q版梅花鹿

Ⅰ 關於北京天壇的故事要短

2位粉絲
1、天壇益母草的傳說
天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣「益母膏」的葯店，民國以後，才遷出了天壇。
天壇這一群古建築物，可以說是世界聞名的。什麼祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，迴音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建築，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做「龍須菜」；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬葯，是治婦女病的一種有效葯，叫做「益母草」，熬出來的葯叫「益母膏」；種子也是婦科葯，叫做「茺蔚子」。天壇里怎麼這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。
說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城裡以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。在這里，住著一家姓張的庄戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的葯，怎麼也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈葯。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈葯可多了，只要不怕爬山，找到這種靈葯，什麼重病都能治得好。張姑娘早記在心裡了。這時候，她要到北山去找葯了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：「你一個小姑娘，怎麼能走這么遠的路呀！」張姑娘說：「媽放心，我會一路上小心留神的。」她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈葯去了。
出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裡呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口裡，走下一個白鬍子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：「姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什麼去呀？」張姑娘就把媽媽怎麼有病，自己怎麼要到北山找靈葯的事，說了一遍，說完又問白鬍子老頭兒：「老爺爺，這出里有靈葯嗎？」「有，有。」「老爺爺，上山怎麼走呀？」白鬍子老頭兒笑了笑，回手向山裡一指，說：「小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈葯到手邊。」張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裡明白了，就是不懂什麼叫「瞧見地上天」，剛要問老爺爺，那白鬍子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白雲，都照到池子里了。張姑娘正在這里發愣，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面綉著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：「姐姐，發什麼愣？不認識我們這『地上天』嗎？」張姑娘一聽說「地上天」，高興極了，說：「姐姐們有靈葯嗎？快救救我媽媽吧！」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐不用說了，白鬍子公公都告訴我們了。我這里有一口袋靈葯，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。」說著，遞過一個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：「這口袋裡，還有靈葯的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了！」張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真捨不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪裡還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一隻白鸚鵡、一支梅花鹿，打「地上天」那裡正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈葯熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裡的靈葯種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈葯，秋天靈葯又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈葯治好了病。靈葯叫什麼名字呢？大夥兒說：「好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈葯，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。」「益母草」的名字，就流傳下來了。
後來，不知道又過了多少年，北京有了「皇上」了；也不知道傳到哪一個「皇上」的時候，這個「皇上」要拜求「老天爺」保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇里的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：「我這拜天的天壇里，哪許這么長野草，全給我拔了去！」這時候，有一個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：「皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎？要是把它都拔凈，皇上您就不長鬍子了。」皇帝老兒怕不長鬍子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。
2、天壇是名聞中外的中華古建築，但個中的奧秘，恐怕就
不是人人皆知了。
天壇初建是合祀天地的場所，故名天地壇，這從現今天
壇壇牆的形狀仍可看出。其壇牆有內外兩重，都是南方北
圓，正符合我國古代天圓地方的傳統觀念。雖然從嘉靖九年改為天地分祀，在北郊另建了地壇，而天壇的圍
牆並未改動。
一般人都認為天壇即祈年殿，這又是一大誤會。年字的
本義是五穀豐收的意思，在篆文中從千，從禾，是形。所以
祈年殿實際是帝王祈禱風調雨順、五穀豐登的地方，而行禮
的場所是殿下的圓台，那並非祈年殿的殿基，其名為祈谷
壇。祈年殿不過是為祭祀時遮避雨雪的房子，初建時為寬
!% 間，縱深#& 間的黃瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀
殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才將它改建成圓亭式
金頂大殿，名大享殿，到乾隆時重修，才建成現在的模樣。據
說，在!』』( 年的一場雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱
為檀香木，香飄數里。我們現在見到的祈年殿，是那以後重
修的。
真正祭天的地方是圜丘壇，即天壇。「圜」在漢語中即為
天的意思。易經《兌卦》中說：「乾為天，為圜。」《楚辭·天問》
中也有「圜則九重，孰營度之」的句子，即「天有九重，是誰在
主持經營它呢？」這座漢白玉石壇與祈年殿一樣，是我國古
代的優秀建築。因圜丘是祭天的地方，所以其建築尺寸只能
使用「天數」，不能用「地數」。所謂「天數」，即一、三、五、七、
九等奇數。因《周易》上說：「陽卦奇，陰卦偶。」天為陽，故只
能用奇數。所以修建時，全部結構都是用「鴛鴦尺」丈量出來
的。「鴛鴦尺」即古尺與今尺合用，用古尺丈量壇面直徑，用
今尺丈量壇高。壇三層，頂層直徑九丈，為「一九」，中層!"
