梅花印落雪

㈠ 求枕草子的原句

枕草子

二三人家看不起的事

人家看不起的事，是家的北面，平常被人家稱為太老實的人，年老的老翁，又輕浮的女人，土牆的缺處。

二八懷戀過去的事

懷戀過去的事是：枯了的葵葉。雛祭的器具。在書本中見到夾著的，二藍以及葡萄色的剪下的綢絹碎片。在很有意思的季節寄來的人的信札，下雨覺著無聊的時候，找出了來看。去年用過的蝙蝠扇。月光明亮的晚上。這都是使人記憶起過去來，很可懷戀的事。

二九愉快的事

看了覺得愉快的事是，畫的很好的仕女繪上畫，有些說明的話，很多而且很有意思的寫著。看祭禮的歸途，有些車子上擠著許多男子，熟練的趕牛的人駕著車快走。潔白清楚的檀紙上，用很細的筆致，幾乎是細得不能再寫了，寫著些詩詞。河裡的下水船的模樣。牙齒上的黑漿很好的染上了；雙陸擲異同的時候，多擲得同花。絹的精選的絲線，兩股都打得很緊。請很能說話的陰陽師，到河邊上，祓除詛咒。夜裡睡起所喝的涼水。在閑著無聊的時候，得有雖然不很親密，卻也不大疏遠的客人，來講些閑話，凡是近來事情的有意思的，可討厭的，豈有此理的，這樣那樣，不問公私什麼，都很清楚地說明白了，聽了是很愉快的事。走到寺院去，請求祈願，在寺里是法師，在社裡是神官，在預料以上的滔滔的給陳述出願心來，這是很愉快的事。

四○高雅的東西

高雅的東西是，淡紫色衤日衣，外面著了白襲的汗衫的人。小鴨子。刨冰放進甘葛，盛在新的金椀里。水晶的數珠。藤花。梅花上落雪積滿了。非常美麗的小兒在吃著覆盆子，這些都是高雅的。

四三不相配的東西

不相配的東西是：頭發不好的人穿著白縷的衣服，卷縮著的頭發上戴著葵葉。很拙的字寫在紅紙上面。

卑賤的人家下了雪，又遇著月光照進里邊去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇著沒有蓋頂的大車，而這車又是用了黃牛牽著的。

五二河川

河川是飛鳥川，淵與瀨沒有一定，變動不常，很可感動。大堰川，水無瀨川，也都有意思。耳敏川，又是為了什麼，那麼敏捷的聽到的呢？音元川，說川流沒有聲音,這又是意外的名字，覺得很好玩的。細谷川，玉星川，貫川，澤田川，這令人想起催馬樂來。不告川，也有意思。名取山，這也取得了什麼名聲，心想問了來看。吉野川。天川，原來在天底下也有著哪。這里是「織女所宿的地方吧」,在原業平歌詠過的，更是有趣味的事情了。

六○無可比喻的事

無可比喻的事是，夏天和冬天，夜間和白晝，雨天和晴天，年輕人和老年人，人的喜笑和生氣，愛和憎，藍和黃檗,雨和霧。同是一個人，沒有了感情，便簡直覺得像別個人的樣子。

六八快心的事

快心的事是，獻卵杖時的祝詞，神樂的舞人長，池裡的荷葉遇著驟雨，御靈會里的馬長，祭禮里拿著旗幟的人。

七七漂亮的事

漂亮的事是，唐錦。佩刀。術刻的佛像的木紋。顏色很好，花房很長，開著的藤花掛在松樹上頭。

八五愕然的事

使人愕然的事是，磨著裝飾用的釵子，卻碰著什麼而折斷了。牛車的顛覆，[也使人愕然。]以為這樣的龐然大物，在路上也顯得很穩重，卻這樣容易的翻了，簡直如在夢里，只是發愣，不知道這是怎麼搞的。

八六遺憾的事

遺憾的事是：在五節和佛名會的時候，天並不下雪，可是卻整天的落著雨。節會以及其他的儀式，適值遇著宮中避忌的日子。預備好了，只等那日子到來的行事，卻因了某種障害，忽然的中止了。非常相愛的女人，也不生兒子，多年相配在一起。演奏音樂，又有什麼好看的事情，以為必定會來的人，叫人去請，卻回答說，因為有事，所以不來了，實在很是遺憾的事。

一○二聽去與平日不同的東西

聽去與平時不同的東西是，正月元旦的牛車的聲音，以及鳥聲。黎明的咳嗽聲，又早上樂器的聲音，那更不必說了。

一○三畫起來看去較差的東西

畫起來看去較差的東西是，瞿麥。櫻花。棣棠花。小說里說是很美的男子或女人的容貌。

一○四畫起來看去更好的東西

畫起來看去更好的東西是，松樹。秋天的原野。山村。山路。鶴。鹿。冬天很是寒冷，夏天世上少有的熱的狀況。

一○五覺得可憐的

覺得可憐的是，孝行的兒子。鹿的叫聲。身份很好的男子又是年輕的，修行。精進，朝拜御岳。和家裡的人別居了，每朝修行禮贊，也很是覺得可憐的。平常恩愛的妻子醒過來時，聽他念誦的聲音那時的感覺，是可以體諒的。而且在去朝拜

一○八看去很是窮相的事

看去很是窮相的東西是，六七月里在午未的時刻，天氣正是極熱的時候，很齷齪的車子，駕著不成樣子的牛，搖擺的走過去。並不下雨的日子裡，張蓋著草席的車子，和下雨的日子卻並不張蓋著席子的，也正是一樣。年老的乞丐，在很冷的或是很熱的時節。下流婦人穿著很壞的服裝，背著小孩子。烏黑的很骯臟的小的板屋，給雨打的濕透了。很落著雨的日子裡，騎了小馬給做前驅<100>的人，帽子也都擁塌了，袍和襯衣粘在一塊兒，看去很是不舒服。但是在夏天，似乎很是涼快，倒是好的。

一一一不像樣的事

不像樣的事是，在潮退後沙灘上擱著的大船。頭發很短的人，拿開了假發，梳著頭發的時候。大樹被風所吹倒了，根向著上面，倒卧著的樣子；相撲的人摔跤輸了，退下去的後影。沒有什麼了不得的人，在斥責他的家人。老人連烏帽子也不戴，把發鬢露了出來。女人為了無聊的嫉妒事件，將自己躲了起來，以為丈夫必當著忙尋找了，誰知卻並不怎樣，反而坦然處之，叫人生氣，在女人方面可是不能長久在外邊，便只好自己回來了。學演獅子舞的人，舞得高興了隨意亂跳的那腳步聲。

