壽陽公主梅花妝

『壹』 梅花妝究竟是源自上官婉兒的創意還是南朝那位公主

古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落於公主額上，成五齣之花，拂之不去，自後有「梅花妝」。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。

宮女們覺得額頭上裝飾幾朵梅花花瓣，更顯嬌俏，也學著在額頭上粘花瓣。這種妝就成了宮廷日妝。但臘梅不是四季都有，於是她們就用很薄的金箔剪成花瓣形，貼在額上或者面頰上，叫做「梅花妝」。這種裝扮傳到民間，世間女子都學了起來，像《木蘭詩》中木蘭恢復女兒身後，「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，花黃就是面部的貼花，又稱花鈿。

「梅花妝」後來有所發展，不只是黃色，還有紅色綠色；也不只是梅花形，也有動物形，比如小鳥小魚小蝴蝶；材料也不只是金箔，還有紙片、玉片、乾花片、魚鱗片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」「花子」就是貼花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，塗上金粉，貼在額上，比金片更輕薄精緻。到宋代以後，女子漸漸不貼花鈿了，但後來只要形容艷妝或精緻的妝容，就用「梅花妝」一詞。

『貳』 大唐盛行一時的梅花妝是誰發明的

出自南朝壽昌公主，在《太平御覽》卷三十有記載：「宋武帝女壽陽公主人日卧於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五齣花，拂之不去。皇後留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。」簡單幾句就交代的梅花妝的由來，而《太平御覽》作為宋代最大的類書之一，參考價值和可信度都很高。

自古女子之愛美，無所不用其能，但壽陽公主的梅花妝一直延續到現在，包括花木蘭中提到的「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」中的「花黃」其實就是梅花妝的變種，到後來都開始用金箔甚至蜻蜓的翅膀作為材料，貼在額上，輕巧伶俐，翩翩欲飛，為多少女子增加了靈動和秀美！

『叄』 唐朝女人額頭上畫花的來歷

一說：
在敦煌莫高窟參觀壁畫，常常看到一些女子兩腮上有鳥形圖案，那就是《木蘭詞》中「對鏡貼花黃」的「花黃」。只是由於顏料氧化，「花黃」已經變成黑色，不過依舊俏皮好看，非常別致。可能有人會問「花黃」是什麼東西，唐代的《酉陽雜俎》中記載：「立春之日，士大夫家剪紙為小幅，或懸於佳人之首，或綴於花下。」美人與花一個待遇，真是滿有情趣！唐代的中國不僅有勢力，而且有魅力。

傳說唐代的這個習俗來自於上官婉兒，好像是因為她臉上有些類似於小麻子、小痦子的缺陷，所以「面飾用花子……以掩點跡」。據說唐代初年，士大夫家的正妻都比較彪悍，而且嫉妒心重，動不動就把丈夫喜愛的侍女小妾「印面」破相，所以社會上對「花黃」也存在著「客觀上」的需要。

二說：
花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。這種化妝方式起源於南北朝，當時佛教的盛行，愛美求新的女性從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」就是指額黃。到唐朝時額黃更加盛行。如盧照鄰詩：「片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃。」皮日休詩「半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃」，鄭史詩「最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃」，經過五代到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」 古時還時興過由額黃發展而成的佛妝，張芸叟《使遼錄》中所說：『胡婦以黃物塗面如金，謂之佛妝。』 但這種潮流並未大范圍的在漢地流行。
南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮里玩累了，便躺卧於宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

『肆』 壽陽公主梅花樁來歷 壽陽公主嫁時妝是怎樣的

1，壽陽公主梅花樁來歷
關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。
至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」到了唐朝，昭儀上官婉兒推陳出新
，用箔紙剪成梅花形狀，繪上色澤圖案，貼在眉心上更為美觀。
貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。
2，壽陽公主梅花樁
現在很多愛美的女子，也流行在裸露的肌膚上貼以各色圖案，不知道她們曉不曉得，這種妝飾
里，有著壽陽公主的影子？
壽陽公主的人生在史書上沒有留下更多的記載，然而那朵小小的梅花，卻將她的名字留在了暗
香浮動的梅林間。
3，壽陽公主嫁時妝是怎樣的？
對於壽陽公主嫁時妝，只有李商隱寫道「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。就是在壽陽公
主出嫁的時候，在額間塗上黃色。

