梅花譜優酷

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優酷里關注民間象棋的視頻，都是免費分享的，裡面有《金鵬十八變》《梅花譜》經典古譜，對提高棋力非常有用，是象棋愛好者的必讀經典。

❷ 梅花盜是什麼電影

梅花盜是電影《大俠沈勝衣》裡面的角色人物，在優酷可以看。

《大俠沈勝衣》劇情講述了慕容孤芳本為慕容世家傳人，為重振家族聲威，准備從武林首富白玉樓手中奪取唐門火冊。可惜，白的摯友、大俠沉勝衣一直在白家作客，讓慕容不敢貿然下手，慕容遂化名金梅盜向白發出怪帖，聲言要劫走其女白冰；沉出移花接木之計，將其女友步煙飛冒充白冰，以查出紅梅盜的下落。

狄龍，香港著名影視演員，與李小龍、梁小龍、成龍並稱香港「四小龍」。1969年開始演藝生涯，於1973年獲第十一屆台灣電影金馬獎優秀演技特別獎，同年獲第十九屆亞太影展優異演技獎，於1986年獲第二十三屆台灣電影金馬獎最佳男主角，於1979年獲第二十五屆亞太影展演技最突出男主角。

❸ 關於梅花易數的視屏

到優酷搜梅花易數看李武樟老師的視頻講的很好就是普通話不標准要多聽幾遍

❹ 中國象棋殘局

象棋殘局是象棋的基礎，正規學象棋的一般都是先學殘棋，再學開局，然後中局。殘局一般分為實用殘局和江湖殘局兩種。實用殘局可以在下棋時知道何種情況下可以簡化局勢進入例勝或例和或繼續維持復雜局面，無論是例勝、例和、或維持復雜局面都需要掌握殘局技巧，否則和棋和不了、贏棋贏不下、胡亂兌子造成敗局！另外研究江湖殘局對思考能力會有很大的提升，對中局會有很大的幫助，對開局轉中局有一定的借鑒作用。

四大江湖殘局
《七星聚會》、《野馬操田》、《蚯蚓降龍》、《千里獨行》號稱古譜的四大名局，載於《百局象棋譜》、《竹香齋象戲譜》、《心武殘編》、與《淵深海闊象棋譜》等諸多象棋古譜中。
這四局殘局著法深奧、變化繁復。既是最典型的江湖排局，又是學習棋藝的經典資料，對於提高象棋實戰水平，有著不可低估的作用。
七星聚會為《百局象棋譜》的首篇，俗稱「七星棋」。因雙方各有七子，故名「七星聚會」，又名七星拱斗、七星同慶、七星曜影等。其棋勢為：經過十多回合的「序戰」之後，成為大斗車兵的實用殘局，因先走一方有易勝的假象，往往使人誤以為起著即可成殺局而墜入圈套。這一著名排局長期在民間流行，並有多種變著。其著法之細堪為古局之冠。素有「殘局之王」的稱謂。
蚯蚓降龍：因雙車雖矯若強龍，但始終為兩卒所牽制故名，全譜變化著法復雜繁多，攻守相應，寓機巧於停著，閑著之中，共有三十三類變化，正變結局為和局。
野馬操田：「野馬操田」局，亦名「野馬躁田」、「大車馬」、「管鮑分馬」，簡稱「野馬」。「野馬操田」的主題是車馬斗車卒，因其著法深奧，變化多端，而且一開始就有紅方雙車單馬可以連殺的假象，所以江湖排局藝人都樂於擺設這局棋。
千里獨行古棋譜排局，四大名局之一，結尾棋勢是一車大戰三兵。

殘局破解
中國文化博大精深，象棋可以分為全棋和殘棋，殘棋一般都有自己的套路，您只要嚴格按照我們的方法練習，熟練掌握每步棋的步驟，變招。這類風格獨特構思精巧的江湖象棋殘局大都以和局為主。
江湖殘局破解又稱民間排局，源於民間，多是民間藝人的傑作，其作品有的出自古代象棋棋譜，有的源於流傳民間的手抄象棋棋譜；有的是以古代象棋棋譜為藍本,加以整理，凝煉精心改排而成。其特點是：布局結構新穎簡練,給人一種隨手照將即可獲勝的假象,頗為誘人。實則棋路變化無窮，曲折深奧，巧設陷阱，引人入彀。
破解殘局建議多看優酷殘局破解視頻，土豆網視頻，或者進入一些專業的殘局網站，例如：殘局天下，四月天象棋網，飛揚殘棋網，棋中論壇等……如果想進行系統正規學習，也可以abc殘局網。

殘局棋譜
竹香齋，百局象棋譜收錄眾多殘局，常見如下：
七星聚會，野馬操田，蚯蚓降龍，千里獨行，大鵬展翅，大九連環，大西征，東征，丹鳳朝陽，帶子如朝，將軍掛印，馬躍檀溪，三兵聯營，小車馬，四大金剛，小五虎，五子奪魁，金貓捕鼠，隔水照珠，雪印梅花，半邊月，見壁猜枚，二士爭功，紅娘裁衣，單兵聯營，投石問路，獨馬陣，三氣周瑜，小釣魚，雙獻美酒。
基礎殘局棋譜主要是《適情雅趣》，共包括550局精妙殘局。精讀一遍，可提高一馬的棋力。

