文徵明梅花詩書法

⑴ 古代著名行書大家有哪些謝謝

天下第一行書：東晉 王羲之的《蘭亭序》
天下第二行書：唐朝 顏真卿的《祭侄稿》
在唐朝兩大書法家唄成為「草聖」：宰相張旭、和尚懷素。
草書十大家

一、張芝

張芝：生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為「今草」，張懷瓘《書斷》稱他「學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行」，三國魏書家韋誕稱他為「草聖」。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。

張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝「凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨」。後人稱書法為「臨池」，即來源於此。尤善章草，有「草聖」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當高，尤以草書為最。

張芝書法的原跡流傳極少，只有宋刻的《淳化閣帖》卷二載張芝五帖，這些是真品還是偽品，眾說紛紜，至今難以論定。

二、王羲之

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱「王右軍」、「王會稽」。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出「天質自然，豐神蓋代」的行書，被後人譽為「書聖」。

三、王獻之

王獻之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與後世書法家王珉區分，人稱王大令。與其父並稱為「二王」。

王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱「玉版十三行」。

王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另闢蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為"丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智"。他的用筆，從"內拓"轉為"外拓"。

他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為："（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。

他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。

王獻之學書和他的父親一樣，不局限於學一門一體，而是窮通各家。所以能在「兼眾家之長，集諸體之美」的基礎上，創造出自己獨特的風格。終於取得了與王羲之並列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。

由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之"狂草"，便是由王獻之草書發展而成的。

四、孫過庭

孫過庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二說：一說陳留（今河南開封）人；一說富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓誌銘，謂過庭「四十見君，遭讒慝之議。」他是唐高宗、武則天時人，官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法「二王」。「工於用筆，俊拔剛斷」（《書斷》），如「丹崖絕壑，筆勢堅勁」（唐韋續《續書品》）。以草書擅名，尤妙於用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善於臨摹古帖，往往真贗不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：「元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。」把孫書跡，比作魏的鍾繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學習草書的楷范。宋高宗評述：「《書譜》匪特文詞華美，且草法兼備。」可見此《書譜》不但書法濃潤圓熟，而且文中有很多精闢的獨到見解，可以說是書文並茂的典範。他還書有《千字文》、《景福殿賦》等。他的名跡《書譜》，墨跡本，孫過庭撰並書。書於垂拱三年（687），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500餘字。衍文70餘字，「漢末伯英」下闕30字，「心不厭精」下闕30字。《書譜》在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失後，現傳世只上卷。孫氏在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者「多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。」因撰《書譜》一卷，於運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有「宣和」、「政和」。宋徽宗題簽。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏台灣，俗稱真跡本《書譜》。有影印本出版。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：「古不乖時，今不同弊」，為書法美學理論奠定了基礎。在書法藝術上的成就是與他在書法理論上的成就相統一的。孫過庭書法，上追「二王」，旁采章草，融二者為一體，並出之己意，筆筆規范，極具法度，有魏晉遺風。

五、張旭

張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入「飲中八仙」。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。

張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱「草聖」。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。

傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

六、懷素

懷素（737～799），唐代書法家。俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。生於唐玄宗開元二十五年(737)，卒於德宗貞元十五年(799)。因他出家為僧，書史上稱他「零陵僧」或「釋長沙」。

懷素是中國歷史上傑出的書法家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。後世有「張顛素狂」或「顛張醉素」之稱。可以說是古典的浪漫主義藝術，對後世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之「醉僧」。他的草書，出於張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：「懷素草書，援毫掣電，隨手萬變」，宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。評論說：「如壯士拔劍，神彩動人。」

懷素自幼聰明好學，10歲時「忽發出家之意」，父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開門見山他說：「懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗喜筆翰。」他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

在長安懷素聲譽青雲直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由於與書《食魚帖》時心情不同，風韻盪漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：「懷素如壯士撥劍，神采動人，而迴旋進退，莫不中節。」唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。

七、黃庭堅

黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。後擢起居舍人。紹聖初，新黨謂其修史「多誣」，貶涪州別駕，安置黔州等地。徽宗初，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹聖初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，後來新黨執政，屢遭貶，死於宜州貶所。

擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱「蘇門四學士」。詩與蘇軾並稱「蘇黃」，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為「江西詩派」之祖。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是「蘇門四學士」之一，詩與蘇軾齊名，人稱「蘇黃」，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡並稱「宋四家」。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

黃庭堅書法初以宋代周越為師，後來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些誇張的長畫，並盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇傑出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。後人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。

八、董其昌

明代後期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家。「華亭派」的主要代表。董其昌生於明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒於明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號思白，又號香光居士，人稱「董華亭」。萬曆進士，授編修，官至禮部尚書。華亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐為華亭縣地，清屬松江府。華亭、雲間、松江、上海、婁縣俱為一地)。

董的書法以行草書造詣最高。董其昌雖處於趙孟頫、文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，「 六體」和「八法」在他手下無所不精，在當時已「名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。」（《明史·文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列於座右，晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過一長段跋語加以贊美：「華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行於褚墨間，非諸家所能及也。每於若不經意處，豐神獨絕，如清風飄拂，微雲卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結構字體，皆源於晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，於《蘭亭》、《聖教》，能得其運腕之法，而轉筆處古勁藏鋒，似拙實巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出於晉人。趙孟頫尤規模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優，良不易也。」據說，康熙還親自臨寫董書，致使董書得以風靡一時，出現了滿朝皆學董書的熱潮。一時追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。

清代著名學者、書法家王文治《論書絕句》稱董其昌的書法為「書家神品」。謝肇稱其「合作之筆，往往前無古人」。周之士說他「六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米，而豐采姿神，飄飄欲仙」。

九、王鐸

王鐸（1592——1652年）字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵，又號痴庵、痴仙道人，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時家境十分貧寒，過著"不能一日兩粥"的生活。明朝天啟二年（1622年）中進士，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途多變，1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊於景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學士。滿清入關後被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，於順治九年病逝故里。福王南京稱制等待為東閣大學士。入清官至大學士，擢禮部尚書。鐸博學好古，工詩文。畫山水宗荊、並、丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。尤擅書法，行草宗二王，正書師鍾繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當代，學者宗之，順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫粹》；順治七年（1650）作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》；順治八年（1651）罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術全集》、《支那名畫寶鑒》。順治九年卒，享年六十一歲，謚文安。

王鐸詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱「神筆王鐸」。他的書法與董其昌齊名，明末有「南董北王」之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：「元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。」他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《琅華館帖》。

其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為「明清調」。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家。提出了「後王（王鐸）勝先王（王羲之）」的看法。

十、傅山

傅山，明萬曆三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78歲），字青主，號真山，山西陽曲（今太原）人。是我國明末著名的學者、書法家、詩人、醫學家。傅山出身於書香門第，祖上多有文名，但至其父，家道開始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨傅山自幼聰敏，博文強記，勤奮好學，善於思考。他繼承家學，並發揚光大，著有《霜紅龕集》四十卷。

在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為「清初第一寫家」。他的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年（公元1641）作，與宋人風范毫無二致。宋代文人喜歡用生辟的字眼和典故，傅山也是如此。他學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。他對顏真卿的人品書品推崇倍至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如《逍遙游》。鄧散木《臨池偶得》中說：「傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人」。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。他總結出「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排」的經驗。

傅山草書的線條和語言上有很多自己的東西，連綿氣息排山倒海，情感比王鐸更充沛。他以大草形式寫行草，增加了聯綿的線條與組合，更加豐富，更有表現力。

⑵ 急求文徵明《梅花》翻譯~

詠花詩·梅花
【明】文徵明
林下仙姿縞袂輕，水邊高韻玉盈盈。細香撩鬢內風無賴，瘦容影涵窗月有情。
夢斷羅浮春信遠，雪消姑射曉寒清。飄零自避芳菲節，不為高樓笛里聲。
【詩意】
山林下的梅花如仙人般美妙的身姿，白色的裙袂輕輕飄起，