一三二清潔的東西

清潔的東西是，土器。新的金屬碗。做席子用的蒲草。將水盛在器具里的透影，新的細櫃。

一三五著急的事

著急的事是，看人賽馬。搓那扎頭發的紙繩。遇見父母覺得不適，與平常樣子不一樣的時候，尤其是世間有什麼時病流行的時節，更是憂慮，不能想別的事情。又有，還不能講話的幼兒，連奶也不喝，只是啼哭不己，乳母給抱了也不肯停止，還是哭了很長的時候。

一三六可愛的東西

雛祭的各樣器具。從池裡拿起極小的荷葉來看，又葵葉之極小者，也很可愛。無論什麼，凡是細小的都可愛。

一四○覺得煩雜的事

覺得煩雜的事是，刺綉的裡面。貓耳朵里邊。小老鼠毛還沒有生的，有許多匹從窠里滾了出來。還沒有裝上里子的皮衣服的縫合的地方。並不特別清潔的地方，並且又是很黑暗。

並不怎麼富裕的女人，照顧著許多的小孩。並不很深的相愛的女人，身體不很好，很長久的生著病，恐怕在男子的心裡，也是覺得很煩雜的吧。

一五○想見當時很好而現今成為無用的東西

想見當時很好而現今成為無用的東西是，雲間錦做邊緣的席子，邊已破了露出筋節來了的。中國畫的屏風，表面已破損了。有藤蘿掛著的松樹，已經枯了。藍印花的下裳，藍色已經褪了。畫家的眼睛，不大能夠看見了。幾帳的布古舊了的。簾子沒有了帽額的。七尺長的假發變成黃赤色了。蒲桃染的織物現出灰色來了。好色的人但是老衰了。風致很好的人家裡，樹木被燒焦了的。池子還是原來那樣，卻是滿生著浮萍水草。

一五二近而遠的東西

近而遠的東西是，中宮近處的祭禮。沒有感情的兄弟和親族的關系。鞍馬山的叫作九十九折的山路。十二月晦日與正月元旦之間的距離。

一五三遠而近的東西

遠而近的東西是，極樂凈土。船的航程。男女之間。

二○七落下的東西

落下的東西是，雪。雪珠。雨夾雪雖然稍為有點可僧，但在純白的雪裡邊，夾雜在內那也是很有意思的。雪積在檜皮屋頂上，最為漂亮，在稍為融化的時節，又落下好些來，剛落在瓦楞里，使得黑白相間，很是好玩。秋季的陣雨和雨夾雪，是落在板屋上為佳。霜也是板屋，或者在院子里。

二○八日

日是，夕陽。當太陽已經落在山後的時候，太陽光還是余留著，明亮的能看見，有淡黃色的雲彌漫著，很是有趣。

二○九月

月是，蛾眉月。在東山的邊里，很細的出來，是很有趣的。

二一○星

星是，昴星。牽牛星。明星。長庚星。奔星，要是沒有那條尾巴，那就更有意思了。

二一一雲

雲是，白的，紫的，黑色的雲，都是很好玩的。風吹的時節的雨雲，也是很有意思的。天開始明亮時候，漸漸的變白了，甚是有趣。「早上是種種的顏色」，詩文中<17>曾這樣的說。月亮很是明亮，上面蓋著很薄的雲，這是很有情趣的事。

二一三潦草的東西

潦草的東西是，低級女官的梳上頭發<20>的那姿態。中國畫風的革帶<21>的裡面。高僧的起居動作。

二一四說話粗魯的事

說話粗魯的事是，巫祝的讀祭文。搖船的人夫。雷鳴守護陣的近衛舍人。相撲的力士。

二二四一直過去的東西

一直過去的東西是，使帆的船。一個人的年歲。春，夏，秋，冬。

二二五大家不大注意的事

大家不大注意的事是，人家的母親的年老。一個月里的凶會日。

二三○很臟的東西

很臟的東西是，蛞蝓。掃地板用的掃帚。殿上的漆盒。

二三二可靠的事

可靠的事是，有點不舒服的時候，許多的法師在給做祈禱。所愛的人生了病的時節，真是覺得可以倚靠的人，來加勸慰，把精神振作起來。遇到什麼可怕的事情，在兩親的旁邊。

二四三可尊重的東西

可尊重的東西是，《九條錫杖經》念佛的迴向文。

二六八看了便要學樣的事

善於看人學樣的事是，打呵欠。幼兒們。有點討厭的半通不通的人。

二六九不能疏忽大意的事

不能疏忽大意的事是：被說為壞人的人，但是看起來，他卻比那世間說為好人的，還似乎更是沒有城府，因此是不可疏忽大意。

㈡ 關於雪的現古詩句

1、白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬。——東晉·謝安《詠雪聯句》
2、剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。——元·華幼武《春雪》
3、雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。——歐陽修
4、才見嶺頭雲似蓋，已驚岩下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬樹松羅萬朵雲。——元稹
5、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參
6、草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。——王維《觀獵》
7、旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。——唐·李商隱《對雪二首》
8、開門枝鳥散，一絮墮紛紛。——宋·司馬光《雪霽登普賢閣》
9、牆角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來。——王安石
10、瀚海百重波，陰山千里雪。——唐·李世民《飲馬長城窟行》
11、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
12、江南江北雪漫漫，遙知易水寒。——宋·向子諲《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中》
13、雲雪離披山萬里，別來曾住最高峰。暫到人間歸不得，長安陌上又相逢。——唐·盧綸《出山逢耿湋》
14、青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。——王昌齡《從軍行七首其四》
15、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——柳宗元《江雪》
16、山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參
17、燕上雪花大如席，紛紛吹落軒轅台。
18、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋盧梅坡《雪梅》
19、玉花飛半夜，翠浪舞明年。——宋·蘇軾《和田國博喜雪》
20、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——唐·盧綸《塞下曲·其三》
21、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》
22、六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高駢
23、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艷。——呂本中
24、才見嶺頭雲似蓋，已驚岩下雪如塵。——唐《南秦雪》
25、雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。——毛澤東《冬雲》
26、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——唐·韓愈《春雪》
27、地白風色寒，雪花大入手。——李白
28、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。——晉·謝道蘊《詠雪聯句》
29、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——盧綸《塞下曲》
30、六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——唐高駢《對雪》
31、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》
32、雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。——韓愈
33、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。——唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》
34、對瓊瑤滿地，與君酬酢。——宋·辛棄疾《和廓之雪》
35、峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。——唐·呂岩《劍畫此詩於襄陽雪中》
36、蝴蝶初翻簾綉，萬玉女，齊回舞袖。——宋·毛滂《上林春令》
37、簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。獨坐夜寒人慾倦，迢迢，夢斷更殘倍寂寥。——沈佩
38、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——唐岑參《白雪歌頌武判官歸京》
39、戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。——張元作
40、落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無香。——宋·楊萬里《觀雪》
41、千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》

