白花山梅花

1. 花是四瓣，白花，是什麼花

太平花（Philadelphus pekinensis Rupr.）：是虎耳草科、山梅花屬中的一種北方山林常見多年生落葉灌木植物，枝葉茂密，花乳黃而清香，花多朵聚集，頗為美麗。葉對生，長卵形，緣疏生鋸齒，子房半下位，3出脈。花5-9朵成總狀花序；乳白色，微芳香；花瓣4，卵圓形；花期4-6月，果期8-10月。

2. 清明假期北京哪些公園賞花比較好

根據4月1日的相關報道，清明假日期間，市屬11家公園及中國園林博物館將舉辦「清明緬懷、節日民俗、踏青賞花、名園春勝、特色展覽」五大類、25項清明假日游園活動。

3. 羅浮山最大的賞梅之處在哪

梅花山位於羅浮山朱明洞景區大門的左側，是羅浮山最大的賞梅之處。

每年十二月起，千棵梅樹枝頭綻開簇簇香雪白花，傲寒盛放，與羅浮山這神仙洞府和青山綠水相輝映，令人流連忘返，樂不思歸。

羅浮山建築

4. 南京梅花山的白色花是什麼花如圖~~

這是玉蘭花，上海市的市花。

5. 虎耳草科的山梅花屬和溲疏屬有什麼區別

溲疏是中國獨有的花，日本也有少量分布。溲疏又名空疏，名字很美，有空專靈禪意。《說文》里說：溲，浸沃屬也。疏，通也。

溲疏，落葉灌木。虎耳草科，樹皮薄片狀剝落。小枝中空，紅褐色，幼時有星狀柔毛。直立圓錐花序，長5cm~12cm,花瓣5枚，白色或外面略帶紅暈。花期5月~6月。蒴果近球形，頂端平截。果期8月~9月。夏季開白花，繁密而素雅，花期又長。但古人又有不同說法：陶弘景《別錄》曰:溲疏生熊耳山谷，及田野故丘墟也，四月采。李當之《葯錄》:溲疏一名楊櫨，一名牡荊，一名空疏。皮白中空，時時有節。子似枸杞子，冬月熟，赤色，味甘苦。末代乃無識者，此非人籬垣之楊櫨也。蘇恭《唐本草》里則說：溲疏形似空疏，樹高丈許，白皮，其子八九月熟，赤色，似枸杞，必兩兩相對。味苦，與空疏不同，空疏即楊櫨，其子為莢，不似溲疏。

6. 白花山碧桃，白花山碧桃這個品種哪裡有白花山碧桃

白花山碧桃，這是一個不錯的桃花品種，在湖北恩施有個桃花基地，叫做湖北笑春風觀賞桃花基地，這個地方的白花山碧桃苗子很多，還有3到15公分的白花山碧桃大樹子。你可以在網上搜一下這個基地，應當很快能找到。白花山碧桃，花期長，花色漂亮，好種好管理，可以大面積的種植發展。湖北笑春風觀賞桃花基地，你可以去實地考 察一下，位於湖北恩施。
地徑5公分價格65元左右，地徑6公分價格100元左右，地徑7公分價格150元左右，其他大規格的以及苗子的價格面議。

