歷年梅花詩

『壹』 誰有歷年梅花詩，謝謝

卜運算元 詠梅
毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

墨梅 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

早 梅 張謂

一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

墨梅 居簡

莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。

玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。

早梅 齊已

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

村前深雪裡，昨夜一 枝開。

墨 梅 張臬

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

早梅 李公明

東風才有又西風，群木山中葉葉空。

只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。

墨梅 趙秉文

畫師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相識，夏馥從來琢玉人。

憶梅 李商隱

定定住天涯， 依依向物華。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春

梅 王琪

不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。

只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石

華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。

鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

梅 貢性之

眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。

明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。

梅花 王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

梅花 庚信

當年臘月半，已覺梅花闌。

不信今春晚，俱來雪裡看。

真適園梅花盛放 王 鏊

花間小坐夕陽遲，香雪千枝與萬枝。

自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

梅花絕句 陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

《雜詩》之一 王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日欹穸前，寒梅著花未。

楊柳枝詞 劉 禹錫

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

新栽梅 白居易

池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。

莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。

初識梅花 盧撰

江北不如南地暖，江南好斷北人腸。

胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。

十一月後庭花盛開之二 蔡襄

日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。

春風豈是多情思，相伴花前去又來。
次韻中玉早梅 黃庭堅

折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。

羅帷翠葉深調護，已被游蜂聖得知。

梅花絕句 陸游

當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。

二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。
紅 梅 蘇軾

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

梅花絕句之一 陸游

聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

紅梅 王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

猶余雪霜態，未肯十分紅。

梅花絕句之二 陸游

幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。

高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。

嶺上紅梅 范大成

霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。

滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。

梅花絕句之三陸游

雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。

過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

題梅花圖 楊無咎

忽見寒梅樹，花開漢水濱。

不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 楊萬里

山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。

一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。

聖恩寺看梅 周永年

眾香國里人來去，花信風中鳥倒懸。

更喜水光相映發，橫斜疏影托波來。

雪梅之一 盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

題畫梅 李方膺

揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。

願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

雪梅之二 盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。

嶺梅 張道洽

到處皆詩境，隨時有物華。

應酬都不暇，一嶺是梅花。

觀梅有感 劉因

東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。

只恐江南春意減，此心元不為梅花。

贈范曄 陸凱

折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。

不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。

入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。

槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

《紅樓夢》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹

疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。

閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。

前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

紅樓夢》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹

桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹

白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。

凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。

江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

早 梅 柳宗元

早梅發高樹，回映楚天碧。

朔風飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱

匝路亭亭艷，非時裊裊香。

素娥惟與月，青女不饒霜。

贈遠虛盈手，傷離適斷腸。

為誰成早秀？不待作年芳

寒夜 杜耒

寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。

雪後梅盛開折置燈下 曾幾

滿城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。

窗幾數枝逾靜好，園林一雪碧清新。

暗香疏影 姜夔

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

疏影

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。 昭君不慣胡沙遠，但暗憶 、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

孤雁兒李清照

世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

臨江仙.梅 李清照

庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥
殢人嬌.後亭梅開有感 李清照

玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。江樓楚館，雲間水遠。清晝永，憑欄翠簾低卷。坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。

漁家傲 李清照

雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

玉樓春.紅梅 李清照

紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。

道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。要來小看便來休，未必明朝風不起。

六幺令 晏幾道

雪殘風信， 悠揚春消息， 天涯倚樓新恨 ，楊柳幾絲碧 ,還是南雲雁少。 錦字無端的 ，寶釵瑤席 ，彩弦聲里 ，拚作尊前未歸客。遙想疏梅此際 ，月底香英白 ，別後誰繞前溪， 手揀繁枝摘 。莫道傷高恨遠 ，付與臨風笛 ，盡堪愁寂 ，花時往事 ，更有多情個人憶。

蝶戀花 歐陽修

簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪綵呈纖巧。

旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。綉被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。

梅花引. 荊溪阻雪 蔣捷

白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。
舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

