義父梅花日記

❶ 幫寫寒假作文(20分)好的有獎勵

1.誇誇我的校園.
如果說用個什麼詞來誇誇我們的校園，大概就只有用愉悅來概括了。
我們的校園中環境是愉悅的。
春天微風拂面，蝴蝶紛飛，乾枯的樹枝上不斷的湧出點點綠星；夏天陽光充滿活力，蟬蟲鳴叫，大門口的向日葵正開的奔放；秋天涼風穿袖，大地被渲染的暗紅，楓葉在樹梢等待回歸自然；冬天北風突襲，鮮綠的草坪也蓋起了雪白的外套，梅花挺立在風雪中「嘎嘎」作響。
你去看，那些跳躍在花草樹木中的勃勃生機，是它們托起了我們愉悅的校園環境。
我們的校園中氣氛是愉悅的。
上課了，操場中是一列列有序的隊伍，不一會兒便開始愉悅起來。器材室門口是進進出出躍躍欲試的小運動員們，跑道上是干勁十足的比賽者，籃框下是一竹充滿個性的招牌動作。視線轉向小操場，無論是乒乓球還是羽毛球，無不展現出我們同學的灑爽英姿，那麼簇擁著看的女同學們也時不時的追逐打鬧，笑聲不斷。下課了，是熙熙攘攘的人群漫漫回教室的身影。
你去聽，那顆顆汗水落在地上的聲音，清脆，是對體育的熱忱托起我們校園愉悅的氣氛。
我們的校園中同學們的心是愉悅的。
書是沉重的，但心情是輕松的，到底要有多少的努力，多少次的失敗，多少次的教訓才能站在校園中最令人嚮往最耀眼的領獎台上，那些付出千辛萬苦努力學習的佼佼者的心是愉悅的，那些帶著羨慕而炯炯有神的眼神的同學們是愉悅的，僅僅為了學校的榮耀？當然，還有迎頭趕上的沖勁！
你去想，那盼望走上領獎台的眼神，是這樣的一對又一對托起心中的愉悅。
要來誇誇我們的校園嗎？那就請告訴我，它是愉悅的。

2.課餘生活,我為你喝彩.
課餘生活，我為你喝彩，你的美麗，讓我贊嘆，你其中的歡樂，讓我享受，你其中的知識，讓我吸收。

――――題記

畫一般的課餘生活，並不像想像的那麼無聊，反而覺得異常的充實。

打籃球，下棋，玩計算機……哪個不是我的最愛，哪個不是我的強項。

現在的科技發展的太快了，光光的計算機游戲已不再吸引我們眼球，我們追求的是智力與游戲合二為一的新的領域，眼光放高了，在玩的同時吸收知識，這豈不是一大快事，可是現在的智力游戲實在是太幼稚，對於現在的我們來說不屑一顧，我們想要的是更高的智力創造出來的游戲，多麼想在玩的同時，吸收了明天一天所要學到的知識，那實在是人生的一大享受。

可是，享受畢竟還是站在歡樂那邊的，因為，歡樂帶給了我們足夠多的滿足，而我們要做的只是去享受這種滿足感。

在籃球的歡樂地帶，我找回了滿足感，找回了久違了的歡樂，在那裡我認識了自己。

喜歡籃球，用心去打，輸了，站起來，贏了，跳幾下。是籃球給我的歡樂？還是同學在一起打籃球的那份心產生的滿足呢？我也不知道，只要快樂就好。喜歡嘴角翹起的自己。

冷靜有時也是一種充實，下棋時的冷靜，腦袋的高度集中，下棋也有下棋的好處，讓思想洋溢在棋盤上，和好朋友下棋的話，還可以增進友誼。現在還記得，小時候的我是多麼的討厭下棋，長大才明白，這是一種娛樂，只不過是休息的一種而已，現在想學已沒有時間了，嚮往著以前碰動棋子的每一分每一秒！

課餘生活，充實了我，不再感到無聊，不再感到無所事事，展望新的一天，有的是希望……

3.承諾
我國現在正處於社會主義初級階段，改革開放20年來，我們正慢慢走向市場經濟。而在當今社會主義市場經濟生活中，卻出現了爾虞我詐，相互欺瞞，市場經濟的公平交易原則被踐踏，誠信更是無從談起。那麼，在社會主義市場經濟體制下到底要不要誠信呢？
首先，我們必須清楚什麼是誠信？就字面意思而言，誠者，誠實也，信者，守信也。誠信首先是一種德行，她從精神上決定了這個人的價值。所以，老農說，誠信是春天播下的種子，秋天裡結出豐碩的果實，是汗水滋潤中禾苗結出的盈穗在風中搖曳發出的交響；教師說，誠信是推倒了牆變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說，誠信是國家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產的質高價優的產品；學生說，誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史大任時對祖國母親自信的一笑。
那麼，我們為什麼要誠信呢？去年的高考全國卷的作文題是：一個年輕人，跋涉在人生旅途上，身負七個背囊，分別裝的是美貌、健康、金錢、名譽、才氣、機遇與誠信。他來到一個渡口，要乘船到彼岸。老梢公說，你背的東西太重了，必須丟掉其中一樣，否則船會下沉。年輕人幾經考慮，把誠信丟了。要求考生就這個故事寫篇文章，發表看法。許多考生在文章中批評了年輕人丟掉誠信的做法。我認為，一個人立身於世誠信比健康、美貌、機遇、才學、榮譽、金錢更重要，因為誠信決定著人的品德，是人之所以成為人、是人有別於動物的根本區別。她沒有任何功利色彩，她的唯一作用就是鑒別「人」之「真偽」。誠信是人生中最重要的東西。就拿企業來說吧。企業與企業之間的關系除了合作，更多的是競爭。競爭靠的是良好的信譽和企業形象，而良好的信譽和企業形象有集中表現在產品和服務質量上。產品和服務的質量也就是誠信具體體現。前段時期，市場上出現諸如9元店、5元店的小型日常用品商店，在當時確實火了一把，可是沒過多久，人們便發現其商品的質量太低，逐漸的這一類的商店失去了人們對它們的信任，漸漸的人們也不再在這類商店消費。終於，產生沒多久的它們消失在茫茫商海之中。這就是由於經營者不講誠信所致。誠信不僅僅是在經濟方面，在做人方面也有舉足輕重的作用。象在《三國演義》中的有「人中呂布，馬中赤兔」之美譽的呂布，他不僅英俊瀟灑，而且武藝超群，天下無敵，可以說是一個不可多得的人才。那為什麼以愛材而著稱的曹操，劉備都不用他呢？就是因為他是一個經常不守信用的人，為了眼前一點利益就輕易放棄承諾的人。先是海誓山盟地認丁原為義父，後又豪情滿懷的給董卓做義子。為了自己一點私利，便違背誓約，先後親手殺掉兩個義父。
從上面的兩個例子可以清楚地看出「棄信則無得，無誠則有失」這么一個道理。它明確的告訴我們：社會主義市場經濟必須堅持以誠信為本。那麼，我們該怎麼做呢？我認為我們要做到「明禮誠信」，用發展的觀點看問題，不要為了眼前的一點利益而背信棄義，而應該用長遠的眼光看事情、想問題。說話算數，兌現許諾。這樣別人才會認為你是一個可以信賴的人，才能贏得別人的信任、支持和幫助。我們的社會主義市場經濟才能得到進一步發展和完善。