㈢ 虎行雪地印梅花。猜三個數字

虎行雪地印梅花猜三個數字523

㈣ 描寫梅的現代短詩有哪些

篇一:梅花開 作者:夏日秋風

梅花，你為什麼要開在冬天

你逃脫不了冬天的圍堵、追殺
雪花是冬天的特務
那麼溫柔的來襯托你的孤芳
在這個看上去很浪漫的季節
我要說:我愛你
梅花，你的美麗也打動不了冬天
寒風是冬天的特警
要把你的蓓蕾摧毀
可是，你依然燦爛的開了
在這個危險的季節
我仍要說:我愛你
我知道，你將死在春天
你以犧牲自己的勇氣撼醒眾花朵
你雪中的嬌艷是我永恆的懷念
在你落花繽紛的季節
我仍然要告訴你
我愛你
篇二:一朵梅花 作者:詩人喬子

一朵梅花

開在潔白的雪中
北風蕭瑟
一朵梅花
開在迷離的夜裡
寒光冰冷
宛若——
蒼茫中的奇葩
淚水裡的新芽
一朵梅花
一幅圖畫
篇三:梅花開了 作者:蔣靖

梅花開了

莖葉枯了
因為思念
生活的路
彎曲了幾多
因為避讓
成就了美麗傷感的曲線
夢中遼闊的雪山裡面
靜靜地開滿
純潔的梅花
正如我深愛的人兒
在那寒冷的季節里
傲笑冷雪
彷彿她就是冬天的代言人
印證歲月的斑駁、著重的滄桑
似乎在向世人詮釋梅的性格
梅的喜怒哀樂
篇四:臘梅花

臘梅花開了

蕭蕭的北風里
一抹鵝黃
淺笑盈香
錚錚的鐵骨啊
終於綻放了這百轉的柔腸
嗅著你
每一寸呼吸
都浸潤著穿透肺腑的馨香
古琴曲彈起來了

皎潔的月光下
裊裊的餘音
耳畔繞梁
飄盪的音符啊
氤氳在窗外的清輝里婉轉悠揚
聞著你
每一個夢
都披上了朦朧飄逸的霓裳
眼中的淚流出來了

楓葉紅透的斜陽里
溫熱的淚滴
掛在腮旁
漂泊的靈魂啊
終於有了可以停靠的地方
笑問你
怕不怕 我的淚濡濕了你的肩膀

㈤ 求描寫四季來臨的詩句

唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》:「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」
唐·東方虯《春雪》：「春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅。」
宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。」
宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」
宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」
春夏秋冬四季之景的詩句
春
1、早春：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
——韓愈《早春》
2、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
——孟浩然《春曉》
3、錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
——杜甫《登樓》
4、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
——葉紹翁《游園不值》
5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
——晏殊《浣溪沙》
6、早春：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
——賀知章《詠柳》
7、早春：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
——白居易《錢塘湖春行》
8、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
——張若虛《春江花月夜》
9、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
——王之渙《涼州詞》
10、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
11、春風雙綠江南岸，明月何時照我還。
——王安石《泊船瓜舟》
12、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
——李白《送孟浩然之廣陵》
夏
1、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
——辛棄疾《西江月》
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——楊萬里《小池》
3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——辛棄疾《西江月》
4、綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池塘。
——高駢《山亭夏日》
5、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。
——蘇軾《浣溪沙》
6、興盡晚回舟，誤入藕花深處。
——李清照《如夢令》
7、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
——王昌齡《采蓮曲》
8、垂縷飲清露，流響出疏桐。
——虞世南《蟬》
9、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
秋
1、待到重陽日，還來就菊花。
——孟浩然《過故人庄》
2、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
——張繼《楓橋夜泊》
3、停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
——杜甫《山行》
4、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
——劉禹錫《秋詞》
5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——劉禹錫《秋詞》
6、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋》
——李煜《相見歡》
7、樹木叢生，百草豐茂。
——曹操《觀滄海》
8、秋風蕭瑟，洪波湧起。
——曹操《觀滄海》
9、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
——范仲淹《漁家傲》
10、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
11、秋風吹不盡，總是玉關情。
——李白《子夜吳歌》
12、愁因薄暮起，興是清秋發。
——孟浩然《秋登萬山寄王五》
13、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
——杜牧《秋夕》
14、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
——杜甫《登高》
15、對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
——柳永《小聲甘州》
冬
1、千里冰封，萬里雪飄。
——毛澤東《沁園春·雪》
2、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。
——李白《北風行》
4、瀚海瀾干百丈，冰愁雲慘淡萬里凝。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
5、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》
6、不知園里樹，若個是真梅。
——東方虯《春雪》
7、天人寧許巧，剪水作花飛。
——陸暢《驚雪》
8、牆角數枝梅，凌寒獨自開。
——王安石《梅花》
9、終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
——祖詠《終南望余雪》
10、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
——柳宗元《江雪》
11、千里黃雲白日曛，北風吹落雪紛紛。
——高適《別董大》
12、風頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸。
——岑參《走馬川行奉送出師西征》

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牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。

㈦ 詠雪.好的追加100分.

語文課上曾學過偉大領袖的《沁園春·雪》。做作文時老師要我們把這首詞改寫為白話文。這篇作文和我在高中時改寫杜甫的《羌村三首》一樣，得了全班最高分95分。老師在評語中說我有較強的理解力和豐富的想像力。本來嘛，從小生長在南方的我，哪裡見過真正的雪！直到因為「出身不好」 我被逐出校門，還自我感覺良好地登上大巴山「欲與天公試比高」的時候，才看清了什麼是「長城內外惟余莽莽」，「大河上下頓失滔滔」 ；才明白了為什麼「一代天驕，成吉思汗」也不過是「只識彎弓射大雕」。在大巴山上度過了十三個「千里冰封，萬里雪飄」的嚴冬之後，我已是「曾經滄海難為水」，再大的風雪也可以用平常心對待之了。