丈為「三五」，底層%! 丈為「三七」，全為「天數」。三層合計
)" 丈，為「五九」，正好符合《周易》中「九五，飛龍在天，利見
大人」的吉兆。《周易》中還說：「太極生兩儀，兩儀生四象。」
於是頂層的中心安放圓形中心石，又稱太極石。太極石四周
嵌九塊扇形石板，以後逐層遞加，均為九的倍數，共九層，合
九九之數，又象徵天有九重。天帝的牌位就安放在太極石
上，象徵天帝高居九重天上。中層、底層的石板數也均為九的倍數。壇面周圍的欄板數也有象徵意義，頂層四面欄板，
每面!』 塊，共*% 塊，中層!$』 塊，底層!』$ 塊，總計#&$
塊，合「一周天」#&$ 度之數。正因此壇修建奇巧，所以乾隆
特地賞賜給工匠頭目們六品、七品、無品級三等頂戴。
圜丘之南為昭亨門，門西有# 座大石台，是樹立燈桿用
的。桿長原制為( 丈( 寸。燈徑& 尺，高』 尺，如一間小房，
裡面點燃鑄有龍紋的「蟠龍通宵寶蠟」。蠟是用川、桂進貢的
黃蠟製成，長) 尺，粗! 尺，點燃後不滅，不流油，不必剪燭
花，可連續燃燒!% 小時，是珍貴的工藝品。
天壇，這么一個莊重嚴肅的場所，竟還有一個令人毛骨
悚然的地方，名叫「鬼門關」。祭祀時用的禽畜養在犧牲所，
在圜丘、祈谷兩壇之西，而宰牲亭及製做貢品的神廚，卻在
兩壇之東。按規定，祈年門與成貞門間的神道上，除飛鳥無
法禁止外，是禁止任何活物通過的，祭祀用的禽畜也不許經
過昭亨門與北天門。於是人們在神道下修了個門洞形隧道，
祭祀用的牛羊雞兔等從此送宰牲亭宰殺，因其一去無回，故
此處人稱「鬼門關」。當時還傳說洞中鬧鬼，關著犯了天規的
天師，所以人們都不敢隨便出入這一地區，祭祀時從祀人員
也盡量繞開這里，以免惹鬼上身，沾染晦氣。
天壇中還曾有過許多特產，其一是水。北京城內苦水井
居多，而天壇內神廚的井水卻是甜的。道士們說，這口井上
通天河，是神水，以此騙人錢財。王士禎的一首詩中就寫道：
「京師土脈水甘泉，顧渚春芽枉費煎。只有天壇石好，清波
一勺買千錢。」價格也真夠貴的。此外，天壇的沙參、益母膏、
龍須菜也曾很出名。龍須菜本為一種普通野菜，但因康熙特
別喜歡吃天壇的龍須菜，並列為御膳房貢品，一下子竟然身
價百倍，不到京城著名的大飯館，人們就吃不到它。到同治
時，天壇龍須菜不再入宮，達官貴人們也就不再光顧它了。天
壇的沙參與益母膏是貨真價實的好葯材。龍其是益母膏，一
度為北京名產，曾被洋商看中，是我國最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草，本是野生的。天壇神樂觀的道士
將野生葯草移到天壇內刻意栽培，當然長得更好，葯效更大。
北京一首竹枝詞就寫道：「方莖紫萼產天壇，芟草熬膏性入
肝。療血補虛能益母，兒將買去孝何安？」當然，這兩種葯在道
士們的口中自然又被吹成神葯了
3、天壇的「七星石」，實際上一共有「八」塊石頭，傳說那第八塊是「長白山」。（滿族人家鄉的聖山）
編輯於 2010-11-18
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關於北京天壇的傳說越短越好不要太短！
天壇是明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。
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關於北京天壇的傳說
天壇益母草的傳說 天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣「益母膏」的葯店，民國以後，才遷出了天壇。 天壇這一群古建築物，可以說是世界聞名的。什麼祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，迴音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建築，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做「龍須菜」；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬葯，是治婦女病的一種有效葯，叫做「益母草」，熬出來的葯叫「益母膏」；種子也是婦科葯，叫做「茺蔚子」。