殘局定式

馬兵類
馬兵和士象全，注意馬在3線，和七線偷襲。
馬低兵必勝單象士，有難度需要認真對待。
馬低兵和單炮，炮在中，避開紅馬抽將吃炮，可和。
馬低兵勝馬，因為馬不能像炮一樣走直，容易勝。
馬高兵勝炮單仕，馬在八橫三，或七可勝。
馬低兵勝炮單象，逼象歸邊，馬中路困將。
馬兵和炮雙相，炮憋馬腳，利用雙象走閑。
馬雙兵和單馬士象全。
馬雙兵和單炮士象全，用炮換兵，成馬兵難勝士象全

車兵類
車低兵勝單車，黑將趕走中路，然後換車。
車低兵和單車，守和：黑佔中線，不離開可和。
車高兵和單士象：守和：以車蔗頭保士，以仕蔗頭保宮心。
車低兵單士和車單士，守和：單車保士，稱單車保肋，即車在士角護將，士在另一羊角，且紅兵在一側，使兵不能佔中。
2：太公坐騎：士在將底，車沿將門走閑著。
3：攻：黑士在將頂，與黑車換車，用帥困將士，兵佔中。
車高兵勝馬士象全：
1：設法以兵換雙象。成單車勝馬雙士的局面。
2：在馬不合位的情況下，以兵換雙士，成單車巧勝馬雙象的局面。
3：以兵換一士一象，成單車勝馬單士象的局面。
注意不能讓黑馬換紅兵成和。
車低兵勝馬士象全，抓住黑象不能高飛的弱點，棄兵換士。車運用聽著勝。
車低兵和炮士象全。

馬炮類
馬炮勝士象全：不要用馬或炮換士。要個個擊破。
馬炮士象全勝馬士象全：避免換子，設法吃士象。
馬炮士象全和炮士象全，人們常說炮和馬不和，即是指馬炮士象全勝馬士象全，和炮士象全，
守和：炮在將前，蔗護攔換

車雙兵類
車雙兵和車士象全：守和：黑車在三橫線才能守和。
車雙兵士象全和車士象全：黑在第3條橫線，象不能飛中，注意飛象做應著。
車兵類：
車兵象勝車單士：用象頂中，車換車，禁將。
車兵和車單士：注意：士在將上可巧勝，六四路。
車兵和車單象：守和：黑車佔中，象在兵那邊底線，如象在另一邊可巧勝。
馬炮雙兵士象全勝馬炮士象全：
紅方避免子力交換，防止黑方以馬換炮，或以馬換雙兵。
運子取勢，步步緊逼，破其雙士，雙兵開九宮。
馬炮雙兵單仕象勝馬炮士象全：破士可能！用兵。

雙車類
雙車和車士象全：車在三路橫線，雙象在中線。或平士角換車。
雙車和車炮雙士：守和：炮守將旁，用車走應著，雙車難與取勝。
雙車勝車馬雙士：
以下三個情況能夠勝。
換車，形成車勝馬雙士的局面。
利用主帥協助進攻，使黑車難以兼顧左右。
紅雙車聯合抓死馬。。。

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《紅高粱》到《山楂樹之戀》，戲路與人生
青銅時代
不打任何折扣的美
看完《紅高粱》之後，是平靜，心裡空空的，不知道該用怎樣的語言去講述這樣的故事。忽然就覺得語言匱乏起來，一向以語言自詡的我在這紅色的畫面中居然如此蒼白。
那是怎樣一種美呢？太實在，不打任何折扣，像是北方的大餅。
紅色的畫面感，獨具滄桑的背景，陝北的民歌，紅色的高粱酒，女人清瘦的面容，男人粗獷的語言，這些在我這個江南女子看來，似乎過於坦率和露骨，與中國傳統儒學的那種含蓄、溫潤、謙和的精髓似乎背道而馳，其中有點道家灑脫、不拘一格的味道，但是卻沒有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。在中華傳統人文的頂峰，我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。我深感奇怪，這樣一種美怎麼會在華夏譜中缺失？最終，我想到是我找錯了了方向。這樣僅有線條的美，不具備精緻和系統的前提，也沒有所謂的結構和鋪陳作完美的詮釋。這種美只能從土壤里尋找，它是一種土生土長的美，真實得讓我們都忽略了。

沒有風花雪月，沒有花前月下，沒有清酒對飲，不具備傳統觀念里的詩意，有的只是滿目的風沙，以及無邊的廣闊，這是一種人性本真的美。還有這里的愛情，沒有多餘的糾纏和苦痛，愛了就是愛了，沒有遮遮掩掩，甚至沒有嬌羞默默，直叫我們疑惑，這樣的愛情是欲大於靈，還是靈大於欲。
看完這樣的故事，再翻開唐詩宋詞，不免有了疑問，為什麼這樣的故事會讓我們感動呢？包括讀著古典詩文，在如水柔情的江南長大，喜歡《漱玉詞》，鍾情《紅樓夢》，自詡江南女子的我。
於是，再次翻起宋詞「薄霧濃雲愁永晝」、「花自飄零水自流」，再看看枕邊的《紅樓夢》，「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」「空繾綣，說風流，草木也知愁，韶華竟白頭」。忽然就明白。
正如我先前所理解的，紅高粱的美在於她的朴實還有純粹，在於她源自於最真實的現實，源於人內心深處的渴望還有美好。
傳統意義上的詩意固然是美好，但是她依託太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對月獨飲，那些飛雁傳書只是少數人可以消受的，況且這些美好的背後往往是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那麼真實，她來源於人內心，幾乎不需要任何的背景和依託。所以她更真實，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點會感動我們，精緻固然讓人沉醉，但是生命的本真從來不會失約。
或許這就是江南和北國的區別吧，江南偏於精緻，為了這份精緻剔透，便需要掩飾太多人性本真；而北國的粗獷則是源於人內心最簡單但也最淳樸的渴望和善良，沒有任何修飾以及掩飾。

