半枝梅花開

⑴ 裁一縷清風下酒的下聯是

裁一縷清風下酒,借三分明月賦詩.

裁一縷清風下酒,掬兩樽明月入杯.

裁一縷清風下酒,摘九天明月謝朋.

裁一縷清風下酒,拿兩把尖刀殺人.

裁一縷清風下酒,帶兩個小狗上山.

裁一縷清風下酒,願七分美色迷人.

裁一縷清風下酒,拾兩袖幽月譜歌.

裁一縷清風下酒,沐九重秋色醉仙.

裁一縷清風下酒,拘兩手明月弄琴.

裁一縷清風下酒,納幾盆幽蘭填房.

裁一縷清風下酒,取半杯聖水療傷.

裁一縷清風下酒,請兩位朋友做陪.

裁一縷清風下酒,借幾點繁星當燈.

裁一縷清風下酒,拔三根蒿草上香.

裁一縷清風下酒,邀滿溪流水伴歌.

裁一縷清風下酒,綉半彎碧月襲香.

裁一縷清風下酒,懷幾多柔情入帳.

裁一縷清風下酒,唱兩句小曲催眠.

裁一縷清風下酒,折半枝梅花入詩.

裁一縷清風下酒,邀半輪明月撫箏.

裁一縷清風下酒,借幾個禿瓢照亮.

裁一縷清風下酒,穿兩只破鞋攆雞.

裁一縷清風下酒,找兩個破盆接漏.

裁一縷清風下酒,剪半輪浩月貼圖

⑵ 各種花的開花時間

各種花卉開花時間
1月.臘梅.水仙.兜蘭.迎春.天竺.銀柳.馬蹄蓮.晚菊.唐菖蒲.康乃馨
2月.春蘭.瑞香.蟹爪蘭.仙人指.茶花.兔子花.梅花.瓜葉菊.報春花
3月.白玉蘭.貼梗海棠.連翹
4月.君子蘭.含笑.牡丹.晚茶花.春杜鵑.桃花.櫻花.垂絲海棠.鬱金香.橘子.代代.葡萄
5月.月季.玫瑰.木香.春夏鵑.紫藤.瓊花.錦帶花.八仙花.金雀花.芍葯.令箭荷花.百枝蓮.入蠟紅.四季海棠.吊鍾海棠.鳶尾.矮牽牛.太陽花
6月.米蘭.茉莉.白蘭花.梔子花.廣玉蘭.珠蘭.金橘.小葉女貞.扶桑.石榴.夾竹桃.木槿.聖柳.美人蕉.大麗花.蜀葵.半支蓮.六月雪.鳳仙花.牽牛花.各種仙人球
7月.荷花.睡蓮.紫薇.凌霄.曇花.金絲桃.絲蘭.九里香.變葉木.花葉芋.冷水花.花葉常春藤
8月.三角花.玉簪.石蒜.蔥蘭
9月.桂花.一串紅.早菊.雁來紅.美人蕉.建蘭
10月.木芙蓉.蜀葵.大麗花
11月.秋菊.紅楓.天竺.烏桕.黃櫨.銀杏.三角楓.柿子.香樟.地錦
12月.茶梅.早茶花.臘梅.象牙紅.火棘.虎刺.冬珊瑚等