❷ 古代言情求書名，一個貌極美得女人喜歡梅花，為了不嫁給義父的兒子，義父是一個小國國主。而隨便在路上搶

不知道，不過＜夢里花落我未知＞晉江網的清穿新作，很值得一看！

❸ 「山重水復疑無路，方天畫戟捅義父」來於哪首詩

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。出自南宋陸游的《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

呂布,一生里對不起上級,也愧對下屬。於是乎,民間各種各樣關於呂布的梗接踵而來。「人中呂布馬中赤兔,方天畫戟專捅義父。」

❹ 提供一下《三國演義》的精彩片段 【150字左右】

鼓唇搖舌做說客 李肅言辭也動人
——《三國演義》精彩片段賞析之一

【背景】
《三國演義》中的說客可謂如過江之鯽，你方唱罷我登場，像諸葛亮舌戰群儒的情景，便是最為精彩的游說事件。讀者一般對書中重要的幾次游說場面耳熟能詳，卻未必注意到一個叫李肅的人，也成功地游說了一次呂布，其實這也是《三國演義》最精彩的片段之一。故事發生在小說的第三回，話說董卓為廢立之事與丁原鬧翻之後，丁原出城帶兵向董卓挑戰，結果丁原手下猛將呂布打敗了董卓的部隊。董卓非常想得到呂布這樣的人才，正愁無計可施的時候，中郎將李肅自告奮勇願做說客，於是董卓派李肅到呂布處游說。
【原文】
李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：「可速報呂將軍，有故人來見。」軍人報知，布命入見。肅見布曰：「賢弟別來無恙！」布揖曰：「久不相見，今居何處？」肅曰：「現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔；特獻與賢弟，以助虎威。」布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：「奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。」布見了此馬，大喜，謝肅曰：「兄賜此龍駒，將何以為報？」肅曰：「某為義氣而來，豈望報乎！」布置酒相待。酒甜，肅曰：「肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。」布曰：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」肅大笑曰：「非也！某說今日丁刺史耳。」布惶恐曰：「某在丁建陽處，亦出於無奈。」肅曰：「賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？」布曰：「恨不逢其主耳。」肅笑曰：「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。」布曰：「兄在朝廷，觀何人為世之英雄？」肅曰：「某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。」布曰：「某欲從之，恨無門路。」肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：「何為有此？」肅令叱退左右，告布曰：「此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。」布曰：「董公如此見愛，某將何以報之？」肅曰：「如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。」布曰：「恨無涓埃之功，以為進見之禮。」肅曰：「功在翻手之間，公不肯為耳。」布沈吟良久曰：「吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？」肅曰：「賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。」布與肅約於明日來降，肅別去。
【賞析】
勸人殺掉義父、背叛原主，本是世上最難啟齒之事，但李肅卻駕輕就熟，憑借著三寸不爛之舌，頃刻間就說動呂布拱手來降，這實在不能不讓讀者嘖嘖稱奇。李肅是如何來成功地策反了呂布呢？讓我們沿著作者的筆觸仔細往下看。
首先，李肅一到呂布處，便以「故人」的身份和「賢弟」的稱謂與呂布套近乎，這樣可以消除彼此之間的陌生感，為游說創造輕松和諧的氣氛。接著，李肅以「聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜」之詞，向呂布灌迷魂湯，同時利用呂布容易見利忘義的弱點，以名驥赤兔馬來打動他，末了再加一句 「特獻與賢弟，以助虎威」，讓呂布飄飄然不辨東西。之後，李肅在與呂布對飲時，以「肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來」之語，既引出丁原，羞辱呂布，同時也探測對方的底線。當呂布感到無地自容，不得不說出「某在丁建陽處，亦出於無奈」、「恨不逢其主耳」的話來時，李肅便從正面進行勸說，對呂布「曉之以理，動之以情」，同時向呂布宣講董卓的好處，為其指明一條「棄暗投明」的路，終於使呂布動了背棄原主之心。當呂布恨無投奔董卓的門路時，李肅拿出金珠、玉帶，並挑明這些東西與前邊的赤兔馬均為董卓所贈，無疑給呂布吃了一顆定心丸。接下來，呂布第二次問李肅拿什麼作回報？其實這正是李肅游說的目的，但他和第一次一樣仍然不從正面回答，而是從側面啟發與暗示呂布：「如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。」意在要他做一件大事，並且用激將法激呂布：「功在翻手之間，公不肯為耳。」呂布終於被逼得沒有了退路，不得不下定歸降董卓的決心。至此，李肅的游說工作大功告成，但他最後不忘再催促一下：「事不宜遲，在於速決。」
李肅游說呂布這段文字，其出奇處在於從頭至尾，李肅沒有直接和明確地向呂布說一個「叛」字或「降」字，所有李肅想說的意思，都由呂布從自己口中說出了，讓人不能不驚嘆羅貫中筆下的李肅，實在是有著高超的游說本領。


曹操奮勇刺董卓 英雄膽氣驚天地
——《三國演義》精彩片段賞析之二

【背景】
刺客是古代社會一種十分奇特的現象，一些弱小的國家或利益集團為了對付強敵，不得不派遣一些崇尚節義、身懷絕技的武士，去謀刺敵方的國王或首領，以求得在重壓下喘息的機會。「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還。」荊軻無疑是中國古代歷史上知名度最高的刺客，其義無反顧的精神世代為人所頌揚。在《三國演義》中，曹操也曾充當了一次刺客，他刺殺董卓一節是小說中驚險且精彩的場面之一，故事發生在小說的第四回。話說董卓亂朝，司徒王允等舊臣十分不滿，於是王允以過生日為名，邀眾人晚上來家中商議對策，曹操刺董卓的故事就是從這里開始的。
【原文】
當晚王允設宴後堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：「司徒貴誕，何故發悲？」允曰：「今日並非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故託言耳。董卓欺主弄權，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪於董卓之手：此吾所以哭也。」於是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰：「滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？」允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：「汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？」操曰：「吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。」允避席問曰：「孟德有何高見？」操曰：「近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操入相府刺殺之，雖死不恨！」允曰：「孟德果有是心，天下幸甚！」遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。
次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：「丞相何在？」從人雲：「在小閣中。」操徑入。見董卓坐於床上，呂布侍立於側。卓曰：「孟德來何遲？」操曰：「馬羸行遲耳。」卓顧謂布曰：「吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。」布領令而出。操暗忖曰：「此賊合死！」即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，轉面向內。操又思曰：「此賊當休矣！」急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身問曰：「孟德何為？」時呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：「操有寶刀一口，獻上恩相。」卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：「願借試一騎。」卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對卓曰：「適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。」卓曰：「吾亦疑之。」正說話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：「操無妻小在京，只獨居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻刀；如推託不來，則必是行刺，便可擒而問也。」卓然其說，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報曰：「操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰『丞相差我有緊急公事』，縱馬而去矣。」
【賞析】
當眾人都在為如何除掉董卓，因無計可施而抱頭痛哭時，曹操卻反而鼓掌大笑。一句「滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？」的質問，足以讓眾人羞愧得無地自容，也體現出曹操豪爽直率的性格。曹操不僅敢於譏笑無能之輩，而且也敢於自告奮勇地去刺殺董卓，豪言壯語加上立即行動，使他英雄的形象躍然紙上，呼之欲出。作者通過強烈對比的手法，將眾人的無能與曹操的大智大勇，表現得淋漓盡致。當曹操借得王允的七寶刀，並且「瀝酒設誓」，隨即「起身辭別眾官而去」時，其壯志豪情和視死如歸的氣度，使讀者彷彿又見到了另一個荊軻。
第二天，曹操以馬弱慢行的借口故意遲到，引出下文董卓讓呂布為其挑選西涼好馬。這一個小計謀起到了一箭雙雕的作用：既讓董卓自己把行刺的障礙搬掉，又讓呂布為他挑選脫身時需要的馬匹。呂布一走開，行刺機會便來到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一個叫伍孚的人行刺董卓，由於力小反比董卓制服的教訓，沒有輕舉妄動。湊巧的是，董卓這時「倒身而卧，轉面向內」，行刺的最好機會終於來臨了。這時的曹操沒有絲毫的猶豫，「急掣寶刀在手」，就在他將要大功告成的一剎那間，沒想到董卓從鏡子里發現了他在背後拔刀，並且立即回過身來喝問他要干什麼，「時呂布已牽馬至閣外」。情況突然間發生了逆轉，曹操一下子處於十分危急的時刻。但曹操畢竟是曹操，他一看行刺失敗已成定局，於是立即將行刺變為獻刀，於萬分緊急中鎮定從容地尋求脫身之計。終於，憑借自己過人的膽略和應變能力，他牢牢抓住稍縱即逝的一點機會，從董卓的眼皮底下策馬揚長而去。
行刺有成功與失敗兩種顯而易見的結果，曹操必定料到這兩種結果都是有可能出現的，因而他進行了細致周密的謀劃。為了預防萬一行動失敗後，能夠順理成章地將行刺變為獻刀，他預先從王允處借得了七寶刀，因為行刺的准備過程與獻刀的過程基本相同；為了提前做好行動後迅速脫身的准備，他故意遲到並且將原因歸結為「馬羸行遲耳」，引出董卓為其贈送西涼好馬，因為只有這樣試騎的理由才會成立。作者通過對行刺事件一波三折的描寫，極力表現了曹操的機智與權變，使讀者感受到曹操不僅有勇有謀，而且還善於在。