7. 植物的色彩藝術

在園林植物諸造景因素中，色彩最引人注目，給人的感受也最為深刻。色彩的作用多種多樣，色彩予環境以性格：冷色創造了一個寧靜的環境，暖色則給人一個喧鬧的環境。色彩的不同運用會造成不同的園林風格：西方園林色彩濃重艷麗，園林風格熱烈奔放；東方園林色彩樸素合宜，園林風恬淡雅宜，含蓄雋永。色彩有一種特殊的心理聯想，久而久之，則幾乎固定了色彩的專有表達方式，逐漸建立了色彩的各自象徵。有時，一種色彩在世界范圍內有其共同的象徵，有時，其所象徵的東西因民族的習慣、自然環境、信仰、社會制度、文化背景的不同而有很大的差異，了解色彩的心理聯想及象徵，有助於創造出符合人們心理的、在情調上有特色的植物景觀。 紅色：是血與火的顏色，充滿刺激性，令人振奮。它意味著熱情、奔放、喜悅、活力，給人以艷麗、芬芳、甘美、成熟、青春和富有生命力的感覺。在我國紅色被視為喜慶、美滿、吉祥和尊嚴，禮儀、慶典和各種民俗文化中多用紅色和紅花。自然界中20％的花屬於紅色系。紅色花朵摻雜在在其他枝葉和背景、前景之中時，對遊人心理易產生比較強烈的刺激，此外紅色可使人感到「真誠和尊嚴，愛情和優美」（歌德贊語），從而使人興奮而鼓動。 具有紅色花系的園林植物有： 海棠花、貼梗海棠、榆葉梅、桃、山桃、李、梅、櫻花、合歡、木瓜、木槿、紫薇、紅花檵木、薔薇、月季、石榴、山茶、杜鵑、牡丹、錦帶花、猥實、紅花夾竹桃、木棉、鳳凰木、刺桐、龍牙花、懸鈴花、錦帶花、扶桑、紅千層、鬱金香、錦葵、芍葯、美人蕉、大麗花、石竹、一串紅、四季秋海棠、晚香玉、菊花、雛菊、鳳尾雞冠、象牙紅、等。 果實紅色的園林植物有： 山楂、天山花楸、扁核木、蘋果、、石榴、天目瓊花、山茱萸、衛矛、大葉黃楊、小檗類、水栒子、平枝栒子、枸杞、火棘、櫻桃、金銀木、南天竹、桃葉珊瑚、珊瑚樹、紫金牛等。 秋色葉呈紅色的園林植物有： 糖槭、漆樹、黃連木、鹽膚木、火炬樹、花楸、烏桕、元寶楓、、茶條槭、楓香、黃櫨、柿、雞爪槭、山楂、南天竹、石楠、地錦、五葉地錦、小檗等。 春色葉呈紅色的園林植物有： 石楠、七葉樹、桂花、臭椿、五角楓、山麻桿等。 干皮為紅色的園林植物有： 紅瑞木、血枝棶木、日本四照花、歐洲山茱萸、青刺藤等。 黃色：最為明亮，象徵太陽的光源，所以給人以光明、輝煌、柔和、純凈、活躍和輕快的感受。黃色又具有崇高、神秘、華貴、尊嚴等超然物外的感覺，因此，帝王、宗教系統都以黃色作宮殿、傢具、服飾等的裝飾色。 在自然界中，有28％左右是黃色系的花，而且多數花都有香氣，如，臘梅、桂花、米蘭、黃蘭、木香等，這些黃色的花給人帶來溫馨感。在園林中明快的黃色有獨特的作用，幽深濃密的風景林，使人產生神秘和膽怯感，不敢深入，如在林中空地或林緣配置一株或一叢秋色或春色為黃色的喬木或灌木，諸如銀杏、樺木、無患子、黃刺玫、棣棠等，3lian.com即可使林中頓時明亮起來，而且在空間感中起到小中見大的作用。 園林中，開黃色花的植物還有： 欒樹、蠟梅、染料木、連翹、迎春、金鍾花、蠟瓣花、錦雞兒、香茶藨子、山茱萸、金絲桃、金老梅、金縷梅、黃蟬、黃杜鵑、金鏈花、大麗花、金盞菊、向日葵、金蓮花、一枝黃花、大花萱草、黃菖蒲、菊花等 果實呈黃色的有：銀杏、梅、杏、梨、佛手、木瓜、金桔、柚子、沙棘、枇杷、芒果等。 