撫膝，神態肅穆。據當地人說，足有48座"磕頭山"像朝聖的信徒，圍繞龍鵠山虔誠地拱伏於地。乍一望去，真有千人拱首，萬山來朝之勢。
進入龍鵠山景區，第一個便是丹棱舊八景之一的"雁湖漁火"景點。有多種史料記載，雁湖為宋代禮部尚書李壁所鑿，湖面40畝，湖寬水深，常有大雁、野鴨聚集，因而得名。湖周植花木，尤以梅花為最。清代道光年間，丹棱各縣毛震壽小住雁湖，入夜時，漁翁唱晚，漁火點點，星星墜湖，十分壯觀。手書"雁湖漁火"，並志以詩：雲開雁落雨初停，火參差渡遠汀。兩岸蘆花漁父笛，聲聲吹落半湖星。"隨時代懏移變遷，雁湖面積縮小成為蓄水養魚灌溉農田的"金鴨塘"。近年縣林業部門規劃在湖周培植萬畝人工林區，已實現幾千畝；縣政府還規范依託雁湖和萬畝人工林區重建北宋大雅堂，成為人們游覽休閑的好去處。

過雁湖，經龍溪橋、龍鵠場、團結水庫大壩，上行百米，沿途山巒重疊，溝谷縱橫，果樹滿山，菜花飄香，風光旖旅。迎面一座小山像一個張口昂首的巨龜，故名龜峰。龜峰獨看成峰，合看成景，形象生動逼真，玲瓏剔透，享有"川西盤景"之美譽，唐代道教人物杜光庭為之發出了"蜀西龜峰天下稀"的驚嘆。七十年代建成團結水庫，水面如一條銀練飄落，摼山繞嶺，形成了"龜蛇相纏"的獨特景觀。
龍鵠山腰有"三相祠"遺址。"文史兼通，蜀人比之"三蘇"，人稱"三相"的李燾父子，讓丹棱人驕傲了幾百上千年。自清代咸豐年間丹棱縣令張熙照捐俸金修建"三相祠"，民國11年，丹棱知縣楊成成上聞川軍總司令兼省長劉成勛撥巨款擴建完善。每年農歷三月初三，由長官率士紳前來祭祀，聊表"長編細讀心彌仰，幸得春祠拜哲人" 的敬仰之情。如今，祠堂建築尚有"巽崖遺跡"巨型石碑和石柱表坊。門前一棵高大的銀杏樹，根深葉茂，獨木撐天，相傳為南宋史學家李燾所植。有趣的是這棵銀杏樹長到10米文景觀外，自然風景奇險幽靜，是古洪雅八景當地人稱為"公母樹"或"夫妻樹"。
出祠堂，順山腰往前不到200米，登380米石梯，上行百餘步，"龍涎洞"即入眼簾。龍涎洞實為唐代開元年間丹棱女道士成為修道的仙室。進入洞口，須下行數十步狹窄道士成無為修道的仙室。進入洞口，須下行數十步狹窄的陡石梯。洞口門楣上刻有明代書法家陳琨手書"委雪屯煙"四個大字，細看旁邊有詩曰："望入岩煙古經斜，遺蹤舊是煉師家；綠盤碧草垂春帶，峙頂丹楓長性花。樓閣半倚蒼樹螟，碑鐫盡是亂雲遮；何當百世年湮遠，重鼎嵯峨煥九華。"傳說，當年成無為看破世道出家，數十年如一日在此觀風雲之變幻，吸日月之精華，悟出了道之精髓，乘黃鶴而去。
沿380梯上行，松濤轟鳴，泉水叮咚，雲霧繚繞。"勝岩"、"鵠嶺松巢"等歷代名人題詠石刻目不暇接。石梯僅容一人攀援而上，險處腿肘並用，其狀艱難，真有登天之感。龍鵠山美，美在登臨，美在原始與天然景觀。龍鵠山多奇景，一重雲鎖一重天。上到梯頂，令人浮想連翩的是"巽崖書屋"。史書載：宋紹興八年，23歲的李燾榜中進土，朝廷任命為成都府華陽縣主簿，他志在研究歷史，淡於功名利祿，在龍鵠山創建"巽崖書屋"，邊讀書，邊講學，為家鄉檪育人才。他在書屋中訂立的教育制度和教學方法，都成為宋代教書育人典範。書屋的創立，也為李燾編撰反映北宋168年歷史的巨著《繼資治通鑒長編》奠定了基礎。
書屋歷代相傳，越辦越紅火，到清代更名為"巽崖書院"，列為蜀中三大書院之一。文學家彭端淑和詩人瞿敬笏主講23載，端淑有詩雲："文簡善著書，築室巽崖下；精心四十年，遺編等斑馬；赤壁垂琳琅，誰為後來者。"當你站在巽崖書屋前的台地上，倘佯其中，你會感受到這真是個讀書的好地方。
再往上行，令人賞心悅目的是四川省重點文物保護單位，躋身於全國石刻藝術寶庫之林的唐代道既同出一源又各具特色，人稱窟造像和《松柏之銘》碑，六朝時期岩墓，南宋孝宗皇帝御筆親書的"龍鵠山"御印碑，左右山脊還有李燾、李壁、楊素翁等名人墓，被雀為巴蜀一絕的龍鵠院"佛、道並居"遺跡。這些文物古跡，真能讓你大飽眼福。