求賢若渴訪孔明，千呼萬喚不出來
——《三國演義》精彩片段賞析之三

【背景】
「三顧茅廬」的故事在我國幾乎家喻戶曉，說得是劉備在艱難的創業過程中深感人才的重要，於是在高人的指點下經過三次拜訪，才請到了後來成為「千古名相」的諸葛亮。通過《三國演義》濃墨重筆的鋪陳和渲染，「三顧茅廬」的故事成為禮賢下士、招募人才的經典性案例。故事出現在《三國演義》的第三十七和三十八回，劉備前兩次拜訪都未遇，直到第三次去才見到了諸葛亮，說明要得到非凡的人才並不是一件容易的事。本片段節選的是劉備第二次拜訪諸葛亮的情景。
【原文】
三人回至新野，過了數日，玄德使人探聽孔明。回報曰：「卧龍先生已回矣。」玄德便教備馬。張飛曰：「量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。」玄德叱曰：「汝豈不聞孟子雲：欲見賢而不以其道，猶欲其入而閉之門也。孔明當世大賢，豈可召乎！」遂上馬再往訪孔明。關、張亦乘馬相隨。時值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：「天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。」玄德曰：「吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟輩怕冷，可先回去。」飛曰：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。」玄德曰：「勿多言，只相隨同去。」將近茅廬，忽聞路傍酒店中有人作歌。玄德立馬聽之。……歌罷，又有一人擊桌而歌。……二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：「卧龍其在此間乎！」遂下馬入店。見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌。玄德揖而問曰：「二公誰是卧龍先生？」長須者曰：「公何人？欲尋卧龍何干？」玄德曰：「某乃劉備也。欲訪先生，求濟世安民之術。」長須者曰：「我等非卧龍，皆卧龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公威。」玄德喜曰：「備久聞二公大名，幸得邂逅。今有隨行馬匹在此，敢請二公同往卧龍莊上一談。」廣元曰：「吾等皆山野慵懶之徒，不省治國安民之事，不勞下問。明公請自上馬，尋訪卧龍。」
玄德乃辭二人，上馬投卧龍岡來。到庄前下馬，扣門問童子曰：「先生今日在庄否？」童子曰：「現在堂上讀書。」玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯雲：「淡泊以明志。寧靜而致遠。」玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立於門側窺之，見草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰……玄德待其歌罷，上草堂施禮曰：「備久慕先生，無緣拜會。昨因徐元直稱薦，敬至仙庄，不遇空回。今特冒風雪而來。得瞻道貌，實為萬幸！」那少年慌忙答禮曰：「將軍莫非劉豫州，欲見家兄否？」玄德驚訝曰：「先生又非卧龍耶？」少年曰：「某乃卧龍之弟諸葛均也。愚兄弟三人：長兄諸葛瑾，現在江東孫仲謀處為幕賓；孔明乃二家兄。」玄德曰：「卧龍今在家否？」均曰：「昨為崔州平相約，出外閑游去矣。」玄德曰：「何處閑游？」均曰：「或駕小舟游於江湖之中，或訪僧道於山嶺之上，或尋朋友於村落之間，或樂琴棋於洞府之內：往來莫測，不知去所。」玄德曰：「劉備直如此緣分淺薄，兩番不遇大賢！」均曰：「少坐獻茶。」張飛曰：「那先生既不在，請哥哥上馬。」玄德曰：「我既到此間，如何無一語而回？」因問諸葛均曰：「聞令兄卧龍先生熟諳韜略，日看兵書，可得聞乎？」均曰：「不知。」張飛曰：「問他則甚！風雪甚緊，不如早歸。」玄德叱止之。均曰：「家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來回禮。」玄德曰：「豈敢望先生枉駕。數日之後，備當再至。願借紙筆作一書，留達令兄，以表劉備殷勤之意。」均遂進文房四寶。……玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門。均送出，玄德再三殷勤致意而別。方上馬欲行，忽見童子招手籬外，叫曰：「老先生來也。」玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，後隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉過小橋，口吟詩一首。……玄德聞歌曰：「此真卧龍矣！」滾鞍下馬，向前施禮曰：「先生冒寒不易！劉備等候久矣！」那人慌忙下驢答禮。諸葛均在後曰：「此非卧龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。」玄德曰：「適間所吟之句，極其高妙。」承彥曰：「老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇；適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。」玄德曰：「曾見令婿否？」承彥曰：「便是老夫也來看他。」玄德聞言，辭別承彥，上馬而歸。正值風雪又大，回望卧龍岡，悒怏不已。（有刪節）
【賞析】
這一段最大的看點是：由於劉備訪賢求能的心情十分迫切，加之先後三次遇到的人，其外貌裝飾和言行舉止，都與之前傳說中的諸葛亮有某些相似之處，而且這些人也確實都與諸葛亮有密切的關系，因而劉備三次都把他們誤認成了諸葛亮，都畢恭畢敬地向其問候、行禮和請教，讀者也跟著劉備把他們當成了諸葛亮，也覺得終於見到廬山真面目了。但結果是他們誰也不是諸葛亮，傳說中的諸葛亮仍然處於雲遮霧罩之中，千呼萬喚不出來，讓劉備心急，也令讀者心急。作者通過極力鋪陳拜訪諸葛亮的曲折和繁復，既表現了劉備求賢若渴、善於以情動人的特點，又反襯出諸葛亮確實是卓爾不群、聞名遐爾的奇特人才。作者在筆法上的奇妙之處在於，從正面看寫來寫去都是別人，始終不見諸葛亮出場，但從側面看卻處處寫的是諸葛亮，而且是濃墨重筆，讓人感到他的風采、神韻和影響無處不在。