秋色葉呈黃色的有：銀杏、洋白蠟、無患子、鵝掌秋、欒樹、麻櫟、栓皮櫟、烏桕、元寶楓、水杉、金錢松、白樺等。 藍色：是天空與海洋的顏色，給人以深遠、清涼、寧靜的感覺。藍色是典型的冷色和沉靜色，在園林中，藍色系植物宜用於安靜休息區，老年人活動區。園林植物中開藍色的花不多，而且深藍的尤少，開花期多在夏季，，恰好用冷色來驅除酷熱。 開藍花的園林植物有：飛燕草、烏頭、風信子、耬斗菜、馬藺、八仙花、鳶尾、藍花楹、婆婆納等。果實呈藍色的園林植物有：海州常山、十大功勞等。 白色：象徵著純粹和純潔，表示和平與神聖。白色的明度最高，人看到白色易產生純凈、清雅、神聖、安適、高尚、無邪的感覺，使人肅然起敬。白色可使其他顏色淡化而使人有協調之感，如在暗色調的花卉中，混入大量白花，可以使色調明快起來；色彩對比過強的花卉配置中，加入白色，可使對比趨向於緩和。單獨成片的白花有時因過於素雅而有冷清甚至孤獨、肅然之感。 開白色花的園林植物有：白玉蘭、流蘇、刺槐、鵝掌柴、楤木、燈台樹、馬醉木、白丁香、白檀、接骨木、糯米條、溲疏、山楂、李、白花山桃、白花山碧桃、天目瓊花、木本綉球、香莢蒾、歐洲莢蒾、山梅花、木天蓼、照山白、珍珠梅、梨、杜梨、綉線菊屬、白蘭、海桐、洋蒲桃、、白千層、珍珠花、笑靨花、風箱果、白鵑梅、太平花、照山白杜鵑、白玉棠、多花栒子、八角金盤、茉莉、紅瑞木、金銀木、絲蘭、雞麻、霞草、玉簪、晚香玉等。 干皮為白色或灰白色的園林植物有：白樺、垂枝樺、白皮鬆、二色莓、銀白楊、毛白楊、新疆揚等。 綠色：兼備了藍色的深遠和黃色的明快感，象徵著生命的色。人們在心理上對綠色的感應是和平、安定、清新、充滿活力、豐滿而有希望。綠色是大自然中雋永的底色或稱「基調」，大自然遼闊的地面正是統一在它的基調之中。 大自然賦予了植物葉片豐富多變的綠色，如淺綠、嫩綠、鮮綠、濃綠、黃綠、褐綠、藍綠、墨綠、灰綠等。將不同綠色的植物搭配在一起，能形成美麗的色感。植物的花色和秋色葉雖豐富多彩，但觀賞期較短，因此，植物景觀設計中，不同綠色調的巧妙布置是較為明智的做法。 以上僅討論了太陽光譜中最基本的三原色—紅、黃、藍和植物中最多見的綠色和白色。其實，植物色彩（尤其是花的色彩）是變化多端的。 它們的色彩有如下特點： （1）表裡不一，如紫玉蘭的花瓣外面紫色，裡面白色。 （2）內外有別，如大部分的菊科花卉外輪的舌狀花為一種顏色，中間的管狀花為另一種顏色，如黑心菊、松果菊、天人菊、蛇目菊、勛章菊等。 （3）變化多端，同一種花卉，花型、花色並不一致，如天人菊的外圍舌狀花有時為舌狀，有時為五裂漏斗狀。還有些花卉開時為一種顏色，到後來又變成另一種顏色。如八仙花屬好幾個種都是先開白花，後變淡藍及淡紫色；海仙花初開時為黃白色，後漸變紫紅色；金銀木花冠白色，後變黃色；獼猴桃的花常由白色變橙黃色。 （4）異彩紛呈，很多花卉是幾種顏色相混雜的，有的是按某一規律交錯在一起，如木槿的淡紫色花均具紅色花心，但也有些花卉並無一定規律，如碧桃品種「灑金碧桃」、「五寶桃」，一株上開白、紅、粉幾種顏色的花，或一朵花有兩種顏色，或一個花瓣上出現兩色。以上舉出花朵色彩混雜多變的情況，說明開花時給予人們心理上的感覺很難捉摸，只能以開花期間主要色調所能引起的感覺為准，所以一種花最好集中成片種植才能產生色塊的整體影響，使心理產生聯想、回憶。