清水邊的梅花如高人般超然的韻致，如玉的梅枝盈盈欲淚。
細細的清香緩緩侵入鬢角的發絲，這善解人意的風兒真是可愛，
梅樹清瘦的身影探入殘夜的紗窗，這皎潔明亮的月光確實有情。
一場思鄉懷人的春夢在這羅浮山下被無情地打斷，故鄉春來的訊息太遠無法傳遞，
那傳說中的美麗飄渺的姑射山上的積雪已經消融了吧，難怪這清晨讓人覺得了寒意。
在遠方不斷漂泊流離的人啊不敢在萬花開放的節令流連，
不敢為了遠處那高樓上吹笛人笛聲里的纏綿情思而遠足樓下啊。

⑶ 文徵明書梅花詩的介紹

《文徵明書梅花詩》是2010年由上海辭書出版社出版的圖書，該書作者是孫寶文。

⑷ 文徵明書梅花詩的內容簡介

本書為「彩色放大本中國著名碑帖」系列之一，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。明代畫家王榖祥，字祿之，號酉室，系嘉靖八年進士，曾為吏部員外郎，後辭官返里，屢召不出。他性敏好學，善作古文詞，雅好繪事，拜文徵明為師，習書作畫。嘉靖三十一年初冬，文徵明揮毫書自作七言梅花詩三首，並在詩後題跋中寫道：「右詠梅花三首，因見祿之作圖，遂書其後，時壬子冬十一月望。」前有弟子畫作，後有師長書詩，這一書畫合璧，足見師弟之間情誼深長。

⑸ 明文徵明行書梅花詩卷的基本信息

【名稱】《梅花詩》卷
【作者】文徵明
【書體】行書
【年代】明代
【類別】書法
【材質】紙本
【收藏機構】遼寧省博物館收藏

⑹ 蘇州園林四大園林有哪些

滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表著宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、
明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為「蘇州四大名
園」。
拙政園——位於蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的
古典山水園林，現列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大
弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱
蘇州後將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計藍圖，歷時16年建成。

留園——與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）
門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元
1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱「劉園」。清光
緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝。