正話反說巧用智 相激同為破曹操
——《三國演義》精彩片段賞析之四

【背景】
赤壁之戰是中國古代戰爭上以弱勝強的經典戰例，也是《三國演義》中濃墨重彩極力鋪寫的內容，這場戰役能否取得勝利的關鍵性因素，是孫劉兩家是否能形成聯合，因此兩家的高層人士圍繞聯合展開了緊張的外交活動。本片段節選自《三國演義》第四十四回，說的是諸葛亮和周瑜都有求於對方，但為了在外交和軍事行動中掌握主導權，誰也不想開口求對方而處於被動地位，於是兩人正話反說相互激發，最後終於因諸葛亮使用激將法成功，而使雙方取得了共破曹操的共識。
【原文】
至晚，人報魯子敬引孔明來拜。瑜出中門迎入。敘禮畢，分賓主而坐。肅先問瑜曰：「今曹操驅眾南侵，和與戰二策，主公不能決，一聽於將軍。將軍之意若何？」瑜曰：「曹操以天子為名，其師不可拒。且其勢大，未可輕敵。戰則必敗，降則易安。吾意已決。來日見主公，便當遣使納降。」魯肅愕然曰：「君言差矣！江東基業，已歷三世，豈可一旦棄於他人？伯符遺言，外事付託將軍。今正欲仗將軍保全國家，為泰山之靠，奈何從懦夫之議耶？」瑜曰：「江東六郡，主靈無限；若罹兵革之禍，必有歸怨於我，故決計請降耳。」肅曰：「不然。以將軍之英雄，東吳之險固，操未必便能得志也。」二人互相爭辯，孔明只袖手冷笑。瑜曰：「先生何故哂笑？」孔明曰：「亮不笑別人，笑子敬不識時務耳。」肅曰：「先生如何反笑我不識時務？」孔明曰：「公瑾主意欲降操，甚為合理。」瑜曰：「孔明乃識時務之士，必與吾有同心。」肅曰：「孔明，你也如何說此？」孔明曰：「操極善用兵，天下莫敢當。向只有呂布、袁紹、袁術、劉表敢與對敵。今數人皆被操滅，天下無人矣。獨有劉豫州不識時務，強與爭衡；今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子，可以全富貴。國祚遷移，付之天命，何足惜哉！」魯肅大怒曰：「汝教吾主屈膝受辱於國賊乎！」
孔明曰：「愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。」瑜曰：「用何二人，可退操兵？」孔明曰：「江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一粟耳；而操得之，必大喜而去。」瑜又問：「果用何二人？」孔明曰：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一台，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？」瑜曰：「操欲得二喬，有何證驗？」孔明曰：「曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。」瑜曰：「此賦公能記否？」孔明曰：「吾愛其文華美，嘗竊記之。」瑜曰：「試請一誦。」孔明即時誦《銅雀台賦》雲：「……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。……」
周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：「老賊欺吾太甚！」孔明急起止之曰：「昔單於屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」瑜曰：「公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。」孔明佯作惶恐之狀，曰：「亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！」瑜曰：「吾與老賊誓不兩立！」孔明曰：「事須三思免致後悔。」瑜曰：「吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。」孔明曰：「若蒙不棄，願效犬馬之勞，早晚拱聽驅策。」瑜曰：「來日入見主公，便議起兵。」孔明與魯肅辭出，相別而去。（有刪節）
【賞析】
魯肅是孫劉聯合的積極而堅定的倡導者，也是這段故事中起穿針引線作用的人物。吳蜀統一戰線能否最終建立，東吳軍事統帥周瑜起著舉足輕重的作用。因此，魯肅一心要周瑜和孔明兩人盡快達成一致意見，誰料一見面，周瑜首先一再以反話激孔明，想讓諸葛亮有求於他。然而諸葛亮偏偏將計就計，順著周瑜的思路也以反話刺激他，並且故意裝糊塗，不知道「二喬」是孫權、周瑜的妻子，並且惡毒地「造謠」說曹操南下的目的，就是為了掠取這兩個女子，因而他給周瑜出注意：只要將這兩個女子獻給曹操，即可解江南之危。當周瑜半信半疑要憑證時，諸葛亮煞有介事地背誦起了曹植的《銅雀台賦》，故意在其中偽造了「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」這樣的句子，成為曹操用兵的證據。結果，周瑜終於被激怒了，痛下「吾與老賊誓不兩立」的決心，並且「望孔明助一臂之力，同破曹賊。」大兵壓境，江東危如累卵，本來是周瑜有求於孔明，但他卻想讓孔明反求自己，不料諸葛亮技高一籌，成功地以激將法調動起了周瑜，使他不得不承認「適來所言，故相試耳」，終於老老實實地請求孔明給予幫助。作者以極盡鋪陳和渲染的筆法，將諸葛亮說服周瑜的過程寫得妙趣橫生、搖曳多姿，給讀者以奇特的閱讀體驗和藝術感染。瞞天過海蒙曹操 闞澤智勇也過人
——《三國演義》精彩片段賞析之五