天壇里怎麼這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。 說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城裡以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。在這里，住著一家姓張的庄戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的葯，怎麼也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈葯。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈葯可多了，只要不怕爬山，找到這種靈葯，什麼重病都能治得好。張姑娘早記在心裡了。這時候，她要到北山去找葯了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：「你一個小姑娘，怎麼能走這么遠的路呀！」張姑娘說：「媽放心，我會一路上小心留神的。」她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈葯去了。 出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裡呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口裡，走下一個白鬍子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：「姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什麼去呀？」張姑娘就把媽媽怎麼有病，自己怎麼要到北山找靈葯的事，說了一遍，說完又問白鬍子老頭兒：「老爺爺，這出里有靈葯嗎？」「有，有。」「老爺爺，上山怎麼走呀？」白鬍子老頭兒笑了笑，回手向山裡一指，說：「小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈葯到手邊。」張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裡明白了，就是不懂什麼叫「瞧見地上天」，剛要問老爺爺，那白鬍子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白雲，都照到池子里了。張姑娘正在這里發愣，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面綉著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：「姐姐，發什麼愣？不認識我們這『地上天』嗎？」張姑娘一聽說「地上天」，高興極了，說：「姐姐們有靈葯嗎？快救救我媽媽吧！」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐不用說了，白鬍子公公都告訴我們了。我這里有一口袋靈葯，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。」說著，遞過一個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：「這口袋裡，還有靈葯的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了！」張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真捨不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪裡還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一隻白鸚鵡、一支梅花鹿，打「地上天」那裡正往西飛呢，跑呢。 