雪浴
1965年10月，我和母校的32位應屆高中畢業生下放到四川省萬源縣草壩區草壩公社星火茶場，另外還有包括母校和其他學校在內的30多個應屆初中畢業生比我們先到一個月。說是茶場，其實連茶樹影子都沒有一個，等待我們的是一片沉睡多年的荒山野林。「星火」這個名字是當時的草壩區委書記的主意，取的是「星星之火，可以燎原」之意。剛開始，我們白天上山砍樹、割草、修路、蓋房子，晚上借住在山下老鄉家。前後幹了兩、三個月，才搬進了自己在山林中建造的新居。
搬進新居不久，就下了一場罕見的大雪，厚厚的積雪把老樹壓彎了腰，把群山染白了頭，也把我們凍結在大千世界之外。天寒地凍少有活干，我們就醞釀著洗一次澡。離家都兩、三個月了，我們還沒有洗過一次澡，實在有些犯膩。不是不想洗，而是沒水洗。平時我們的生活用水，都要到半里地外山溝里的一口井裡挑。全場60多號人，每人每天一盆洗臉水都難以保證，洗澡當然連想都不敢想。然而，每天的超負荷勞動都帶來大汗淋漓，日復一日，即使是冬天，也蓋不住身上的臭味。更何況專吸人血的虱子也乘虛而入，攪得我們坐卧不安。此時，想家的情緒比任何時候都強烈地襲上心來。
虱子發展迅猛，與我們的居住條件有關。我們的新居是一棟木板房，上下兩層。木樓的上層堆雜物，下層作宿舍，男女之間一板之隔。每間宿舍大約有4米長，抵兩頭「安」了一張「通鋪」。說它是「鋪」，未免有點誇張，它只不過是用木棍和毛竹捆綁而成，上面再鋪些稻草而已。床底下便是名副其實的黃土地，時不時長出點小草、蘑菇之類，為房間里單調的陳設增添了一點生氣。
每張這樣的床都要睡10個人左右，半夜裡一人翻身，其他人都得跟著翻；一個人長了虱子，其他人也會跟著長。起初我還暗自得意，因為左右同鋪都先後在身上捉住了虱子，而我卻沒有發現那廝的蹤跡。哪知道沒過兩天，就有知青指著我的頭發說：「大盧子，那不是虱子是啥子？！」 我頓時猶如五雷轟頂。原來我貼身穿了一件從家裡帶去的黑絨衣，和虱子的體色相差無幾，虱子有了保護色，便肆無忌憚地大量繁殖。在我以為身上沒虱子的時候，虱子卻已經成了堆，真是應了「虱多不癢」的古訓。現在回想起來還是一身的雞皮疙瘩。
無論從哪方面說，這澡都不能不洗了。我們終於給逼出了一個絕妙的創意：洗雪浴。這時山上的積雪已有半尺厚，取之不盡，用之不絕，我們決定把雪燒化了用雪水洗澡，不僅可以解決水源問題，還可以利用煮雪的火取暖，這樣可以一舉兩得克服既沒有浴室也沒有水的困難。精心挑選了一個晴朗的冬日，我們全場知青總動員，有的搭浴棚，有的拾柴火，有的砌爐灶，有的拿洗臉盆當鍋裝雪，個個都摩拳擦掌、興高采烈。
浴棚是用毛竹、樹枝圍成的，上方沒封頂，屬於半露天性質，男女各一個，彼此不幹擾。每一批可以洗5、6個人，其餘人等就在「浴室」外面生火煮雪。於是，在冰封雪凍的山頭上第一次升騰起直沖雲霄的滾滾熱氣，無論是「銀蛇」還是「蠟象」，一切跟想像力有關的尤物，遇到熊熊烈火都頃刻間融化成水。我們腳踏雪原，頭頂藍天，赤身裸體地陶醉在聖潔的雪浴之中。興奮之極，有的知青乾脆從地上抓起一把雪就往身上搓，有的則互相打雪仗，竟絲毫不覺得冷。
純凈而溫馨的雪水洗掉了我們身上的污垢，趕走了吸血的虱子，也沖淡了我們對家鄉和父母的思念。在1966年元旦到來之前，我們完成了一次從肉體到靈魂的雪的洗禮。

雪中送炭
過了下鄉後的第一個元旦，老鄉們主動給我們送來的蔬菜已消耗殆盡，老根據地人民的日子原本就過得很艱難，我們沒好意思再向他們伸手。冰天雪地我們自己又沒法開荒種地。每天的下飯菜只剩下鹽巴和米湯。當時政府給每個老知青每月的生活補助費只有兩元錢，別說改善伙食，像我們女知青買月經紙的錢都差點不夠。在彈盡糧絕之際，我們沒有想到向上級求援，因為不知道上級在哪裡，送我們下鄉的老師早已「拜拜」回了城，公社領導又從未到場里亮過相。我們想到的只是搞點生產自救，議來議去，眼前突然浮現出《為人民服務》的張思德。張思德是為了燒木炭犧牲的，而我們山上最不缺的就是燒炭的木材和幾十個知青前仆後繼的青春活力。一打聽，那時鎮上的木炭可以賣到四、五角錢一斤，與我們全體場員一個月的生活費加起來不到一百五十元相比，這是一個不小的誘惑。於是，我們一邊唱著「我們年輕人，有顆火熱心，革命時代當尖兵……」，一邊干起了燒炭的行當。
那時，男女知青之間的友情真是形同手足。男知青為了照顧女知青，不準我們介入燒炭的事。但我們偏要顯示婦女能頂「半邊天」，最後獲准去山裡拖男同學砍倒的燒炭的木材。燒炭的木材不同於一般的柴火，必須是質地堅硬的青棡樹一類，而且基本上是越大越老的樹越好，燒出來的炭才又粗又結實，才能賣得好價錢。可哪裡知道，在縱橫交錯的林間雪地上拖運又大又重的樹干，上坡復下坡，曲曲又折折，完全是個重體力活。拖不了一會兒就累得我們上氣不接下氣，豪邁的歌聲也咽進了餓得咕咕叫的肚子里。而男同學砍樹和燒炭的任務則更艱巨。幾天下來，又累又餓，一連病倒了好幾個。其中一個我們同年級的老大哥，因為沒日沒夜地堅守在燒炭第一線，累得肺病復發，吐了不少血。如此這般地奮戰了半個月，我們終於有了一大山上好的木炭。
面對建場後的第一個大豐收，我們不約而同地想到了一個問題：這一大山木炭如何能夠運到集市上去。我們茶場離開鎮上有十七八里山路，沒有交通工具，運東西只有靠人背。平時我們背上百來十斤走這段路還過得去，可是雨天雪天山陡路滑，稍不留神就會摔跟頭，不背東西都夠嗆；而現在，不僅是大雪封山，而且要運的是一摔就碎，碎了就貶值的木炭。如果等到雪化了再去賣，大巴山上的積雪一般要等到開春才融化，到那時木炭就賣不出好價錢了，況且遠水也解不了近渴。左右為難之際，最後還是腸胃的基本需求佔了上風。我們開會決定，除了留守人員外，全體場員一起出動背木炭上街。出發前，我們在鞋底套上了防滑的稻草繩，穿上了護身的大棉襖，確定了行走路線和先後次序，便「雄赳赳、氣昂昂」地踏上了「雪中送炭」的征途。
盡管一路上我們不停地相互提醒，但還沒走出半里路，一個外號叫「姑娘」的初中男生就摔了一跤。因為他是近視眼，沒看清山道上的積雪下面還結了一層厚厚的冰，踩在這樣的地上彷彿腳底板擦了油，稍不留神就會摔倒。他摔下去以後，沒顧得上看自己傷著哪裡沒有，而是趕緊檢查背簍里的木炭摔斷了沒有，為我們樹立了一個愛護公物的好榜樣，但同時也開創了摔跤的紀錄。從他開始，我們就一個接一個地摔倒，無論近視還是不近視，沒有一人倖免。有的摔在暗溝里，有的摔在石坎上；有的上坡絆倒，有的下坡滑倒。摔倒了爬起來，爬起來再摔到。腳上的草繩磨斷了，棉襖被樹枝刮破了，手、臉被木炭染黑了，這支別具一格的送炭隊伍，在雪地里歪歪扭扭足足拉了百米長。平時只需要走兩小時左右的路，那天足足走了五個多小時。
幸運的是，我們雖然摔得狼狽不堪，但和「姑娘」一樣，背上的木炭卻基本完好。為了保護背上的木炭，我們每個人都不自覺地把腰彎到不能再彎的程度。這樣一來，無論是向前摔倒還是向後跌倒，離開地面的距離都最大限度地縮短了，而且先著地的不是我們的頭，就是我們的屁股，絕對輪不到裝著木炭的背簍。一幅 「令無數英雄競折腰」的畫面，無比真實地出現在我們眼前。
如今，我已記不得那天的木炭賣了多少錢，又用換來的錢買了多少生活必需品，但卻清楚地記得「姑娘」在雪中送炭的途中先後一共摔了十七跤，名列摔跤紀錄榜首。