清平樂 李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

『貳』 王安石任過幾任宰相

有兩次經歷
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市臨川區鄧家巷）[1]人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。[2]
慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純朴，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
（概述圖來源：中華英烈祠[3]）
本名
王安石
別名
王荊公、王文公、臨川先生
字
介甫
號
半山
所處時代
北宋
人物關系
王雱
兒子
王益
父親
王安禮
弟弟
王無咎
學生
徐禧
對手
快速
導航
為政舉措文學成就主要作品人物評價軼事典故親屬成員史料記載後世紀念
人物生平
少年英才
宋真宗天禧五年（1021年），王安石出生於江西臨川。他的父親王益，時任臨江軍判官。[5][1]
王安石題跋像
王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟隨父親宦遊各地，接觸現實，體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁徵博引，始有移風易俗之志。[6][7][8]
宋仁宗景祐四年（1037年），王安石隨父入京，以文結識好友江西人曾鞏，曾鞏向同為江西出身的歐陽修推薦其文，大獲贊賞。[9][10]
慶歷二年（1042年），王安石登楊寘榜進士第四名，授淮南節度判官。[11]任滿後，王安石放棄了京試入館閣的機會，調為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴辦學校，初顯政績。[12]
皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀守道向仁宗舉薦他，請求朝廷褒獎以激勵風俗，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕。[13][14]歐陽修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽日隆。[15]
王安石主張「發富民之藏」以救「貧民」。「有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數倍之者。貧民被災。不可不恤也。」[16]
他質疑皇帝和龍雜交，還懟天懟地，被認為是王莽的「接班人」
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陳說政事
嘉祐三年（1058年），王安石調為度支判官，王安石進京述職，作長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》，系統地提出了變法主張。[17]在此次上疏中，王安石總結了自己多年的地方官經歷，指出國家積弱積貧的現實：經濟困窘、社會風氣敗壞、國防安全堪憂，[18]認為症結的根源在於為政者不懂得法度，解決的根本途徑在於效法古聖先賢之道、改革制度，進而提出了自己的人才政策和方案的基本設想，建議朝廷改革取士、重視人才。[19][20]
王安石主張對宋初以來的法度進行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉積貧積弱的局勢。並以晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖「逸豫」，不求改革，終至覆滅的事實為例，要求立即實現對法度的變革。但仁宗並未採納王安石的變法主張。[21]
懇辭入朝
此後，朝廷多次委任王安石以館閣之職，均固辭不就。士大夫們以為王安石無意功名，不求仕途，遺憾無緣結識；朝廷屢次想委以重任，都擔心王安石不願出仕。[22]朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受。[23]不久，王安石任直集賢院、知制誥，審查京城刑獄案件，朝中士大夫都引為盛事。[24]
王安石在京任職期間，朝廷規定舍人院不得申請刪改詔書文字，王安石認為立法不該如此，據理力爭，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母親病逝，遂辭官回江寧守喪。[25]
宋英宗在位時期（1063年—1066年），屢次徵召王安石赴京任職，他均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。[26]
越次入對
治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名[27][28]，起用他為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。從此，王安石深得神宗器重。
熙寧元年（1068年）四月，神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，召見王安石。王安石提出「治國之道，首先要確定革新方法」；勉勵神宗效法堯舜，簡明法制。神宗認同王安石的相關主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務。[29]
王安石隨後上《本朝百年無事札子》，闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因，指出當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有所建樹，認為「大有為之時，正在今日」。[30]
熙寧變法
參見：熙寧變法
熙寧二年（1069年），神宗任命王安石為參知政事，躋身執政之列。王安石提出當務之急在於改變風俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。[31][32]為指導變法的實施，設立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔條例司的日常事務，派遣提舉官四十多人，頒行新法。[33]
共6張
王安石
熙寧三年（1070年），王安石任同中書門下平章事，位同宰相。他在全國范圍內推行新法，開始大規模的改革運動。所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。[34]
熙寧四年（1071年），王安石頒布改革科舉制度法令，廢除詩賦詞章取士的舊制，恢復以《春秋》，三傳明經取士。同年秋，實行太學三舍法制度。
古代科舉考試難不難？只八股文你就不會寫，900年前源頭總被遺忘
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新舊黨爭
參見：新舊黨爭
變法伊始，王安石對神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨別小人並加以懲處。[35]新法頒布後，王安石擢拔呂惠卿、章惇、蔡確等多人，參與變法的實施。
王安石變法的目的在於富國強兵，藉以扭轉北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及斗爭。
御史中丞呂誨控訴王安石變法十大過失，神宗貶為地方官，王安石舉薦呂公著代替其職。韓琦上疏規勸神宗停止青苗法，在反對派的巨大壓力下，神宗打算同意，執政曾公亮、陳升之等乘機附和，王安石雖多方辯駁，神宗仍然認為應聽取各方面的建議。隨後，王安石稱病在家，繼而請求辭官歸隱。韓絳等規勸，神宗挽留王安石，王安石遂陳數朝廷內外諸官互相依附勾結的情況，進言神宗要不畏流俗，心懷天下。[37]
王安石
御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純仁、李常、孫覺、胡宗愈都因為與王安石意見不合，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制誥宋敏求、李大臨，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道，皆被罷出朝廷。其後，呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石便對曾布委以重任，對他非常信任。[38]
熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責逐一反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。隨後神宗欲起用司馬光任樞密副使，司馬光趁機復議廢止新法，神宗沒答應，司馬光遂辭職離京。[39][40]
熙寧四年（1071年），開封百姓為逃避保甲，出現自斷手腕現象，知府韓維報告朝廷。王安石認為施行新政，士大夫尚且爭議紛紛，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認為應聽取百姓之言。[41]
「阿雲殺夫案」：王安石與司馬光之爭的導火線
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在利益面前，一切仁義道德都不復存在，王安石變法註定失敗！
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面對百姓告狀，這位大宋宰相如何處理？
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「蘇東坡3」宋神宗方法論：王安石被起用以及司馬光主動隱退！
吳曉二
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罷相始末
熙寧七年（1074年）春，天下大旱，飢民流離失所，群臣訴說免行錢之害，神宗滿面愁容，欲罷除不好的法令。王安石認為天災即使堯舜時代也無法避免，派人治理即可。監安上門鄭俠反對變法，繪制流民旱災困苦圖獻給神宗，並上疏論新法過失，力諫罷相王安石。[42]
王安石畫像
同年四月，曹太皇太後（慈聖皇後）、高太後（宣仁皇後高滔滔）亦向神宗哭訴「王安石亂天下」。神宗對變法也產生了懷疑，罷免了王安石的宰相職務，改任觀文殿大學士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉而徑授吏部尚書之銜。[43]
王安石罷相後，奏請神宗讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅持王安石制定的成法。呂惠卿掌握大權後，擔心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機會陷害王安石的弟弟王安國，又興起李士寧案件來傾覆王安石。韓絳覺察到呂惠卿的用意,，秘密奏請召回王安石。[44]
熙寧八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三經義》寫成，加封為尚書左僕射兼門下侍郎，呂惠卿外調為陳州知州。王安石復相後得不到更多支持，加上變法派內部分裂嚴重，新法很難繼續推行下去。[45]
熙寧九年（1076年），王安石多次託病請求離職。同年，長子王雱病故，王安石極度悲痛。十月，王安石辭去宰相，外調鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。次年，改任集禧觀使，封舒國公。[46]
元豐二年（1079年），再次被任命為左僕射、觀文殿大學士，改封荊國公。[47]
歷史上的今天︱宋神宗支持王安石的變法，為何又兩度將他罷相？
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病逝江寧
元豐八年（1085年），神宗去世，宋哲宗趙煦即位，改元元祐，由太皇太後高氏垂簾聽政。哲宗即位後，加王安石為司空。[48]
王安石半身畫像
高太後在神宗時就強烈反對變法，等到自己聽政後，立即起用司馬光為相。司馬光提出「以母改子」，全面廢除新法。史稱「元祐更化」。
元祐元年（1086年）四月，王安石病逝，享年六十六歲，獲贈太傅，葬於江寧半山園。[49]
紹聖元年（1094年），章惇執政，王安石得以配享神宗廟庭，謚號「文」。[50]
政和三年（1113年），宋徽宗追封王安石為舒王，配享孔廟。後至靖康元年（1126年），又被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀於廟廷。[51]
王安石：人生總要有一種執念，去對得起歲月
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戲說王安石：世人對他毀譽參半，一口氣看完「拗相公」的一生！
沐陽說
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北宋熙寧變法中，文壇大佬間的恩怨情仇
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王安石：你說是亂臣賊子，他說是千古名相
周公子愛讀書
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理想者，還是偏執狂？
菊齋
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為政舉措
政治
參見：王安石變法
王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防禦，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項新法在推行後，雖然都不免產生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，「富國強兵」的效果是十分顯著的。[52]
政府財政收入大幅增長。通過一系列理財新法的實行，國家增加了「青苗錢」、「免役寬剩錢」、「市易息錢」等新的財政收入項目，在發展生產、均平賦稅的基礎上，財政收入有了明顯的增加，國庫充裕，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷二十年財政支出。[53][54]
新法在一定程度上抑制了豪強地主的兼並勢力，青苗法取代了上等戶的高利貸，限制了高利貸對農民的盤剝；方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏稅行為；市易法使大商人獨占的商業利潤中的一部分收歸國家，打擊了大商人對市場的操縱和壟斷；免役法的推行使農戶所受的賦稅剝削有所減輕，大力興建農田水利工程，對農業生產的發展發揮了巨大作用，社會經濟發展，人民負擔減輕，呈現了百年來不曾有過的繁榮景象。[55][56]
軍事
參見：熙河開邊
改變「積貧積弱」的現象是王安石變法的總方針，富國強兵是變法的總目的。通過「強兵之法」的推行，積弱局面得以緩解，北宋國力有所增強。保甲法的推行，加強了農村的封建統治秩序，維護了農村的社會治安，建立了全國性的軍事儲備，並節省了大量訓練費用；裁兵法提高了 軍隊士兵素質；將兵法改變了兵將分離的局面，加強了軍隊戰鬥力；保馬法使馬匹的質量和數量大大提高，同時政府節省了大量養馬費用；軍器監法增加了武器的生產量，質量也有所改善。
王安石頭像
變法的強兵措施扭轉了西北邊防長期以來屢戰屢敗的被動局面。北宋熙寧六年（1073年），在王安石指揮下，熙河路經略安撫使王韶率軍進攻吐蕃，收復河、洮、岷等五州，拓地兩千餘里，受撫羌族三十萬帳。這是北宋軍事上一次空前的大捷，也是兩宋時期漢民族與周邊少數民族政權作戰時，北宋朝廷開疆拓土、大展神威而大獲全勝的唯一戰例。同時培養出了王韶、章楶等傑出將領，並建立起進攻西夏地區的有利戰線，對宋與西夏的戰爭格局掀起了翻天覆地的變化。[55][56][57][58][59]
宋神宗的左膀右臂
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北宋能改變貧弱，王安石變法能成功，全都離不開此人
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歷史上的今天：一位「妖人」出生，造就「弱宋」國富兵強時代
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幼年砸缸救友震動京洛，卻為何成為好友改革變法的絆腳石？
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王安石變法失敗的原因找到了: 好經讓人念壞了?
老黃說史
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同樣是變法失敗，為什麼范仲淹被稱一代名相，王安石卻背上罵名？
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文學成就
從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過於強調「實用」，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯，但不失大家風范。
散文
王安石為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。[60][61]
王安石立像
王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練[62]，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。
王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文，簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。[63][64]
詩歌
參見：王荊公體
王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是「不平則鳴」，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇後，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
後期創作「窮而後工」，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱「王荊公體」。[65][66][67][68]張舜民評：「王介甫（詩）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。」[69]南宋敖陶孫稱其詩「如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功」。[69]
詞
王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，「瘦削雅素，一洗五代舊習」。[70]其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純朴的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。[71][72]
主要作品
王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。
類型 內容
散文
《傷仲永》《上仁皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》《材論》《游褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《慈溪縣學記》《揚州新園亭記》《上人書》《祭歐陽文忠公文》
詩歌
《明妃曲二首》《書湖陰先生壁》 《棋》 《泊船瓜洲》 《與薛肇明弈棋賭》 《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》 《春夜》 《北山》 《葛溪驛》 《示長安君》 《郊行》《登飛來峰》《千秋歲引》《梅花》《元日》《商鞅》《蘇秦》《胡笳十八拍十八首》《夢中作》
詞
《桂枝香·金陵懷古》 《南鄉子·自古帝王州》《漁家傲·燈火已收正月半》 《菩薩蠻·數家茅屋閑臨水》 《清平樂·留春不住》《浣溪沙·百畝中庭半是苔》《千秋歲引·秋景》《菩薩蠻·集句》《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
人物評價
韓琦：安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。[73]
曾公亮：上與介甫如一人，此乃天也。[74]
唐介：安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。安石果用，天下必困擾。[75]
曾鞏：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱其文。[76]
司馬光：人言安石姦邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。[77]
黃庭堅：余嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。[78]
楊時：今日之禍（金人圍京城，勤王之兵四集），實安石有以啟之。[79]
朱熹：以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有為，庶幾復見二帝三皇之盛。而安石汲汲以財利兵革為先務，引用姦邪，排擯忠直，躁迫強戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至於崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。[80]
陸九淵：公疇昔之學問，熙甯之事業，舉不遁乎使還之書。而排公者，或謂容悅，或謂迎合，或謂變其所守，或謂乖其所學，是尚得為知公者乎？英邁特往，不屑於流俗聲色利達之習，介然無毫毛得以入於其心，潔白之操，寒於冰霜，公之質也。掃俗學之凡陋，振弊法之因循，道術必為孔孟，勛績必為伊周，公之志也。不期人之知，而聲光燁奕，一時鉅公名賢，為之左次，公之得此，豈偶然哉。[81]
朱光庭：昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事，每於言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊。[82]
嚴有禧：惟王莽、王安石、賈似道三人力任為必可行，而皆以擾民致亂。[83]
崔鶠：除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至於大亂。[84]
羅大經：國家一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也。[85]
袁桷：儒以稽古，酌時斯正。用非所宜，秪益其病。在漢懿侯，治守清凈。惟爾荊公，行修於躬。耽精古籍，慨想遐風。懷寶陸沈，患莫已逢。激而翹之，以達天聰。高配五帝，羞視七制。廷議藉藉，斷以辯毅。復古之志，與帝俱銳。發政累名，公是喪朋。晚歸鍾陵，惘兮慎兢。蹇驢空山，悟彼愛憎。矯矯貞姿，涅而不緇。吾將疇，依為學是師。[86]（《劉敏叔畫八君子圖贊》）
顏元：①荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲堯舜三代其君。[87]②且公之施，亦彰彰有效矣。用薛向、張商英等治國用，用王韶、熊本等治兵，西滅吐蕃，南平洞蠻，奪夏人五十二砦，高麗來朝，宋幾振矣。[87]
蔡上翔：荊公之時，國家全盛，熙河之捷，擴地數千里，開國百年以來所未有者。[88]
梁啟超：①若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以綉，鑄金以祀也。距公之後，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。②以不世出之傑，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。[89]
蔡東藩：①上有急功近名之主，斯下有矯情立異之臣。如神宗之於王安石是已。神宗第欲為唐太宗，而安石進之以堯、舜，神宗目安石為諸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自況。試思急功近名之主，其有不為所惑乎？當時除吳奎、張方平、蘇洵外，如李師中者，嘗謂其必亂天下。[90]②新法非必不可行，安石非必不能行新法，誤在未審國情，獨執己見，但知理財之末跡，而未知理財之本原耳。當安石知鄞時，略行新法，邑人稱便，即嘵嘵然曰：「我宰天下有餘。」不知四海非一邑之小，執政非長吏之任也。天下方交相詬病，而安石愈覺自是，黜陟予奪，任所欲為。至若登州婦人一案，較諸斗鶉少年，尤關風化，同僚謂不宜減罪，而彼必欲減免之，蓋無非一矯情立異之見耳。夫朝廷舉措，關系天下安危，而顧可以矯情立異行之乎？我姑勿論安石之法，已先當誅安石之心。[91]
呂思勉：王安石的變法，舊史痛加詆毀，近來的史家，又有曲為辯護的，其實都未免有偏。王安石所行的政事，都是不錯的。但行政有一要義，即所行之事，必須要達到目的，因此所引起的弊竇，必須減至極少。若弊竇在所不免，而目的仍不能達，就不免徒滋紛擾了。安石所行的政事，不能說他全無功效，然因此而引起的弊端極大，則亦不容為諱。[92]
毛澤東：可謂有專門之學者矣，而卒以敗者，無通識，並不周知社會之故，而行不適之策也。[93]
蔣介石：我對中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至於秦漢以後的政治家，所最佩服的就是王安石。[94]
黃仁宇：王安石能在今日引起中外學者的興趣，端在他的經濟思想和我們的眼光接近。他的所謂「新法」，要不外將財政稅收大規模的商業化。他與司馬光爭論時，提出「不加賦而國用足」的理論，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產與流通。如果經濟的額量擴大，則稅率不變，國庫的總收入仍可以增加。這也是現代國家理財者所共信的原則，只是執行於11世紀的北宋，則不合實際。[95]
余英時：神宗與王安石共定國是以後，皇帝事實上已與以宰相為首的執政派聯成一黨，不復具有超越的地位。[96]
列寧：王安石是中國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成。[97]
王安石：德如壁立千仞，才如汪洋恣肆，終究是大忠還是大奸？
寫乎
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1127年1月9日，金國攻陷宋朝首都開封，王安石卻為此躺槍
趣觀歷史
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軼事典故
拗相公
明末馮夢龍纂輯的《警世通言》，有《拗相公飲恨半山堂》，寫王安石變法失敗的事。王安石告老還鄉時，沿途所見所聞，都是百姓對變法的不滿和怨憤，因之抑鬱、悔恨而逝。文中寫道：「因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為『拗相公』。」[98]
三不足
「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，這話並不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下。「天變不足畏」指的是對自然界的災異不必畏懼；「祖宗不足法」是指對前人制定的法規制度不應盲目效法，「人言不足恤」指的是對流言蜚語無需顧慮。後世對這三句話多加褒獎，認為它表達了一位改革家無所畏懼的精神態度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法的。[99]
清廉樸素
王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座，菜餚都沒准備。蕭公子心裡覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯後，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。[100]
不邇聲色
王安石任知制誥時，王安石的妻子吳氏，給王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石問：「你是誰？」女子說自己是「家欠官債、被迫賣身」而來。王安石聽罷，不僅沒收她為妾，還送錢給