說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈葯熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裡的靈葯種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈葯，秋天靈葯又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈葯治好了病。靈葯叫什麼名字呢？大夥兒說：「好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈葯，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。」「益母草」的名字，就流傳下來了。 後來，不知道又過了多少年，北京有了「皇上」了；也不知道傳到哪一個「皇上」的時候，這個「皇上」要拜求「老天爺」保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇里的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：「我這拜天的天壇里，哪許這么長野草，全給我拔了去！」這時候，有一個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：「皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎？要是把它都拔凈，皇上您就不長鬍子了。」皇帝老兒怕不長鬍子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。
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北京天壇傳說,要在50字左右
九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。
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天壇的傳說
天壇的傳說： 據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱天子，他們對天地非常崇敬。 天壇是明永樂十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝聽大臣言：古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。 方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。 嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。 (1)q版梅花鹿擴展閱讀： 天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。 整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。 沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似回字。 兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著天圓地方。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門。 1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。 主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。 圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。 壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。 圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。 加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。 參考資料來源：網路—天壇

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Ⅲ 小說的可讀性怎麼加強

談起寫作來，我就像個餓著肚子的乞丐，把僅有的饅頭拿出來與朋友們分享。雖然擁有的很少，給的卻多。哈哈，別嫌少又不好就行了…… ——閆順利 小說的可讀性強了，可能會影響到文學性。我說可能，但不是絕對。任何人想把可讀性，文學性，思想性協調好都很難做到，想把這三樣同時體現在某篇短小說里就更難了。當代生活節奏快，生存壓力大，接受信息面廣。比如電視，電影，網路等等，獲得信息更快捷更方便，如果你的小說可讀性太差，讀者肯定不太願意看。可讀性差的小說也並不是沒人看，比如文學愛好者，專家，某層次的讀者，可能會看，因為他們是抱著欣賞、學習、研究，或者評論的態度去讀的。 至於是寫給專家看，還是寫給普通讀者看，我力挺寫給廣大讀者看。社會在發展，文學也應該發展，更好地服務於大眾。如果一味固守傳統寫法，講究文學純粹化，把文學固守成少數人交流的專用文了，文學就真得很悲哀了。其實，當代很多純文學期刊，以及選刊，也在提倡與強調小說的可讀性，可見可讀性的重要性。那麼，小說的可讀性是怎麼來的？ 1、矛盾，對抗 無須質疑，矛盾、沖突、對抗是增強可讀性最有效的辦法。我們舉個簡單的例子，有兩個女人在巷裡站著說話，沒人圍觀。如果兩個女人撕住頭發打起來，會圍上很多人。當然，打架不對，我只是用這個例子說明可讀性。問題是，我們不可能都寫出這種對抗來，有的故事根本沒有這種可能性。比如寫對戀愛的，倆人好得老黏糊，動不動就焊嘴，有對抗有矛盾嗎？當然有。如果讓他們的父母不同意呢？如果讓女方身患絕症只能活半個月呢？如果明天女的必須嫁給別人呢？也許有人說了，我就寫他們真誠相愛，愛得死去活來，驚天動地。其實這種愛這本身是超越現實的，是愛情的神話，是能夠激發讀者對愛的幻想的，自然也有可讀性。 那麼我們寫個養花的老頭，每天面對花草，不讓他跟買花人打架，有沖突與對抗嗎？當然也可以調置進去，可以寫他想讓臭海棠發出茉莉花的香味，不停地嘗試，不停地失敗，可還是在嘗試。有時候沖突並不是人與人的，可以跟自然，跟動物，甚至跟自己沖突。因此不要別說有些故事不可能出現矛盾，沖突，對抗。肯定會有的。任何故事都有對抗都有矛盾點，就像萬物有陰陽，人性有善惡那樣。只要是我們需要根據我們題材的需要去選擇。再說引起可讀性的並不只是矛盾與沖突或對抗，後面我們還會講到。人物之間的沖突不只能增強可讀性，還能更好地塑造人物個性。在沖突中能夠讓人物更加鮮明，更容易揭示他們的性格。人在對抗與競中更容易暴露本性…… 2、懸念、秘密 大家都知道懸疑小說、偵探小說、諜戰類的小說可讀性強。說起這樣的小說有些人可能會說，這類小說文學性差，像俗小說。其實這是不對的，麥家的《暗算》不就獲得茅盾文學獎了嗎，雖然不能說，不獲獎的不好，但畢竟證明他的小說，被一向注重文學性與思想性的專家們認可了。懸念、秘密、解密類的小說，同樣也可以寫出文學性思想性來。有人說，我就寫家庭矛盾，沒法兒設置懸念也沒什麼秘密。那你可以增強對抗與矛盾。再說讓小說有可讀性的辦法很多，可以找適合你題材的辦法，只要有一種做好就行了。 無論什麼樣的題材，都應該引導讀者有興趣讀下去。成功的引導，本身就會產生懸念，也是讀者想知道的秘密。有關懸念，秘密，你可以從武俠類、偵破類的小說或電影中吸取經驗。這些作品一般都是尋找寶藏，寶劍，或者是有本天下無敵的神功拳譜什麼的。偵破類的小說，一般首先設置發生大案，圍繞著這個案子的偵破寫下去，帶動著讀者尋找最後的答案。說實在的，這些懸念都很老套了，可是還是在用，因為人活得挺累，需要哄自己，也需要別人來哄。