雪被
1966年深秋，場里養了七、八條豬，最大的一頭已快滿周歲，最小的不過兩個月。因為幾乎有一半的知青都回城了，我便主動請纓當上了飼養員。豬圈離開場部大約有一里地，緊靠著粉坊。制粉的原料是我們自己種的土豆、紅薯。做出來的粉條除了換錢買油鹽醬醋，剩下的邊角余料可以改善簡陋的伙食，粉渣則用來喂豬。為了方便照看豬仔，我搬到了粉坊住。
由於整天和豬打交道，我和它們之間漸漸有了感情，從它們的眼神和叫聲，我可以分辨出它們是開心還是不開心，是餓了還是飽了，是病了還是安然無恙。人們常以「豬相」來形容一個人又丑又懶，其實，豬在本質上是聰明可愛的，尤其是那雙圓圓的大眼睛。沒病的時候，那眼睛是水靈靈的，讓你忍不住想多看兩眼；如果有了病，那眼睛就會告訴你它身上不舒服。近年聽說發達國家有不少人把豬當了寵物，我認為這個選擇是相當明智的。
粉坊是一座三間平房相連的木板房，制粉的工場在中間，南頭的一間住了兩個農民粉工。我住北頭，房間大約有20平方左右，與本部的寢室相比，我一個人住這樣大的房間，實在有些奢侈。因為設施很簡陋，所以顯得特別空曠。到了冬天，偌大一間房更加冷氣逼人。好在離開豬圈最多隻有二十米，時不時傳來豬們爭食或者玩耍的叫聲，可以給屋子裡增加一點暖意。和本部的木樓一樣，粉坊也是我們自己蓋的，床是自己綁的，頂上蓋的瓦也是我們自己燒的。新鮮出爐的瓦片，大小、顏色整齊劃一，看起來很美觀。但與陳年老瓦相比，它缺少了泥土與青苔的充填，每逢下雨下雪的時候，總有些散兵游勇順著瓦縫，悄然飛落到我的卧室做客。
快過年之前，下起了一場鵝毛大雪。雪是下午開始下的，天地間一片混沌。傍晚，我把煮好的豬食送到豬圈的食槽里，看著豬們爭先恐後圍上來吃食，我便返回了住處，吃過晚飯就早早上床鑽進了被窩。在當時的條件下，這是唯一的取暖辦法。一覺睡到第二天早上醒來，我驀然發現在我原來的花棉被上多出了一條用雪做成的白被子，寢室地下也是白茫茫的一片。一時間，我甚至懷疑自己是否走進了白雪公主的童話世界，不須晴日，也有「紅裝素裹，分外妖嬈」的意境。清醒以後才弄明白，這雪花一定是前晚又從瓦縫里飄飛進來的，因為室內溫度很低，即使沾上了我的人氣也沒融化。上學時曾聽老師講過，冬天的積雪可以為地里的麥苗護寒，我便相信「雪被」可以為我增添溫暖。為了感謝上帝的眷顧，我小心翼翼地移開被子，輕手輕腳地下得床來，沒有帶走一片雪花，卻留下了一個難得的好心情。
待我為保存好「雪被」忙乎了一陣以後，才突然想起怎麼一大早沒聽見豬叫？平時這個時候豬們等著吃早飯，早已吵成一團。尤其是那頭最大的，叫嚷的聲音也最高，前兩天它大概是凍著了，不想吃東西，我趕緊找了葯來喂，因為過年場里打牙祭還指望著它呢。我懷著緊張的心情，沖出房門，三步並作兩步地趕到豬圈，眼前的景象讓我吃驚得說不出話來：豬們橫七豎八地躺在圈板上，身體已經僵硬。食槽里的豬食還剩了一半，卻早已凍成了冰，我用斧頭去砍都很難砍得動。事後我分析，一定是豬們還來不及吃飽，豬食就很快結成了冰，它們又餓又凍才被迫走上了黃泉路，連那頭過年待殺的大豬也不例外。我後悔莫及的是怎麼當初就沒想到，我住的房間雖然被風雪攪得「周天寒徹」，卻畢竟四周有遮攔，而豬圈雖然有頂棚、有圍欄，四周與外界卻是連通的，半夜裡零下十多度的嚴寒，它們怎能抵擋得住！
掩埋好豬的遺體，我回到住所，鑽進慘白的雪被，無限凄涼地進入了夢鄉。不是為過年打不了牙祭，而是為我失去了心靈的慰藉。