蛇床花：黎明三點左右開放；
牽牛花：黎明四點左右開放；
野薔薇：黎明五點左右開放；
龍葵花：清晨六點左右開放；
芍葯花：清晨七點左右開放；
蓮花：上午八點左右開放；
半枝花：上午十點左右開放；
馬齒莧花：中午十二點左右開放；
萬壽菊：下午三點左右開放；
紫茉莉：下午五點左右開放；
煙草花：下午六點左右開放；
剪秋羅花：晚上七點左右開放；
夜來香花：晚上八點左右開放；
曇花：晚上九點左右開放。
3時 蛇床花開;
4時 羊須草、牽牛花開;
5時 薔薇花開;
6時 斑紋貓耳、龍葵花開;
7時 非洲金盞花、芍葯花開; 7點30分 鬱金香花開 8時 鼠耳紫苑、蓮花開;
9時 多刺苦菜花開
10時 乳頭狀草、半枝蓮花開;
11時 大爪草、伯利恆之星花開
12時 午時花、受難花、馬齒莧花開;
正午前後鵝烏萊開花
13時 石竹花閉合
14時 深紅紫繁縷閉合
15時 小鳶花閉合
16時 萬壽菊花開;旋花閉合
17時 紫茉莉花開;白荷花在閉合
18時 待宵草、煙草花開;
19時 月光花、剪秋羅花開;
20時 夜來香花開;
21時 曇花開