8. 超山最古老的梅花是隋梅還是唐梅

現存最古老的梅樹,是湖北黃梅縣的「晉梅」;其次是浙江天台山國清古寺內的「隋梅。
晉梅遁容祖師在寺南崖旁辟梅花林，現存白梅一株，世稱晉梅。晉梅樹齡一千六百年，經考證是我國古梅中的第二壽星。晉梅白花黃蕊，若遇嚴寒大雪，冬末、春初間隔半月兩次開花，故稱二度梅。粗達一圍多的晉梅主幹在上世紀九十年代初還發花滿樹，如雲似火，只可惜已枯死。傍發的新枝碗口粗細，生機蓬勃，年年著花。

9. 超山梅花的述說

由於氣候適宜，自二月初起，梅花陸續開放，整個景區花蕾綻
放，方圓十里如飛雪漫空，甚是壯觀。
「2006超山梅花節」在素有「十里梅花香雪海」之稱的杭州市餘杭區超山風景區拉開帷幕。
本次梅花節將歷時一個月，去超山賞十里梅海正是好時節。梅花節期間，遊客不僅能在超山風景區賞梅踏春，一覽「十里梅海」的遺風，還可參觀吳昌碩紀念館、金石書畫長廊，領略金石文化的內涵。同時，為增添賞梅的趣味性和互動性，主辦方還在梅花節期間推出了「金石文化展」、「觀燈猜謎鬧元宵」、「吃土菜、品蜜餞」等豐富多彩的互動活動，不僅好看、好吃、好玩，還有機會獲得精美禮品。 以觀賞「古、廣、奇」三絕的梅花而著名。每當初春二月，花蕾爆發，白花平鋪散玉，十餘里遙天映白，如飛雪漫空，天花亂出，故有「十里香雪海」之美譽，為江南三大探梅勝地之一。中國有五大古梅。晉，隋，唐，宋，元五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。別的地方的梅花只有五瓣，惟獨超山梅花卻有六瓣，甚是奇怪。最有特色的是，超山廣植梅花，最興盛時期浩浩十里梅花，素有「十里梅花香雪海」之美譽。
超山景點，以大明堂為中心，前有仿造千里京杭大運河碩果僅存的廣濟橋的大門樓、仿造塘棲古街原貌的長廊、具有鄉村公園特色的「四季花海」，附近有宋梅亭、浮香閣、近代藝術大師吳昌碩先生之墓及紀念館等古建築。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、雲岩奇泉、虎岩等多處名勝。在超峰絕頂處，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春筍，令人遐想萬千。 著名近代金石、書畫大師、西泠印社首任社長吳昌碩先生一生鍾愛梅花，尤以超山梅花為其最愛，不僅留下了「十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅，何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯」的千古絕唱，而且還把超山作為長眠之地，可見先生對超山梅花的喜愛之情。並囑後人死後葬於超山。超山風景區內還建有中國第一印山，印山有吳昌碩弟子和日本友人篆刻的中外名人印章200多枚及按天上北斗星象而琢的28星宿等組成。
程傑《論杭州超山梅花風景的繁榮狀況、經濟背景和歷史地位》一文對超山梅花的起源、發展、鼎盛及其背景論述較為詳盡，值得參考，見《閱江學刊》2012年第1期，第119－130頁，可從網上下載。

10. 廣州的"百花冢"在哪裡有什麼典故

凄美羊城"梁祝" 百花冢深掩風流
谷風吹我襟，起坐彈鳴琴。難將公子意，寫入美人心。

這是明末愛國詩人陳子壯寫的一首詩，詩中被其比作「谷風」的美人，說的是明末與柳如是齊名的羊城著名歌妓張喬，陳子壯以「谷風」稱贊張喬本是一非尋常女子。

白雲山梅花坳（今沙河梅花園），有一座著名的「百花冢」，這正是張喬之墓。當年張喬年僅19歲便香消玉隕，百餘羊城文人墨客前來為其送葬，每人手持一朵鮮花獻於墓前，因為百花環抱其墓，故稱「百花冢」。而張喬與番禺名士彭孟陽之間的一段凄美愛情更被後人稱作廣州版的「梁祝」。只可惜斗轉星移，年湮代遠，一抔黃土掩風流。如今，即便是廣州本地人，知道百花古冢的也寥寥無幾。

由於歷史久遠，記載的史料極少，百花冢曾一度湮沒，無人知其遺址。文物工作者和一些有心人埋首故紙，在浩瀚的史料中查閱；踏野攀崖，在白雲山中覓尋百花遺冢，歷時半個世紀，才終於揭開一段封塵已久的廣州舊事……