『叄』 陸游<卜運算元·詠梅》的解釋

講解]：

中國文學上，歌詠梅花的詩詞作品難以計數。上自帝王貴族，下至平民文士，詠梅之作層出不窮。詠梅者或傾心於梅花之香艷，著力刻畫摹寫其綽約風姿；或傾慕其高潔的品質，於描寫之中注入作者個人的某種情懷。富貴顯達之人可詠梅以示其安逸優雅，或雕章琢句以逞才學，窮苦不遇之士亦多藉梅以寄託情懷，或抒不平之感，或表脫俗之志。梅花，因此也就以其豐富多彩的面目出現在中國古代詩詞作品中，或風神綽約，動人心魄，或顧影自憐，凄清抑鬱，或傲然，或嫵媚，或清雅，或禾農艷，總之，因作者創作環境與意圖的不同而有著不同的形態和人格情趣，毛澤東的這首《詠梅》詞寫於1961年月12月，詞前作者自序雲「讀陸游詠梅詞，反其意而用之」，因此，在分析這首詞前，就很有必要先了解陸游原詞表現了什麼樣的情感。
陸游是南宋著名愛國詩人，一生創作了大量詩詞作品。他的詩詞作品有不少表達了愛國情感，同時，由於他的愛國主張始終遭到壓制，因而他的作品中也有不得志的悲憤抑鬱。這首《卜運算元·詠梅》詞便是一例。詞中，陸游以梅花自比，表現出孤芳自賞的凄涼情調。詞中的梅花雖然清香無比，但為「群芳」所妒，更兼「風」「雨」的摧殘，最後「零落成泥碾作塵」，只有清香依舊。這里的梅花無疑是陸游自己的處境與人品的寫照，從中既體現了他不願苟合於流俗的清高孤傲，又有遭遇打擊後的凄涼與無奈。全詞悲劇氣氛濃重，「斷橋」、「黃昏」、「風」、「雨」，一片落寞孤寂，凄涼壓抑，讀之使人感到陰郁低沉。時代的悲劇，個人的不幸，使陸游《詠梅》詞蒙上了深重的陰影。
毛澤東的這首《卜運算元·詠梅》詞是讀了陸游作品後寫的，用了陸詞的原調原題。同樣是詠梅，正如作者自序所雲，是「反其意而用之」，詞中梅花的形象及詞之格調情趣與陸游原詞完全相反，在詠梅詞中，毛澤東這首詞可謂別具一格。
開首兩句「風雨送春歸，飛雪迎春到」，點明梅花開放的時節，此時嚴冬即將過去，春之神正翩翩來臨。句中雖有「風雨」、「飛雪」，但給人的感覺迥異於陸詞的陰冷壓抑，而是欣喜舒朗，尤其是「飛雪迎春到」，為全詞定下了明快而富有生機的基調。「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」，大地仍銀裝素裹，嚴冬的痕跡尚未消退，懸崖上有百丈堅冰尚未融化，可春的氣息卻已早早地透露了，那便是冰雪中傲然綻開的梅花。這兩句將梅花放在嚴寒的環境中去表現，有力地襯出了梅花不畏寒冷的特性。皚皚白雪將梅花俏麗的形象襯托得更加鮮艷奪目，同時，堅冰百丈的環境也點出了梅花開放之「早」，為下面寫梅花的報春作了鋪墊。
梅花先於百花而將春回大地的信息傳播給了人們，所以說「俏也不爭春，只把春來報」，可以想見，經歷了寒冬之後的人們，猛然間看到這冰雪中俏麗的梅花時，將會多麼的驚喜振奮啊。這「花枝俏」無疑是春的使者，是生命的象徵，是春之女神所到之處最先撒下的花瓣，與群芳相比，她是最得風氣之先的，因而也引人注目，可她卻是那麼謙遜，沒有一絲一毫的驕矜自得，這是何等的氣度！作者這里將梅花充分地人格化了，並且賦予了她以崇高的品格，讀之使人倍感親切。「待到山花爛漫時，她在叢中笑」，最後兩句將梅花的形象表現得更臻完美。春之女神的足跡終於遍布大地，所到之處，鮮花爛漫，奼紫嫣紅，分外絢麗。先於百花而發的梅花此刻卻只是和眾多的山花一樣在春風中歡笑，她無意計較得失，也不追逐名利，更不願出人頭地、獨占春色，這是胸襟坦盪者的豁達大度，是無私奉獻者的真實寫照。作者從梅花的特性中發掘出了這種高貴的品質。
全詞格調明朗輕快，擬人化的寫法突出了梅花鮮明生動的品性。語言也平易流暢，顯得清麗自然，毫無雕琢禾農艷之氣，意境高遠，耐人尋味，使人在贊賞梅花的同時，感悟到高尚的情操。在歷代眾多的詠梅詞中，這首詞立意新穎，別出機杼，獨標高格，富有強烈的時代氣息，給人以獨特的美感。

『肆』 王安石簡介

慶歷二年（1042），王安石以進士第四名及第，歷任簽書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經歷，使王安石認識到宋代社會貧困化的根源在於兼並，宋封建統治所面臨的危局是「內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄」。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖「逸豫」，不求改革，終於覆滅的事實為例，王安石對改革抱有士大夫群中少見的緊迫感，大聲疾呼：「以古准今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時莫急於今日」，要求立即實現對法度的變革；不然，漢亡於黃巾，唐亡於黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登台執政。熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革

王安石（1021－1086）字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚文。被列寧譽為是「中國十一世紀改革家」。

『伍』 孫星閣的人物生平

1897 年光緒二十三年十五日（西歷十二月八日）出生於廣東揭陽榕城鎮。父親孫樹梅，精醫理，喜書畫。
1916 年在榕江書院（今揭陽一中）讀中學。
1919年 中學畢業，始游學於上海。
1920年以優異成績考進南方大學，專研周秦諸子之學。
1921年轉國民大學文學系。於上海《心聲》雜志刊登作品。與任堇叔（1881—1936）、呂選青（1885—？）等一同發起組織停雲書畫社。著作《先賢論性綱要》出版。
1922 年與王震（1867—1938）、王鈍根（1888—1951）、徐枕亞（1889—1937））、袁克文（1890—1931）、步林屋、劉豁公等雅集於心聲雜志社。
1923年與於右任（1879—1964）、洪畿（1887—？）、馬貽（1885—1935）、任堇叔、呂選青等創辦藝苑畫社。
1925年與查煙谷、葉伯皋、孫雪泥（1889—1965）、田恆等組織上海書畫聯合會。任上海國民大學藝術主任。與丁日昌同宗後裔丁蘭芳在揭陽結婚。
1926年為查煙谷主編的《近代題畫詩選》寫<序>。
1927年畫作《梅花高士圖》被刊登於《近代題畫詩選》。
1930年秋天，過訪 蘆子城，出示畫冊， 蘆子城為其題詩。十二月，上海，《良友畫報》（52期）刊出其山水作品。
1932 年六月，獲李石岑撰文介紹。
1937 年二月，著作《中國性論綱要》由廣州天鐸書社出版，廣州開通書局發行。
1945年得第四戰區第十二集團軍獨立第九旅旅長兼潮汕警備司令華振中推出任兩廣（廣東、廣西）督學，兩個多月後自覺不習慣而辭職。執教於揭陽一中。
1947年協助揭陽榕城當局在牙前商會開辦書畫義展。十二月，在香港勝斯酒店辦畫展。（十一月三十日至一月二日，後現再續兩日。）
1948 年設書畫展於廣州中山圖書館，獲詩詞家桂玷（1865—1951）、畫家高劍父（1879—1951）、陳樹人（1884—1948）稱許。《孫星閣畫集》出版。
1949年底到香港定居。
1952年《題畫詩選》出版。
1955年應南洋文藝界之邀，遨遊星馬，並展覽書畫，盛極一時。
1956年二月，赴新加坡籌備展覽。四月，在新加坡是華總商會舉行畫展，轟動一時，香港《星島日報》、新加坡《南洋商報》、《星州日報》、《雷報》、《循環報》、《工商報》等各大報章大篇幅報道盛況，麗的呼聲電台錄音播出。八月，赴吉隆坡，在潮州八邑會館舉行畫展；上海《良友畫報》（7期）刊出其近作《月明林下美人》，由於右任題詞。十月，在榕城惠安公會舉行「惜別書畫展」。《星檳日報》、《中國報》等皆有報道。蕭遙天為畫展寫<序>，題為：<山人孫十萬·名士龔半千>。 南遊詩草》出版。
1957年四月，上海《良友畫報》（14期）專題介紹<十萬山人及其作品>，並登出他與李鐵夫的合照。 離開榕城前寫了<十酉年別榕城>（二首），抒發其不舍之情。 二度過中秋閨月，寫詩<丁酉重陽賞菊沽灑買蟹>。
1958年為田曼詩的東南亞畫展寫序。 《十萬山人題畫詩草》、《文蘭詩稿》出版。
1967年在香港大學會堂設展覽。
1972年大型畫冊《十萬山人詩書畫選集》出版[林樹基編：《十萬山人孫星閣詩畫選集》（香港：蘭竹山館，1972）]。
1974 年《十萬山人梅花詩三百草帖》刊行。
1975年《梅花一樹十分春》編集完成。
1977 年五月，於香港大會堂舉行畫展。鐵篆山水首次面世，畫展前一個月，香港《華僑日報》的華僑文化幾乎每天都有預報及宣傳，五月十日，畫展正式開幕，香港名大報章均作報道，《天天日報》更大幅報道。<寫畫隨筆>、<藝術與行業·書畫與人生>、<明清畫鬼二大聖跡>、<十萬山房詩草>、<杯酒閑日詩鈔>等詩文陸續發表。
1979年揭陽孔廟重修，為孔廟書寫「欞星門」石刻橫額。應揭陽政府之邀，參加「海內外揭陽名畫家畫展」。
1981年認識蕭暉榮，以後來往甚密。與饒宗頤、蕭遙天、蕭暉等數次雅集合作。
1982年為「周昌毅、黃幻吾、蕭暉榮國畫聯展」題詞，並題蕭暉榮，及合作《迎喜圖》。聯同饒宗頤、楊善深、鄧家鎮等十多位畫家為蕭暉榮的《梅花》長卷題跋。
1983年蕭暉樂陪同探訪趙少昂（1905—1998），趙少昂細心品鑒《十萬山人詩書畫集》和《十萬山人梅花詩三百首》，甚表敬意。
1985年十二月三日，劉青山、孫銳卿的文章<十萬山人孫星閣>發表於汕頭《汕頭日報》。在蕭暉榮與《文匯報》聯合為劉海粟舉行的壽宴上認識南京藝術學院院長劉海粟。經蕭暉榮推薦，黃胄擬在炎黃藝術館收藏其作品。
1986年蕭暉榮把其作品、畫冊推薦給香港藝術館館長譚志成，後來該館收藏其作品三件。
1987年香港《文匯報》之中國書畫版專題介紹其書畫作品。香港《東方日報》報道其參選「夢幻成真」敬老計劃，捐出書畫作義賣。
1988 年香港《文匯報》於新聞版和教育文化版再有專題報道。
1989年任香港書畫學會（八月十五日成立）顧問。探訪揚善深，並合照。在香港藝苑認識黃永玉，黃永玉甚欽佩其作品，並第一次為其寫真。
1990年歷年作品獲香港藝苑全面推介，黃永玉深為贊賞。閨五月初五，黃永玉在香港藝苑再為其造像。由香港藝苑出版社出版的《香港藝苑》<書畫家專介>推薦其作品。虛白在香港《收藏天地》五月號撰文：<天地羅胸次·山川入畫圖一十萬山人側記>。五月，書法作品展出於「香港書法——香港藝術館藏品展」。與蕭暉榮同訪居香港半山的黃永玉，並為黃永玉的長卷題跋。
1991年三月，黃永玉為其撰文。周昭京在《潮山名人采訪錄》（上海：上海知識出版社）撰文<星翁畫翁詩翁十萬山人孫星閣>。澳州電視台全球性電視節目「BEYOND」書法專輯，香港大學心理學系系主任高尚仁發表的「書法與人生」電視錄影，介紹其書法藝術，並作全球廣播。 四月，《文匯報》專欄作家鄧偉雄<記十萬山人>文章連載發表。《汕頭日報》、香港《華僑日報》、《中國書畫報》再次刊登其作品，並專文報道。
1992年二月十五日，施姬在香港《當代月刊》撰文：<奇才「十萬山人」>。《香港商報》、《香港經濟日報》、《當代月刊》刊登專論。
1994年《文匯報》、《香港快報》、《揭陽日報》再次發表其作品。
1995年楊善深到訪，並合照。
1996年一月二日，在香港觀塘住所與世長辭。