⑶ 半枝梅用比喻手法怎麼描寫

半枝梅開放在山腰，就像一個美人的手臂拿著好幾朵花

⑷ 謎語大全：一江水映半枝梅

一江水映半枝梅，打一字，謎底是：「海」或「沐」。

⑸ 半枝梅的傳說

半技傳說有三：一說，普天之下僅有3株半梅，半株在這里；二說，該梅年年半樹輪開；三說，明末清初大畫家戴本孝一日賞梅興起，揮毫寫之。畫了數筆，終不滿意。是時皓月當空，梅樹疏影橫斜，萬花婆婆。於是展紙臨摹，筆筆用神，絲絲入扣，半樹畫成，雲遮月隱，只好作罷。然而這已經畫好了的半枝梅花別具風姿，出神入化，深得眾贊。半枝梅的傳說也就不脛而走。 半枝梅又稱宋時梅，為北宋歌豪杜默手植。清乾隆三十八年（1773年），大學士朱筠在和主考秀才。考畢，與和洲知洲劉長城到豐山杜村觀梅，觀後欣喜異常，建議重新修園建亭。朱筠說：「今三豪亡矣，越700年，而杜先生手植之梅，巋然獨存，梅亦豪矣。遂以梅豪名該亭。亭建成後，朱筠撰《梅豪亭記》並銘，勒石成碑。現今亭、碑俱存，遊人若有幸至此，賞梅閱碑，神遊史海，確有留連忘返之感。
從北宋康定元年（1040年），杜默歸隱豐山杜村手植玉蝶梅算起，迄今(2011年)已有971年歷史。在杜默後裔和當地政府的精心呵護下，歷經千年滄桑，半枝梅依然生機勃發，為和縣平添一道神奇的人文風景。自宋迄今，名人雅士賞梅歌詠者，數不勝計，形成了具有獨特地域色彩的半枝梅文化。1982年，和縣人民政府批准將半枝梅列入文物重點保護單位。1983年後，半枝梅園得以多次修葺，並建花台和圍牆保護。
20世紀由著名紅學家周汝昌先生題簽的《中國巢湖名勝楹聯墨跡展覽》,著名楹聯家方克逸撰有《題豐山半枝梅》聯：「純情雅緻延千歲;美景長馨綴半枝」(葉和德書)，1991年先後在無為、含山、巢湖等地展出。方克逸另有歌詠半枝梅《月梅戀》詩一首:「風爍芳馨透碧空,嫦娥欲掩露羞容。半枝止采修妝髻,情愫油然霄壤中」,由巢湖籍旅京著名畫家周逢俊先生題詩寫意《詠梅圖》傳世。享有「江南一枝梅」美譽的和縣籍大畫家端木禮海先生,也曾作畫「半枝梅」,由方先生題聯,載入1995年黃山書社版《和縣志》。
20世紀90年代，和縣一批文人雅士發起成立半枝梅文學會，關注、發掘和研究半枝梅歷史文化資源，創作出一批傳承光大半枝梅文化的詩文作品。2010年元月，巢湖籍詩人馬維國、方克逸、張平、方晗、章勤玲尋梅而至。觀後張平先生欣然題詩：佇立豐山憶杜公，不因褒貶亂心胸。歸田未忘尋知己，獨約梅花伴歲終。章勤玲賦詩聯各一：詩《題半枝梅》：清姿擁雪小園開，玉蝶何年醉月台？許是千秋思故主，半枝璀璨半枝衰。聯題和縣豐山半枝梅：上聯：鐵墨千秋，逸態無聲，誰植瑤華誰賦景？下聯：梅花半樹，冰團有色，月迷玉蝶月銷魂。2011年3月上旬，千年半枝梅嫣然盛開，花吐玉蝶。半枝梅文學會會長馬維國先生，連續三年偕同詩人方克逸等文史、文物和媒體朋友探訪豐山半枝梅，終見古梅爛漫花容，方克逸即興吟詩《 訪豐山半枝梅》 ：「在野行雲寵遠郊，相思壠上半枝嬌。同仁三五賦閑士，滿目萬千瀟灑條。杜黙歸隱聊玉蝶,，明時倚樹晤歌豪。敢情骨感心靈驗，遂願報春一串苞。」為千年半枝梅又一佳話。