雪崩
我從來沒有親眼見過雪崩，但卻親身感受過。
一九七二年三月，我在當了七年農民後，被上調到當地的縣文教局（當時叫縣革委文教辦）工作。在我的檔案從知青辦轉移到文教辦的過程中，一位好心的領導冒著「違紀」的風險，讓我「偷看」了對我保密的檔案。檔案袋裡除了有幾頁「照本宣科」我毫無興趣的「政審」材料外，還有一張我1965年考大學時填寫的報名表。這張表引起了我的注意。
當年我報考大學時，曾與眾不同地填了三張表。第一張表是人手一份。我在表上的「重點大學」和「非重點大學」的十個空格里，無一例外的全部填寫了農學院。排名從北京農學院到最後一個新疆建設兵團農學院。不是我對農業有興趣，也不是我覺悟高，要為改變中國農業的落後面貌作貢獻，而是我以為像我這樣的「出身」，能考上一個農學院就算不錯了。自從我崇拜的幾個長我們一年級的品學兼優的偶像，64年考大學莫名其妙地落榜以後，我就有了考不上大學的預感。為了不至於落得考不上大學的壞名聲，我來了個「先發制人」，多次要求不參加高考下農村。但不知什麼原因，學校一直沒有批准我的申請。盡管如此，已經被「打翻在地」的我尚有自知之明，所以填報名表絕不敢造次。
表交上去後的第二天，班主任來找我談話。她聲音壓得比較低，卻笑眯眯地對我說：「學校領導研究過了，認為你的成績和表現都不錯，你完全可以報考北京大學化學系。那個系在全國都很有名。」聽見班主任這番話，我彷彿鑽進了雲里霧里，頭腦一片空白。類似這樣的話，我以前倒是聽了不少。我的一位當上了著名高分子化學家的姑父，就曾是北大化學系研究生。從我初中有了化學課起，他和我的家人就經常鼓勵我報考北大化學系。我的一位表姐63年考上北大化學系，特地到我家把她的校徽別在我的衣襟上，讓我情不自禁地做了一回北大夢。但是，進入高三以後，學校開始貫徹階級路線，我這個昔日的三好學生、班長、年級主席一夜間成了「工農革乾子弟」的「專政對象」。批判會、小字報輪番襲來，我只有招架之功，絕無反抗之力，上北大連夢都沒得做了。
而現在，班主任卻對我說出了這樣的話，勾起了我沉澱在心靈深處的記憶，莫非顛倒的歷史又顛倒了過來？我下意識地掐了掐大腿，明明有痛的感覺，那就是說，這不是在做夢！於是我畢恭畢敬地重新填寫了一張表，堂而皇之地把北大化學系填在了十個志願的第一格里。
表交上去後，過了一天，班主任手裡又拿著一張空白表來找我了。這一次，她省略了客套話，直截了當地對我說：「北大化學系還不是全國最好的系，最好的要數清華大學建築工程系，系主任就是梁啟超的兒子梁思成。你可以報考這個系。」恕我孤陋寡聞，她不告訴我，我還真不知道清華大學建築工程系當時的系主任是梁啟超的兒子梁思成。於是，我又一次墜進雲里霧里，大筆一揮，在第三張表十個志願的第一格里，端端正正地填下了「清華大學建築工程系」幾個字。
從此，已消失多日的自信又漸漸地浮現在我的眼角眉梢，連教室牆角里傳來「賴蛤蟆想吃天鵝肉」的恥笑，我也充耳不聞。
經過一番緊張的復習考試，我心安理得地回家等通知了。一等二等三等，等到最次的大學錄取通知都發完了，還是沒有我的時，我才意識到，我沒考上大學（從我們這一屆開始，沒考上大學的不發通知，不發通知就等於發「不錄取通知」）！不僅沒考上清華，而且連一個農學院也沒考上——我私下留了一手，除了改填第一志願外，其他九個志願仍然照搬了農業院校——在遭遇了有生以來第一次名落孫山的打擊之後，我拼湊起支離破碎的心情，去學校報名兌現「一顆紅心」的第二種准備：上山下鄉。
在辦公樓里，我碰見了班主任，很不好意思地告訴她，「我沒收到錄取通知。」潛意識里我實在不願說「我沒考上大學」這句話。只聽她不無惋惜地「哦」了一聲，然後說了句：「大概是志願填高了。」我表示同意。在此之前，我的親朋好友無一不認為我沒考上大學的原因肯定是志願填高了。盡管是班主任主動叫我改填的志願，但畢竟是我親自下的筆，我自不量力，只能咎由自取，無話可說。
時隔七年，這張致我於「死命」的報名表竟又回到我的手中。我迫不及待地打開它，察看當年我無權填寫的另一部分內容。視線從高考「成績」欄移到「優缺點」欄，一切還算正常，「成績」欄里具體的分數我已記不清，大約都在90分上下；「優缺點」欄里說我「高舉毛澤東思想偉大紅旗，成績優秀，尊敬老師，團結同學……」，末了連一個缺點都沒有。視線再往下便移到了「此生是否錄取」欄，彷彿一道電光在我眼前一閃，一陣目眩之後，我才看清上面寫的是：「此生不宜錄取」！再一看，沒錯，是這幾個字，上面還蓋了一個母校的大紅印。我頓時感到天崩地裂般的疼痛。既然我這個人「不宜錄取」，為什麼不批准我放棄高考下農村？為什麼還要我一而再、再而三地改填報考志願？為什麼要設下圈套引誘一個中學生做那些她根本就沒有權利做的夢？！剎那間，母校在我心靈上留下的美好印象，母校教給我的為人處世信條，都如雪崩一樣地轟然坍塌了。
從我個人的感受出發，「文化大革命」應該從1964年算起。而它對於我來說，就好比是伊夫堡監獄對於基督山伯爵：生活從此掀開了掩蓋瑕疵和丑惡的面紗。區分真善美的標准，我得重新排列組合。