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哀賢亭

黃鳥哀子車，強埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。
馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬里州，乃當強壯時。
墓門閉空原，白日無履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風吹。
我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。

愛日

雁生陰沙春，冬息陽海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。
咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無人治時難，量力當自棄。
豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發，愛日負明義。
悲風吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語，仰屋思漢喟。
孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬鍾非得計。

安豐張令修芍陂

桐鄉振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當年。
魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。

八公山

淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。

八功德水

雪山馬口出琉璃，聞說諸天與護持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。
當時迦葉無塵染，何事閿鄉有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。

八月十九日試院夢沖卿

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢，玉色彷佛開心顏。
逆知後應不復隔，談笑明月相與閑。

跋黃魯直畫

江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何為者。
百年幅紙無所直，公每玩之常在把。

白溝行

白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。

白鶴吟示覺海元公

白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。
百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，
吾何為而喜。惡者自惡，
吾何為而怒。去自去耳，
吾何闕而追。來自來耳，
吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，
吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，
吾方舍陰而坐露。

白鷗

江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。
滅沒波浪間，生涯亦何有。
雄雌屢驚矯，機弋常紛糾。
顧我獨無心，相隨如得友。
飄然紛華地，此物乖隔久。
白發望東南，春江綠如酒。

白日不照物

白日不照物，浮雲在寥廓。
風濤吹黃昏，屋瓦更紛泊。
行觀蔡河上，負土私力弱。
隋堤散萬家，亂若春蠶箔。
仍聞決數道，且用寬城郭。
婦子夜號呼，西南漫為壑。

白雲

英英白雲浮在天，下無根蒂旁無連。
西風來吹欲消散，落日起望心悠然。
願回羲和借光景，常使秀色當檐邊。
時來不道能為雨，直以無心最可憐。

白雲然師

白首一山中，形骸槁木同。
苔爭庵徑路，雲補衲穿空。
塵土隨車轍，波濤信柂工。
昏昏老南北，應謝此高風。

白紵山

白紵眾山頂，江湖所縈帶。
浮雲卷晴明，可見九州外。
肩輿上寒空，置酒故人會。
峰巒張錦綉，草木吹竽籟。
登臨信地險，俯仰知天大。
留歡薄日晚，起視飛鳥背。
殘年苦局束，往事嗟摧壞。
歌舞不可求，桓公井空在。

半山春晚即事

春風取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷每小息，杖屨或幽尋。
惟有北山鳥，經過遺好音。

寶應二三進士見送乞詩

少喜功名盡坦塗，那知干世最崎嶇。
草廬有客歌梁甫，狗監無人薦子虛。
解玩山川消積憤，靜忘歲月賴群書。
慚君枉蓋如平昔，不笑謀生萬事疏。

鮑公水

村南鮑公山，山北鮑公水。
高穴逗遠源，泠泠落山嘴。
玉色與飴味，不可他味比。
竹樹四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
臨窺若有遇，愛嘆無時已。
浮名未污染，永矢終焉爾。
奈何中棄入長安，十載風載化舊顏。
歡囂滿耳不可洗，此水泠泠空在山。

陂麥

陂麥連雲慘淡黃，綠陰門巷不多涼。
更無一片桃花在，借問春歸有底忙。

悲哉孔子沒

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄黃金，傳誇後世人。

北陂杏花

一陂春水繞花身，花影妖饒各占春。
縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

北窗

病與衰期每強扶，雞壅桔梗亦時須。
空花根蒂難尋摘，夢境煙塵費掃除。
耆域葯囊真妄有，軒轅經匱或元無。
北窗枕上春風暖，漫讀毗耶數卷書。

北客置酒

紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。
引刀取肉割啖客，銀盤擘臑槁與鮮。
殷勤勤侑邀一飽，卷牲歸館觴更傳。
山蔬野果雜飴蜜，獾脯豕臘如炰煎。
酒酣眾史稍欲起，小胡捽耳爭留連。
為胡止飲且少安，一杯相屬非偶然。

北山

北山輸綠漲橫陂，直漸回塘灧灧時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

北山

刳木為舟數丈余，卧看風月映芙蕖。
清香一陣渾無暑，時有驚榔躍出魚。

北山道人栽松

陽坡風暖雪初融，度谷遙看積翠重。
磊砢拂天吾所愛，他生來此聽樓鍾。

北山洊亭

西崦水泠泠，沿岡有洊亭。
自從春草長，遙見只青青。

北山暮歸示道人

千山復萬山，行路有無間。
花發蜂遞繞，果垂猿對攀。
獨尋寒水度，欲趁夕陽還。
天黑月未上，兒童初掩關。

北山三詠其一——寶公塔

道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
寶勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。
雲泉別寺分三徑，香山幽人止一瓢。
我亦鷲峰同聽法，歲時歌員豈辭遙。

北山三詠其二——覺海方丈

往來城府住山林，諸法翛然但一音。
不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰能壞，足跡如空我得尋。
歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。

北山三詠其三——道光泉

籜龍將雨繞山行，注遠投深靜有聲。
雲涌浴槽朝自暖，虹垂齋鑊午還晴。
銅瓶各滿幽人意，玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧，桔槔零落便苔生。

北望

慾望淮南更白頭，杖藜蕭颯倚滄洲。
可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。

被召作

榮祿嗟何及，明恩愧未酬。
欲尋西掖路，更上北山頭。

迸月

迸月川魚躍，開雲嶺鳥翻。
徑斜荒草惡，台廢治花繁。

碧蕪

碧蕪平野曠，黃菊晚村深。
客倦留甘飲，身閑累苦吟。

汴水

汴水無情日夜流，不肯為我少淹留。
相逢故人昨夜去，不知今日到何州。
州州人物不相似，處處蟬鳴令客愁。
可憐南北意不就，二十起家今白頭。

別方劭秘校

迢迢建業水，中有武昌魚。
別後應相憶，能忘數寄書。

別葛使君

邑屋為儒知善政，市門多粟見豐年。
追攀更覺相逢晚，談笑難忘欲別前。
客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鳴弦。
輕舟後夜滄江北，回首春城空黯然。

別和甫赴南除

都城落日馬蕭蕭，雨壓春風暗柳條。
天際歸艎那可望，只將心寄海門潮。

別雷國輔之皖山

侍郎憂國最賢勞，太尉西州第一豪。
家廟比來聞澤厚，公孫今果見才高。
明時尚使龍蛇蟄，壯志空傳虎豹韜。
莫厭皖山窮絕處，不妨雲水助風騷。

別馬秘丞

伯夷惡一世，季也皆鄉人。
吾嘗論夫子，有似季之倫。
人情路萬殊，近世頗荊榛。
唯君游其間，坦坦得所循。
意君誠愷悌，慕向從宿昔。
奈何初相歡，鷁首已雲北。
莓莓郊原青，漠漠風雨黑。
冠蓋滿津亭，君今去何適。

別灊閣

一溪清瀉百山重，風物能留邴曼容。
後夜肯思幽興極，月明孤影伴寒松。

別灊皖二山

鄉壘新恩借舊朱，欲辭灊皖更躊躕。
攢峰列岫應譏我，飽食窮年報禮虛。

別孫莘老

逢原未熟我，已與子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲歸時，
茫然乃分散，獨背東南馳。
寥寥西城居，邂逅與子期。
雞鳴入省門，朱墨來紛披。
含意不自得，強顏聊爾為。
會合常在夜，青燈照書詩。
往往並衾語，至明不言疲。
匆匆舍我去，使我當從誰。
送子不出門，我身方羈縻。
我心得自如，今與子相隨。
隨子至湖上，逢原所嘗嬉。
想見荷葉盡，北風卷寒漪。
已懷今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有鏡中絲。