關於宋代文人杜默和杜默所植古梅，最近有學者發表考證文章，認為宋人杜默（字師雄）是當時的濮州（治今山東鄄城）人，而不是和縣人。和縣的古梅源於元末明初的和縣隱士杜浩，而不是杜默。具體論述見程傑《宋代杜默生卒、籍貫考及其作品輯佚》，《文學遺產》2012年第4期；程傑《濮州杜默、和州杜默及其手植梅考》，《安徽大學學報》2013年第1 期。
安徽和縣豐山隴頭上，有一棵古梅，抗寒斗暑，傲雪凌霜，歷千年滄桑，巋然獨存，被譽為神州一奇。每當冬末春初，嫣然盛開，花吐翠玉，香欺蘭蕙。四方遊客紛至沓來，爭睹其奇絕風采。
豐山古梅，並非浪得虛名，而是名副其實為天下一奇。
她屬稀有的玉蝶梅種，鐵干虯枝，潦倒離披，其間小枝分歧，或如蟠離，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，千奇百怪，莫能名狀；花形似蝶，色白如銀，素雅清靜，香氣極重，世稱「半枝梅」。據說這種梅天下總共只有三株半，這里就佔了半枝。稱她半枝梅，因為每年此花輪開半樹。此外，民間還附有一段極富詩意、令人玩味的軼事。
明代大畫家戴本孝，幾乎每年都要到豐山龍頭賞梅。一次興起，揮毫寫生，可怎麼畫也不滿意，直至紅日西沉，夜幕低垂，他仍在樹下徘徊，凝神構思，遲遲不願離去。說來奇怪，這是個大年初二的晚上，不知為什麼，突然月亮從厚厚的雲層中鑽了出來，露出笑臉，把梅影投印在地上。此時疏影搖曳，暗香浮動，萬花婆娑起舞，枝葉輕拂低吟，戴本孝急忙展紙潑墨，誰知剛畫了半樹，雲翳劇涌，月亮又匆匆躲進雲層。他只得手執半樹梅稿，怏怏而歸。不料此畫卻博得極高的聲譽，世人說它別具一格，匠意天成。自此，「半枝梅」的雅號，便不脛而走，聞名全國了。據史料記載，豐山半枝梅為北宋著名歌毫杜師雄親手所植。杜師雄字默，和縣人，幼讀經史，博覽群書，骨秀神聰，為北宋中葉詩文革新運動的猛將將石介的得意門生。杜師雄生性疏狂豪放，倜儻不羈，敝屣功名利祿，恥於為五斗米折腰，為風骨高逸的狷介之士。杜師雄盛年辭官，掛冠歸隱。離開京師前，他特意買了六株玉蝶梅，返鄉後在宅邊竹籬植下，精心護理，後來建造了一座規模可觀的梅園。閑來無事，邀宴賓朋，對梅把盞，賞梅吟詩，大有王羲之當年蘭亭雅集之勝。杜師雄曾緣此賦詩三首，其中第一首為《植梅》詩：「半畝花蔭半畝田，寬適一角始周全；培根急取他山土，設檻須添杖上錢；淺築牆頭防過酒，大開竹徑為留賢；不妨酒力兼詩思，好具藤床待晝眠」。這首詩洗練地記述了植梅建園的過程及梅園的設計思想，表現了一種陶淵明式的閑適恬淡怡然自得的樂趣。 花香傳千里，梅奇閱人多。自宋迄今，名人雅士游賞古梅者，數不勝計，為古和州平添了一道道絢麗的人文風景。其實，有人認為，後人將這位植梅的杜默與濮州（山東鄄城）的杜默（他才字「師雄」，人稱「歌豪」）混作一人了。
有詩為證－－ 訪和縣半枝梅 夏傳壽久聞和縣半枝梅，今日得便睹芳菲。杜生落第留奇樹，枯木逢春綻新蕾。