【背景】
「詐降」現象在古今中外戰爭史上屢見不鮮，赤壁之戰的雙方竟然也都用了這條計策：曹操派蔡中、蔡和向周瑜詐降，周瑜也用「苦肉計」向曹操詐降，結果周瑜及其部下技高一籌從中勝出，曹操詐降之計被周瑜識破並且被利用。本片段選自《三國演義》第四十七回，說得是黃蓋被周瑜痛打之後，須派人向曹操獻詐降書，這是一份十分危險的差使，須有大智大勇之人不可，參謀闞澤便承擔了送信人的角色。
【原文】
澤領了書，只就當夜扮作漁翁，駕小舟，望北岸而行。是夜寒星滿天。三更時候，早到曹軍水寨。巡江軍士拿住，連夜報知曹操。操曰：「莫非是奸細么？」軍士曰：「只一漁翁，自稱是東吳參謀闞澤，有機密事來見。」操便教引將入來。軍士引闞澤至，只見帳上燈燭輝煌，曹操憑幾危坐，問曰：「汝既是東吳參謀，來此何干？」澤曰：「人言曹丞相求賢若渴，今觀此問，甚不相合。黃公覆，汝又錯尋思了也！」操曰：「吾與東吳旦夕交兵，汝私行到此，如何不問？」澤曰：「黃公覆乃東吳三世舊臣，今被周瑜於眾將之前，無端毒打，不勝忿恨。因欲投降丞相，為報仇之計，特謀之於我。我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書。未知丞相肯容納否？」操曰：「書在何處？」闞澤取書呈上。操拆書，就燈下觀看。……
曹操於幾案上翻覆將書看了十餘次，忽然拍案張目大怒曰：「黃蓋用苦肉計，令汝下詐降書，就中取事，卻敢來戲侮我耶！」便教左右推出斬之。左右將闞澤簇下。澤面不改容，仰天大笑。操教牽回，叱曰：「吾已識破奸計，汝何故哂笑？」澤曰：「吾不笑你。吾笑黃公覆不識人耳。」操曰：「何不識人？」澤曰：「殺便殺，何必多問！」操曰：「吾自幼熟讀兵書，深知奸偽之道。汝這條計，只好瞞別人，如何瞞得我！」澤曰：「你且說書中那件事是奸計？」操曰：「我說出你那破綻，教你死而無怨：你既是真心獻書投降，如何不明約幾時？你今有何理說？」闞澤聽罷，大笑曰：「虧汝不惶恐，敢自誇熟讀兵書！還不及早收兵回去！倘若交戰，必被周瑜擒矣！無學之輩！可惜吾屈死汝手！」操曰：「何謂我無學？」澤曰：「汝不識機謀，不明道理，豈非無學？」操曰：「你且說我那幾般不是處？」澤曰：「汝無待賢之禮，吾何必言！但有死而已。」操曰：「汝若說得有理，我自然敬服。」澤曰：「豈不聞背主作竊，不可定期？倘今約定日期，急切下不得手，這里反來接應，事必泄漏。但可覷便而行，豈可預期相訂乎？汝不明此理，欲屈殺好人，真無學之輩也！」操聞言，改容下席而謝曰：「某見事不明，誤犯尊威，幸勿掛懷。」澤曰：「吾與黃公覆，傾心投降，如嬰兒之望父母，豈有詐乎！」操大喜曰：「若二人能建大功，他日受爵，必在諸人之上。」澤曰：「某等非為爵祿而來，實應天順人耳。」操取酒待之。
少頃，有人入帳，於操耳邊私語。操曰：「將書來看。」其人以密書呈上。操觀之，顏色頗喜。闞澤暗思：「此必蔡中、蔡和來報黃蓋受刑消息，操故喜我投降之事為真實也。」操曰：「煩先生再回江東，與黃公覆約定，先通消息過江，吾以兵接應。」澤曰：「某已離江東，不可復還。望丞相別遣機密人去。」操曰：「若他人去，事恐泄漏。」澤再三推辭；良久，乃曰：「若去則不敢久停，便當行矣。」（有刪節）
【賞析】
周瑜使用的「苦肉計」是一條險計，一是將黃蓋打輕了騙不過曹操，打重了有可能把人打死；二是如果其他人為黃蓋叫屈而鬧出事來，會完全打亂周瑜的部署；三是曹操如果吸取蔣干被耍弄的教訓，不相信也不接納黃蓋投降怎麼辦？所以實行這條計策非常危險，曹操本身就是一個足智多謀、慣行詐術的人，鬧不好不但讓黃蓋白白受了苦，讓送信的人有去無回，而且還會全局產生難以預料的影響。果然，曹操看了黃蓋的信，立刻就喝破這是周瑜的苦肉計，令左右將闞澤推出斬首。但闞澤也不是有勇無謀之輩，他早料到曹操是不會輕易相信的，因而他一見曹操就頻頻使用反激之語，不斷地迷惑曹操；特別是當他將要被推出斬首時，他更是「仰天大笑」，讓曹操一時摸不著頭腦。闞澤不愧為能言善辯之人，曹操自認為「自幼熟讀兵書，深知奸偽之道」，闞澤偏偏通過有理有據的分析，無可辯駁地證明他是「無學之輩」，也同時佔得了道理上的優勢，終於讓曹操打消了疑慮。這段故事的奇妙之處在於，本來詐降之事已被曹操喝破，但闞澤並不驚惶失措，而是通過機智奇妙的應對，使形勢發生了驚天大逆轉，最後終於將曹操瞞過。