別皖口

浮煙漠漠細沙平，飛雨濺濺嫩水生。
異日不知來照影，更添華發幾千莖。

別謝師宰

閶闔城西地如水，雞鳴黃塵波浪起。
窮年一馬望扶桑，東得省門身輒止。
簿書期會老紛紛，邂逅論心喜有君。
數日未多還舍我，相看愁思亂於雲。

別鄞女

行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。

丙申八月作

秋風摧剝利如刀，漠漠昏煙玩日高。
眼看南山露崖窾，心隨東水轉波濤。
歸期正自憑蓍蔡，生理應須問酒醪。
還有詩書能慰我，不多霜雪上顛毛。

丙戌五日京師作二首

北風閣雨去不下，驚沙蒼茫亂昏曉。
傳聞城外八九里，雹大如拳死飛鳥。

丙戌五日京師作二首

浮雲離披久不合，太陽獨行乾萬物。
誰令昨夜雨霶沱，北風蕭蕭寒到骨。

病起

稚金敷新涼，老火灺殘濁。
桃枝暖淟涊，散發曦曉捉。
煩痾脫然愈，靜若遺身覺。
移榻欹獨眠，欣佳恐難數。

病起過寶覺

執手乍欣悵，霜毛應更新。
依然舊童子，卻想夢前身。

病中睡起折杏花數枝二首

獨卧南窗榻，翛然五六旬。
已聞鄰杏好，故挽一枝春。

病中睡起折杏花數枝二首

獨卧無心起，春風閉寂寥。
鳥聲誰喚汝，屋角故相撩。

伯牙

千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風自綠江南岸，明月何時照我還。

泊雁

泊雁鳴深渚，收霞落晚川。
柝隨風斂陣，樓映月低弦。
漠漠汀帆轉，幽幽岸火然。
壑危通細路，溝曲繞平田。

泊姚江

山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。
喚取仙人來住此，莫教辛苦上層城。

泊姚江

軋軋櫓聲急，蒼蒼江日低。
吾行有定止，潮汐自東西。

泊舟姑蘇

朝游盤門東，暮出閶門西。
四顧茫無人，但見白日低。
荒林帶昏煙，上有歸鳥啼。
物皆得所託，而我無安棲。

不到太初兄所居遂已十年以詩攀寄

一水衣巾翦翠綃，九峰環佩刻青瑤。
生才故有山川氣，卜築兼無市井囂。
三葉素風門閥在，十年陳跡履綦銷。
歸榮早晚重攜手，莫負幽人久見招。

殘菊

黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。
擸得一枝猶好在，可憐公子惜花心。

倉頡

倉頡造書，不詰自明。
於乎多言，只誤後生。

藏春塢詩獻刁十四丈學士

蒜山東渡得林丘，邂逅籃輿亦少留。
今日更知萊氏隱，暮年長憶武陵游。
欲營垣屋隨穿斸，尚嘆塵沙隔獻酬。
遙約勾吳亭下路，春風深駐五湖舟。

曹參

束發河山百戰功，白頭富貴亦成空。
華堂不著新歌舞，卻要區區一老翁。

草端無華滋

草端無華滋，陰氣已盤固。
暄妍卻如春，歲晚曾不寤。
一裘可以暖，貧士終難豫。
忽忽遠枝空，寒蟲欲壞戶。

草堂

草堂今寂寞，往事翳山椒。
蕙帳空留鶴，蘿衣終換貂。
生皆墮天秩，隱或寄公朝。
疊穎何勞怒，東風汝自搖。

草堂一上人

一公持一缽，想復度遙岑。
地瘦無黃犢，春來草更深。

長干釋普濟坐化

投老唯公最故人，相尋長恨隔城闉。
百年俯依隨薪盡，畫手空傳凈戒身。

長干寺

梵館清閑側布金，小塘回曲翠文深。
柳條不動千絲直，荷葉相依萬蓋陰。
漠漠岑雲相上下，翩翩沙鳥自浮沈。
羇人樂此忘歸思，忍向西風學越吟。

長垣北

攬轡長垣北，貂寒不自持。
霜風急鼓吹，煙月暗旌旗。
騎火流星點，牆桑亞戟枝。
柴荊掩春夢，誰見我行時。

償薛肇明秀才榿木

濯錦江邊木有榿，小園封植佇華滋。
地偏或免桓魋伐，歲晚聊同庾信移。

朝日一曝背

朝日一曝背，欣然忘夜寒。
樵松煮澗水，既食取琴彈。
彈作南風歌，歌罷坐長嘆。
寤彼棲棲者，遺世良獨難。

嘲白發

久應飄轉作蓬飛，眷惜冠巾未忍違。
種種春風吹不長，星星明月照還稀。

嘲叔孫通

馬上功成不喜文，叔孫綿蕝共經論。
諸君可笑貪君賜，便許當時作聖人。

車螯

海於天地間，萬物無不容。
車螯亦其一，埋沒沙水中。
獨取常苦易，衛生乏明聰。
機緘誰使然，含蓄略相同。
坐欲腸胃得，要令湯火攻。
置之先生盤，噉客為一空。
蠻夏怪四坐，不論殼之功。
狼籍堆左右，棄置任兒童。
何當強收拾，持問大醫工。

車螯二首

車螯肉甚美，由美得烹燔。
殼以無味棄，棄之能久存。
予嘗憐其肉，柔弱甘咀吞。
又嘗怪其殼，有功不見論。
醉客快一噉，散投牆壁根。
寧能為收拾，持用訊醫門。

車螯二首

車螯肉之羽，恃殼保厥身。
自非身有求，不敢微啟唇。
尚恐擉者得，泥沙常埋墂。
往往湯火間，身盡殼空存。
維海錯萬物，口牙且咀吞。
爾無如彼何，可畏寧獨人。
無為久自苦，含匿不暴陳。
豁然從所如，游盪四海滣。
清波濯其污，白日曬其昏。
死生或有在，豈遽得烹燔。

車載板二首

荒哉我中園，珍果所不產。
朝暮惟有鳥，自呼車載板。
楚人聞此聲，莫有笑而莞。
而我更歌呼，與之相往返。
視遇若摶黍，好音而睍睆。
壤壤生死夢，久知無可揀。
物弊則歸土，吾歸其不晚。
歸歟汝隨我，可相蒿里挽。

車載板二首

鳥有車載板，朝暮嘗一至。
世傳鵩似鴞，而此與鴞似。
唯能預人死，以此有名字。
疑即賈長沙，當時所遭值。
洛陽多少年，擾擾經世意。
粗聞方外語，便釋形骸累。
吾衰久捐書，放浪無復事。
尚自不見我，安知汝為異。
憐汝好毛羽，言音亦清麗。
胡為太多知，不默而見忌。
楚人既憎汝，彈射將汝利。
且長隨我游，吾不汝羹胾。

陳動之秘丞挽辭二首

年高漢賈誼，官過楚荀卿。
望古君無憾，論今我未平。
有風吹畫翣，無日照佳城。
空復文章在，流傳世上名。

陳動之秘丞挽辭二首

人間三十六，追逐孔鸞飛。
似欲來為瑞，如何去不歸。
琴樽已寂寞，筆墨尚光輝。
空復平生友，西華豈易依。

陳君式大夫恭軒

恭軒靜對北堂深，新斸檀欒一畝陰。
膝下往來前日事，眼中封植去年心。
每懷樽斝沾余瀝，獨喜弦歌有嗣音。
肯構會須門閥大，世資何用滿籯金。

陳橋

走馬黃昏渡河水，夜爭歸路春風里。
指點韋城太白高，投鞭日午陳橋市。
楊柳初回陌上塵，煙脂洗出杏花勻。
紛紛塞路堪追惜，失卻新年一半春。

陳師道宰烏程縣

嘗聞太丘長，德不負公卿。
墟暮今千載，昆雲亦一城。
本懷深閉蓄，余論略施行。
故自有仁政，能傳家世聲。

晨興望南山

晨興望南山，不見南山根。
草樹露顛頂，樛枝空復繁。
銅瓶取井水，已至尚余溫。
天風一吹拂，的皪成璵璠。

成字說後與曲江譚君丹陽蔡君同游齊安

據梧枝策事如毛，久苦諸君共此勞。
遙望南山堪散釋，故尋西路一登高。

呈陳和叔

毀車為屋僅容身，三歲相要薄主人。
晝寓槨磚常至夜，冬沿溝彴復尋春。
南陔不洎公歸里，蒼墓垂成我喪親。
後會縱多無此樂，山林投老一傷神。

呈陳和叔二首

數椽生草覆莓苔，一徑牆陰斸雪開。
王吉囊衣新徙舍，杖藜從此為君來。

呈陳和叔二首

數椽庳屋茨生草，三畝荒園種晚蔬。
永日終無一杯酒，可能留得故人車。

呈柳子玉同年

三年不上鄴王台，鴻雁歸時又北來。
水底舊波吹歲換，柳梢新葉卷春回。
塵沙浂漠凋雙鬢，簫鼓匆匆把一杯。
勞事欲歌無與和，衰顏思見故人開。

城北

青青千里亂春袍，宿兩催紅出小桃。
回首北城無限思，日酣川凈野雲高。

城東寺菊

黃花漠漠弄秋暉，無數蜜蜂花上飛。
不忍獨醒孤爾去，殷勤為折一枝歸。

乘日

乘日塞垣入，御風塘路歸。
胡皆躍馬去，雁卻背人飛。
煙水吾鄉似，家書驛使稀。
匆匆照顏色，恨不洗征衣。

鴟

依倚秋風氣象豪，似欺黃雀在蓬蒿。
不知羽翼青冥上，腐鼠相隨勢亦高。

池上看金沙花數枝過酴醾架盛開

故作酴醾架，金沙只謾栽。
似矜顏色好，飛度雪前開。

池上看金沙花數枝過酴醾架盛開二首

午陰寬佔一方苔，映水前年坐看栽。
紅蕊似嫌塵染污，青條飛上別枝開。

池上看金沙花數枝過酴醾架盛開二首

酴醾一架最先來，夾水金沙次第栽。
濃綠扶疏雲對起，醉紅撩亂雪爭開。

池雁

羽毛摧落向人愁，當食哀鳴似有求。
萬里衡陽冬欲暖，失身元為稻粱謀。

遲明

欹枕浩無情，蘧蘧獨遲明。
霜繁紅樹老，雲澹素蟾清。
倦鵲猶三尤，寒雞未一鳴。
故山何處所，應有曉猿驚。

沖卿席上得行字

二年相值喜同聲，並轡塵沙眼亦明。
新詔各從天上得，殘樽同向月邊傾。
已嗟後會歡難必，更想前官責尚輕。
黽勉敢忘君所勖，古人憂樂有違行。

沖卿席上得作字

咨予乏時才，始願乃丘壑。
強走十五年，朱顏已非昨。
低回大梁下，屢嘆風沙惡。
所欣同舍郎，誘我文義博。
古聲無慆淫，真味有淡泊。
追攀風月久，貌簡非心略。
君思忽推徙，所望頗乖錯。
尚憐得經過，未比參辰各。
留連惜余景，從子至日落。
明燈照親友，環坐傾杯杓。
別離寬後悲，笑語盡今樂。
論詩知不如，興至亦同作。

崇禧給事同年馬兄挽辭二首

慶歷公偕起，元豐我獨傷。
兩楹終昔夢，五鼎繼前喪。
薰歇曾攀桂，甘留所憩棠。
素風知不墜，能世有諸郎。

崇禧給事同年馬兄挽辭二首

藏室亡三篋，得之公最多。
露曦當晚景，川逝作前波。
惠寄輿人誦。悲傳挽者歌。
竹西攜手處，清淚邈山河。

崇政殿後春晴即事

悠悠獨夢水西軒，百舌枯頭語更繁。
山鳥不應知地禁，亦逢春暖即啾喧。

崇政殿詳定幕次偶題

嬌雲漠漠護層軒，嫩水濺濺不見源。
禁柳萬條金細捻，宮花一段錦新翻。
身閑始更知春樂，地廣還同僻世喧。
不恨玉盤冰未賜，清談終日自蠲煩。

愁台

頹垣斷漸有平沙，老木荒榛八九家。
河勢東南吹地坼，天形西北倚城斜。
傾壺語罷還登眺，岸幘詩成卻嘆嗟。
萬事因循今白發，一年容易即黃花。

籌思亭

昔人何計亦何思，許國憂民適此時。
寓興中園為遠趣，託名華榜有新詩。
數株碧柳蒼苔地，一丈紅蕖淥水池。
坐聽楚謠知歲美，想銜杯酒問花期。

酬沖卿見別

同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。
兩地塵沙今齟齬，二年風月共婆娑。
朝倫孰與君材似，使指將如我病何。
升黜會應從此異，願偷閑暇數經過。