⑹ 貶人名淺水清的對聯

必須是對聯嗎?我感覺不大好：

對聯：淺處何來龍游？水清不過魚蝦。

我比較喜歡詞啦：
說甚麼雲猶未雁起平生江風起？道甚麼從容觀雪霜林醉？
到頭來，小橋清水淺，養不得半枝梅，添不過二兩味。

聞說道：淺水活辣蓼，清只見磧礫

【引用：盧祖皋的漁家傲】小閣騰騰人似醉。鳴階簌簌霜林墜。起向樓頭看雪意。雲猶未。雁聲一片江風起。官里從容何日是。偷閑著便尋幽事。見說小橋清淺水。梅欲蕊。吟邊陡覺添風味。

水蓼

一年生草本植物，生淺水中。味辛辣，也稱辣蓼。

磧礫
淺水中的沙石;沙石淺灘。

話說親最後喜歡哪一個呢？bY(^o^)Y

⑺ 請問，各種花開的時間，是那個時間急急急！請大家幫幫忙好嗎謝謝了！謝謝了！

正月蘭花
二月迎春
三月桃花
四月石榴
六月荷花
七月夜來
八月桂花
十月菊花
臘月臘梅
蛇麻花在凌晨3時左右開花，
牽牛花約在清晨4時綻開，
野薔薇要在5時左右開放，
清晨6時左右龍葵花開了，
蒲公英則在早晨7時左右才開,
中午12時，太陽花綻出了鮮艷奪目的花瓣。
下午約3時，萬壽菊花開了，
下午5時多，紫茉莉送來了縷縷香味。

一月： 康乃馨 Carnation 七月： 飛燕蘭 Larkspur
二月： 紫羅蘭 Violet 八月： 劍蘭 Gladiola
三月： 水仙 Daffodic 九月： 孔雀 Aster
四月： 豌豆花 Sweet Pea 十月： 金盞花 Clendla
五月： 鈴蘭 Lily of the Valley 十一月： 小雛菊 Chrysanthemum
六月： 玫瑰 Rose 十二月： 洋水仙 Narcissus

蛇床花：黎明三點左右開放；野薔薇：黎明五點左右開放；龍葵花：清晨六點左右開放；芍葯花：清晨七點左右開放；半枝花：上午十點左右開放；馬齒莧花：中午十二點左右開放；紫茉莉：下午五點左右開放；剪秋羅花：晚上七點左右開放；