4.老君山
屏山老君山風景名勝區是四川省人民政府批準的省級風景名勝區，位於四川盆地南部邊緣，處於成都--峨眉山--老君山--自貢恐龍--蜀南竹海--重慶--長江三峽的弧形旅遊線上。景區中心龍華鎮距縣城37公里，距樂山市143公里，距宜賓市118公里。川南第一峰老君山，海拔2008.7米，老君山上既有老君廟又有佛祖廟，被譽為道佛兩教之仙境。環繞老君山分布的原始森林約1萬公頃，是四川保持最好的、川南唯一的亞熱帶原始林區。林區內樹種在3500種以上，超過了峨眉山，瀕臨絕種的珍稀樹木珙桐，在老君山是常見之物。林區內飛禽走獸1000多種，國家重點保護的有300多種，如飛貂、金錢豹、黑熊、小熊、紅腹錦雞等等。風景區內有著1060年歷史的龍華古鎮，建於後蜀，1992年被省府命名為省級歷史文化名鎮。已開通了程式控制電話，屏山至龍華水泥路正在籌建。古鎮內500米長的「明清一條街」全由石板鋪就，街兩旁建於明清時代的1000餘間木串架民房古樸典雅，是至今全省保存最完好的明清建築，影視界也常來此選景拍片。景區內世界第一立佛的八仙山石刻大佛高37米，寬11米，建築年代在元明以前。1991年省府將此佛列為省級保護文物。還有與恐龍同代的史前植物--樹蕨（桫欏樹）生長在距龍華鎮三公里處，有2.4萬多株，是我國迄今發現最大的自然群落，屬於國家一級保護植物。景區內還有古鎮涼橋、丹霞洞群、江南水鄉打漁村、縱橫莫測的棋盤陣、天然而成的天仙石橋、至今不知深有幾許的燕子孔、地涌金蓮的魚孔礦泉、絢麗多姿的君山杜鵑花等等，數不盡的美景，在等著朋友們親自去探幽覓勝。

5.龍門山
龍門山風景名勝區位於中國西部--四川省成都彭州市，處於四川盆地向青藏高原過渡龍門山脈中段，最高峰太子城4812米，由丹景山、銀廠溝、九峰山、馬鬃嶺組成，規劃面積203平方公里。彭州素有"天府金彭"、蜀中"膏腴之地"的美稱，有史可考達三千年。龍門山古代即是川西著名游覽勝地，歷代騷人墨客王勃、高適、陸游、汪元量、楊慎、李調元等均到此探幽攬勝，贊頌這里為"天帝會昌之國"、"英靈秀出之鄉"。這里四季鳥語花香，是中國西部花山。龍門山風景名勝區山峰險峻，峽谷幽深，具有壯、險、奇、幽、趣的特色。飛禽、走獸、流泉、飛瀑、峽谷、棧道、怪石、彩虹、神燈、佛光、奇花異草無所不有，是距大城市最近的高山峽谷型風景名勝區。大峽谷（銀廠溝）景區是龍門山風景名勝區的精華，溝長50公里，景區內群峰聳立，重巒疊嶂，峽谷深切，怪石林立 。
奔騰呼嘯的飛瀑流泉、神奇莫測的彩虹幻影，蜿蜓曲折、險象橫生的懸橋棧道，是全國風景名勝區中最長的游覽棧道，堪稱川西一絕。夏季最高氣溫不超過25℃,是天然的大空調，絕佳的避暑勝地。九峰山景區因"奇峰拔地倚天，聳然峙列者九"而得名。
九座峰中海拔4000米以上的就有四座。俗謂九峰山實為火焰峰。九峰山怪石林立，雲霧蒸騰，林木挺拔，時有大熊貓出沒。登上九峰山頂雷音寺，可飽覽高山景觀，日出、雲海、佛光、神燈等天象奇觀。馬鬃嶺海拔3508米，因山峰峻拔，形似怒張的馬鬃而得名。高山杜鵑成林成片，面積達萬畝，令人叫絕。龍門山風景名勝區交通便捷，電訊暢通，設施配套，現有高、中檔賓館8家，農民旅館數十家，接待床位8000多個，是一個集旅遊、科考、渡假、避暑療養為一休的功能齊全的風景名勝區。