酬沖卿月晦夜有感

夜雲不見天，況乃星與月。
蕭蕭暗塵走，坎坎寒更發。
樓歌客尚飲，酪酊不畏雪。
巷哭復有人，鄰風送幽咽。
紛然各所遇，悲喜孰優劣。
君方感莊周，浩盪擺羈絏。
歸來亦置酒，玉指調弦撥。
獨我坐無為，青燈對明滅。

酬和甫祥源觀醮罷見寄

竊祿祠官久見容，每持金石薦宸衷。
鈞天忽忽清都夢，方丈寥寥羽水風。
知結勝緣人意外，想尋陳跡馬蹄中。
新詩起我超然興，更感鍾山蕙帳空。

酬淮南提刑邵不疑學士

曾詠常州送主人，豈知身得兩朱輪。
田疇泛濫川方壅，廚傳蕭條市以貧。
以我薄材思拊傴，賴君余教得因循。
詢有求有風謠在，不獨鑱詩尚未泯。

酬凈因長老樓上翫月見懷有疑君魂夢在清都之句

道人心與世無求，隱幾蕭然在此樓。
坐對高梧傾曉月，看翻清露洗新秋。
登臨更欲邀元亮，披寫還能擬惠休。
顧我不知天上樂，虛疑昨夜夢仙游。

酬慕容員外

初駕王門學者師，晚漂湖海眾人悲。
吹毛未識腰間劍，刺股猶藏袖裡錐。
衛霍功名還有命，蘇張才氣久非時。
江尤亦見應須飲，莫放窮愁入兩眉。

酬裴如晦

二年羈旅越人吟，乞得東南病更侵。
殤子未安庄氏義，壽親還慰魯侯心。
鮮鮮細菊霜前蕊，漠漠疏桐日下陰。
濁酒一杯秋滿眼，可憐同意不同斟。

酬宋廷評請序經解

未曾相識已相憐，香火靈山亦有緣。
訓釋雖工君尚少，不應急務世人傳。

酬王伯虎

吾聞人之初，好惡尚無朕。
帝與鑿耳目，賢愚遂殊品。
爾來百千年，轉化薄愈甚。
父翁相販賣，浮詐誰能審。
睢盱猴纓冠，狼籍鼠穴寢。
滄海恐值到，誰論魚鱉淰。
鴞聲雖雲惡，革去在食葚。
嗟誰職教化，獨使此風稔。
恬觀不知救，坐費太官廩。
予生少而戇，好古乃天稟。
念此俗衰壞，何嘗敢安枕。
有時不能平，悲吒失食飲。
唯子同我病，亦或涕沾衽。
謂予可告語，密以詩來諗。
爛然辭滿紙，秋水濯新錦。
窮觀何拳拳，靜念復凜凜。
賤貧欲救世，無寧猶拾瀋。
說窮且版築，尹咄唯烹飪。
逢時豈遽廢，避俗聊須噤。
徂年幸未暮，此意可勤恁。

酬王督賢良松泉二詩其一·泉

宋興古剎今長干，靈曜喜殿荒檀欒。
二泉相望棄不渫，西泉尚絫三石盤。
其流散漫為沮洳，稍集小礫生微瀾。
車泉土梗久蔽塞，穿治乃見甃甓完。
道人慈哀波及遠，溝盪兩取合土山。
山前灌輸各自足，轆轤罷轉井口閑。
取遙比甘覺近美，與舊爭冽知新寒。
爞爞夏秋百源乾。抱瓮復道愁蹣跚。
疾傾橫逗勢未足，嗟此善利何時殫。
慮長易脆有大檀，伐堅羌廬窟孱顏。
金多匠手肯出巧，風水千里安知難。
沒羽之虎行林間，籜龍失賦因藏跧。
循除靜投悲瑟瑟，映瓦微見清潺潺。
三年營之一日就，有口共以成為歡。
論功信可侈後觀，何似當時萬竹蟠。

酬王督賢良松泉二詩其一·松

世傳壽可三松倒，此語難為常人道。
人能百歲自古稀，松得千年未為老。
我移兩松苦不早，豈望見渠身合抱。
但憐眾木總漂搖，顏色青青終自保。
兔絲茯苓會當有，邂逅食之能壽考。
不知篝火定何人，且看森垂覆荒草。
君詩愛我亦古意，秀眉昔比南山栲。
復謂留侯不及我，人或笑君無白皂。
求仙辟穀彼誠悞，未見赤松飢已槁。
豈如強飯適志游，封殖蒼官蔭華皓。
赤松復自無特操，上下隨煙何慅慅。
蒼官受命與舜同，真可從之忘發縞。
詩雖祝我以再黑，積雪已多安可掃。
試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好。

酬王太祝

一馬常隨世事馳，豈論江激與河湄。
已成白發潘常侍，更似青衫杜拾遺。
勛業儻來知有命，文章聊欲見無期。
喜君材俊能從我，力學何妨和子思。

酬王微之

一雨回飆助蓐收，炎曦不復畏金流。
君家咫尺堪乘興，想岸烏紗對奕秋。

酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄

余聞古之人，措法貽厥後。
命官惟賢材，職事又留狃。
止能權輕重，王府則多有。
豈嘗搉其子，而為民父母。
當時所經營，今十已毀九。
其一雖幸在，漂搖亦將朽。
公卿患才難，州縣固多苟。
詔令雖數下，紛紛誰與守。
官居甚傳舍。位以聲勢受。
既不責施為，安能辨賢不。
區區欲捄弊，萬謗不容口。
天下大安危，誰當執其咎。
勞心適有罪，養譽終天丑。
豈惟祖子孫，教戒及朋友。
貴者大其領，詩人歌四牡。
至尊空獨憂，不敢樂飲酒。
哿矣富阡陌，哀哉此無糗。
鄉閭人所懷，今或棄而走。
豈無濟無術，使爾安畎畝。
故今二三公，戮尹思矯揉。
永惟東南害，茶法蓋其首。
私藏與竊販，犴獄常紛糾。
輸將一不足，往往死鞭杻。
販陳彼雜惡，強賣曾非誘。
已雲困關市，且復搔林藪。
將更百年弊，謂民知可否。
出節付群材，詢謀欲經久。
朝廷每若此，自可躋仁壽。
因知從今始，漸欲人財阜。
吾宗恢奇士，選使自朝右。
聰明諒多得，為上歸析剖。
王程雖薄遽，邦法難鹵莽。
願君博諮諏，無擇壯與考。
余知茶山民，不必生皆厚。
獨當徵求任，尚恐難措手。
孔稱均無貧，此語今可取。
譬欲輕萬鈞，當令眾人負。
強言豈宜當，聊用報瓊玖。

酬微之梅暑新句

江梅落盡雨昏昏，去馬來牛漫不分。
當此沈陰無白日，豈知炎旱有彤雲。
琴弦欲緩何妨促，畫蠹微生故可熏。
回首涼秋知未遠，會須重曝阮郎褌。

酬吳季野見寄

漫披陳蠹學經綸，捧檄生平祗為親。
聞道不先從事早，課功無狀取官頻。
豈堪置足青冥上，終欲回身寂寞濱。
俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。

酬吳仲庶小園之句

舊年台榭掃流塵，職閉朱門歲又新。
花影隙中看裊裊，車音牆外去轔轔。
相逢豈少佳公子，一醉何妨薄主人。
只向東風邀載酒，定知無奈帝城春。

酬俞秀老

灑掃東庵置一床，於君獨覺故情長。
有言未必輸摩詰，無法何曾泥飲光。
天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。
猶貪半偈歸思索，卻恐提桓妄揣量。

『柒』 詩人王安石

簡介
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王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裡陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，死後謚號「文」。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鍾山，謚文。被列寧譽為是「中國十一世紀中國最偉大改革家。

政治家王安石
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慶歷二年（1042年），王安石以進士第四名及第，歷任簽書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經歷，使王安石認識到宋代社會貧困化的根源在於兼並，宋封建統治所面臨的危局是「內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄」。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖「逸豫」，不求改革，終於覆滅的事實為例，王安石對改革抱有士大夫群中少見的緊迫感，大聲疾呼：「以古准今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時莫急於今日」，要求立即實現對法度的變革；不然，漢亡於黃巾，唐亡於黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把治國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登台執政。熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。

王安石變法的目的在於富國強兵，藉以扭轉北宋積貧積弱的局勢，鞏固地主階級的統治。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，指出「政事所以理財，理財乃所謂義也」。更重要的是，王安石在執政前就認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題：「因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。」執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解，曾經指出：「今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急」，而「理財以農事為急，農以去其疾苦、抑兼並、便趨農為急」。在這次改革中，王安石把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認為，要發展生產，首先是「去（勞動者）疾苦、抑兼並、便趣農」，把勞動者的積極性調動起來，使那些游手好閑者也回到生產第一線，收成好壞就決定於人而不決定於天。要達到這一目的，國家政權需制定相應的方針政策，在全國范圍內進行從上到下的改革。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了諸如農田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢、礦稅抽分制等一系列的新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革，王安石親自撰寫《周禮義》、《書義》、《詩義》，即所謂的《三經新義》，為學校教育改革提供了新教材。

變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由於變法的設計者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問題上產生分歧，王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去。加上變法派內部分裂，其子王雱的病故，王安石於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。政局的逆轉，使王安石深感不安，當他聽到免役法也被廢除時，不禁悲憤地說：「亦罷至此乎！」不久便郁然病逝。

歷史評價
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王安石推行的變法，歷史上的評價多有不同。北宋時期，其反對派就以修史的方法進行批評。到了南宋，再次通過修史的方法對其改革進行定性，指出王安石變法使得北宋王朝遭到滅亡（有說法指出是南宋朝廷為了推卸皇室的責任）。以後歷朝歷代均以此作為依據，對其變法做出這樣的判斷，以至於在宋元話本里有文章專門諷刺。
但是王安石的家鄉的一些文人出於同鄉的原因進行了一些爭辯，例如陸九淵等。
歷史發展到近代，中國遭受了前所未有的變故，改革的呼聲日益提高，所以對王安石變法開始進行正面的評價，主要的人物有梁啟超、嚴復等，他們從社會現實需要出發，呼籲改革精神。以後對王安石變法的研究越來越多，並在民國時期有所推廣。
中華人民共和國成立後，對王安石的評價主要從階級等角度出發，以後逐漸取消了這種方法，從具體的利益角度來看他的變法。主要研究者有漆俠、鄧廣銘等。
在海外，美籍華裔歷史學家黃仁宇就認為，王安石的多項改革，涉及將當時的中國進行大規模的商業，以及數目字管理，但不見容於當時的官宦文化，亦缺乏有關技術能力而無法取得成功。
宗熙寧二年（1069），王安石開始推行新法，採取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了一封三千三百多字的長信，列舉實施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復舊制。〈答司馬諫議書〉是王安石的回覆：「如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。」所謂「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」正是王安石的寫照。