⑻ 巢湖有什麼好玩的地方

半湯溫泉位於巢湖湯山之麓。《巢湖志》記載：「山有二泉，一冷一暖合流。」因有半湯之名。半湯溫泉的歷史十分悠久， 溫泉 遠在秦漢，此處溫泉就為人們發現和利用。據史書所載，湯泉味甘，抱痾來飲者多愈，主治肝胃虛寒、下痢、咳嗽、心腹冷痛及皮膚病等，被古人譽為九福之地。唐代詩人羅隱游覽半湯溫泉後，曾寫下「飲水魚心知冷暖，濯纓人足識炎涼」的詩句。溫泉終年噴涌不斷，水溫保持在攝氏60℃以上，最高可達80℃。泉水清冽，無色透明，水中含有30多種活性元素。溫泉湧出的熱氣，像裊裊青煙繚繞於曲徑山道上。 被稱為「湖天第一勝處」的中廟，矗立在湖北岸叫做鳳凰台的磯石上。廟始建於唐，後屢有修建。它盤踞於磯巔，三面臨水，樓台巍峨，頗有氣勢。明代儲良材曾作《中廟》，詩中吟道：「湖上高樓四面開，夕陽徒倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。」廟內為形如四合院的純木質結構建築，精巧別致。登樓憑欄，煙波浩渺，不辨雲鄉水鄉，景色奇詭而壯觀。 中廟 在中廟南眺巢湖，湖中有一個飛紅流翠的小島，這就是姥山。遠遠望去，姥山像一位老態龍鍾的婦人，凝望著滔滔湖面上的 中廟 兒山。人們說這就是「巢湖陷落」傳說中的那位焦婆，在望著她的兒子。兒子因為把陷湖的消息告訴鄉鄰，誤了時間，自己未能脫險。焦婆也因想去搭救兒子而跑掉了鞋。所以姥山南邊不遠處還有一座鞋山。人們為了懷念焦婆，在姥山上修建了聖姥廟。「姥峰青似髻，砥柱立中流」。姥山地險景秀，島上有三山九峰，總面積1300餘畝，最高處海拔104米。全島蒼松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飄香。姥山之頂矗立著姥山塔，據《巢湖志》等記載，此塔初建於明代崇禎年間，但工程至三層時停工。清代光緒年間，洋務派首領、合肥人李鴻章倡議續建，工成，李鴻章作《姥山塔碑記》刻於石。塔高51米，7層。塔基和塔身全用青磚壘砌而成。塔體呈八角形，飛檐翹角，造型優美。塔壁每層有碑石圖飾，刻有古人詩名和浮雕，刀工細膩、精湛。盤旋而上可至塔頂，依窗遠眺，可以飽覽巢湖風光。萬頃波濤，船帆如織，遠山嵐影，如夢如幻，宛如一幅「一出桃源路，中流別有天」的畫卷。 銀屏山 巢湖之南，群峰相峙，峭壁嵯峨的銀屏山綿延於巢湖之濱。因山上有一大石，色白如銀，形似花瓶，因此又有「銀瓶」之名。銀屏峰海拔508米，為群峰之冠，登山可俯瞰全湖。但見碧波遠涵，極目水天無際。一脈青山，雲纏霧繞，宛若仙境。圍繞銀屏峰的九座山峰，形狀如獅子，名曰九獅山，古人稱之為「九獅抱銀瓶」,銀屏山故名。這個地下水溶蝕石灰岩形成的溶洞，可容千人，洞頂洞壁垂掛著千姿百態的鍾乳石。洞口絕壁石縫中，長著一株亭亭玉立的白牡丹，枝葉扶疏，盤旋而出。每逢穀雨時節牡丹花開，潔白如銀，艷麗芬芳。慕名前來觀賞者絡繹不絕。 紫薇洞王喬洞 紫薇洞位於巢湖西紫薇山上。 山上遍布一種小樹當地人管叫愛情樹前往遊玩的情侶往往用紅絲帶系在樹上以表愛情忠貞不渝 。 內有紫莓洞洞位於山的正中間此洞形成於地下暗河在地殼動過程中的隆起 ，所以洞內暗河內水河沖擊下形成的一道一道的層紋十分清淅內有故石鍾乳但不多偏洞內則顯得更有歷史感內有五百石羅漢刻於石壁之上但所有的羅漢全部無頭象是被人摳去一般為千古之謎相傳為古代某王子修煉之所. 最妙的要數洞內的"四絕"、"三奇"景觀。"四絕"為天溝、天板、天漕，玉螺賬，石鵝管和天外飛瀑。"三絕"為鐵索寒橋、雙井開天、地下長河。此外，"龍潭聽濤"、"群猴朝聖"、"洞中大龍湫"、"九龍壁"、"石葡萄"、"石褶裙"、"石針"、"石筍"、"葫蘆壽星"、"猴子撈月亮"、"八戒照鏡子"等景點，以及王喬煉丹留下的勝跡，惟妙惟肖，令人目不暇接，嘆為觀止。 紫薇洞與一般溶洞不同，紫薇洞是由於常年受地下河的沖刷而形成的廊道式溶洞，水源可能是在洞形成時來自四面八方，既有地表水也有地下水。紫薇洞旁邊還有個王喬洞時安徽省唯一的一座摩崖石窟，裡面所有的雕像除了一個稍微大點的有頭以外，其他的都沒有頭。是什麼原因形成的「無頭佛」，一直不得而知。