當然，在現實生活中，有很多題材不適合設置這類的懸念，你可以變通地去用。如果不適合，可以找到適合的辦法提高可讀性。下面我還會講到其他辦法。 3、同情、期待 有人說我就寫個老太太收養了三個孤兒，這個沒對抗也沒懸念也沒秘密，你讓我怎麼寫出可讀性來。那麼你就寫出大家對弱勢的同情，讓大家關注她的命運。比如我們說，老太太收養了三個孤兒，你讓她很窮也沒本事，每天收破爛賣錢養活孩子。這時候有人要來收養，可老太太卻不捨得。讓讀者充分感受到她的善良。她經過痛苦地思考，又把孩子送到收養人家裡去了。因為她感到孩子被收養後，會過上好的生活。在離別的時候孩子哭了，在回去的路上她哭了……你可以讓好人不停地遭受不公平，遭遇打擊，讓她的命運悲慘到黃蓮，讓讀者產生同情與不平，從而關注她的命運，期待她能夠揚眉吐氣。你也可以讓很惡的人更惡，無惡不作，囂張到讓讀者牙根兒都癢了，都盼著他得到報應。你可以給很相愛的人，製造很多磨難，就讓他們沒法結婚，就讓他們痛苦，大家同樣會關注這件事情的。有時候寫作在強化某種東西時，可以相對的，寫得極端些，寫透，寫痛，寫到瘋，讓想要達到的效果強烈到震憾…… 4、選材，新異 把你的故事放在邊緣地區或陌生的地域里寫，容易有可讀性。沒有這樣的地域，你可以根據題材的需要重新虛擬這樣的地域。也可以虛構人物特別的習性或者體貌特徵。人家百年孤獨又長尾巴又什麼的不同樣是世界名著。記住，無論是什麼樣的虛構，如果不是寫神話小說，是要分清時代感的。千萬別寫當代某村的人，頭上都長梅花鹿樣的角，手上長有八指。這太假。就算你把時間推到兩千年前，也太假了，太假的東西只能當神話小說寫。 當代寫少數民族的，具有特別信仰的，或邊緣地區的小說，很火。火，是因為讀者對那些地域的生活感到新鮮，想知道。比如阿來的《塵埃落定》、《狼圖騰》類的就是發生在草原，讓人看著新鮮。題材新異有，盜墓的，圖騰的，少數民族的，歷史事件的小說。這類的小說所以能夠擁有龐大的讀者群，是因為他們的選材新異。作者為迎合讀者的興趣還創作Q版小說，穿越小說，讓人物遠離自己的生活時代，在更深或未來時代里生存，引起了讀者的興趣。 5、好奇、隱私 揭露名人隱私的，大家都愛看，只是當代名人不讓你寫，寫了會告你，不告你除非寫她們好，寫好就不叫隱私。當然你可以寫古代名人的隱私，這個同樣具有可讀性，同樣擁有大量讀者。但作為小說創作，我們不可能老盯著名人去寫，有時候寫的更多的是普通人。其實給普通人設置了隱私同樣會有可讀性。不信你寫個18歲的姑娘跟小夥子同居，走路上還勾肩搭背的，大家議論紛紛，並引起了很多誤會，最後你告訴讀者那是愛打扮成男子的女孩。你寫整座樓的窗子都沒燈亮著，就一家的窗子整夜整夜不滅，大家都在猜測那人是干什麼的，後來你讓讀者知道，原來是個拳王，他患有恐懼症，晚上滅了燈會沒有安全感，會睡不著…… 6、興味、引導 把驚天動地的事件寫得驚地動天不叫本事。把很平常的故事寫出可讀性才是能力。要想做到這一點就要創建蘿卜片。錢鍾書的《圍城》里有個小故事，也不知是原創還是引用。他說：「有隻驢餓了，騎驢人用竹竿挑著蘿卜片，驢總以為再走一步就能吃到，就不停地走……」當然作者不騎驢，讀者也不驢，讀者是我們的上帝。我說的是你小說里有沒有這樣的興味線，引導線，讓讀者把你的文章看完。 有人說我就寫個修鞋的男人，雙腳殘疾，坐在那兒不動，怎麼引導？那你可以寫有雙紅色的女高跟鞋修好了始終沒人來取，平時放在櫃子里，沒活的時候，他就拿出來為它擦油……你可寫個十八歲的女生收藏了一枚藍色貝殼視作珍寶，每天睡前都拿出來盯，顯得很深沉。有次家裡來了親戚，親戚的小孩動了貝殼，她動手打了孩子。大家肯定想知道這個貝殼的秘密，但你先不告訴讀者，時不時讓女孩拿出來深沉，引讀者的興趣。 一定記住，引導的時候不能埋得太深，深得看不出來，是不會引起讀者興趣的。當然也不能太明顯，太明顯了讓讀者感到做作，會索然無趣。在電影中，如果鏡頭給一個物件兩個特寫，這個物件肯定預示著要有事情發生。在小說中你可以設置特定的語言，物件，動作，多次強調，引起讀者刨根問底的興趣…… 7、構架、寫法 一篇很無聊的故事，有人就寫得非常好看，有人寫得讓人看不下去。其實這是寫法的問題。同樣的故事有不同的寫法。