6.邛崍天台山
省級風景名勝區天台山位於邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結合地帶，面積147平方公里。山勢西高東低，呈向斜多級台地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高台，由於長期的流水切割和風化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見的向斜山地上雕琢了「九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰」的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天台山由此得名。 天台山位於邛崍市西南何高鄉境內，離城區42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構成獨具一格的自然風景區。古今遊人一致贊譽：天台山山奇、石怪、水美、林幽、雲媚、風光神奇。
山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開，依次呈三級大的台階平地；由於地理環境特殊，自成一個冬暖夏涼的小區氣候，森林覆蓋率達94%，終年綠樹成蔭，四時花開不斷。最高的玉霄峰海拔1812米。台地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞台地，水面呈現五彩，隨台地跌宕而形成許多長灘、疊溪、流泉和飛瀑。著名的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級層層跌落，呈跨度達150米的弧形，十分壯觀。
珍稀鳥獸保存繁衍，林相林景十分罕見，被林學專家譽為「川西平原一顆難得的綠色明珠」。植物種類繁多，僅樹木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹種20種；山中棲息著57種動物，其中大熊貓、娃娃魚等珍稀動物8種。雲媚－－媚麗的低山雲海、神奇的「天台佛光」，可謂天台一絕，登山觀賞，不失為人生一大幸事。 天台山在歷史上是很有名的宗教名山，自「漢時名曰天台」，道宗相山鑿洞，築壇祭神。南北朝時，西域僧人雲游到此，創建了天台佛寺。隋唐時代，宗教漫延，天台山了道佛儒並存，道觀、佛寺、「宮房」多達100餘處，還營造了一條「和尚街」，設置了「和尚衙門」，這是國內唯一的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩人陸游等曾在此領銜主持宗教事務。現山中跨越眾多，供遊人們控古記幽。天台山還是紅軍長征經過的地方，是革命老區，現存紅軍駐地、醫院、戰壕、石刻標語和蘇維埃政府舊址等數十處，目前正修建「紅軍長征紀念館」。

7.二郎山風景名勝區
二郎山在天全縣城西50公里處，海拔3437米。每年五月，杜鵑盛開，紅、蘭、紫、白交相輝映，此間不時飛來飛去的高原彩蝶使得她更顯絢麗。二郎山有一觀景台，實際上是一片懸崖，中間夾一溝，對面冰峰層疊。二郎山一帶的公路彎多、坡大、路窄，加上進出的車輛多，所以碰車、翻車的事時有發生。
以陡峭險峻、氣候惡劣聞名於全國的二郎山，不僅是千里川藏線上的第一道咽喉險關，被人們稱為「天塹」。這里常年冰雪、暴雨、濃霧、泥石流、滑坡不斷，致使該路段行車事故多發、斷道頻繁，加之全年3/4為雨雪天氣，交通運輸極為困難，到這里旅遊要注意安全。
這里山勢雄偉，峰巒疊嶂，懸崖悄壁，古樹野花，千姿百態，飛瀑流泉。山溪淙淙，穿峽入谷，千回萬轉，莽莽林海之中有千餘種珍貴樹木，是珍禽異獸繁衍生息出沒戲水的樂園。
二郎山山高路險，原始生態環境保護很好，動植物種類繁多，山雄水秀，原始古樸，盤山公路險峻，夜行二郎山，數十道汽車燈光交錯輝映，在二郎山上形成數條巨龍騰舞，十分壯觀，冬日翻山更加艱險。待二郎山隧道通車後，昔日的盤山公路將是開發探險活動的好去處。

8.夾金山風景旅遊區
寶興縣的夾金山風景旅遊區，以高山湖泊、紅軍遺跡、民族風情獨樹一幟，與大雪山、大熊貓半野生放養保護，使自然生態與之巧妙組合構成了一幅動態的天然山水畫卷，她是我區向世界推動的一條大熊貓生態旅遊精品線，大熊貓故鄉旅遊也是我區發展國際旅遊的王牌產品。
夾金山風景旅遊區 是94年列入省級風景名勝區，是中國工農紅軍翻越的第一座大雪山，這里原始森林茂密，自然風光旖旎，雪峰晶瑩，主峰海拔為4930米，是青衣江的發源地，湍流而上，兩岸懸崖陡峭，谷幽峽深，湖泊明凈，瀑布飛濺，野生動植物隨處可見，構成一幅使人嚮往的自然景觀。也是雅安通往小金四姑娘山的必經之道。