『伍』 壽陽公主為什麼會被別人叫是黃花大閨女，這個稱號的來歷是什麼

在南北朝時期，有一個壽陽公主，壽陽公主生的俊俏，美若天仙。當然，她也是個極愛美的女子。相傳在某年農歷初七的下午，壽陽公主在宮中散步，由於時間過長，壽陽公主就在宮殿下睡著了，那個時節正是梅花盛開的時候，樹上的梅花如雨般灑落!偶有幾朵梅花落在了壽陽公主的眉心上，通過梅花漬的感染，在她臉上留下了斑駁的梅花印記。

其實用黃花來比喻還有另外一番意思，黃花一詞在古代一般來指菊花，古代人認為菊花能在寒冷的冬天開放，別有一番傲氣，古代人常用菊花來比喻人的傲骨與貞潔。黃花一詞表明了閨女的貞潔，而且說明女子有純潔美好的心靈和品德。所以從此往後，黃花閨女一詞就代指年輕女子了。

『陸』 唐代的梅花妝由來有何典故為何會在唐代流行

“愛美之心人皆有之，”對於美的追求人們從來沒有懈怠過，不同的時代人們對於美有著不同的詮釋，在每個時代都會流行著特定的服飾與妝容。說到妝容，給人印象最深刻的應該是唐朝的梅花妝，此妝容曾經在唐朝女眷當中盛行一時。這個妝容需要在眉間上點綴一些東西，能夠增添女子的美。那你們知道這個妝容是怎樣來的呢？

武則天的這一剪刀可是讓上官婉兒毀掉了容貌，困於眉間的疤痕去不掉，於是她就將疤痕刺成了一朵梅花的形狀，遮住了醜陋的疤痕。朝中的貴婦看見她這樣的妝容甚是美艷動人，於是就跟著模仿，畫上了這樣的圖案，這種花鈿就逐漸的在唐朝的女眷當中流行起來了。

『柒』 黃花大閨女是什麼意思

黃花大閨女一般指黃花閨女，解釋為未婚女子。

所謂黃花閨女，是指還沒婚嫁的女孩子。從另一種意義上，也就是處女。古時漢族未婚女子在梳妝打扮時，喜愛「貼黃花」，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。同時，「黃花」又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操。所以，在閨女前面加上「黃花」二字，就說明這個女子還沒有結婚，而且能保持貞節。

傳說

民間廣泛流傳著這樣一種說法：南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。一天，壽陽公主與宮女們在宮廷里嬉戲。過了一會兒，壽陽公主感到有些累了，便躺卧小憩。這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。

宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。皇後見了，十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著它，三天後才將其用水洗掉。此後，愛美的壽陽公主便時常摘幾片臘梅花，粘貼在自己前額上，以助美觀。宮女們見了，個個稱奇，並跟著仿效起來。壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。不久，這種被人們稱為「梅花妝」（或簡稱「梅妝」）的妝飾方式便在宮中流傳開來

後來，「梅花妝」又進一步流傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

以上內容參考網路-黃花大閨女

『捌』 公主意外發現了什麼，引發了新的時尚，被後世效仿千年

古人好酒，一喝就醉，美人也是如此。壽陽公主在歷史中不見生平，但卻因為一次"醉卧花叢"，贏得後世文人千年贊譽。

壽陽公主是南北朝時期宋武帝劉裕的女兒，在史書上沒有更多的記載，但她卻是此後風靡幾百年的"梅花妝"的創始人。

其實在面部貼花還有另一層含義，就是求偶特徵。我們都知道，動物的面部都是有著對稱的花紋的。所以，在當時看見女子面部貼花，也就是說明她在徵婚，這就是一貼徵婚廣告，告訴你這個女子到了出嫁的年齡了。所謂的"黃花閨女"就是從這里來的，雖然沒有明確規定只有未婚女子才能貼黃花，但在當時也是一條約定俗成的規矩。

『玖』 唐朝皇妃在額頭貼的梅花形狀的花紋叫什麼

女子在臉上和額頭上貼花紋，在漢朝時就有記錄了，漢·王粲《神女賦》：「稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結羽儀。」到了唐代，因上官婉兒而出了紅梅妝。

一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：「汝敢近我禁臠，罪當處死。」虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。

唐代一般是在額頭貼紅梅妝，稱之為「華的」。

花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，常將梅花貼在前額，壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