比如：「有個女演員連拍幾個電影，感到累很煩，在休息的時候說，你說人活著有什麼意思啊，累死累活的，早晚不是死啊。」如果你這么寫呢：「女演員不想活了，她真得不想活了。可她事業很成功，長得還漂亮，有人曾預測說，她明年獲奧斯卡最佳女演員獎是沒有任何問題的。她為什麼不想活了，原來她拍了幾部戲累壞了，發牢騷說活著沒意思。她發完牢騷後，接到某個導演的電話，問她有沒有檔期拍電影，她說我有我有我有啊。」其實一個意思，就是寫法不同罷了。這就是所謂的，沒有陳舊的題材，只有陳舊的寫法。 比如愛情小說，寫了幾千年，在古文《上邪》中就驚天動地的山盟海誓，你說還有什麼可寫的，不就是男女之間的那點兒事嗎。雖然是兩個人的事，但我們也可以寫成三個人的事，四個人的事。寫成兩男三女，一女三男，或者兩個女人的愛情。每個時代的愛情觀，都會受到經濟與外來文化的影響，從而產生不同的婚戀形式。只要你找到新鮮的角度，同樣會寫出好看的小說。所以，千萬不要說沒東西寫，只是需要你找到新鮮的面或角度而已。 小說的語言有個性，有趣味，也能以提高可讀性，但不能太個性了。小說里的信息量大，也會變成可讀性，因為大家能得到更多的收獲，自然樂意讀。所謂的信息量，有些新作者可能不是很清楚，有很多作家也沒寫出來。比如：有人寫茶壺，能讓讀者知道工藝，歷史，及這個壺曾發生過的故事等等。普通作者就寫不出這樣的息量來。有人寫農村小說，寫出了地域性的民俗、文化，引起了讀者興趣。寫這些東西的時候，一定要圍繞著核心故事寫，不是說隨便就寫，大段大段時插進去，與核心故事融不成塊，還不如不寫呢。 無論寫什麼樣的小說，最好少寫跟核心故事無關的事物，就算必須要有的環境與描寫或刻畫，也要找合適的地方寫。比如在內幕揭示之前，在巨大的誘惑下，讀者可以忍受。因為他想知道你營造的結果，會付出時間的。沒有特別的需要不要把描寫、白描、刻畫、心理描等等，單獨分開寫並分得很清楚。好的小說，你看不到單獨大塊的描寫或刻畫，環境依然鮮明，人物形象與性格還是那麼生動。因為他把這些東西與人物與故事融合成整體了。 如果你寫短篇小說，記住，開頭的皮別太厚。別說短篇，就長篇也不能在頭里寫很多介紹環境與人物的文字。舉個小例子，你買西瓜，人家給你剜個塞子，你看到沒有多少紅肉都不想買。人家說裡面好啊，沙瓤，甜死人。你還是不想買。小說也同樣，在讀者有耐性的時候就要引起他的興趣。否則，後面寫得再好也白寫。 在構思小說前要有意識地加強你的故事性，最好明確地知道你的興味線在哪裡，怎麼去強調，怎麼設置懸念引導讀者。我們不可能把小說構畫成模子，扣出來就是成品。但是你還是應該提前想想興味線的問題。還有，把小說寫得可讀性強，對小說的文學性與思想性就算稍微有點兒影響，但總比讀不下去要好。再說小說有很強的可讀性，本來就是藝術的。 個人的看法是，不妨嘗試著在寫小說前按這樣的順序構思：可讀性——文學性——思想性。行文中要緊密地圍繞核心故事寫，強調出讀者想知道的意向。慎重描寫，最好把讀者不想讀的文字提前去掉，寫了人家也不讀，不白寫了嗎。還有，不要害怕可讀性強會影響藝術性思想性。你創造出了可讀性，本身也是藝術的。

Ⅳ 洛克王國可愛鼠、仙音、鼓上蚤、瓦斯叮當、雪精靈、梅花鹿都絕版了嗎

可愛鼠，仙音已經絕版，雪精靈，梅花鹿也是，鼓上蚤在農場會碰到，叮當也沒有

Ⅳ 模擬動物

模擬動物玩具專賣店利潤可觀

眼放藍光的波斯貓在攀爬電視機；兩只庸懶的臘腸狗偎依蜷縮在竹籃里打瞌睡……但奇怪的是，這些可愛的小傢伙，不拉屎拉尿，不吃食物，這是為什麼？原來，它們是用動物皮毛按照實物大小做成的模擬寵物。
而經營這些模擬動物的，是一位年輕下崗工人孫志遠。更有意思的是，如果誰家心愛的寵物死了，她還可以仿照它的樣子「克隆」一隻一模一樣的小寵物，以去主人感傷之苦。
一個月前，孫志遠花3萬元代理費，成了菏澤恆方皮毛工藝品有限公司昆明總代理。如今，她已在昆明動物園附近開了一家以專營模擬動物為主的總店，五華區、西山區分別開了一家加盟店。
目前，孫志遠總店每天可賣400元到800元。據稱，由於成本較低，經營模擬寵物的毛利潤往往在50%%以上。如果按平均每月18000元的銷售額計算，她每月的毛利潤在9000元左右。而孫志遠自稱，她開總店的時候，進第一批貨只花了3000元，共有150多隻模擬寵物。