獅子林——蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位於江蘇省
蘇州市城區東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公
頃。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有
宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。
滄浪亭——在江蘇吳縣城內郡學之南，錢氏廣陵王元璙別圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，因
作滄浪亭記，積水彌數十畝，旁有小山，高下曲折，與水相縈帶，舜欽死，屢易主，紹興時曾
歸韓世忠家，俗名韓王園，由元迤明，廢為僧居，舊有飛虹橋、濯纓亭、清香館、翠玲瓏、瑤
華境界諸勝，明歸有光、清宋犖皆有記，至今為吳中勝境。
在湖北陽新縣放生池上，蓮花彌望，夾堤皆垂柳，群山環列，有浮屠突兀在雲煙紫翠間，記稱
江山之勝，頗似武林西湖。
推薦於 2019-09-25
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102020-03-20
蘇州園林其中四大園林有哪些
滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表著宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為「蘇州四大名園」。 拙政園——位於蘇州市婁門內東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州後將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計藍圖，歷時16年建成。 留園——與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建於明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建於明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱「劉園」。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園佔地約30畝。 獅子林——蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位於江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。 滄浪亭——在江蘇吳縣城內郡學之南，錢氏廣陵王元璙別圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，因作滄浪亭記，積水彌數十畝，旁有小山，高下曲折，與水相縈帶，舜欽死，屢易主，紹興時曾歸韓世忠家，俗名韓王園，由元迤明，廢為僧居，舊有飛虹橋、濯纓亭、清香館、翠玲瓏、瑤華境界諸勝，明歸有光、清宋犖皆有記，至今為吳中勝境。在湖北陽新縣放生池上，蓮花彌望，夾堤皆垂柳，群山環列，有浮屠突兀在雲煙紫翠間，記稱江山之勝，頗似武林西湖。
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蘇州四大著名園林都是什麼？
蘇州園林融合了江南園林藝術的精粹，是我國珍貴的文化遺產，被聯合國列為了人類與自然文化遺產。蘇州的園林善於把有限空間巧妙的轉換成變幻多彩的風景，結構上以小巧玲瓏為主。拙政園、留園、滄浪亭、獅子林統稱「蘇州四大名園」，冠有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之美譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風格和藝術的巔峰水平，是不可多得的旅遊寶地。中國園林網應用為你講述 蘇州園林四大名園——拙政園 位於蘇州市婁門內東北街，是江南園林的典範，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現列為全國重點文物保護對象。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時名為大弘寺。明正德四年，明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失利歸隱蘇州後將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計，歷時十六年建成。 蘇州園林四大名園——滄浪亭 在江蘇吳縣城內郡學之南，錢氏廣陵王元璙別圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，後作滄浪亭記，積水彌數十畝，傍臨小山，高下曲折，與水相縈帶，舜欽死，屢易主，紹興年間曾歸韓世忠家，又名韓王園，由元迤明，廢為僧居，舊有飛虹橋、濯纓亭、清香館、翠玲瓏、瑤華境界諸勝，明歸有光、清宋犖皆有記載，至今為吳中勝境。在湖北陽新縣放生池中，蓮花彌望，夾堤皆垂柳，群山環繞，堪稱江山之勝，頗似武林西湖。 蘇州園林四大名園——留園 與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶門外，始建於明嘉靖年間，另也有記載：留園修建於明天順四年。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改為寒碧山莊，俗稱「劉園」。清朝光緒二年又為盛旭人所佔，始稱留園。留園佔地約三十畝。 蘇州園林四大名園——獅子林 獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的典範。位於江蘇省蘇州市城區，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內假山很多，長廊環繞，樓台精美，曲徑通幽，有迷陣般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄得書法碑和南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。 東南山密，西北水激，四面高牆，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋建亭，使得全園布局緊湊，富有「咫足山林」之意境。獅子林即有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而聞名於世，素有「假山王國」之美稱。獅子林的湖石假山既多又精，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤轉，如入迷陣，有「桃源十八景」之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。其中含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰為最，以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為最，堂後為小方廳，立雪堂。向西有指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒西側是古五松園。西南側為見山樓。由見山樓向西，可到荷花廳。廳西北傍池設真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此通過走廊轉彎向南可到飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行向東，西南側有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。來自中國園林網應用www.zonglai.com/zgylwang
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蘇州園林四大名園有哪些？
網師園、獅子林、拙政園、留園統稱「蘇州四大名園」
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蘇州園林里包括哪些園林？