出身低微

清麗脫俗自喻「二喬」

廣東民間工藝博物館(陳家祠博物館)館長黃淼章對張喬和百花冢均深有研究，他告訴記者，張喬原本是江蘇人，她的母親本是蘇州名妓，能歌善舞，頗受仕子青睞。後來輾轉來到廣州，婚後生下張喬。張喬天生麗質，花容月貌。在其母的調教下，琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣精通。後來不幸流落青樓，住在濠畔街。張喬聰明伶俐，敏而好學，尤其擅長吟詩畫蘭，深得名人雅士的喜愛。

據《番禺縣志》記載，百花冢是明末廣州歌妓張喬的墳墓。「張喬(公元1615~1633年)，字喬婧，號二喬……體瑩潔，性巧慧，小即能記歌曲，尤好詩詞。」

據說，有一次,張喬讀杜牧《赤壁》詩，讀到「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」時，不禁掩卷長嘆，十分羨慕大喬、小喬能配上孫策、周瑜這樣的英雄丈夫，唏噓之餘，遂以「二喬」自喻。有人問她：「原來的『二喬』指的是兩個人，你為何自己一個人就稱『二喬』呢？」此時，她指著鏡子中的自己說道：「鏡里不是又有『一喬』了嗎？」自此以後，「二喬」之名傳遍羊城。

這位風塵才女，雖身在煙花巷，卻潔身自愛、清麗脫俗，賣藝不賣身，平生結交的都是愛國憂民的志士仁人。常有達官貴人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其為妾，然而張喬不貪圖榮華富貴。如其詩《春日山居》：二月為雲為雨天，木棉如火柳如煙。烹茶自愛天中水，不用開門汲澗泉。

上世紀40年代香港出版的《廣東文物》中，張麗人詩畫還記載了一則體現張喬不趨炎附勢，不奉承權貴的軼聞：當年兩廣總督府有一個禁軍教頭，是一個喜歡紅粉追歡、玩風弄月的輕薄之徒。他久聞張喬之名，知道她工詩善畫，就附庸風雅，請張喬為其題詩作畫，沒想到竟然被張喬拒絕，於是他竟然以武力脅逼。

張喬被糾纏不過，氣憤地為其作了一幅畫，畫了一幅竹林景，畫面凋零萬狀，上題詩曰：「昨夜狂風落葉多，樹鳴豈為作哀歌。摧殘不復唐生夢，贏得官家□□□。」（後三字原文缺）。這個四肢發達頭腦簡單的武夫遂了心願，得此諷刺詩畫後一臉洋洋得意，還專門請人將畫進行一番裝裱，掛在家中大堂，視若拱璧。不久之後，此教頭調入京師，因和某人有些過節，那人遂將此詩畫四處宣揚，譏諷此教頭四肢發達，頭腦簡單，不學無術。京城之間，一時傳為笑話。此時，教頭才如夢初醒，想到自己堂堂朝廷命官，竟被青樓紅粉戲弄，他勃然大怒，揚言要即刻回廣州殺了張喬，後來教頭因病暴卒，張喬才倖免於難。

工詩善畫

廣交愛國憂民志士

張喬生活在時局動盪戰火頻生的明朝末年。當時，閹黨專政，打擊朝廷中的正直大臣，朝中危機四伏。後金政權對中原虎視眈眈。1621年，後金派兵攻佔了沈陽、遼陽，遼河以東70多座城池被後金佔領。1625年，努爾哈赤遷都沈陽，改名盛京。就在邊境告急之時，閹黨卻經常調換邊將，殺害遼東駐防的將領，大明江山岌岌可危。

當時，禮部侍郎兼侍讀學士陳子壯也被罷官歸故里廣州，在白雲山辟雲淙別墅，並復修南園詩社，集羊城名流文士黎遂球等十二人，史稱「南園後勁」、「南園十二子」。他們深感明末國家的政局不穩，神州大地烽煙四起，而又苦於報國無門，於是聚在一起，以詩明志，於月夕花晨談及國事，常常痛哭流涕。此後，「十二子」在國家危難之際，為國忘家，有的戰死沙場，有的從容就義，有的歸隱山林，沒有一個是貪圖富貴的，他們忠勇節義之事，流傳至今。「十二子」每逢聚會，必請張喬侍飲。張喬敬慕他們的才華艷發，也為他們的忠義而心折，所以她經常參與詩社集會，奉陪筆硯，為這些愛國詩人彈琴伴唱，作畫助興。一次，陳子壯在張喬畫的一幅墨蘭中，賦詩一首：