最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因為他們身上的厚重以及最純粹的善良，讓他們的反抗多出那麼幾分悲壯和理所當然。
《紅高粱》應該是悲劇的，但是看過之後卻很難生出悲劇的感覺。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會有特寫，然而卻沒有。導演更懂得，在現實里，任何人都很渺小，根本無所謂主角和配角，在每個人的人生里，每個人都是主角但是每個人也都是配角。真正的悲劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時代里，主角必須死。在《紅高粱》里，九兒不是一個人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精神不會隨她逝去。這種精神會一直延續下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只有悲壯和氣魄。
暖玉時代
純愛之美
一首歌，兩個人，還有一段時代，交織在一起，譜出了這段純愛之戀。
任何應當流傳下來的好的文藝作品都應該是影射時代背景的。就好像背景交代模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒有了時代，影片的發生便失去了載體，讓人有種沒有著落的感覺。

《山楂樹之戀》，讓我懷疑，這個張藝謀還是不是那個拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛戀，這樣輕盈剔透的美好！
整部影片是綠色、白色和藍色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒有忽然的畫面流轉，整個影片的情節都是靜靜的，一點一滴讓我們跌進溫柔的感動，直到那句「我是靜秋，我是靜秋」說出口，便是淚流滿面的釋放。
很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內心深處的柔軟。「我不會等你到25歲了，也不會等你一年零三個月了，我會等你一輩子。」聽著這句話，每個人心裡應該都會浮現一個人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每個人心裡總會有那麼一段刻苦銘心的愛，這份愛通常不會有「好報」，於是便成為了我們內心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾癒合。我們會嫁人娶妻，我們會安心地過一輩子，我們會有自己的孩子，然後終老一生。但是，你的生命中一定會有那麼一次任性，沒有顧及沒有理智地愛上一個人，這就是你的山楂樹。但是，陪一個人一生的往往不是你生命中的山楂樹，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺怕是只有一次，於是我們選擇了妥協，選擇找一個安靜的人，過安靜的生活。而記憶里的那棵山楂樹便會在歲月的細沙里漸漸沉默。

《山楂樹之戀》有一種智慧，是經歷了人世沉浮之後，所表現出的寬容和沉靜。
他們真傻，很多人是微笑著這樣說的。但是又何嘗不是說自己呢？一部文藝主題的影片，沒有著名演員某某某，沒有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除了導演的號召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動了我們心裡的弦，和鳴出了內心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛，他們的隔河相擁，這樣簡單的細碎讓我們開始想起紀念。那個記憶里扎著馬尾的女孩，那個曾經驕傲地說要娶你的男孩——他們還好嗎？
最近優酷上流行一部原創視頻——《老男孩》，成為新浪微博，QQ微博中最熱的話題，一度超越了大S和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息，並且持續了好久。
也像山楂樹一樣，它觸動了人內心深處最柔軟的地方，。這些柔軟連自己都幾乎要忘記了，但是當找到一個觸發之後便會讓人無限傷感。不是我們懷舊，是這個快節奏的時代我們已經忘記了如何懷舊。於是，山楂樹和老男孩才會在我們的心裡引起軒然大波，久久不能平靜。
從《紅高粱》到《山楂樹之戀》，從1987到2010，二十餘年。古語有雲：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。50年代出生的張藝謀，跨越世紀之交過了知天命之年，戲路有了怎樣的變化？
從有著激烈情感的噴薄釋放，到如水愛情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難以用語言訴說的智慧呢？如果沒有閱歷萬千的暢懷，如果沒有看淡世事的自在，如何會講出這樣溫暖、純凈的故事？其實，《紅高粱》和《山楂樹之戀》並不僅僅是兩種風格的影片，他是導演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會漸漸懂得生命的寧靜以及安恬的快樂，這不是生命趨於沉睡的徵兆，而是一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個世間最沉重也最輕便的收獲。
讀過一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫得是薛濤的一生，寫這個堅守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。其中有一句話，「絢麗後的簡約，誰能說不也是人生的一種至境呢？」。生命的過程註定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激盪終會過去，一切彩色的喧嘩終會消隱。樹高千尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融於那一片渺遠深沉的棕土。
2010年10月29日

❻ 新還珠格格中第幾集他們微服出巡

《新還珠格格》中第36集皇帝帶著紫薇、小燕子等人踏上了出巡之行。

一、第36集（燕兒翩翩飛）劇情簡介

班傑明和永琪相互坦陳對小燕子的愛意，但當下首要解決的是平安揭示「真相」。永琪用劍訣幫小燕子成功背詩，皇帝同意帶她和紫薇同行，小燕子高興地學起騎馬。

太後讓晴兒一同出巡，並做她的眼線。晴兒的加入讓爾康永琪更加頭疼，班傑明竟提出要撮合晴兒和爾泰。行前，金瑣與紫薇難舍難分，相互叮囑。太後親自送別，眾人踏上了出巡之行。

二、電視劇介紹

《新還珠格格》翻拍自瓊瑤經典之作《還珠格格》，由李晟、海陸、張睿、李佳航等人主演。

該劇融合了老三版的劇情，《新還珠格格》共分三部分，分別為：還珠格格之燕兒翩翩飛（第一部）、還珠格格之風兒陣陣吹（第二部）、還珠格格之人兒何處歸（第三部）。該劇講述了女飛賊小燕子幫助落入民間的格格紫薇進宮尋父的故事。