⑼ 巢湖有什麼好玩的地方

半湯溫泉位於巢湖湯山之麓。《巢湖志》記載：「山有二泉，一冷一暖合流。」因有半湯之名。半湯溫泉的歷史十分悠久， 溫泉遠在秦漢，此處溫泉就為人們發現和利用。據史書所載，湯泉味甘，抱痾來飲者多愈，主治肝胃虛寒、下痢、咳嗽、心腹冷痛及皮膚病等，被古人譽為九福之地。唐代詩人羅隱游覽半湯溫泉後，曾寫下「飲水魚心知冷暖，濯纓人足識炎涼」的詩句。溫泉終年噴涌不斷，水溫保持在攝氏60℃以上，最高可達80℃。泉水清冽，無色透明，水中含有30多種活性元素。溫泉湧出的熱氣，像裊裊青煙繚繞於曲徑山道上。 被稱為「湖天第一勝處」的中廟，矗立在湖北岸叫做鳳凰台的磯石上。廟始建於唐，後屢有修建。它盤踞於磯巔，三面臨水，樓台巍峨，頗有氣勢。明代儲良材曾作《中廟》，詩中吟道：「湖上高樓四面開，夕陽徒倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。」廟內為形如四合院的純木質結構建築，精巧別致。登樓憑欄，煙波浩渺，不辨雲鄉水鄉，景色奇詭而壯觀。 中廟 在中廟南眺巢湖，湖中有一個飛紅流翠的小島，這就是姥山。遠遠望去，姥山像一位老態龍鍾的婦人，凝望著滔滔湖面上的 中廟兒山。人們說這就是「巢湖陷落」傳說中的那位焦婆，在望著她的兒子。兒子因為把陷湖的消息告訴鄉鄰，誤了時間，自己未能脫險。焦婆也因想去搭救兒子而跑掉了鞋。所以姥山南邊不遠處還有一座鞋山。人們為了懷念焦婆，在姥山上修建了聖姥廟。「姥峰青似髻，砥柱立中流」。姥山地險景秀，島上有三山九峰，總面積1300餘畝，最高處海拔104米。全島蒼松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飄香。姥山之頂矗立著姥山塔，據《巢湖志》等記載，此塔初建於明代崇禎年間，但工程至三層時停工。清代光緒年間，洋務派首領、合肥人李鴻章倡議續建，工成，李鴻章作《姥山塔碑記》刻於石。塔高51米，7層。塔基和塔身全用青磚壘砌而成。塔體呈八角形，飛檐翹角，造型優美。塔壁每層有碑石圖飾，刻有古人詩名和浮雕，刀工細膩、精湛。盤旋而上可至塔頂，依窗遠眺，可以飽覽巢湖風光。萬頃波濤，船帆如織，遠山嵐影，如夢如幻，宛如一幅「一出桃源路，中流別有天」的畫卷。 四頂山 四頂山是巢湖北岸的又一勝景，因山有四峰突起而得名。相傳此山曾是漢代魏伯陽煉丹修道之處，故亦稱「四鼎山」，留有「古仙不復見靈跡，近吾廬丹頂千年」的詩句。四頂山環境清幽，好似仙山瓊閣。據《巢湖志》記載，昔日山頂有朝霞寺，寺周古樹蔥蘢，濃蔭蔽日。南山坡有兀立巨岩，形如鸚鵡，名鸚鵡石，從姥山遠眺，恰似一對相偎細語的情鳥。四頂山景色又以旖旎的霞光為最，故又名「朝霞山」。每當旭日東升或落日熔金，滿山光彩奪目，一湖閃閃金鱗，景色極為壯觀「四頂朝霞」為「廬陽八景」之一。 銀屏山 巢湖之南，群峰相峙，峭壁嵯峨的銀屏山綿延於巢湖之濱。因山上有一大石，色白如銀，形似花瓶，因此又有「銀瓶」之名。銀屏峰海拔508米，為群峰之冠，登山可俯瞰全湖。但見碧波遠涵，極目水天無際。一脈青山，雲纏霧繞，宛若仙境。圍繞銀屏峰的九座山峰，形狀如獅子，名曰九獅山，古人稱之為「九獅抱銀瓶」。銀屏山??故名。這個地下水溶蝕石灰岩形成的溶洞，可容千人，洞頂洞壁垂掛著千姿百態的鍾乳石。洞口絕壁石縫中，長著一株亭亭玉立的白牡丹，枝葉扶疏，盤旋而出。每逢穀雨時節牡丹花開，潔白如銀，艷麗芬芳。慕名前來觀賞者絡繹不絕。