蘇州主要園林有： 私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園 佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔 王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈岩山（吳王行宮）[2] 其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960-1276年），元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」。 拙政園 拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為中國四大古典名園，被譽為"中國園林之母".現為全國重點文物保護單位。拙政園位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。始建於明正德年間。拙政園分為東園、中園、西園三部分。東園山池相間，點綴有秫香館、蘭雪堂等建築。西部水面迂迴，布 拙政園 局緊湊，依山傍水建以亭閣，其主體建築鴛鴦廳是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。著力講究不對稱美。園中「與誰同坐軒」乃為扇亭，扇面兩側實牆上開著兩個扇形空窗，一個對著倒影樓，另一個對著「鴛鴦廳」，而後面面山的那一窗中又正好映著入山的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。 中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭台樓榭皆依水而建，具有江南水鄉的特色。主體建築遠香堂位於水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望。山島上各建一亭，西為雪香雲蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時而異。拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠香堂為主體建築，池中兩島為其主景，其他建築大都臨水並面向遠香堂，從建築名稱來看，大都與荷花有關。 西部原為「補園」，面積約12.5畝，其水面迂迴，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆後形成的工巧、造作的藝術的風格佔了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。 留園 留園為中國四大名園之一。留園坐落在蘇州市閶門外，始建於 留園 明代。清代時稱「寒碧山莊」，俗稱「劉園」，後改為「留園」。留園佔地約30畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠， 其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。以建築空間處理得當而居蘇州園林之冠。留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠雲台、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰；北部具農村風光，並有新辟盆景園；西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的「小桃源（小蓬萊）」以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。[3] 獅子林 獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年（公元1342年）。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林 蘇州獅子林小品(2張) 」。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。[4] 園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。 網師園 網師園位於蘇州城東南部。始建於南宋時期（公元1127-1279年），當時稱為「漁隱」。清代乾隆年 網師園 間（公元1736-1796年）重建，取「漁隱」舊意，改名為「網獅園」。網獅園佔地約半公頃，是蘇州園林中較小的一座。園內主要建築有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫軒、殿春簃等。網師園的亭台樓榭無不臨水，全園處處有水可依，各種建築配合得當，布局緊湊，以精巧見長，具有典型的明代風格。 網師園舊為宋代藏書家、官至侍郎的揚州文人史正志的「萬卷堂」故址，至清乾隆年間，退休的光祿寺少卿宋宗元購之並重建，定園名為「網師園」。網師乃漁夫、漁翁之意，又與「漁隱」同意，含有隱居江湖的意思，網師園便意謂「漁父釣叟之園」，此名既借舊時「漁隱」之意，且與巷名「王四（一說王思，即今闊街頭巷）」諧音。園內的山水布置和景點題名蘊含著濃郁的隱逸氣息。 滄浪亭 滄浪亭位於蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，始建於北宋慶 滄浪亭 歷年間（公元1041-1048年），南宋初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞於園外。園內以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。假山東南部的明道堂是園林的主建築，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建築與之襯映。[3] 全園布局，自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。 此園數易其主，歷經滄桑，但多是建物的傾毀修復，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。 環秀山莊 環秀山莊位於蘇州城中景德路262號，今蘇州刺綉博物館內。此園本是 環秀山莊 五代吳越錢氏金谷園舊址，明、清時期成為私家園林。現佔地面積2179平方米，其中建築面積754平方米。園景以山為主，池水輔之，建築不多。園雖小，卻極有氣勢。 蘇州環秀山莊高清大圖(76張) 該園園內湖石假山為中國之最，為疊石名家戈裕良所作。佔地僅半畝，而峭壁、峰巒、洞壑、澗谷、平台、磴道等山中之物，應有盡有，極富變化。池東主山，池北次山，氣勢連綿，渾成一片，恰似山脈貫通，突然斷為懸崖。 而於磴道與澗流相會處，仰望是一線青天，俯瞰有幾曲清流；壯哉美哉，恰如置身於萬山之中，全山處理細致，貼近自然，一石一縫，交代妥貼，可遠觀亦可近賞，無怪有「別開生面、獨步江南」之譽。[3] 藝圃 蘇州藝圃高清大圖圖冊(58張) 藝圃是一座建於明代的名園。最初為明代學憲袁祖庚所建，初名「醉穎堂」，後歸文徵明的曾孫、明末禮部左侍郎兼東閣大學士（相當於副宰相）文震孟，改名「葯圃」。明亡後，在清初為明崇禎進士姜埰（號敬亭）所有，改稱「敬亭山房」，後其子姜實節更名「藝圃」。至道光年間為綢緞業七襄公所所在地。 藝圃為一頗具明代藝術特色的小型園林，全園布局簡練開朗，風格自然質朴，無繁瑣堆砌嬌捏做作之感，其藝術價值遠勝於晚清之園林作品。從山水布局，亭台開間到一石一木的細部處理無不透析出古樸典雅的風格特徵，以凝練的手法，勾勒出造園的基本理念。藝圃始建於明，名葯圃，清初改為藝圃。[3] 耦園 位於蘇州市內小新港巷，因有東、西二園，故名。東園始建於清初 耦園 ，原名涉園，後擴建而今的局面。住宅大門在南，經門廳、轎廳，至大廳前西牆小門，即可進入西園。園中主廳為織簾老屋，南北各有庭院，都置假山。北院東北隅有藏書樓，與住宅相通，是書室與庭院結合較好的範例。自住宅大廳往東，經小院二重和小客廳，即達東園。東園面積較西園約大一倍，西北置石假山，東南為水池。北端主廳城曲草堂，為一重檐樓屋，下有主廳三間，上為重樓復道，與住宅毗連，為蘇州園林的罕例。堂前的黃石假山堆疊手藝高超。分為東西兩部：東部較大，有石級可登臨池石壁，氣勢峭偉；西部較小，逐漸下降，兩山間為「邃谷」。[3] 退思園 退思園 退思園位於吳江區同里鎮東溪街，為古鎮的主要風景點，由清任蘭先罷官歸鄉所建，含「退則思過」之意，故名退思園。退思園總面積為九畝八分。此園一改以往園林的縱向結構，而變為橫向建造，左為宅，中為庭，右為園。 全園格局緊湊自然，結合植物點綴，呈現出四時景色，給人以清朗、幽靜之感。退思園簡朴淡雅，水面過半，建築皆緊貼水面，園如浮於水上，是全國唯一的貼水園建築。 退思園住宅分內外兩部分。外宅三進——轎廳(門廳)、茶廳、正廳，沿軸線布置，等級分明。外宅主要用於會客、婚嫁盛事、祭祖典禮。內宅建有南北兩幢五樓五底的跑馬樓，名曰「畹香樓」，樓間由雙重廊貫通。廊下設梯，既遮風雨，又主僕分開。內、外宅可分可合，布局緊湊。
19 瀏覽18832019-11-10
中國蘇州園林之四大名園分別是？
蘇州園林吸收了江南園林建築藝術的精華，是中國優秀的文化遺產[1]，理所當然被聯合國列為人類與自然文化遺產。蘇州園林善於把有限空間巧妙地組成變幻多端的景緻，結構上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統稱「蘇州四大名園」，素有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之譽。蘇州園林代表了中國私家園林[2]的風格和藝術水平，是不可多得的旅遊聖地。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表著宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為「蘇州四大名園」。
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評論兩句