王安石變法
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由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，並認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

王安石變法失敗的啟迪
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王安石變法失敗後，得勝的舊黨一下子失去了攻訐的對手，一黨一派一條心的日子士大夫是過不下去的，於是內部又分裂為「洛黨」「蜀黨」和「朔黨」三黨，彼此之間為了一些微不足道的分歧互相謾罵，勢同水火，比當初同新黨的斗爭還要激烈。

為了國家的富強，經濟的昌盛，中國古代有雄才大略的帝王和有為的政治家，無不變法圖存，經歷著輝煌與失敗。這裡面，有悲劇的英雄，有名標青史的能臣和帝王，也有曾經叨擾千古罵名的歷史過客。王安石，便是這樣一位歷史的過客，留下了印跡，留下了身後的是是非非，卻並沒有留下輝煌。要說有輝煌的話，那也是文學，而非政績。

嘉佑三年（公元1058年）王安石入為三司度支判官，感於北宋積弱積貧的現狀，遂向宋仁宗建言：要求變法以圖強。樂於守成，而不思創舉的趙禎並不以他的建言為意。直至熙寧二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被從小喜讀韓非子，熱衷於變法理財的趙頊拜為參知政事（副宰相），翌年升任宰相，開始推行變法的主張。其均輸、青苗、方田均稅、農田水利、免稅，市易諸法，利在理財富國；保馬、保甲、將兵諸法利在精兵簡政，便利於民。王安石處於「民不加賦而國用足」的良好用心，以「天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守」的決心兩度罷相，不避艱險，推行新法，結果，勞心費神，事倍功半，不但沒有取得變法的成功，反而在眾多大官僚的反對聲中，在自己陣營不斷的內訌和分裂中，在宋神宗的疑慮和以賢德著稱的曹皇後（仁宗妻）、高皇後（英宗妻）、向皇後（神宗妻）的干預下宣告了變法的失敗，並於熙寧十年（公元1077年）再度罷相，從此逐漸淡出政治舞台。後來，以蔡京為首的新黨雖然打著王安石變法的旗號，繼續推行已經變味，而成為新興官僚集團斂財擾民的工具的新法，並設元佑黨人碑迫害當時反對新法的一代名臣，卻也因為貪污腐敗，蠅營狗苟，為天下所不齒，最終成為斷送北宋江山的亂臣賊子，自己遺臭萬年，也累及王安石，遭逢了千年的罵名。

有良好的願望和動機，並不一定就產生良好的結果。王安石變法的失敗可以作為這一論斷的注腳。古來變法，實際上所要解決的就是四個字「理財、用人」。理財為了富國強兵，是變法最基本的需求；而用人則關繫到財理到哪裡去了，實際關繫到變法的成敗。王安石並沒有很好地解決用人的問題，因此，他的初衷很好，措施也不能說不得力的變法卻沒有收到應有的結果，反而成為新興官僚集團搜刮地皮，擾民害民的工具，大悖於王安石的良苦用心，這究竟是因為什麼呢？

不管當代的歷史學界怎樣誹謗反對新法的韓琦（前宰相）、富弼（知延州，抵禦西夏，守護西北疆土的能臣，前宰相），司馬光（偉大的史學家，個人品行無可挑剔者），文彥博（樞密使、一代諍臣），范純仁（范仲淹子，得乃父真傳），甚至蘇軾兄弟，都無法否認這樣一個事實：即，幾乎宋史上有名的一代名臣，他們在其他方面都堪稱泰斗、幹才，在個人品格上也足可以光照千秋，怎麼不約而同地都成了王安石變法的反對者呢？後妃史上，賢德自守，不逾閨訓半寸、無人可以企及的曹後、高後那樣深明事理的女主，怎麼也加入到本來有利於趙氏統治的變法的反對者之列呢？簡單地用大地主、大官僚為了自身的利益，而聯合反對重在抑制豪強兼並的新法，從而導致了新法的失敗，這是不科學的，至少是違背了歷史事實本身。

縱觀王安石變法的用人，基本貫徹著黨同伐異的幹部路線。只要是口頭上堅決擁護新法，並且不惜矯枉過正地推行他所以為的新法的後進，不管其人品怎樣，節操如何、是否有胸襟為了終極目標，就能虛懷若谷地博採眾家之益言，忍辱負重地團結同人，目標一致地堅定地走到底，都是王安石信任重用的對象。而恰恰是這些人，大多處於政治投機的動機，並不真心擁護變法改革，只是借用這一終南捷徑，來實現自己飛黃騰達，青雲直上的目的而已。曾布是王安石推介為主管變法的司農寺的少卿，也是青苗，市易諸法的參與制定者，但在朝臣，後黨一致反對下，神宗對變法有所動搖時，即聯合另一個市易法的倡議人魏繼宗攻訐實施此法的王安石的另一個得力助手呂嘉問，止此一點，可見曾布，魏繼宗人品之一斑。首倡差役諸法害農的前三司使韓絳（王安石第一次罷相繼為宰相，繼續推行新法者）與王安石得力助手呂惠卿多有不和，王安石復相後，又於市易司用人與王安石意見相左，自請辭職外任知州。王安石薦用呂嘉問為市易司，又為呂惠卿所不滿，雙方時有芥蒂，為王安石子王雱所知，雱僅指示御史中丞鄧紈上書彈劾呂惠卿在華亭縣借富民家財置田產，由縣吏收租，「交接貪污」，致使呂惠卿罷政，牽連同人章淳，使王安石又失兩臂膀。這樣一個臨時拼湊的，貌合神離的變法集團，個人品行又可以時時為人添加攻訐、彈劾的理由，怎能不讓王安石內外交困，陷於兩難之境呢？

接任王安石宰相的樞密使吳充，是王安石的兒女親家，卻不心許新法，率先變更。王安石的弟弟王安國，竟然與前宰相富弼女婿馮京聯合支持言官鄭俠上書攻擊呂「惠卿朋黨姦邪」。閑居洛陽四年的司馬光上書言及新法弊端，一是青苗錢，使民負債，官無所得。二是免役斂錢，養浮浪之人。三是保甲擾民。至少是觸到了新法在推行過程中，官吏變本加厲，使該法變質的實際。在外有強大政敵，內部又渙散離心離德的情況下，獨木難支的王安石只有息政敗北，哪裡能有其他的選擇？至此，新法便成了蔡京六賊（高俅、童貫、王黼、朱緬、李彥）攬財害民的工具，致使天下紛擾，民不聊生，內憂外患紛至沓來。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

不管怎樣韓琦的道德無庸置疑，但他的能力就有些問題了，在北宋西夏國之間的戰爭他是定難戰區的司令官。他有個特點，就是屢戰屢敗，縱觀宋史研究，就會發現韓琦的智商有些問題。在他的那個著名的「七條例」中的內容實在令人精神恍惚。他認為放棄植樹國防（當然指變法後），放棄於高麗通商，護城河隨它淤塞，城牆隨它倒塌，人民隨它痛苦，就會使遼國歡欣，不再找北宋麻煩。趙頊遠小人奸佞（王安市）親正人君子（他與司馬光）就會使天下太平。我們真搞不明白一個愛國者為何用這樣的措辭。文彥博，這個人沒有民本思想，趙頊曾經對他說「小民們支持變法」。文彥博說「陛下是靠小民治國還是靠士大夫治國「。目光短淺之本質暴露無遺，我們真搞不明白為什末一位孔孟之道的堅持者為什末會如此反對孟柯的思想。北宋大多是諍臣，原因很簡單，在北宋胡說八道的最嚴厲懲罰不過是遠離中央，貶為地方官。這更可能是一種獎勵，不僅既得利益不受損，而且還得到正值等好名聲。這點宋做的不如唐，因為在唐朝人們必須對自己的言論負責，在那個年代出現魏徵才是值得中國人欣慰的事。 范純仁，（范仲淹子，得乃父真傳）范仲淹的人品我一直有些懷疑，在語文書上范仲淹被描述成一個忠心愛國，敢於抗擊西夏人的文戎雙料英雄，其實這是一種避重就輕的說法。范仲淹在軍事上是個外門漢，但對內宣傳能力舉世無雙，他到定難戰區不到一個月就開始宣傳「小范老子（他自己）胸中百萬甲兵不似老范老子（范雍）可欺。
結果在他與韓琦的帶領下宋軍大敗。范仲淹執政頗為玲瓏，他的新政不怎末成功就放棄了（為了避免人身攻擊)它可比王安石差遠了。
所以我們得出結論道德高尚並不代表能力強，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所謂的傑出的人不懂得從歷史的角度看問題，雖然他們的本意是好的單導致的結果很嚴重。如果不是王安石的變法，北宋可能連西夏都對付不了）後來在王安石的提拔下被送出了一位軍事天才王韶，他是帶領變法後的軍隊擊敗了西夏，收復了實現土番國200年的領土），更不用提女真了。

文學家王安石
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王安石不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為「所謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。」（《上人書》）正因為安石以「務為有補於世」的「適用」觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

王安石為「唐宋八大家」之一，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。《上仁皇帝言事書》，是主張社會變革的一篇代表作，根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現出作者「起民之病，治國之疵」的進步思想。《本朝百年無事札子》，在敘述並闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因的同時，尖銳地提示了當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有利建樹，認為「大有為之時，正在今日」。它對第二年開始施行的政，無異吹起了一支前奏曲。《答司馬諫議書》，以數百字的篇幅，針對司馬光指責新法為侵官、生事、征利、拒諫四事，嚴加剖駁，短小精悍，言簡意賅，措詞得體，體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。安石的政論文，不論長篇還是短制，結構都很謹嚴，主意超卓，說理透徹，語言樸素精練，「只用一二語，便可掃卻他人數大段」（劉熙載《藝概．文概》），具有較強的概括性與邏輯力量。這時推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。安石的一些小品文，膾炙人口，《鯀說》、《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳後》、《傷仲永》等，評價人物，筆力勁健，文風峭刻，富有感情色彩，給人以顯豁的新鮮覺。他還有一部分山水游記散文，《城陂院興造記》，簡潔明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禪山記》，亦記游，亦說理，二者結合得緊密自然，即使抽象的道理生動、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活並又曲折多變。

王安石的詩歌，大致可以罷相（1076年左右）劃界而分為前、後期，在內容和風格上有較明顯的區別。「王荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄……後為群牧羊官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣」（葉夢得《石林詩話》）。前期的詩歌，長於說理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會，問題注意到下層人民的痛苦，替他們發出了不平之聲。《感事》、《兼並》、《省兵》等，從政治、經濟、軍事等方面描寫和提示了宋代國勢的積弱或內政的腐敗，指出了大地主、大商人兼並土地對於國家和人民的危害，提出「精兵擇將」的建議；《收鹽》、《河北民》等，反映了當時人民群眾備受統治者迫、害壓榨的悲慘遭遇；《試院中》、《評定試卷》等，則直接抨擊以詩，賦取士的科舉制度，要求起用具有經世濟國的人才；《元日》、《歌元豐》等，熱情地謳歌了變法帶來的新氣象和人民的歡樂；《商鞅》、《賈生》等，通過對歷史人物功過得失的價，抒發了自己的新的見解和進步意義。安石後期的隱居生活，帶來了他的詩歌創作上的化。他流連、陶醉於山水田園中，題材內容比較狹窄，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置，抒發一種閑恬的情趣。但藝術表現上卻臻於圓熟，「雅麗精絕，脫去流俗，每諷味之，便沉沆瀣生牙頰間。」（《後山詩話》載黃魯直語）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《書湖陰先生壁》等詩，觀察細致，精工巧麗，意境幽遠清新，表現了對大自然美的歌頌和熱愛，歷來為人們所傳誦。