谷風吹我襟，起坐彈鳴琴。難將公子意，寫入美人心。

張喬不僅自愛脫俗，自己亦寫有不少詩詞，多為詠風月花木。其詩哀婉動人，清嬌而富風韻，洋溢著一股對生活的熱愛和對愛國詩人們的熱情。崇禎6年（1633年），黎遂球北上應試，南園諸子齊集，賦詩相送，張喬亦以詩相贈，以表達內心哀愁，別情真摯。

紅顏薄命

百花環墓寄託哀思

在和張喬往來的文士中，有一個慷慨義俠之士叫彭孟陽，名日楨。一天，張喬隨母親上街，被一夥豪強惡少包圍欺侮，正好碰到番禺名士彭孟陽路過，仗義喝退眾人。張喬從此與彭孟陽十分契合。彭孟陽雖為一介書生，富不及王侯，但詩才橫溢，為人情篤，亦名噪一時。張喬早對彭孟陽有好感，此事之後，兩人相愛日深。彭孟陽知道張喬母女生活清貧，因此經常對她們加以周濟，張喬亦視孟陽為知己，意有所屬，多次贈詩彭郎，表明愛慕之心，並為此寫了《謝客詞》一首，大有杜門謝客，專待彭郎之意。

可惜，紅顏薄命。

明崇禎6年（1633年）秋，張喬隨眾歌妓到某地參加神會，晚上住在二王廟，不料卻夢見大王禮聘她為王妃。醒來後，她拚命地用手拍床，時而唱歌時而哭泣，悲痛萬分。之後，張喬便染病卧床不起。此時，身處增城的彭孟陽亦卧病在床，一時無法返回探望張喬。而張喬也料想到自己此病難痊，於是寫下《東洲寄孟陽》。當彭孟陽趕回來後，張喬已病入膏肓，沒過多久，便香消玉隕，與世長辭，年僅19歲。臨終時，張喬對彭孟陽說：「現在北方狼煙遍野，百姓處在水火之中，我只是個弱女，不能馳騁疆場，只有心頭郁憤，徒嘆奈何……」

彭孟陽雖然與張喬尚未有婚約，但他不希望愛人背負著「歌妓」的名義落葬，於是，他多方籌集金錢，將張喬贖出。

為了思念這位風流才女，彭孟陽在白雲山擇了一塊吉地，安葬張喬，還為其舉行了十分奇特的葬禮。出殯之日，五羊城文人墨客百餘人前來送葬，人人各執一花，環植墓園並依所植之花，各賦詩一首，表示哀思。環墓栽下紅梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百種共762株，因此稱為百花冢。當時被譽為「牡丹狀元」的黎遂球為張喬作了《墓誌銘》、《百花冢》之記。

一時之間，張喬和百花冢名聞遐邇，粵人無不前往觀瞻一睹為快。而且每逢春秋佳日，很多羊城的仕女多會蒞臨弔祭。

張喬有遺詩130首，均清麗婉約，情摯動人。彭孟陽為之收集並出版發行，題名《蓮香集》，喻其出於污泥而不染。

民間紀念

與王昭君墓地齊名

張喬作為一代名妓，姿態美艷自不必說。據嶺南著名詩人屈大均《廣東新語·墳語》雲，張二喬葬於白雲山梅坳，當時「人各種花一本於其冢，凡得百本，五色爛然，與『花田』相望，亦曰『花冢』」。這里不僅僅道出了冢名的由來，而且還描繪了許多人懷念張二喬，相與種花於墓地的情景。作為歌女，如果僅僅是美艷絕倫，大概難以贏得那麼多人的愛戴和懷念。