新版《還珠》在製作上比之老版邁進了一大步，但是情節的拖沓，台詞的露骨不乏拖了新版的後腿。該劇於2011年07月16日開始在湖南衛視首播，並於2011年9月8日播畢，同時該劇獲得了「光線傳媒影視風雲榜四大新勢力大獎」，「優酷大劇盛典年度十大電視劇優秀獎」等獎項。

(6)梅花譜優酷擴展閱讀：

一、劇情簡介

清朝乾隆年間，美麗端莊的姑娘夏紫薇（海陸 飾）和丫環金鎖（孫耀琦 飾）從濟南大明湖來至京城，因在大街攔截宗人府梁大人的轎乘而被毆打，正在市集賣藝的小燕子（李晟 飾）、柳家兄妹拔刀相助，由此和紫薇成為好友。

在此之後，紫薇主僕與小燕子結伴賣藝，經歷了無數次刺激的冒險，還結識洋人班傑明（潘傑明 飾）。隨著友情的加深，紫薇向小燕子吐露了身世，原來她竟是當今聖上（邱心志 飾）的親生女兒。為了幫紫薇與父皇相認，小燕子鼎力相助，結果卻陰差陽進宮錯成了還珠格格。

調皮的小燕子、端莊的紫薇與嚴肅的宮廷生活格格不入，她們鬧出了不少笑話，也熱了不少亂子，更結下諸多仇家。在此過程中，她們也收獲著各自的愛情。

二、角色介紹

（一）小燕子（李晟 飾）

人物特徵：古靈精怪

小燕子的個性一向是敢愛敢恨的，她要愛就愛得轟轟烈烈，要恨就恨得明明白白。她熱情如火，大大咧咧，在皇宮里似乎與「格格」這個身份格格不入。但就是這樣，她吸引了永琪、班傑明。她，就是那個率真、有真性情的女子——小燕子。

（二）紫薇（海陸 飾）

人物特徵：溫柔可人

比起小燕子的開朗而言，她的個性更加讓人憐愛，如果說小燕子和五阿哥的感情是轟轟烈烈的，那她和爾康的感情就是不離不棄。她對感情的堅持，對感情的矛盾都體現了她的靈氣不凡。

（三）永琪（張睿 飾）

人物特徵：溫柔才子

作為一個皇帝的愛子來說，新版五阿哥多了幾分霸氣少了幾分溫柔，自從認識小燕子後，深深地被其吸引著，他將自己一生的愛戀全心地給了她，甚至為了她放棄了江山。後來，被自己的母妃-----愉妃所逼與欣榮成親，為了他的阿瑪額娘與欣榮有了一個孩子，後來決定與小燕子浪跡天涯，他就是----永琪。

（四）欣榮格格（闞清子 飾）

欣榮格格，為電視劇《新還珠格格》中的人物角色，由闞清子飾演，類似於老版中的「知畫」。

她是五阿哥永琪的指婚對象，五阿哥的額娘愉妃很喜歡欣榮格格。欣榮格格身世高貴，知書達理，深受愉妃和太後的喜歡。但在五阿哥心裡卻由始至終都只有還珠格格小燕子。

（五）爾康（李佳航 飾）

人物特徵：深情才子

爾康雖為皇室的一個臣子，但他比永琪更具魄力，決斷爾康這個角色從某些程度講比永琪還要深入人心，因為他的勇敢，深情都讓人折服。

（六）乾隆（邱心志 飾）

人物特徵：慈祥威武

他是個操縱著所有人生命大權的皇阿瑪，他一笑間可以讓一個民女成為格格，他一怒之下可以讓自己最心愛的女兒、臣子砍頭。

（七）皇後（鄧萃雯 飾）

人物特徵：善妒多疑

「還珠格格」中的皇後，在後宮權傾一身卻又毫無安全感，她善妒多疑、生性倔強、她生於權利斗爭的宮闈只知道宮闈的求生法則，因此，她疾言厲色、高傲寂寞、心狠手辣。

（八）皇太後（劉雪華 飾）

人物特徵：嚴厲慈祥

她是皇上的母親，卻也有許多和平常人一樣的喜怒哀樂，在皇後的讒言下，屢屢誤解小燕子和紫薇，最終她也接納了小燕子等人

（九）班傑明（潘傑明 飾）

身份：宮廷畫師

和五阿哥是最好的朋友，然而慢慢喜歡上小燕子。精通畫藝，和五阿哥從小就是好兄弟。自從小燕子來到了皇宮，深深被她吸引著。為此，還與五阿哥展開一場君子之爭。

（十）含香（麥迪娜 飾）

人物特徵：一笑傾城

香妃來自維族。是獻給乾隆和親的妃子，可惜，雖然乾隆對香妃一片深情，無奈香妃在故鄉已有了情投意合的情人麥爾丹，小燕子和紫薇不忍含香和麥爾丹分離，於是她們利用令妃，把香妃轉移出宮，為此，小燕子等人也開始了浪跡天涯的命運。

（十一）晴兒（趙麗穎 飾）

人物特徵：甜美端莊

她的秀麗大氣有別於紫薇的柔順溫婉，她的冰山下的火種，她就像是一條涓涓的溪流流過每個人的心中，呵護著她的每個朋友；她的機智化解了小燕子等多人的種種危險境況，她的大義嫻熟俘虜了簫劍一顆復仇的心，她的乖巧柔順深得太後和皇上的喜愛，她的才氣和高貴品德得到了眾多人的關心與愛護。