㈧ 尋鄭板橋、李方膺、王冕的資料

鄭板橋（1693.11.22-1765.1.22），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。

清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，揚州八怪」的主要代表，以三絕詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他 的一生可以分為讀書、教書」、賣畫揚州」、中舉人、進士及宦遊」、作吏山東」和再次賣畫揚州」五個階段。 一、讀書、教書 鄭燮（1693--1766年），字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。祖籍蘇州。他的先祖於明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內 至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生， 鄭板橋故居 品學兼優，家居授徒，受業者先後達數百人。 1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經中落，生活十分拮據。三歲時，生母汪夫，人去世十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母 費氏是一位善良、勤勞、朴真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。 鄭板橋資質聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉先輩陸種園先生學 填詞。大約在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，於漱雲軒手書小楷歐陽修<<秋聲賦>>。二十六歲至真州 之江村設熟教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>詩，慨嘆鄭生三十無一營」 二、賣畫揚州 由於生活困苦，鄭板橋在三十歲以後即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，託名風雅」。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動。不幸 的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。三十三歲，出遊北京，與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。三十五歲，客於通州。 三十六歲，讀書於揚州天寧寺，手寫<<四書>>各一部。三十七歲時，作<<道情十首>>初稿.三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州，結論了許多 畫友，金農、黃慎等都與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。 三、中舉人、進士及宦遊 1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉試，中舉人，作<<得南捷音>>詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻 對聯室雅何須大，花香不在多。」1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，於太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第 八十八名進士，為賜進士出身」，特作<<秋葵石筍圖>>並題詩曰我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎」，喜悅之情溢於言表。1737年,四十五歲, 滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州.得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。1739年，四十七歲，作七律四首贈淮南監運使虞見曾。1740年， 四十八歲，為董偉業<<揚州竹枝詞>>作序。1741年，四十九歲，入京，侯補官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。 四、作吏山東 鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將<<道情十首>>幾經修改，至是方定稿，刻者為上元 司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業。 1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調署濰縣。是年山東大飢，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災荒連年，救災便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項 重要內容，他開倉賑貨，令民具領券供給，又大興工役，修城築池，招遠近飢民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬餘人。秋以歉收，捐廉 代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣飢民出關覓食，板橋感嘆系之，作<<逃荒行>>。1748年大學士高斌和都御史劉統勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災情 漸趨緩解，飢民也由關外絡繹返鄉，板橋作<<還家行>>紀其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城牆。秋末，書<<修濰縣城記>>。1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊 禹王台勘災。 鄭板橋作官意在得志則澤加於民」，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，並從法令上、措施上維護他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民」， 深得百姓擁戴。 濰縣富商雲集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆 出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，卧泰山絕頂四十餘日，常以此自豪，鐫一印章雲乾隆柬封書畫史」。1749年，五十七歲,饒氏所生之子又於興化 病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂<<家書>>、<<詩鈔>>、<<詞鈔>>，並手寫付梓。1750年撰<<板橋自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作<<文昌祠記>>。1751年， 五十九歲，作<<難得湖塗>>橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰<<城隍廟碑記>>。在<<文昌祠記>>和<<城隍廟碑記>>里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了 相當大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其<<濰縣竹枝詞>>四十首尤為膾炙人口。 五、再次賣畫揚州 民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時所重」。 板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民」的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為 民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。 去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭 亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊，並結識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品 極多，流傳極廣。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬於興化城東管阮庄，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂第鄭墨之子鄣田嗣。 畫 鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風格勁健的蘭竹最為著稱。他主張不泥古法，師法自然，極工而後能寫意」。他提出了眼中之竹」、 胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說，把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來，板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」，收到了多不亂，少 不疏，脫盡時習，秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動，形神兼備。意在筆先」趣在法外」。板橋畫蘭，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，有時配以蘭竹，極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力，廣大知識分子， 勞動人民視為珍寶，不惜重金爭購，廣為流傳。 鄭板橋畫扇 相傳，清朝的鄭板橋在晚年時，曾在濰縣當縣令。秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去，拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節，自然也就沒有人來買了。鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困，決定幫助她。於是，鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯台，揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上，又配上詩行款式，使扇面詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不一會兒功夫，一堆扇子便銷售一空

李方膺
李方膺生於1695～1755
中國清代畫家。字虯仲，號晴江，別號秋池，抑園，白衣山人。寓居金陵借園，自號借園主人。為「揚州八怪」之一。通州今江蘇南通人。出身官宦之家，曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官後寓揚州借圓，自號借圓主人，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。被列為揚州八怪之一。有《風竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲 魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱，老乾新枝 ，欹側蟠曲。用間印有〖梅花手段〗，著名的題畫梅詩有〖不逢摧折不 離奇〗之句。還喜歡畫狂風中的松竹。工書。能詩，後人輯有《梅花樓 詩草》，僅二十六首，多數散見於畫上。

王冕
王冕
（1287～1359），元代著名畫家、詩人，號煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。諸暨（今浙江）人。出身貧家，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下讀書，後從韓性學，試進士不第，游大都（今北京市），泰不華推薦任翰林院官職，辭不就。歸隱九里山，賣畫為生，終老田園。工畫墨梅，枝葉密繁，生意盎然，勁健有力，或用胭脂作沒骨梅；亦擅竹石。畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。字元章（一作元肅），號竹齋、煮石山農、放牛翁、梅花屋主等，元諸暨郝山下人。自幼嗜學，白天放牛，竊入學舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復然。母願聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。後從會稽學者韓性學習，終成通儒。但屢應試不第，遂將舉業文章付之一炬。行事異於常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木製劍，引吭高歌，往返於市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：「我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立於庭下，以供奴役之使！」遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉。隱居會稽九里山，種梅千枝，築茅廬三間，題為「梅花屋」，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰「浮萍軒」，放於鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，並擴室為白雲寺。旋卒於蘭亭天章寺。

㈨ 描寫雪天的環境句子有哪些

1、遠處，天空霧蒙蒙的，隱約著小城的樓房平房。它們的頂上，覆蓋了一層厚厚的雪，白白的；高高低低的錯落著，煞是好看！再遠處，天地已經渾然，小城的兩三座電視塔，影影綽綽的朦朧在雪霧里，依然的堅強，依然的執著。

2、冬天來了。南方的冬天不下雪，生活在這里的人們無法領略千里冰封萬里雪飄的壯麗雪景，無法與雪花亂舞，無法目睹「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」的盛況……