⑺ 關於蘇州園林的資料有哪些要簡介

蘇州園林是指中國蘇州城內的園林建築，以私家園林為主，起始於春秋時期的吳國建都姑蘇時（公元前514年），形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代，鼎盛於清代。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。佔地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，變化無窮。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》。是中華園林文化的翹楚和驕傲。
園林名錄:
拙政園
拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為我國四大古典名園，被譽為"中國園林之母".現為 拙政園全國重點文物保護單位。
滄浪亭
滄浪亭位於蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，始建於北宋慶歷年間（公元1041～1048年），南宋 滄浪亭初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。
獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年（公元1342年）。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名「獅子林」。
留園
留園為中國四大名園之一。留園坐落在蘇州市閶門外，始建於明代。清代時稱「寒碧山莊」，俗稱「劉園」，後改為「留園」
網師園
網師園位於蘇州城東南部。始建於南宋時期（公元1127～1279年），當時稱為「漁隱」。清代乾隆年 網師園間（公元1736～1796年）重建，取「漁隱」舊意，改名為「網獅園」。

造園手法
游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究「步移景異」，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特徵。中國園林試圖在有限的內部空間里完美地再現外部世界的空間和結構。園內庭台樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景緻映襯另一處景緻，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園「倚虹亭」中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。可在葉聖陶先生的<拙政諸園寄深眷——談蘇州園林>（8上語文教科書21課）一文中,領略園林的魅力。
藝術思想
中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。
生活環境
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。是偉大的歷史建築物！
社會文化
蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

⑻ 文徵明梅花詩中 月娥服馭非無素 是什麼意思

我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山口。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。 登高憑欄望中原，憤怒得、頭發豎起上沖冠，急雨驟停天色晚。抬起頭，仰望長空深深嘆，壯懷洶涌如浪翻。已到而立年，光復的夙願未實現，南征北戰八千里，雲遮塵卷月色暗。切不可、貪圖逸樂求安閑，若等到、滿頭的黑發全變白，一事無成空悲嘆。 靖康那一年，中原全淪陷；奇恥大辱未洗雪，仁人志士、咬牙切齒緊扼腕。誓師駕戰車，踏平賀蘭山。壯士們，取敵人的鮮血當水飲，割敵人的肌肉當早點，高奏著凱歌談笑還。到那時。再從頭、安排中原的好河山，讓它舊貌換新顏，向皇宮、頻頻去把捷報傳。

⑼ 吹腦子 該詞是文徵明梅花詩：「琪樹橫枝吹腦子，玉妃乘月上瑤台」的用詞，不知如何解釋

腦子指的是龍腦香。
這里指的是梅花的香氣。
另外這詩是楊萬里的詩《至後十日雪中觀梅》，不是文徵明的。