（十二）蕭劍（高梓淇）

人物特徵：俠骨柔情

身份：小燕子的孿生哥哥

為報父仇，潛身宮內，偶遇妹妹和晴兒，被深明大義美麗端莊的晴格格所感動，逐漸放棄刺殺皇上的念頭，由此默默愛上晴兒，卻受到各種方面的百般阻撓。在歷經滄桑浪跡天涯中，譜寫了一曲滄桑浪漫的愛情故事，有情人終成眷屬。

（十三）金鎖（孫耀琦 飾）

身份：雖然是紫薇的身邊的丫頭，從小和紫薇一起長大，和紫薇情同姐妹，忠誠但有時多疑，後和柳青結為一對。

（十四）福爾泰（路宏）

學士府二公子，娶妻西藏塞婭公主（在新版中，塞婭是蒙古公主，全名博爾濟吉特塞婭），獲封貝子爵位。父親為忠勇一等公福倫，母親是乾隆寵妃令妃娘娘的表姐，兄長為御前侍衛福爾康，可謂家世顯赫。

（十五）愉妃（庄慶寧）

人物特徵：現實功利

愉妃是新還珠里新添加的人物，是五阿哥永琪的生母，她一輩子都以永琪為希望而活著，誰知小燕子等人卻闖入了永琪的生命，對小燕子心存芥蒂，也成為小燕子與永琪的阻礙之一。

❼ 推薦幾個好看的國產懸疑電視劇

娛樂圈裡競爭是非常激烈的，選擇適合觀眾們口味的題材是相當重要的。如果說到娛樂圈裡的懸疑劇，大多數觀眾是非常喜歡的，所以說在演藝圈裡經常出現懸疑劇，如果說到高分懸疑劇，有哪些值得推薦呢？首先我會想到郭濤、楊子姍領銜主演《摩天大樓》。另外還有廖凡、白宇、譚卓、寧理、黃堯、趙陽、田小潔、呂曉霖等主演的現代懸疑劇《沉默的真相》，其次就是林保怡、周家怡、陳奐仁、衛詩雅、伍詠薇等主演的愛情懸疑網劇《嘆息橋》，這些作品在演藝圈裡擁有非常高的評價，觀眾們也是特別喜歡。

❽ 什麼app可以下載梅花烙不要vip

優酷、土豆網。
《梅花烙》是根據作家瓊瑤小說《梅花三弄》三部曲之第一部《梅花烙》改編，該劇講述了王府大院里凄美感人的愛情，以及骨肉分離的母女相識相知卻不能相認的親情故事。

❾ 請問如何自學占卜 應該看那些書

占卜類的書籍比較多，比如奇門遁甲、大六壬、六多、梅花易數、等也是非常的准確的，

如果你要學占卜最好從學《梅花易數》開始，直接進入實踐。比較推薦易冒做入門，書中所言不虛。易隱可做有基礎後拓展視野。這樣你可以進一步學下去。然後可以閱讀《增刪卜易》，學習六爻並理解別人的卦例。黃金賦可做易學思想指導。火珠林已是殘本，可以看一看。《增刪補易》卦列不假，但是作為整理其內容可靠性已經不可考，需辯證觀看。

這些占卜書籍都出自圖片右下角，那裡有各種玄學占卜類的書籍，都是電子版

占卜入門書籍推薦：

《陳雪濤夫妻宮真傳秘訣手打版》
《陳雪濤：紫微明鏡(內篇上)》
《陳雪濤：紫微明鏡(內篇下)》《御定奇門真詮》
《奇門遁甲白話精粹》
《奇門遁甲秘傳》

《陳啟銓-紫微斗數論命詳批》
《陳岳琦 - 正統飛星紫微斗數》
《陳巃羽仙符籙教學課程》
《陳巃羽符咒函授教材》《大六壬心鏡》《大六壬指南》

《六壬說約》《大六壬探源》 《大六壬玉藻金英》

《六壬存驗》《大六壬秘本》 《六壬穿金演卦法概敘》

《御定六壬直指.上下卷.附析義.清康熙時期精鈔本》《六壬通天》

《奇門遁甲講解》
《御定奇門寶鑒》
《天醫奇門遁甲》
《奇門陰遁+陽遁+玉匣記+欽定修造吉方立成+選擇書+董氏諏吉續編》

《奇門遁甲統宗+大統皇歷經世+奇門遁甲金函寶鑒》
《奇門遁甲秘笈大全》
《陰陽五要奇書（附：八宅明鏡）+董氏諏吉新書+董公選要覽》
《奇門遁甲+奇門遁甲全局+奇門遁甲備覽+遁甲奇門捷要
《圖解奇門遁甲大全(第1部)：吉凶占斷》
《增補奇門遁甲白話精粹(增訂本)》
《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》《陳世興-紫微斗數進階篇》
《紫微斗數論命詳批》

《六壬仙師法》《陳慧明 張清淵 - 神妙玄微紫微斗數》
《陳慧明--道傳飛星紫微斗數諸星問答論註解》
《陳慧明.張清淵-神妙玄微紫微斗數》
《陳雪濤-夫妻宮秘傳真訣》