所以唐代貴妃的「梅花妝」絕不可能被稱為「花黃」，皇妃以是皇帝妻子，「花黃」是未出閣的少女所化的妝，不能等同。所以，唐朝皇妃的紅梅妝稱之為「華的」。

以上，希望對你有所幫助。

『拾』 唐朝女人頭上貼的花是什麼

花黃、花鈿

花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。
這種化妝方式起自秦代，至南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。南北朝時佛教的盛行，愛美求新的女性從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。
南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》雲:"約黃能效月，裁金巧作星。"就是指額黃。
北朝民歌 〈木蘭詩〉中就有對鏡帖花黃一句。到唐朝時額黃更加盛行。

南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，常將梅花貼在前額，壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

所以唐代貴妃的「梅花妝」絕不可能被稱為「花黃」，皇妃以是皇帝妻子，「花黃」是未出閣的少女所化的妝，不能等同。所以，唐朝皇妃的紅梅妝稱之為「華的」。

關於花鈿的起源，有一個亦真亦假的美麗傳說：南朝《宋書》中寫，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日仰卧於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主額上，額中被染成花瓣狀，且久洗不掉。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，遂爭相效仿，當然她們再也沒有公主的奇遇，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此就誕生了。這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當時女性爭相效仿的時尚。五代前蜀詩人牛嶠《紅薔薇》「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」，即是在說這個典故。到了隋唐一代，花鈿已成了婦女的常用飾物。至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」
古代還有一種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。相傳三國時期，吳太子孫和酒後在月下舞水晶如意，失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺髓調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得鄧夫人這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，而且流傳到後世。梁簡文帝詩：「分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。」即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是一種和面靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載：「遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。」從南薰殿舊藏的幾位宋代皇後像中可知面貼花鈿在宋代猶有餘風。
從形象資料看，花鈿的質地形狀千差萬別。最簡單的花鈿僅是一個小小的圓點。復雜的有用金箔片、珍珠、魚腮骨、魚鱗、茶油花餅、黑光紙、螺鈿殼及雲母等材料剪製成的各種花朵形狀，其中以梅花最為多見。這可能是承壽陽公主梅花妝的遺意。五代後蜀孟昶妃張太華《葬後見形》寫「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，詩中的翠鈿是用翠鳥的羽毛製成的。宋代陶谷所著《潸異錄》中說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」 這是用蜻蜓翅膀做花鈿了。
此外，花鈿還有許多復雜多變的圖案，如牛角形、扇面狀、桃子樣等，而更多地是描繪成各類抽象圖案，疏密相間，勻稱得當。這種花鈿貼在額上，宛如一朵朵絢麗鮮艷的奇葩，把女子妝扮得雍容華麗。近來反映唐宮生活的電視劇不少，無論是高陽公主、太平公主、武則天還是楊貴妃，在前額上都有一個紅色或金色的小飾物，有的就像用顏色點了個花點，那就是所謂花鈿了。
花鈿的顏色豐富多彩，其顏色取決於花鈿的質料，如金箔片為金色，閃爍反光；黑光紙為黑色，煙煙閃亮；魚腮骨為白色，潔凈如玉。其他根據圖案需要繪上各種顏色的，更是爭奇斗妍，絢麗多采。最為奇特的是一種「翠鈿」，它由各種翠鳥羽毛製成，整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別致。唐溫庭筠《南歌子》詞「臉上金霞細，眉間翠鈿深」，五代後蜀張太華（孟昶妃）《葬後見形》詩「尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細」，都是指的這種希罕飾物。
有趣的是粘貼花鈿的膠是一種很方便的呵膠，此物一經呵氣便發粘，相傳是用魚瞟製成的，粘合力很強，可用來粘箭羽。婦女用之粘貼花鈿，只要對之呵氣，並蘸少量唾液，便能溶解粘貼。卸妝時用熱水一敷，便可揭下。其方便程度直比現在用的不幹膠，但卻比不幹膠的粘貼強度高。
理解了花鈿為何物，回頭看白樂天的詩句就更顯凄涼，花鈿雖然是用膠貼在額頭上的小飾物，本不應該惹人注意，輕易也不會自己脫落，那麼為什麼會「委地」呢？顯然貴妃在被勒死的過程中是有過掙扎的，死的過程應該是慘不忍矚，詩人像是輕描淡寫地寫上一句「花鈿委地無人收」，其中隱含著無比的凄慘，不曉得花鈿為何物，就不會對這句詩有更深的理解。