❺ 怎麼寫作文

想寫好作文，不僅要學會構思，更要了解一些常用的表達方法和技巧，比如：如何寫好開頭和結尾、如何寫人、如何記事、如寫寫好景物等等。掌握這些常用的表達方法和技巧對於我們寫好作文會起到很大的作用，下面就讓我們開始學習吧，相信學會了它們你的作文會有更大的進步的！1、開頭和結尾的寫法：習作中，一個好的開頭，往往能吸引讀者閱讀的興趣；一個好的結尾，往往能起到深化主題，增強感染力，引發讀者更多的回味。因此寫好開頭和結尾對於成功地完成習作至關重要。開頭的方法及特點：開門見山：文章一開頭就直接扣住題目，簡潔，避免離題。如《桂林山水》。介紹背景：說明情況和背景，讓讀者容易理清事件的來龍去脈，很快把讀者帶入到文章當中。如《一夜的工作》提出問題：文章一開始就提出問題，可以起到引人入勝的效果。如《迷人的張家界》倒敘引入：這種方法會在讀者心中造成強烈的懸念，激發讀下文的慾望。如《梅花魂》但無論採取怎樣的形式開頭，都應該做到以下兩點：第一，要能吸引讀者，產生深讀全文的慾望；第二，要簡短有力，清楚小巧，不宜拖沓。常用的結尾方法和特點：升華主題：揭示文章主題，升華中心思想。如：《再見了，親人》總結全文：概括總結，能讓讀者明白作者的寫作意圖，非常自然。如：《鳥的天堂》照應開頭：能使文章前後呼應，首尾連貫，結構緊湊。如：《十六年前的回憶》另外還有用事件的結果做結尾，引用別人的話做結尾，抒發情感，表達希望或決心做結尾等形式。在結尾寫作中要努力做到，果斷乾脆，簡潔有力，呼應中心，留有餘味。而不能出現虎頭蛇尾的草草收場，使作文出現頭重腳輕，或者是節外生枝，拖泥帶水，使結尾臃腫，讓讀者產生厭煩的感覺。2、寫好過渡和照應：在習作的評語中我們經常看到這樣的字樣：銜接自然，結構緊湊。這些實際都是過渡與照應在作文中起到的作用。過渡是指上下文之間的銜接或轉換，是段與段之間聯系的橋梁。過渡的方法多種多樣，但都應該做到自然、靈活，承上啟下，語氣連貫，起到銜接或轉換的作用。常見的方法有：按時間順序過渡、按空間的順序過渡、利用總分關系過渡、按因果關系過渡、按轉折關系過渡等等，在這些過渡方法的運用中，經常會有一些起著過渡作用的詞、句、段，這是我們判斷過渡關系的標志。照應是文章上下文內容之間的互相呼應照顧。即前面的內容要分步說清，在後面有照應，寫後面的內容，前面也要有交待。前後照應可以把事情說得更清楚，讓前後聯系得更緊密。常見的方法有：首尾照應、內容與題目照應、關鍵地方重點照應等。3、如何寫人：寫人是習作學習中最重要的方法之一。寫人最關鍵的方法就是要抓住人物的特點寫。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，只有抓住人物身上個性化的東西，才能把人物寫活。通常寫人要抓住外貌、語言、動作、心理等方面，突出人物的個性。下面分別從這四個方面說明我們在習作中應該注意的問題：外貌描寫是指人物的容貌、身材、服飾、姿態和神情等方面的描寫。寫外貌一定要抓住人物的特點，突出人物的性格、展現人物的內心世界。果戈里說過：外形是理解人物的鑰匙。 寫外貌最忌諱的是「公式化」「一般化」「千人一面」。外貌描寫不在全而在精，另外不僅要注意靜態的外貌（肖像）描寫，更應抓住人物動態的外貌（神態）進行描寫。在描寫人物的語言時，應該符合人物的特徵（一個人的語言是就好比是這個人的身份證，是別人所不能重復的），要力求准確、生動、口語化；要通過語言反映出人物的性格，內心活動和精神面貌；要注意抓住人物說話時的語氣神態和動作。只有這樣才能把人寫「活」，才會讓人讀起來真實可信。動作描寫要准確具體；要能反映出人物的思想感情、性格特徵、內心活動、精神品質；要真正為表現人物的個性服務。這樣寫出的人物就會具有鮮明的個性特徵了，形象也會生動起來。要想使你筆下的人物栩栩如生，單靠外貌、語言、行動的描寫是不夠的，還必須深入細致地探索人物心靈深處地思想、情緒、感受和產生這些內心活動的原因和發展過程。因為人是有感情的。在現實生活中，除了外部的語言、動作和表情神態外，還有內容心世界中的喜、怒、哀、樂、思念、嚮往、愉快、憂慮等等。如果我們在習作中適當穿插了一些人物的心理描寫，對於充分揭示人物的性格，深化作文中心，增強習作的感染力是非常有好處的。以上所說的只是描寫人物的基本方法，除此以外還有許多方法，比如：通過記敘事件來表現人物；通過人與人之間的關系來表現人物；通過正面描寫和側面描寫來寫人；通過對比來寫人物等等。這些方法我們還要在自己的寫作實踐中繼續體會理解。4．如何敘事：事件，是習作中最主要的內容之一，敘事也是習作中最基本的能力之一。我們每天都會遇到許多事情，有時我們是親歷者，有時我們是旁觀者。從選材的角度來講，我們應該注意：選擇感覺最深的事件來寫；選擇新穎的事件來寫；選擇新穎的角度來寫。只有這樣才能保證習作的新意。從方法上來講，首先，寫事時要注意全過程的設計與構思，最重要的是把事情的經過寫清楚，尤其是要把事情的經過寫詳細、寫具體，其次要在事情的重點部分加重筆墨，以突出文章主題。最後還要特別注意人物在事件中的作用，地位以及與其他人物之間的關系。5、如何寫景：景物，包括自然景觀和人文景觀。要想把景物寫好最重要就是觀察，觀察時首先要安排好觀察的順序。然後進行多層次，多方面，多角度的觀察，比如顏色、姿態、味道、動態和靜態等，從不從的層次和角度進行觀察才能景物的特點來。描寫時，首先按照一定的順序來寫，可以按景物的空間順序（如：《人民大會堂》），按景物的時間順序（如：《火燒雲》）等，這樣可以使作文條理清楚，能體現出景物的整體層次。第二，要特別注意抓住景物的特徵來寫，寫出它的獨特之處。要調動多種感官觀察和感受景物的特點，抓住景物與眾不同的地方，進行細致地描寫。還要注意景物的變化，如：一陣風或一陣雨，都會引起景物的變化，要善於抓住這些變化，把景物寫「活」。在描寫時要注意多種修辭方法的運用。第三，還要注意努力做到景中有情，情景交融，把自己對景物的真實情感融入到景物描寫當中，有這樣才能給讀者留下深刻的印象。（如：《桂林山水》）6、如何狀物：狀物就是把把看到的動、植物或靜物形象地描繪出來，講清它的特點，並表達出自己的聯想，讓讀者有如見其物的感覺。狀物首先要做好的也是觀察，細心觀察生活中的人、事、物是我們應該具有的一種良好習慣。在進行習作之前我們就要對所要寫的「物」有所留心，有所觀察。寫動物時，要注意抓住動物的特徵和生活習性，如：《我家的貓》、《翠鳥》等。寫植物時，要抓住特點來進行描寫，如植物的根、莖、葉、花等各部分的形象，調動不同的感官去感受。同時還要熟悉它的生活習性，比如描寫「夜來香」，就要知道它開花的特點，寫「無花果」就要注意寫出它「無花」的原因等。只有這樣才能寫出個性，寫出新意。寫靜物時不僅要抓住其外形、形狀、大小、顏色、構造等，更要寫出它的功能、用途並將其與實際的生活聯系起來，融進自己的感情。7、如何寫想像作文：以一個假設的身份或在假設的環境中，敘述可能發生的事件，通篇以想像為主的作文，就叫想像作文。在習作中我們要注意區分想像作文與作文中的想像的不同。抓住想像作文的特點進行習作。寫想像作文應該注意以下幾個方面：(1)想像要以事實為依據，要合情合理，不能胡思亂想，胡編濫造。(2)想像要大膽，要有創造性，有自己獨到的見解，即構思要「敢想別人所未想」，寫法上要新穎，有吸引力。(3)想像作文在內容不僅要求新，而且要有意義，有趣味。(4)想像作文的構思要精巧，故事情節要曲折生動，引人入勝。

❻ 三國演義中貂蟬的扮演者

是著名演員陳紅。

陳紅，1968年12月13日出生於江西省上饒市，畢業於上海戲劇學院表演系，中國內地女演員。

1985年，參演個人首部電影《這里有泉水》，飾演余多正式出道。1991年，參演電視劇《三國演義》，飾演貂蟬。1998年，參演電視劇《大明宮詞》，飾演太平公主。

1996年，陳紅和陳凱歌導演在美國注冊結婚。婚後陳紅漸漸從台前准入幕後，由她擔任總製片的電影有《無極》 、《趙氏孤兒》等。

(6)義父梅花日記擴展閱讀：

《三國演義》劇組頭兩次邀陳紅去競選「貂蟬」一角時，她沒去。她覺得自己與這位人人皆知的漢朝美女相去較遠，即使去了也不會選上。或許正是這輕松感，反而使陳紅擊敗了眾多競選者。

為了准確理解人物的特點，陳紅抽空讀了五遍小說《三國演義》，從心理上接近角色；陳紅扮演的貂蟬雍容大氣，眉眼間很有古代女性的那種溫婉賢淑，非常知性的一款貂蟬！

為了在外形上和貂蟬接近，她特意辦了健身卡，每天活動5小時左右，使體重減到50公斤。同時還學了一些舞蹈，拍攝時大部分舞都是她自己跳的。

1994年三國演義在央視台播出，陳紅在電視劇《三國演義》中扮演了貂蟬，那時的扮相真是美艷動人，受到了觀眾的一致認可。

❼ 求好看的仙靈怪異小說 非穿越

《華胥引》
史書上記載寥寥，當年的知情人在這六十七年的世情輾轉中早已化為飛灰，這樁悲壯而傳奇的舊事便也跟著塵光掩埋殆盡。
二、國破
蘇譽和葉蓁有史可循的第一次相見，在衛國滅亡的那個下午，中間隔著半截生死，百丈高牆。
第一卷 宋凝篇·浮生盡
她吻一吻他的眼睛，撐著自己坐起來，捧著他的臉：「我會救你的，就算死，我也會救你的。」
第一章
我死在冬月初七這一日，伴隨著衛國哀歌：「星沉月朗，家在遠方，何日梅花落，送我歸鄉……」
第二章
事隔三年，我其實已記不得他的聲音，只是那些古琴的調子還會時不時響在耳旁，裊裊娜娜，是我不會唱的歌。
第三章
「君拂，愛一個人這樣容易，恨一個人也這樣容易。」
第四章
蒼鹿野的雪山裡，那個沈岸對她說：「若姑娘不嫌棄，待在下傷好，便登門向姑娘提親。」
第五章
那一剎那，似乎雨中飄來清冷梅香，盈滿狐裘，盈滿衣袖，多半是記憶中難以磨滅的幻覺。
第二卷 鶯哥篇·十三月
看著她的背影在月光下漸行漸遠，他想喚她的名字，鶯哥，這名字在心中千回百轉，只是一次也沒能當著她的面喚出。
「鶯哥。」他低低道。可她已走出老遠。
第一章
我多麼想告訴他，你跟前這個面具姑娘就是當年雁回山上那個被蛇咬得差點死掉的小女孩，如今長這么大了，一直想把自己許配給你來著，天上地下地找你，找了你三年。
第二章
我初遇他，只有十四歲，那時娃娃臉尚未脫稚氣，等到最好看的十七歲，卻連最後一面也未讓他見到。
第三章
我看到鶯哥在這個世界越走越遠，攜著她的短刀，像一朵罌粟花漸漸盛開，花瓣是冷冽的刀影，而她濃麗的眉眼在綻放的刀影中一寸一寸冷起來