❿ 空手道的祖先要詳細

空手道的日文からて(Karate)可以分成兩部份來看：

から(kara)：漢字為「空」；這個字的解釋有二：一為空，空手，手無寸鐵；から(kara)亦可解釋做"唐"的意思，唐者，唐朝也，唐代中國進入盛世，唐人即是中國人。故からて(karate)亦可解做唐手，即中國的手技也。但因數十年前日本統一からて(karate)為空手，故其漢字(kanji)亦廢用唐手此名。
て(te)：手，即拳法之意。
除了空手，唐手這名稱外，此武術亦曾被稱為琉球手。琉球是在中國明清兩朝時向中國進貢，位於日本南面的一個小國，當地人民常往來於中國，其中某些人拜師於武館後返回琉球。後來，日本佔領琉球，改名為沖繩，同時亦執行禁武、禁兵器令。但當地民眾仍群起反抗，他們以學自中國同時加入琉球本身的武術，甚至加上用作生活的工具(如打禾用的雙截棍，撐船用的槳)嚴加反抗。此種用以反抗，戰斗的武術當然是以殺人為目標。

由於空手於琉球不同地方發展，同時亦發展出三套基本勢法-一為那霸手，一為首裏手以及泊手等。

後來，此武術流入日本，經過發展分流，漸成現今的空手道。

亦有中國人指出，在中國明代中期，有一名中國武師，據記載是將軍，來到琉球，傳授武藝。據說他可以用一隻指頭提起一個人。他帶去了雙節棍、梢子、拐等兵器及技擊。後來傳到日本，稱唐手。--但次說仍有待證實

[編輯]空手道的四大流派
以上所述三大派系「唐手」，當中「首裏手」與「那霸手」後來再進一步發展成為傳統空手中的「四大流派」。其中「首裏手」之代表人物船越義珍先生（1868年—1957年）在其恩師糸州安恆先生過世後，於1922年第一位開始將空手從琉球傳入日本本土，因船越先生號「松濤」，其空手即被稱為「松濤館空手」（或松濤館流空手）。而「那霸手」之代表人物宮城長順先生（1888年—1953年）在其恩師東恩納寬量先生過世後，於西元1928年在日本京都以「三戰」型為剛之型，「轉掌」型為柔之型命名，設立「剛柔流空手道」。繼「松濤館」與「剛柔流」之後，摩文仁賢和先生（1889年—1952年）於1929年在日本大阪以其兩位恩師之名，糸州安恆之「糸」與東恩納寬量之「東」命名，「糸東流空手道」。另外「和道流空手道」則是由「神道場心流柔術」師范，兼向船越義珍先生學習「松濤館空手」之大冢博紀先生於1929年設立「和道流柔術拳法」（或和道流空手道）而創立。直到今日松濤館、剛柔流、糸東流及和道流統稱為「四大流派」。後期又有大山倍達先生的極真會空手道（注重實戰的空手道），也成為空手道的一大主要流派。各個流派級數段位安排各有不同，並且流派間段位標准不通用。基本技術、「型」也有很大差異。

[編輯]松濤館流
松濤館流的創始人即為現代空手道始祖船越義珍（1870年～1957年），該流派是目前世界上最大的空手道流派。松濤館流空手道系空手道中的所謂「南舟北馬」中的北派功夫。

松濤館流空手道共有26個規定型（套路）。其技術特徵為大開大闔，動作走直線，多用弓步大馬，注重腿法運用，是剛猛型空手道的典範。類似中國武術中的北派少林拳。因為其動作幅度大且簡潔深受歐美空手道愛好者的喜愛，在世界空手道強國法國、德國、英國、美國等空手道的市場佔有率達到80%以上。

隨著空手道運動的全球化，剛猛直接的松濤館流空手道的優勢則更為明顯。該流派的代表團體有日本空手道協會（JKA），國際松濤館空手道聯盟（SKI），國際松濤會（ISKF）等數個國際性聯盟及松濤會、松濤同盟會、松濤館、松濤聯合會、三田會、稻門會、拓空會等。其中JKA是日本最大也是世界上最具規模的空手道流派團體。目前全世界共有80餘個國家地區的空手道團隊加盟JKA，每兩年舉行世界比賽。該團體由船越義珍所開創，於日本昭和23年正式成立，日本文部省於昭和33年4月10日正式登記認可的公 益社團法人。

松濤館流是將沖繩唐手（空手道）介紹到日本本土的第一功臣船越義珍所直屬的流派。松濤館創始人船越義珍傳承於糸州安恆，集合少部份剛柔流技法後定下了松濤館空手的雛型。摩文仁賢和經常與船越交流因此糸東與松濤使用類似的型。船越也將唐手改名為空手並將柔道的色帶系統帶入空手道。此派分為社團法人日本空手協會、松濤會、松濤同門會、松濤館、松濤聯合會、三田會、稻門會、拓空會等。

[編輯]剛柔流
剛柔流空手道的創始人是宮城長順。宮城於明治21年出生於琉球，14歲加入那霸手名師東恩納寬量的門下，18歲赴中國福建省，學習中國拳法。歸國後將獨特的技法系統化。該流系「南舟北馬」中的南派功夫，受系統來自南少林拳白鶴門。其流派的名稱就來自白鶴門流傳秘書《武備志》中拳八句中的一句「法剛柔吞吐身隨時應變」因此得名剛柔流。