屈大均有詠「花冢」詩雲：「北同青草冢，南似素馨斜。經古芳魂在，依依為漢家。」

詩中所說的「青草冢」（也稱「青冢」）指的是漢代王昭君墓。屈氏詩中一南一北的比擬，可見他對「花冢」墓主的推崇。他還把「花冢」與南漢宮妃的墓葬「素馨斜」（又稱「花田」）對舉，但「花田」所葬的僅僅是南漢皇帝的妃子，懷念者不過「孤家寡人」而已；而「花冢」墓主獲得了許多人的厚愛，墓塋上盛開人們捐植的各種花草，這與「花田」單一的素馨花相比，顯然更有深意。

此外，屈大均也藏有張喬畫的一幅蘭，屈在畫上題詩：「自來忠潔者，香草最情深。況出佳人手，芬馨直至今。數莖才作態，一朵已生心。尺幅風流在，相貽愧所欽。」推崇備至。

據載，百花冢在清代曾經修葺，尚完整。乾隆40年（1775），布政使錢塘姚成烈重修墓道，立碣表記。到了光緒16年（1890），百花冢得到重新整修，並又立一碑，鐫刻墓表。可是，抗日戰爭期間，百花冢卻毀於戰亂。

抗日戰爭期間，文史專家葉恭綽避難香港，曾在張喬生日召文化人集會紀念，又作《百花冢》曲，推揚張喬及陳子壯、黎遂球等明末志士，以激勵民族氣節。新中國成立後，葉恭綽曾建議重修該墓，廣東省文史館也曾派人到白雲山，誰知遍尋不見，最後因找不到遺址而作罷。

《嶺南畫征略》曾對百花冢的所在地有所記載：「番禺縣治十七里，出東門山口轉北直行，渡小澗折而西，經蚺蛇坑，過蘇庄，度石橋，再北轉西，土名象坑，小梅坳者，是也。」《蓮香集》所繪墓圖及方位指向，《番禺縣志》所繪白雲山圖，均與此記載位置相同。

直到1984年，據當地八旬老人練春回憶提供少年時牧牛到過此墓的線索，白雲區龍洞小學郭紀勇老師在梅花園調查時，才無意中在沙河梅花園內發現了「消失」多年的「百花冢」。當時百花冢的墓已毀，僅存1座高約3米的花崗岩妝台石，頂部正面刻有遒勁有力的隸書大字「百花冢」，背面刻「隱心」兩字，左旁豎刻小字三行，只辨首行中有正楷「山張」二字。廣東省博物館所藏拓本「百花冢」三字（拓片縱64厘米，橫90厘米），正與此石刻吻合。三個蒼勁有力的大字為彭孟陽所書。

據張喬遺留的詩集《蓮香集》中的插圖可知，墓前原立有石碑，上刻「張麗人墓」四字，還有墓誌銘等，今墓與碑已盪然無存。

張喬真跡傳世極稀。1941年，在香港舉行的廣東文物展覽會尚有張喬所繪蘭竹，後來不知所終。廣州美術館所藏《南園諸子送黎美周北上詩卷》，上有張喬用正楷手書一詩：「春雨潮頭百尺高，錦帆那惜掛江皋。輕輕燕子能相逐，怕見西飛是伯勞。」字體娟秀嬌美，一如其人。下鈐一朱文方印「瓊花仙史」和一白文方印「情禪」。該卷昔日為葉恭綽所藏，後捐贈於廣州美術館，是為目前僅見張喬之唯一手跡。

張喬詩作選

（選自《蓮香集》）

張喬有幸與詩人相伴，又敏而好學，亦和詩人作唱和，寫有不少詩，多為詠江河景物、風月花木之作。其詩哀婉動人，清嬌而富豐韻。她與愛郎彭孟陽情深意篤，多次借詩寄情。

張喬有意與彭結百年之好，遂含情寫下《漫述》：朱門粉隊古相輕，莫擬侯家說定情。金屋藏嬌渾一夢，不如寒淡嫁書生。

可惜事過不久，張喬便染病卧床。病中，她含淚寫下《離恨曲寄孟陽》：伏枕春寒病轉加，遊魂唯得到天涯。無端見面無端別，愧對庭前並蒂花。

之後病情劇轉，想到不能永隨彭孟陽，她含恨寫下《東州寄孟陽》：吞聲死別如何別，絕命迷離賦恨詩。題落妾襟和淚剪，終天遺此與君隨。