第四章
景侯七年，飛花點翠，春深。
第五章
她眼中有萬般光彩，像她十五六歲最好的年華，手中還未沾上人命。
第六章
他離開她，手指卻像是有意識地撫上她的眼，觸到一絲水澤。她哭了。
番外·訣別曲
第三卷 酒酒篇·柸中雪
很久很久以前，我就想著，假如我有一個心上人，我要把我的愉悅和快樂全部彈給他聽，把我的悲傷和難過全部哭給他聽。我的心上人，此時，他在這里。
第一章
燭火映出慕言深海似的眸色，似有星光落入，而窗外風雨無聲。良久，他將我攬入懷中：「阿拂，以後可以盡情地哭給我聽。」
第二章
他似乎毫不在意，也許已經忘記少年時代曾在這里邂逅一名女子，那女子黑發白衣，撐著孟宗竹的油紙傘，不知在何時死於何地。
第三章

曼妙的姿態在卿酒酒纖長的身段間蔓開，似三千煩惱絲纏在足踝，被十丈紅塵軟軟地困住，指間卻開出一朵端莊的青花。
第四章
臨別時他對我說，等山上的佛桑花謝了，我就來接你。此後每夜入睡我都將這句話仔細想一遍，牢牢貼在心口，真心祈禱第二日讓我找到哪怕一朵凋零的花盞。
第五章
冷風將正房大門吹開，重重紗幔飄舞紛飛，隱約可見帳幔後攬鏡梳妝的美人，像裹著一層朦朧的霧色，寒涔涔透出幾分妖異。
第六章
紗帳圍出的這一方天地，雪芙蓉大朵大朵開在帳頂，眼前的這個人，有好看的容顏，笑意含在眼簾，是我留在人世的執念。
第四卷 結局·一世安
被他一劍刺穿胸膛的一瞬間，我這樣想，想我面前的這個人，是我的夫君，我只想和他一世長安。
第一章
滿弧的月下，少年漆黑的眸子里映出那個絕色的紅影，秀致的眉，杏子般的眼，額間繪一隻展翅的紅蝶，未挽的發飄散在夜風中，紅裙下露出一雙雪白的赤足，纖細的腳踝處拴了晃眼的銀鈴。
第二章
當年長門僧斷言我是個命薄之人，他所言非虛，今日不過死於宿命罷了。但慕言，我想，他一定會自責難過，有什麼方法可以讓他不要那麼難過就好了，如果我能不死，就好了。
第三章
火把燃盡，晨曦微現，日升日落，夕陽映余輝。他果真把所有會的曲子都彈給我聽，整整一夜又整整一日，琴音一直未停。
第四章

銀的月，寂寥的夜，雪白的梨花，微微搖曳的燭火，冰冷的石浮屠透著禪意的幽冷。
尾聲
這樣窩在他懷里，同他家長里短一般談論這些天下大事，倘若我能同他白頭到老，我們一輩子都該是如此，我可以這樣做好他的妻子

三生三世枕上書
四海八荒唯一的一隻九尾的紅狐狸，只耳朵一圈並四隻爪子是白的，化做人形後，額間天生一朵鳳羽花的胎記。
「送我入學的那一日，阿爹說，在你這個年紀上，你的姑姑白淺比你更加不濟，也沒什麼好灰心的，只要你保持著不要比她更加不濟，就算是為我們白家爭了光。我牢牢地記著阿爹的這句話，同時，打心底里地感謝我的這個姑姑。」——鳳九語錄
我打算寫本回憶錄，忘記一個人，阿爹第一個反對，他覺得我的人生才剛開始，寫什麼回憶錄，全家只有姑姑一個人支持我，我覺得她最懂我，因為她說：「你首先要 徹徹底底地回憶一個人，才能徹徹底底地忘記一個人。」我覺得她說得很有道理，但她又添了句：「寫完記得給我看看，最近文荒。」……《鳳九日記》
我覺得這人真是好人，雖然總冷著臉，但我每次在地淵迷路痛哭流涕時他都會出現把我領回去。像這次扭傷了腳，他還將我抱起來。借著地淵里悠悠月色，我真誠地看 著他：「我覺得你好像一個人。」「誰？」「我爹。唉你說我叫你義父怎麼樣？」結果被他一鬆手扔了出去。——《鳳九回憶錄》之不堪回首的童年趣事
天火焚心好像挺痛，但半天之內我看他被焚了兩次也沒死，輕聲細語地問他：「下次天火什麼時候來啊？」他抬眼：「一個時辰後。」一個時辰後，我輕手輕腳從懷里 掏出兩個地瓜，輕手輕腳放到他懷里：「不要動啊。」剛說完閃到一邊，天火就來了。不一會兒，我聞到了一陣想念已久的地瓜香。——《鳳九回憶錄》
地淵很冷，他端坐在火光里，應該正被天火焚心，我怯生生地伸出一隻手，他沒有理我，我再勇敢地伸出一隻手，半天，他道：「你在干什麼？」我眼巴巴地看著 他：「烤火啊。」他一字一頓：「你知不知道我正在受劫？」我嚴肅地看著他，認真地勸道：「不要說話，小心走火入魔。」話剛落地，他吐出一大口血…——《鳳九回憶錄》
地瓜吃完了，我是個小神女，不像成年神仙那樣經餓。看著他被天火焚了半個時辰，睡著時額頭上盡是細汗，覺得他一定很熱。費力將他拖到湖冰上，哆嗦著解開他 的衣裳。他詫異地睜開眼睛：「你在干什麼？」我囁嚅了一會兒，不好意思地看著他：「你介意不介意卧冰求一下鯉啊，我肚子餓。」——《鳳九回憶錄》
司命問我：「殿下想讓帝君幸福，可知幸福是什麼？」我不知道幸福是什麼，只是看到姑父追姑姑時說過一次。他提點我：「你覺得最讓你感到快樂的事，那就是幸福。」我想我明白了，原來吃飯不用給錢就是幸福。我在剛成年不久的這個生日里立下一個誓願，為了讓東華幸福，我願成為一名廚師。——《鳳九回憶錄》
那時，小神仙們都流行被父母使喚打醬油，我卻沒有機會。住在集安市上的一隻小狼崽嘲笑我：「大家都打過醬油，只有你沒打過，你的童年真是太不幸了。」我從容地自河底摸起一塊圓潤可愛的鵝卵石，從容地爬上河岸，追著他跑了四條街，用實際行動讓他深刻地體會到了到底什麼叫做不幸的童年。——《鳳九回憶錄》
阿爹說做學生要尊師重道，第一眼見到書塾的這個年輕先生，我立刻有禮地尊稱她：「婆婆！」 她很謙虛：「……叫我先生就好。」我繼續有禮地尊稱：「婆婆先生！」她咬著牙地謙虛：「叫我先生。」我不理解她為什麼這么謙虛，看她半天，卻覺得很喜歡她的謙虛，有點不好意思，揉了揉衣角：「好吧，先生。」 ——《鳳九回憶錄》