該流派空手道有明顯的南拳特色，以小架三戰步、貓足立為主，講究剛柔並濟。在修行時注重「氣」、「息」、「體」的鍛煉。剛柔流共有13個規定型。剛柔流的代表團體有全日本空手道聯盟剛柔會，世界剛柔流空手道聯盟，剛柔館，剛柔聯盟，正剛館等，該流派在東南亞地區有相當大的影響，也是最早傳入中國的空手道流派之一。另外要注意的是目前世界上另一大空手道體系即全接觸式空手道的代表－極真會的創始人大山倍達即是日本剛柔會開祖山口剛玄的弟子曹寧柱的學生。

[編輯]剛柔流空手道根源追溯
那霸手起源於西元一八七五年。

始祖－東恩納寬量，二十二歲從日本沖繩經由水路到中國福建省福州市，尋訪名師學習中國武藝。其間經歷無數困難，如言語上的溝通，生活習慣的適應等，終於得償所願，拜得嗚鶴拳宗師謝宗祥(如如哥)為師，學習嗚鶴拳。謝宗祥本身是一位竹匠，前後東恩納先生在中國習武十五年，才拜別師傅返回日本沖繩那霸市，返國前已懂得草葯的運用技巧。

東恩納先生返回沖繩後，就全力發展和推廣從中國學習的武藝，尤其「三戰拳」套路，當時跟東恩納習武的人很多，但由於他的訓練嚴格和要求極高，所以大部份學生只能維持一短暫時期就停學。當時一位十四歲少年名官城長順，為人克苦自律，終於成為東恩納先生的入室弟子，完成所有學習課程，並一同將「那霸手」發揚光大。一九一五年，東恩納先生仙逝時六十三歲，從此「那霸手」系就傳給給這位自律性極高的青年－宮城長順，成為一派宗師，宮城長順跟隨東恩先生習武已十五年之久。

從一九二一年至二五年間，宮城先生更多次在皇室表演「那霸手」技巧，屢獲好評。一九二六年，年三十八的宮城先生還成立了空手道武術學會，即空手道研究會，同時有花城長荿，喜朝屋，本部朝基及萬文仁賢和（系東流始創人）輪流授徒。

一九二七年，柔道始祖迦納治五郎被邀請到東京參加聚會，宮城宗師當場表演那霸手套拳，而柔道始祖感到這些套拳非常充實，隨後宮城先生再示範一些捽跤和擒拿技巧，並解釋以上技巧在應用於運氣和適當的呼吸之重要性，柔道始祖對此印象極深，緊記於心。

一九三零年後，古武道比賽及其它很多由日本政府贊助的主要武術賽事中，柔道始祖均推薦宮城先生用沖繩「那霸手」的技巧作示範表演。

一九三零年，宮城先生的大弟子新里仁安，在全日本武術大賽中示範表演後，被古武道弟子問及其那霸手拳套應屬何派系時，新里仁安無從回答，因為當時並無必要立定一個名稱作派系，而當時沖繩還有三個不同的派系在武術界中流傳著，即泊手（Tomari-Te），首裏手（Shuri-Te）和那霸手（Naha-Te），它們全部都源自中國少林功夫，而這三個派系均以鄉村名稱而別，總稱為「唐手」。新里仁安返回沖繩後，向師傅提及有關派系名稱這個問題時，宮城先生覺得有此需要，定名為「剛柔流」，以便這種武術技巧發揚光大，同時更正式知會其他日本武術學校。

「剛柔流」是剛猛勁力與柔和技巧配合成之武學，流是派別，故剛中帶柔，柔中帶勁，相輔相成。宮城先生是首位將中國武術演變成獨立流派的武術家。「剛柔流」空手道由宮城先生於一九三三年在日本武道會正式注冊，故在一九三三年前稱「唐手」，而一九三三年則為「空手（Karate）」（日本語〔Nihongo〕漢字〔Kanji〕的寫法），「空手」解釋為徒手或無武器的自衛術，有些大師傅更稱為「空手道」（KarateDo）。

一九四六年第二次大戰後，宮城先生為沖繩市政府體育協會及沖繩員警訓練學院傳授空手道技巧。接著，空手道從沖繩發展遍及整個日本，宮城長順被稱為「戰士紳仕」，繼而成為空手道之父。

[編輯]和道流
和道流空手道的創始人為大冢博紀，大冢博紀出生於明治25年。6歲起學習柔道。於大正9年到船越義珍的明正塾學習空手道及日本神道揚心流柔術。大正13年，在皇居濟寧館道場舉行的舞蹈演武會中參加琉球唐手術表演，大冢博紀表演自創的「唐手術亂取形」（現代空手道中的約束對打），以及「捕短刀」、「捕真劍白刃」博得好評。以此為契機，大冢博紀在昭和8年5月創設「和道流」即將空手道與日本柔術合而為一的意思。該流派受到「神道揚心流」柔術的影響頗深，其中「 別」、「流」、「押」、「引」、「入身」、「轉身」等更是柔術的技法特徵。和道流最具特色的是格鬥技術，是極少數在格鬥中能體現流派特徵的空手道，該流派出現了許多空手道格鬥比賽冠軍。同時該派空手道也屬松濤館一系因此在套路上深受松濤館流的影響，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表團體有全日本空手道聯盟和道會，世界和道流空手道聯盟等，和道流最大勢力是在日本的大學和學校，以東京大學、東京農業、明治、日本、立教、日本齒科、東京工業、東京外語、北海道、熊本工業、福岡等高校體育聯盟中空手道強校為中堅力量。現任全日本空手道聯盟事務局長荒川通就是和道流的代表人物之一。