⑽ 《牡丹亭》的作者湯顯祖寫下此文的背景怎樣

明代戲曲作家湯顯祖在代表作《牡丹亭》里多次提到過澳門。 例如：在第六齣《倀眺》中韓秀才說道：「有個欽差識寶中郎苗老先生，到是個知趣人。今秋任滿，列於香山嶴多寶寺中賽寶，那時一往如何？」第二十一出《謁遇》寫道：「[光光乍]（老旦扮僧上）一領破袈裟，香山嶴里巴。多生多寶多菩薩，多多照證光光乍。小僧廣州府香山嶴多寶寺一個住持。這寺原是番鬼們建造，以便迎接收寶官員。茲有欽差苗老爺任滿，祭寶於多寶菩薩於位前，不免迎接。」第二十二出《旅奇》又借柳夢梅說道：「香山嶴里打包來，三水船兒到岸開。要寄鄉心值寒歲，嶺南南上半枝梅。」「香山嶴」即是澳門。《牡丹亭》中之所以多次提及澳門，這和湯顯祖的經歷有關。湯顯祖(1550～1616)是江西省臨川縣人，他自幼博覽群書，聰明過人，萬曆十一年中進士。先後任南京太常寺博士、禮部祭司主事等。25歲時即刊印了第一部詩集《紅泉逸草》，次年，又刊印了第二部詩集《雍藻》，一時名聲大噪，被時人稱為「當代的晁錯」。湯顯祖28歲那年，和好友沈懋學一起進京參加會試。當時，張居正在朝中位居首輔，聞知過湯顯祖的名聲，又曾聽自己的叔叔說當今學子的學問沒有超過湯顯祖和沈懋學的。便有意讓兒子去結識湯顯祖和沈懋學。一為網羅人才，二為借機抬高兒子的聲望。能得到權貴的賞識，便意味著陞官發財的好時機來了，這是很多人求之若渴的。但在張居正眼裡，湯顯祖不識抬舉。湯顯祖不僅拒絕了張居正的拉攏，就是宴請他吃頓飯，湯顯祖也當面拒絕。張居為此懷恨在心，會試的結果，沈懋學中了一甲第一名，張居正的兒子中了第二名，而湯顯祖卻名落孫山。直到張居正死後，萬曆十一年湯顯祖才有機會中了進士。但1591年，湯顯祖又惹了禍，上了一道《論輔臣科臣疏》，越職批評朝政的腐敗，結果被降職為廣東徐聞縣的典史。典史是個比七品知縣還要小的官，而且徐聞縣位於廣東西部，遠離京城，偏僻荒涼。許多親朋好友為湯顯祖擔憂，可他卻豁達地說：「吾生平夢浮丘羅浮，擎雷大蓬，葛洪丹井，馬伏波銅柱而不可得，得假一時，了此夙願，何必滅陸賈使南粵哉！」湯顯祖在南京任上遭貶後，於明萬曆十九年(1592年)5月16日開始了他一生中的南行苦旅。他先到廣州，迂道游覽了羅浮山，經過五個月的長途跋涉，約在萬曆十九年(公元1591年)年底，湯顯祖來到香山縣(今廣東中山市)。湯顯祖離開南京赴徐聞的路上，先到廣州，迂道游覽了羅浮山，約在萬曆十九年(公元1591年)年底，湯顯祖來到香山縣(今廣東中山市)。當時澳門屬香山縣管轄，剛好租借給葡萄牙殖民者40年，葡萄牙人正紛紛入居澳門。當時在澳門，可以看到身著異裝的外國商人和少女，建築風格別致的洋教堂，湯顯祖大為好奇，還向翻譯了解葡萄牙人遷居澳門的情況，並會見知名的西方傳教士利瑪竇和洋商，參觀澳門的聖保羅教堂(三巴寺)，寫下了多首紀行詩，如他在《香嶴逢賈胡》一詩雲：「不住田院不樹桑，珴珂衣錦下雲檣。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光。」詩題中的「香嶴」，指香山嶴，即澳門。此外，他還寫了《聽香山譯者》二首和《香山驗香所采香口號》詩，用「十二飛帆看溜還，占城十日過交欄」描繪葡萄牙等外國商船的來往；用「花面蠻姬十五強，薔薇露水拂朝妝」描繪葡萄牙少女。同時在另外一首七絕《香山驗香所采口號》中揭露了明朝宮廷在澳門采購鴉片(阿芙蓉)的事實。第二年，湯顯祖自徐聞回到臨川，後移浙江遂昌任知縣。1598年湯顯祖棄官歸臨川，當年作《牡丹亭》。藉以抒發自己懷才不遇、上書遭貶的經歷。澳門是赴徐聞的經過之地，提到澳門自然就會想起那一段坎坷的經歷。湯顯祖把自己的坎坷經歷和不畏權貴的浩然正氣都寫進了《牡丹亭》里。如在《牡丹亭》第六齣《悵眺》中，他借韓秀才和柳夢梅的對話，大段地描寫了韓愈和柳宗元的被貶情形，並借用韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除蔽事，肯將衰朽惜殘年!」來暗喻自己當年所處的景況。而這也正是湯顯祖多次在《牡丹亭》中提到澳門的原因。湯顯祖在澳門的居留，不僅是他人生旅途中一個顯眼的驛站和不可缺少的重要經歷，在他的戲劇創作中留下了閃光的痕跡，也給中西合璧、多姿多彩的澳門文化增添了燦爛的光輝，作為一位最早接觸西方文化的中國文人，湯顯祖能接受反傳統的左派王學，但對於天主教卻始終沒有接受，湯顯祖居留澳門時留下的四首關於澳門的詩歌，不僅在澳門文學史上具有極高的文學價值，而且還成為直接反映明萬曆年間澳門歷史及社會生活的生動史料，他在《牡丹亭》中的一出戲《謁遇》，以明代澳門之事為背景寫成，戲中所反映的內容應有許多歷史的真實，也為後人研究明代澳門史提供了不少珍貴史料。