2010年六一兒童節，孫志遠還搞了一次促銷活動，當日的銷量超過了1000元。在當月，其總店和兩家分店就賣出了3萬多元。
其實孫志遠萌發做模擬寵物的念頭實屬偶然。去年底，她在中央電視台的節目里看到，在山東有人將動物的皮毛製成小寵物，由於形態逼真，很受人喜愛。
以前，孫志遠的女兒一直嚷嚷著要養一個小寵物，但都因孫志遠覺得麻煩和不幹凈而拒絕了，而模擬寵物正合了她的心意。可就在孫志遠決意買時，她轉遍了昆明各大賣場都不見其蹤影。她立即意識到，模擬寵物的市場前景應該不錯。
創業?操作
主營100元以下的小型模擬寵物
剛開始的時候，孫志遠的生意並沒有意料中的好。雖然這些可愛的小傢伙賺足了不少眼球和顧客的稱贊，但往往看的人多，買的人少。這使她不得不靜下心來探究其中的原由。原因在於：一是這些模擬寵物大部分都是按寵物實物的比例製作的，雖然形態逼真，惹人憐愛，但不少顧客擔心個頭太大，放在家裡佔地方；二是這些模擬寵物價格太高，單價大都在300元以上，一般顧客不易接受。
於是，孫志遠開始調整路線，以經營單價100元以下的小型寵物為主，單價200元到500元的為輔。
除了可愛以外，模擬寵物的造型還要具有一定的實用價值。比如，讓小狗抱上竹籃，這種造型可放在書桌上當筆筒；把小貓做成彎勾型，可以直接掛在電腦或電視機屏幕上，既美觀又起到保護作用。而這樣一隻約0.5米長、用動物皮毛製成的「小貓咪」售價才30多元。
創業?收益
賣模擬寵物先算明細賬
據孫志遠介紹，模擬寵物的品種包括十二生肖以及其他常見的動物，售價從6元到1000元以上不等，適合不同消費檔次的顧客需要。
另外，經營模擬寵物沒有季節性，風險較低，而且前期投入也比較低，毛利潤往往在50%%以上，比較適合小本經營者發展。
孫志遠的賬是這樣算的：
前期投入：加盟費2000元（一次性投資）+門面費1500元/月（8到15平方米即可）+進貨成本9000元/月（視銷售情況有所增減）+禮品包裝費100元/月（包括口袋、綵帶、彩花等）+店員工資700元/月（1名）+展台展架1000元（一次性投資）=14300元。
月利潤：經營額約18000元/月-門面費1500元/月-進貨成本9000元/月-店員工資700元/月—禮品包裝費100元/月=6700元。
孫志遠說，為保障每個加盟店的利潤，在方圓10公里的范圍內，不會再開新的加盟店。除統一的店面設計外，廠家還統一貨物配送和價格指導，並在每月新推4-5款品種，供加盟商選擇。
創業?賣點
可復原已死去的寵物
模擬寵物更大的賣點在於，可以復原已經死去的小寵物。寵物死後，留下它的皮毛和正面、左側面、右側面、背面四個不同方位的照片，然後再讓主人回憶一番和小寵物在一起的那些美妙日子，它最可愛的生態、動作等。只要半個月或一個月時間，廠家就能根據主人的描述，設計出小傢伙的動作神態，復原它生前的模樣，讓它鮮活地再現在你面前。
訂做的價格，一般身長在1米以下的在500元以下，1-1.5米要500-900元，當然，根據製作難度不同，價格還有所變化。廠家先根據照片上寵物的體格，用塑料製成模具，往內填充海面、棉花等柔軟物質，外邊貼上寵物原來的皮毛，經過專業處理的皮毛，沒有異味，不會腐敗，不會變色，能保存多年。
創業?市場
買家多是老人和小孩
在孫志遠的模擬寵物店看見，儼然一個微型動物園，亞洲虎、美洲豹、非洲象、梅花鹿、哈巴狗、波斯貓、小白兔等，百多隻神態各異的小動物開起了聚會。
鍾愛這些模擬寵物的顧客，多以小孩、老人為主，此外還有時尚年輕人和忙碌的上班族。他們花上幾十元、幾百元買上一個，不用餵食物，也不用擔心它們在家裡地板上隨處拉屎拉尿，也不會咬人又不會掉毛，環保干凈，讓人省心。
打理動物皮毛孫志遠有一手
孫志遠還摸索出了一套打理動物皮毛的經驗：平時盡量不要讓它們碰到油膩的臟東西，有了灰塵就用吹風吹，如果太臟，就用粗鹽融水，輕輕漂洗，不傷皮毛，而且柔軟舒適。
其實，模擬動物已在國內其他城市流行過一段時間了。利用皮衣服裝廠裁減服裝後的羊皮、兔皮邊腳料，縫製成玩具，有老虎、熊貓、獅子、綿羊、梅花鹿、小貓、小狗等40多個品種的模擬動物，每年可以掙5萬多元利潤。