[編輯]糸東流
糸東流的創始人摩文仁賢和生於明治22年琉球首里市，為日本古代名將鬼大城之後人，其先人因戰功被德川家康將琉球島其中一島叫「摩文仁」島賜封，因而易姓為「摩文仁」。 流祖自小天資聰慧，對武術悟性甚高，13歲時成為當時有「拳聖」之稱的琉球名武術家、首裏手派大師糸洲安恆先生所賞識收為入室弟子，盡得其所傳。糸洲安恆臨終時也不忘對他培育，20歲時將他推薦給另一位那霸手空手道大宗師----東恩納寬量先生，繼續學習「那霸手」武術及由中國南少林寺傳來之動態氣功。後又學習了松村派、新垣派等空手道更學習了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁賢和於昭和3年上京，在到達日本本土的琉球唐手家中，完全學會首裏手和那霸手的僅摩文仁一人而已，結果他能盡得兩派精箤。

在1915年，他的兩位師父先後去逝，其後為了紀念兩位恩師，他用了兩位師父之名字的第一個字，於昭和9年(1927年)在日本大阪開創了自己的空手道流派 - 「糸東流」。流祖教導門人認真，絲毫不苟，他不但要求門下弟子刻苦耐勞，對他們的品格修養也特別重視。 在訓練方面，流祖不但融會貫通「首裏手」和「那霸手」之武術，還加上了日本古代的擒拿術，傳統的居合劍術和多田派的釵術、棒術及雙節棍術。 時至今日，糸東流不但已成為世界四大流派之一， 而且還是目前把空手道保存得最完整的、 最完善的空手道武術流傳後世。糸東流的特點是以「守、破、離」三字來總結，即對型的忠實遵守而後應用最後獨立，以此獨特的方法來修行空手道。而且糸東流空手道極其重視空手道精神的修養，開祖摩文仁賢和極強調糸東流空手道為「君子的拳」是為修行圓滿的人格和崇高的人生目的而進行空手道修行。

摩文仁賢榮 (摩文仁賢和之長子) 在1918年2月13日於沖繩的首里市出生。他早在幼年時已開始練習空手道，其後也分別學習劍道及柔道。而在1952年摩文仁賢和死後把糸東流命名為「糸東流空手道養秀會」， 且到世界不同地方繼續發展糸東流空手道。

糸東流空手道一共有47個規定型，是四大流派中規定型最多的，也是排選手代表日本參加世界空手道比賽中型比賽最多的流派。糸東流的型是其流派的一大特色。糸東流的代表團體有全日本空手道聯盟糸東會，世界糸東流空手道聯盟，林派糸東流、正氣會、修交會、修道會、聖心會、明武會等。自1989起每兩年舉辦一次世界級空手道比賽。

[編輯]極真空手道
極真空手道的創辦人為大山倍達，他少年時生活在中國東北地區，曾跟隨中國拳師學習過拳法。回到日本後，一直多年學習剛柔流及松濤館空手道，十七歲就取得了松濤館空手道黑帶二段，20歲時更考獲四段之佳績。同時，20歲的他亦成為柔道黑帶四段之高手。

1946年，受剛柔流空手道大師曹寧柱的影響，大山倍達選擇了山梨縣延山作為修煉之地，尤其一名門生陪同下，但最終由於食物來源的短缺，大山倍達被迫中止了他原本修煉三年的念頭。後來，他再次進山修煉。這次他選擇了千葉縣清澄山作為他自我提升的地方。為了這次的修煉，他每天練習十二小時，每天不停地在寒冷的瀑布下練習，徒手擊碎石塊。晚上，大山倍達會以冥想和靜思來作為心靈上的鍛煉。經過了十八個月的艱苦磨煉，大山終於回到了文明社會。這時他感到自己脫胎換骨，正是大展拳腳的時候。

為了測試自己的實力和宣揚其提倡的實戰空手道，大山倍達於1950年開始，分別於52頭公牛交戰，結果三頭當場死亡，另外四十二頭公牛的牛角皆被他的空手道徒手刀砍掉。1952年，大山倍達遠赴美國多個地方，公開示範他所主張的武學。期間，他將所有270個對手全部擊敗，大部分他都以"一擊必殺"的招式取得勝利。而每一場對決都在三分鍾內分出勝負。

經過數十年的空手道練習和總結，他感到盡管所學的空手道威力強大，能一擊必殺，但為了避免造成不必要的傷亡，在組手上一直遵循"寸止"的方式。(顧名思義，在寸止賽例中，所有攻擊動作，必需在觸碰到對手身體前一寸時停止，直接命中對方就算違規)但這大大影響了一個練習者的功力發揮與鍛鍊，與實際格鬥差異甚大。

後來他提倡"武道空手"及"技術在力量中的觀點。在極真空手道的賽例中，參賽者不穿任護具，以全接觸式來進行比賽。除了禁止以手攻擊頭部和禁止進攻襠部外，其餘部分皆可直接攻擊，且不分體重級別。"全接觸式"的比賽，就是極真空手道聞名於全世界的風格。1965年，大山倍達在日本創立了極真會。並每隔四年舉辦一次全世界空手道大賽，至今從未間斷。

在1994年，大山倍達去世後，由其弟子松井章圭接任極真會館館長，後蘆山初雄，長谷川一幸，松島良一，綠健兒等從極真會裏分離出來，獨自創建了空手道組織，各自舉辦自己的活動，比賽等，並彼此之間互不承認，但他們仍是以極真空手道為練習內容。目前松井章圭的極真會母體為全世界最大的極真會組織，擁有其百分之九十多的人數，並為各界所認可。