⑼ 西遊記第四十二回好詞好句

好詞：嵯峨矗矗、巒削巍巍、霧罩林梢、整衣端肅、魂飛魄散、步月華陰、鬼泣神嚎、悲聲震耳、唯唯而退、滔滔奔走、鞍齊備、抖擻威儀。

好句：

1、雪欺衰柳，冰結方塘。疏疏修竹搖青，鬱郁喬松凝翠。幾間茅屋半裝銀，一座小橋斜砌粉。籬邊微吐水仙花，檐下長垂冰凍箸。颯颯寒風送異香，雪漫不見梅開處。

2、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。

3、勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

4、頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金;白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞;青鸞對對，迎風耀舞世間稀。

5、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

⑽ 祝枝山的簡介，有哪些很出名的詩詞

祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號「枝指生」，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人贊譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為「吳中四才子」之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。主要成就在於狂草和楷書。狂草來自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣肆的視覺效果。更難得的是楷書又寫得相當嚴謹，有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養與唐代的張旭十分相似。

祝允明的祖父祝顥是明正統己未（1439）進士，官至山西布政司右參政，六十歲後辭職回鄉。他精於詩文，喜歡寫行草書，遠近都來求字。蘇州的文士都很仰慕，和他一起交遊的有幾十人。成化癸卯（1483）去世，享年七十九歲。祝允明的父親祝瓛不如他祖父，生前不太出名，而且比他祖父早五個月就去世了。那一年祝允明二十四歲。祝允明的生母在他十六歲時已經離世。因此祝允明青年時是很不幸的。外祖父徐有貞（1407—1472）字元玉，晚號天全，蘇州吳縣人。明宣德八年（1433）進士。後來因迎英宗復辟有功，委任為兵部尚書、華蓋殿大學士，封武功伯。徐有貞才華絕世，天文、地理、道釋、方技都很通。書法擅長行草，深得懷素、米芾筆意，在當時很有書名。
祝允明的著作有，《懷星堂集》30卷、《蘇材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、 《浮物》1卷、《野記》4卷、《前聞記》 1卷、《志怪錄》5卷、《讀書筆記》1卷。

【甲寅端午擬白】
少小喜時節，而今一擲梭。真歡妻舉案，宜耳子工歌。
天地清明少，人生辛苦多。 問他痴祝老，不醉待如何？
【太行歌】
上客坐高堂，聽仆歌太行。六歲從先公，騎馬出晉陽。
遙循厚土足，忽上天中央。但聞風雷聲，不見日月光。
狐兔繞馬蹄，虎豹嗥樹旁。衡跨數十州，四面殊封疆。
童心多驚栗，壯氣已飛揚。自來江南郡，佳麗稱吾鄉。
邈哉雄豪觀，寤寐不可忘。人生非太行，耳目空茫茫。
【述行言情（其二十七）】
大儀靡停運，百生豈淹息。麗天星漢度，附地蟲鳥疾。
把策詣有司，五往五見黜。岩棲豈無尚，廛託病多役。
錢刀壞心氣，霜露損毛質。憔悴勿復言，流塵蒙白璧。
【春日醉卧戲校太白】
春日入芳壺，吹出椒蘭香。累酌無勸酬，頹然倚東床。
仙人滿瑤京，處處相迎將。攜手觀大鴻，高揖辭虞唐。
【歌風台】
掉臂長安市，遙從日邊來。因過芒碭下，步上歌風台。
沛公善任使，猛士忘其骸。帝業袖手成，慷慨襟抱開。
大風飛雲亦壯哉，韓彭英盧相繼死。寄命寺人髀股間，未央志氣拉颯摧。
相望千餘年，安能為之哀？明朝放舟淮浦去，項王韓侯祠下亦徘徊。
【短長行】
人生若無夢，終世無鴻荒。
昨日之日短，今日之日長。昨日雖短霽而暄，今日雖永陰復涼，
胡不雨雪為歲祥？胡不稍暖開初陽？徒為蔽天氛曀日黭黮，人物慘懍無精光！
物情望有常，造化誠叵量。氣候淑美少，君子道難昌。
陰晴長短不可問，古來萬事都茫茫！獨憐窮海客卧者，魂繞江南煙水航。
【新春日】
拂旦梅花發一枝，融融春氣到茅茨。有花有酒有吟詠，便是書生富貴時。
【首夏山中行吟】
梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。
【哭子畏】
萬妄安能滅一真，六如今日已無身。周山既不容神風，魯野何須哭死麟。
顏氏道存非謂夭，子雲玄在豈稱貧。高才剩買紅塵妒，身後猶聞樂禍人。
【口號三首】
枝山老子鬢蒼浪，萬事遺來利得狂。從此日和先友對，十年漢晉十年唐。
不裳不袂不梳頭，百遍徊廊獨步游。步到中庭仰天卧，便如魚子轉瀛洲。
蓬頭赤腳勘書忙，頂不籠巾腿不裳。日日飲酒聊弄婦，登床步入大槐鄉。