從詩體說來，安石的古體詩雖然多用典故，好發議論，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新穎，充滿著情感和豐富的想像。律詩則用字工穩，對偶貼切，但有時不免失於過多的雕刻。五絕和七絕尤負盛譽，「王半山備眾體，精絕句」（《寒廳詩話》），「荊公絕句妙天下」（《艇齋詩話》）。他的詩對當代和後世都有影響，被稱為「王荊公體」（嚴羽《滄浪詩話》）。

安石的詞，今存約二十餘首。雖不以詞名家，但其「作品瘦削雅素，一洗五代舊習」（劉熙載《藝概.詞曲概》）。《桂枝香.金陵懷古》一詞，通過描寫金陵（今江蘇南京市）壯景及懷古，揭露六朝統治階級「繁華兢逐」的腐朽生活，豪縱沉鬱，被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》「塞下秋來風景異」一詞，開了蘇東坡豪放的先聲，給後來詞壇以良好的影響。

從文學角度總觀安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手裡得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。但是，安石的文學主張，卻過於強調「實用」，對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯，但也不失大家風范，是我國詩歌史上的一顆明星。

王安石詞集
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王安石詩詞選

詞：浣溪沙 南鄉子 漁家傲 菩薩蠻 桂枝香 千秋歲引 菩薩蠻 傷仲永·集句
詩：明妃曲二首 書湖陰先生壁 元日 棋 登飛來峰 泊船瓜洲 與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 春夜 北山 葛溪驛 示長安君

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浣溪沙
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來？
小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？

南鄉子
自古帝王州，鬱郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游，上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。

漁家傲
平岸小橋千嶂抱，揉蘭一水縈花草。茅屋數間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥，攲眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。

菩薩蠻
數家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里。今日是何朝？看余度石橋。
梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情？黃鸝一兩聲。

桂枝香
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

千秋歲引
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚台風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛！無奈被它情耽閣！
可惜風流總閑卻！當初謾留華表語，
而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。

菩薩蠻。集句
海棠亂發皆臨水，君知此處花何似？涼月白紛紛，香風隔岸聞。
囀枝黃鳥近，隔岸聲相應。隨意坐莓苔，飄零酒一杯。

明妃曲二首
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

書湖陰先生壁
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

棋
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。

登飛來峰
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

泊船瓜洲
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。

春夜
金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

北山
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灧灧時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

葛溪驛
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

示長安君
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
革草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。
欲問後期何日是，寄書應見雁南征。

《鍾山晚步》
小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。

梅花

『捌』 浙江寧波出過哪些名人

1、梅調鼎，字友竹，晚號赧翁，慈溪人（今江北區慈城鎮），書法家。道光十九年（1839）生，光緒三十二年（1906）去世。著有《赧翁集錦》和《梅赧翁手書山谷梅花詩真跡》印行於世，另有《注韓室試存》。

2、余秋雨，1946年8月23日出生於浙江省寧波市餘姚縣，中國著名當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家。余秋雨以擅寫歷史文化散文著稱，他的散文集《文化苦旅》在出版後廣受歡迎。此外，他還著有《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》等散文作品。

3、童第周（1902.5.28-1979.3.30），浙江鄞縣（今寧波市鄞州區）人，生物學家、教育家、社會活動家，中國實驗胚胎學的主要創始人，中國海洋科學研究的奠基人，生物科學研究的傑出領導者，開創了中國「克隆」技術之先河，被譽為「中國克隆之父」。

4、談家楨（1909.9.15-2008.11.1），浙江寧波人，國際遺傳學家、中國現代遺傳學奠基人。20世紀50年代，他在復旦大學建立了中國第一個遺傳學專業、第一個遺傳學研究所和第一個生命科學學院，被譽為「中國的摩爾根」。

5、屠呦呦，女，漢族，中共黨員，葯學家。1930年12月30日生於浙江寧波，中國中醫研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發中心主任，博士生導師、葯學家，諾貝爾醫學獎獲得者。

屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。 中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫葯成果獲得的最高獎項。

『玖』 華字開頭的唯美詩句

1
[先秦]
屈原
及榮華之未落兮
《離騷》
2
[唐]
張若虛
願逐月華流照君
《春江花月夜》
3
[唐]
李商隱
一弦一柱思華年
《錦瑟》
不信年華有斷腸
《柳》
終古蒼梧哭翠華
《詠史》
萼綠華來無定所
《重過聖女祠》
死憶華亭聞唳鶴
《曲江》
小苑華池爛熳通
《蜂》
華清恩幸古無倫
《華清宮》
龍伯擎將華岳蓮
《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》
金華歸駕冷龍鱗
《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》
阿閣華池兩處棲
《鳳》

4
[唐]
李白
華亭鶴唳詎可聞
《行路難·有耳莫洗潁川水》
華陽春樹號新豐
《上皇西巡南京歌十首》
君去容華誰得知
《江夏行》
鉛華笑妾顰青蛾
《夜坐吟》
何惜餘光及棣華
《豳歌行上新平長史兄粲》
黃鶴樓前月華白
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
厄磴層層上太華
《太華觀》
賈生西望憶京華
《巴陵贈賈舍人》
楚逐伍胥去章華
《江上贈竇長史》
5
[宋]
晏殊
玉碗冰寒滴露華
《浣溪沙》
玉碗冰寒滴露華
《浣溪沙》
人間不是鉛華少
《漁家傲·宿蕊斗攢金粉鬧》
特染妍華贈世人
《瑞鷓鴣·越娥紅淚泣朝雲》
紫微枝上露華濃
《望仙門·紫薇枝上露華濃》
內園仙境物華新
《端午詞·御閣》
組綉風華奉紫闈
《端午詞·御閣》
華燈明滅羽衣攢
《立春祀太乙》
京華風味入新年
《正月十八夜》
華表崢嶸冠里閭
《過華夫書屋》

6
[宋]
蘇軾
每向華堂深處見
《南鄉子·天與化工知》
喜見京華新樣舞
《減字木蘭花·江南遊女》
每向華堂深處見
《南鄉子·天與化工知》
世上今無揚子華
《牡丹》
華胥夢斷人何處
《桃源憶故人·華胥夢斷人何處》
莫笑華顛飄彩勝
《再和》
腹有詩書氣自華
《和董傳留別》
腹有詩書氣自華
《和董傳留別》
翠華曾到海西邊
《戚氏·玉龜山》
燕入華堂怪未歸
《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》

7
[唐]
李煜
晚涼天凈月華開
《浪淘沙·往事只堪哀》
露華凄冷蓼花愁
《秋鶯》
8
[清]
納蘭性德
誰將綠鬢斗霜華
《浣溪沙》
穠華如夢水東流
《於中好·獨背殘陽上小樓》
擬憑尊酒慰年華
《於中好·小構園林寂不嘩》
沐日光華還浴月
《浪淘沙 望海》
9
[宋]
向子諲
飽歷年華有鬢華
《減字木蘭花·青松翠篠》
暖紅香霧鬧春華
《西江月·風響蕉林似雨》
10
[近代]
魯迅
寒凝大地發春華
《無題》
寒凝大地發春華
《無題》
華燈照宴敞豪門
《所聞》
華筵開兮臘酒香
《祭書神文》
心隨東棹憶華年
《送增田涉君歸國》
11
[宋]
邵雍
年華二八乾坤改
《梅花詩》
翠華辜負上陽天
《天津感事二十六首》
月華正似金波溜
《首尾吟》
春華秋葉未多時
《首尾吟》
滿眼繁華何足貴
《訓世孝弟詩十首》
鬢亂秋霜發亂華
《林下五吟》
遊人但感鬢空華
《春遊五首》
翠華未幸春無依
《春遊五首》
許大春工造物華
《暮春吟》
歲華如箭止堪吁
《代書寄友人》

12
[宋]
秦觀
韶華不為少年留
《江城子·西城楊柳弄春柔》
月高風定露華清
《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》
韶華不為少年留
《江城子·西城楊柳弄春柔》
韶華不為少年留
《江城子·西城楊柳弄春柔》
歲華一任委西風
《木蘭花/玉樓春》
歲華一任委西風
《木蘭花》
光華遠繼周王雅
《南都新亭行寄王子發》
進讀金華鬢若絲
《孫莘老輓詞四首》
華屋丘山可柰何
《孫莘老輓詞四首》
亂插繁華向晴昊
《和黃法曹憶建溪梅花》

13
[唐]
韓愈
新年都未有芳華
《春雪》
太華峰頭玉井蓮
《古意》
荊山已去華山來
《次潼關先寄張十二閣老使君》
華山女兒家奉道
《華山女》
光華閃壁見神鬼
《游青龍寺贈崔大補闕》
當春天地爭奢華
《李花二首》
更無凡木爭春華
《芍葯歌》
錯陳齊玫辟華園
《陸渾山火和皇甫湜用其韻》
南伐旋師太華東
《晉公破賊回重拜台司，以詩示幕中賓客，愈奉》
桐華最晚今已繁
《寒食日出遊》

14
[宋]
李之儀
金谷繁華春正好
《蝶戀花·萬事都歸一夢了》
金谷繁華春正好
《蝶戀花·萬事都歸一夢了》
便覺年華太半歸
《減字木蘭花·莫非魔境》
15
[宋]
晏幾道
長倚昭華笛里聲
《採桑子·雙螺未學同心綰》
夜來惟許月華知
《鷓鴣天·小玉樓中月上時》
夜來惟許月華知
《鷓鴣天·小玉樓中月上時》
歲華方共聖恩長
《鷓鴣天·碧藕花開水殿涼》
西風豈是繁華主
《蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦》
月華風意似當時
《浣溪沙》
鉛華消盡見天真
《浣溪沙》
鉛華消盡見天真
《浣溪沙》
月華風意似當時
《浣溪沙》
華羅歌扇金蕉盞
《玉樓春》

16
[宋]
韓元吉
須信金華別是天
《減字木蘭花·風梳雨洗》
須信金華別是天
《減字木蘭花·風梳雨洗》
恰恰蟾華未上鉤
《鷓鴣天·甲子今年甫一周》
兄弟華顛自獻酬
《鷓鴣天·甲子今年甫一周》
莫驚華發笑相扶
《虞美人·西風斜日蘭皋路》
金華峰頂做重陽
《虞美人·登臨自古騷人事》
酒熟橙黃盛物華
《秋懷十首》
憶上金華第一峰
《春日書事五首》
乃翁勛業著金華
《送沈信臣赴試南宮五首》
休尋輦轂紛華夢
《次韻趙文鼎同游鵝石五首》