三生三世十里桃花
遠古眾神凋零，現今只存了龍族、鳳族、九尾白狐一族還留了些後人，狐帝白止膝下得

三生三世十里桃花插圖（eno）(5張)
了四個兒子一個女兒。這唯一的一個女兒長得頗好，卻是個炮灰命。活到十四萬歲的高齡，籠統不過遇得五朵桃花。
一朵礙於異族不能通婚，那思慕尚處於萌芽期，便被該桃花的爹娘終結了。
一朵誤以為她是個男兒身，糾結於這段斷袖情，待出現個跟她長得相似的女子，立刻便跟著人跑了。
一朵是他爹娘親自做主給她定的親，待到他們家走一趟，卻看上了她的婢女，兩人私奔了。
一朵在心底里暗戀她暗戀了萬兒八千年不敢表白，待鼓起勇氣來表白時，她前未婚夫的爹娘為了補償她，又與她重新結了一門親。
前頭四朵桃花有三朵都是爛桃花，唯一算得上好的一朵，卻又是個才打骨苞兒的。
這五朵桃花中的最後一朵，是她命中註定的夫君，九重天上的太子夜華。恩怨糾葛如浮雲過，她遺憾沒在最好的年華里遇上他。
遺傳學家淡定地告訴我們：跨物種戀愛註定是沒有好結果的。

❽ 500字的讀後感 要4篇急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

讀«水滸傳»有感
讀了部分的«水滸傳»，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚於生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在殺了西門慶和潘金蓮之後，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之後，甚至在牆上用血寫下：「殺人者，打虎武松也！」這可以看出武松敢作敢當的性格。但他這一次並沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠於宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之後，他一生氣就殺死了4隻老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之後，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對「忠義」兩字是把「義」字放在「忠」字的前面的。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的。他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢。他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。因為宋江想「招安」，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。對於宋江，我對他的印象不是很好。因為他的意願，使整本書的結局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因為「官逼民反」，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。«水滸傳»使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。
《三國演義讀後感》
奉先屢信讒言 吾當引以為戒《三國演義》的前十回，是故事的開張，亂世的始端。自古亂世出英雄，這個時代的奇人異事也特別多，劉備、關羽、張飛、董卓、呂布、袁紹、孫堅等，要麼是手握重兵割據一方的梟雄，要麼是武藝超群技壓群雄的虎將，為一個波瀾迭起，紛爭重重的時代奠定了基礎。前十回里最為世人所傳誦的，莫出「三英戰呂布「之右，但給我印象最深刻的，不是呂布的驍勇善戰，而是呂布為美人名馬，兩弒其父。第三回里，寫呂布本是丁原的義子，卻被李肅的一翻話，和黃金千兩，赤兔一匹，說得其翻臉不認人，是夜就提刀入帳，殺了丁原，取其首級，投奔董卓，且拜其為父。昨天的敵人，今天就變成了義父，翻臉的速度實在讓人嘆為觀止，殺人不眨眼的利索更是與其人中之龍的外表格格不入，令人扼腕嘆息。其後第八、第九回，寫了呂布本來與董卓相處還算融洽，後來被王允的美人計離間，為了得到貂蟬，也為了出一口怨氣，竟再度手刃其父。雖說董卓亦是禍國殃民的奸臣，但既與之有父子之名，奈何執戟時卻無父子之想，又被別人的一翻言語，一條毒計，說得殺父投敵。至此，呂布已給世人留下了不忠不孝不義的印象，可惜其空有一身武藝，卻因輕信讒言，種下了使自己身敗名裂的惡果。其實個人認為呂布並不是秉性不忠不孝不義，只是缺乏主見，沒有明志，導致誤信讒言，自食其果，可算是《三國演義》里極富悲劇性的人物。呂布雖然已經仙逝多年，但像他這樣的到現在仍然大有其人。君不見多少大學生認為專業不好無心向學，多少年輕人認為工作不稱心頻繁跳槽。自怨自艾，怨天尤人，最後虛度光陰，碌碌無為，一事無成，其結果與呂布相差不遠矣。大凡成大事者，無不是幼年立志，堅定不移，幾十年如一日奮斗，窮畢生之努力耕耘。周恩來立志為中華崛起而讀書，李小龍立志為華人地位而自強，之後奮發上進，歷經艱辛最終達成目標，名垂青史，受世人敬仰。我們雖然不一定要流芳百世，但起碼也要效仿前人，修身明志，不屈不撓，就算不能治國安邦，救災濟世，亦能事業有成，造福一方，此成道也。
一把辛酸淚
——記三讀《紅樓夢》
《紅樓夢》是一本奇書，對此我也不必用太多的語言來修飾。去年暑假，在好友婷的引導下，我得到了《紅樓夢》帶給我的精神上的洗禮。而今年暑假，是我第三次讀《紅樓夢》，此次我悟到了更多….
小說以賈、史、薛、王四大家族為背景，寶黛釵三人的愛情悲劇為明顯，廣泛的寫了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過程。小說刻畫了一個個血肉豐滿、栩栩如生的人物形象，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想書中的每個人無不給讀者留下深刻的印象。
林黛玉，她給我最深的印象便是她的才華。一句「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷香」；一句「質本來潔還潔去，強於污淖陷渠溝」；一句「冷月葬花魂」；一句「淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴」……黛玉，你如那一池帶著靈動而流過沁芳閘的活水，提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。或許你就如水，生命似水的蔚藍，心志似水的靈動。可正是因為你又如水的嬌弱，最終還是在真愛與他人的良辰之時淚盡而逝。「木石前盟」伴著如雨般的淚水，化為永久的遺憾。
薛寶釵，這個二百年來飽受讀者指責厭惡的任務，她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過快樂。寶釵是一個早熟的女孩，可憐的她要為自己考慮更需要為整個家族著想。寶釵聰明睿智，大方得體，但她卻悲劇性的始終沒有明白一場毫無愛情的婚姻對自己來說意味著什麼。二讀紅樓夢是，我便讀懂了，寶釵其實比寶玉、黛玉更為痛苦，因為他們畢竟真心相愛過，不管最忠實淚盡而逝還是出家逃避。而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的妻子，一枚最後被用作打掃殘局的棋子。
寶黛的愛情悲劇始終如清澈的山泉，純潔無暇，發自內心，兩人更多的是在彼此理解基礎上的情投意合，兩人也互相猜忌過，爭吵過。但歷經這些矛盾，兩人最終達到了靈魂深處的信任與默契。這與那些才子佳人、海誓山盟、雁傳錦書的故事相比，更加真實，更能直達讀者心弦。可這水一般通透的感情，在一點點被封建制度吞噬著，玷污著，侵蝕著，那夢一般光亮的美好，也隨之成為封建觀念的殉葬品。
小說如一隻哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構成一個個不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個層面，曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調。而曲中的高潮部分，自然是那刻骨銘心的愛情悲劇，從主子到奴僕，從宮廷到民間，從成人到少年，無不具有著一段哀傷的愛情。或許正如小說第一回的絕句所雲，
「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。
《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由於唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過於善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看錶面，不了解人的本質。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的獃子居然是這么一個「陰險」「狡詐」的傢伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
他們的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不後退的信心

❾ 有沒有好看的電視劇推薦一下啊（高分追加）

內地：
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PS：突然覺得自己寫的這些「簡介」好知音體啊……