㈩ 求經典對聯，要求頂真，拆字，合字，等

析字聯 巧妙地將漢字拆開或組合成句。拆字也稱為析字、離合，是將一個漢字的字形各部分拆離開，使之成為另外的漢字，從而賦予各自新的含義。拆字常用於應對、嘲諷等。拆字聯巧妙之極，另人拍案叫絕。如： 二人土上坐 一月日邊明（合字） 鴻是江邊鳥 蠶為天下蟲（拆字） 此木為柴山山出 因火成煙夕夕多 李氏姑娘腹懷十八子 方家子弟頭斬一萬刀 凍雨灑窗，東兩點西三點 切刮分片，上七刀下八刀 14、 符號聯 以非漢字字元成聯。如以啊拉白數字，英語字母，音樂音符成聯。如： ？ ！ ——這是1976年「四五」運動中悼念周總理的一副對聯。再如： XYZ知否知否 ABC妙哉妙哉 ——徐征 1 2 3 4 5 6 7 一二三四五六七 ——上聯按音樂簡譜發音，讀成：獨覽梅花掃落雪 下聯則按浙江地區方言讀作：細睨山勢舞流溪 15、 會意聯（隱字聯） 以奇巧的構思，在漢字字形上下功夫，或增或減或缺或顛倒，從而創造出全新的意境，給讀者以合理想像的空間，一但醒悟，不禁拍案叫絕。如： 甲乙丙口 口丑寅卯 ——意指「缺丁少子」 一二三四五六七 孝悌忠信禮義廉 ——上聯隱「忘八」及「王八」，下聯隱「無恥」 16、 方言對 出對句都用地方方言。如： 男子子 婦人人——連橫（台灣箸名文學家、史學家）。「男子子」在台灣方言中指「男子漢。「婦人人」則指「婦人家」 17、 雙關聯 運用雙關修辭手法成聯。利用漢字的字、音、意相同或者不同，都可以產生兩種或兩種以上的解釋，造成言此而意彼的語言表達效果。如： 稻梁菽麥黍稷，許多雜種，不知誰是先生 詩書易禮春秋，皆是正經，何必問及老子 18、 白話聯 以口語白話入聯。白話聯都屬寬對，沒有什麼聯律，大體對仗，明白如話，風趣有味就行。白話對聯是五四運動以後才出現的，與其相對，將以往的對聯稱為文言聯。這只是比較而言的，沒有嚴格的標准。白話聯主要是語言通俗易懂，不引經據典。但是白話決不是沒有味道，也不是不講究對聯的藝術性。作白話聯非易。如： 咦，哪裡放炮 哦，他們過年 金榜提名空富貴 洞房花燭假風流 ——戲台聯 哼，看他用水灌雞，才遭報應 切，說我缺斤少兩，能算什麼（幾、夫） 願天下有情人，終成了眷屬 是前生註定事，莫錯過因緣 不生事，不怕事，自然無事 能愛人，能惡人，方是正人 窮鬼哥快出去，莫要糾纏小弟 財神爺請進來，何妨照看晚生 19、 矩形對 上下聯各由兩個分句組成，四個分句除了句中自對外還上下句相對，猶如矩形，如： 學士青蓮——尚書紅杏 | | 中郎綠綺——太史黃庭 ——孤峰倨坐創 20、隱切聯 隱切聯，是一種在聯句中很貼切地隱含著一件事物的特殊的對聯。這種形式的聯，要求聯句符合對聯的一般規律，如合律，平仄相對，詞性大致相同等等外，還有自己的特殊要求，就是隱和切。所謂「切」，是聯句反映出這件事物的一個很鮮明的特徵．所謂「隱」，是聯句並不將這事物直接講出，而只用相關的話去暗指。在創作隱切聯的時候，只隱而不切，會使讀者不知所雲。同時，隱切聯非常重趣味性。如果只切而不隱，會使人讀起來索然寡味。如： 燈下量衣催五夜，（尺） 房中釀蜜正三春。（蜂） 20、 歇後聯 這類巧對與歇後語差不多，但有時候後部分不在聯中出現，近似隱語，又有歇後部分不是熟語、俗語，而是從歇後語前半部分自然形成的樹書面語。因此他比歇後語使用上更靈活，而對仗又比較嚴格，便形成奇特的趣味。如： 張飛賣肉 項羽砸鍋 ——分別歇後「一刀切」「破釜沉舟」（幾、夫） 碧紗帳里坐美人，煙籠芍葯 青草池邊洗和尚，水侵葫蘆 21、俗諺聯 這是跨躍白話與集句兩類的對聯，但是又獨立門戶。俗語、諺語，在廣義上是屬於白話，在群眾中經過長期的流傳和加工，有一定的穩定性和針對性。說是集句，是因為他不是集詩詞而是集俗語、諺語。從而在一副對聯中產生相關與不相關的內容。如： 快活公子 邋遢婆娘 掛羊頭賣狗肉 拍馬屁吹牛皮 21、復辟聯 這是巧對中常用的手法，即重復使用某個漢字、詞或片語，其基本要求是，必須在位置上重復的部位照應。由於復辟字詞數量、使用頻率、使用位置等的不同，這類對聯創作呈現復雜而又有規律，嚴格而又自由的情況。如： 水底月為天上月 眼中人是面前人 21、 音韻聯 一字多音，異字同音，使漢字文字與讀音之間出現了復雜而又有趣的關系，利用這種關系創作的這類對聯，有的同韻，有的變讀，有的繞口，有的諧音，有的壓韻，氣象萬千。如： 長長長長長長長 潮潮潮潮潮潮潮 閑人免進賢人進 盜者莫來道者來 媽媽騎馬，馬慢媽媽罵馬 妞妞轟牛，牛擰妞妞擰牛 23、擬聲聯 擬聲大體上有兩部分，一是摹擬動物和物體運動發出的各種聲音，一是摹擬人或神說話的聲調，語氣。如： 地凍馬蹄聲得得 天寒驢嘴氣騰騰 但願天下人不病 何妨櫃內葯生塵 曹操雲：毋人負我，寧我負人，唯公善體斯意 恆溫謂：不能流芳，亦當遺臭，後世自有定評 24、成語串聯 利用頂針手法，將幾個首尾字相同的成語有機地結合起來，形成新的句意。如： 一帆風順水推舟 滿面紅光宗耀祖（佚名） 勢如破竹報平安，旗開得勝 妙趣橫生花妙筆，紙上談兵（佚名） 25、頂真聯 頂真是前一句的字尾，又作為後一句的字首，在語氣上、意義上產生上下傳遞的效果，他與疊字相仿，但本質上不同。用於頂真的，可以是一個單純的字、也可以是一個復合詞或片語。頂真在一副聯中可以使用一次，也可以使用多次。頂真，又叫頂針、聯珠、鏈式結構等。頂真法是將前一句或前一節奏的尾字，作為後一句或後一節奏的首字，使兩個音節或句子首尾相連，前後承接，產生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種制聯方法。用頂真法創制的聯語，要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。頂真與疊字形式相仿但本質卻不同，頂真可以是一個單字，也可以是一個復詞或片語，既可以一次使用，也可以重復使用。如： 三跳跳下地； 一飛飛上天。 ——蔣燾對祖父 魚釣釣魚魚駭釣 馬鞭鞭馬馬驚鞭 一心守道道無窮，窮中有樂 萬事隨緣緣有份，份外無求