蠟油梅花

A. 描寫愛情的詩句古詩詞

描寫愛情的古詩詞有《關雎》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《蒹葭》、《無題》、《鵲橋仙·纖雲弄巧》。下面分別來介紹這些古詩詞。

1、《關雎》

作者：佚名。

朝代：先秦。

原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，彷彿在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，彷彿就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找她，彷彿就在水中洲。

4、《無題》

作者：李商隱。

朝代：唐代。

原文：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。早晨梳妝照鏡，只擔憂如雲的鬢發改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。

5、《鵲橋仙·纖雲弄巧》

作者：秦觀。

朝代：宋代。

原文：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

B. 紅樓夢中經典人物

一 賈寶玉

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄託也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，並揉合了自己的想像，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》後，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的「良苦用心」。而作者正是借《西江月》寓褒於貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。

詞中說他：「潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！」其實就是說他不肯「留意於孔孟之間，委身於經濟之道」，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞「仕途經濟」的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，「都是前人無故生事」是「杜撰」出來的。至於八股時文更是：「後人餌名釣祿之階」，是「拿安誆功名混飯吃的」。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基於此種想法，他「雜學帝搜」，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的「小說淫詞」，也不去讀《四書》、講八股、聽「仕途經濟」的「混帳話」。

他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。

不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘雲勸他：「也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務」。寶玉聽了十分逆耳，忙說：「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。」

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對「男尊女卑」的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」「女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」後來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現「女兒」也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的「無價寶珠」到出嫁以後變成「死珠」再最後竟變成「魚眼睛」的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，「他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥」, 「須要為子弟之表率」，但寶玉卻是「不要人怕我」，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙「沒有沒下，大家亂玩一陣，」「撕扇子千金一笑」使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵「和尚道士的話如何信得？什麼『金玉良緣』？我偏說『木石姻緣』」。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死，想「化煙化灰」的虛無空幻的思想。

二 林黛玉

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論說：「要這樣才好。咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。」O六十二回）可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘雲等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。「黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑！」（二十二回）這里不僅是由於她使「小性兒」，而更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優越感表現的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也並不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打後勸她：「你從此可都改了罷！」（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且「心下暗服」（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那麼這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身於世襲侯爵的「清貴之家」。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鍾愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的「本也難站」的賈府內。「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，「一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你」。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裡揉不得沙子，心裡裝不下尖埃。無視「溫柔郭厚」的封建規范的存在。她用她那「比刀子還厲害」的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：「女子無才便是德」的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類「移人心性」的「雜書」。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用「仕途經濟」一類的「混帳話」去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為「知已」。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。於是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從「金玉良緣」到「慧紫鵑情辭試莽玉」再到「晴雯之死。」最終在「抄檢大觀園」時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先後做了犧牲品。就連「眉眼兒象林妹妹」的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢於反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

三 薛寶釵

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對於這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫凶，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

作者同情她，她也是「薄命司」里「有命無運的人。」作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫葯之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至於她那「比黛玉另具一種嫵媚風流」的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者並不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。

在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上「隨分從時」「裝愚守拙」「罕言寡語」，一舉一動顯得「端莊賢淑」完全符合封建「淑女」風范。但實際上她期望著「好風憑借力，送我上青雲」溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是「欲償白帝」的野心。她熟諳世故，誠府極深。「來了賈府這幾年」雖然表面不言不語，安分守已，實則「留心觀察」因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：「很大方」，「會做人」。

「會做人」的確是薛寶釵的性格特點，這與她「溫柔敦厚」的外露特徵相融合，使得她為人人所誇贊。寶釵「會做人」，「不關已事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裡明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的醜事的封建主子們便 贊她「會做人」。寶釵「會做人」不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果「賈母更加喜歡了」。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到「奇」便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的「糊塗」。她還說：「不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。」為了籠絡王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她並不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至於受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求「會做人」的命號，自然不能發火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她「會做人」的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借「做人」的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘雲要從自家帶 東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：「明日飯後請老太太姨娘賞桂花。」「會做人」的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段「金玉良緣」一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見「會做人」的寶釵是怎樣「會做人」的了。

寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的「金玉良緣」認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉「重新翻過來細看」又「念了兩遍」，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說「和姑娘項圈上的兩句話是一對兒」，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然後再將本來戴著無趣的金鎖從裡面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而「會做人」的寶釵就是這樣，以「敦厚溫柔」的「淑女」身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵「做人」是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

四 王熙鳳

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、凶婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：「模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的」「年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。」這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都「個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整」的時候，卻有一個人從後院笑聲說：「我來遲些，不曾迎接遠客。」僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是「這一個」鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：「來者是誰？這樣放誕無禮？」原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事M�煊窠不耙蠶緣煤苊Γ盒ψ漚擦驕洌�砩夏檬峙潦美幔�置ψ���玻�廈ρ�視泄厙榭齪筒賈么�橢�饋R蛭�燜�圓鷗藝餷追諾�蘩瘢�幟覆盤乇鷥��由稀捌美被酢閉庖凰票崾蛋�某坪擰U饌�鍀閬不侗硐腫約海�率掄�繽返男願裉氐愣⑹視Γ�髡叩吶ū恃弈ǎ�遜鍀愕穆睹嫘吹眉�湎拭鰲T誚酉呂矗�薴┣奐絛�詬鞽『廈櫳捶鍀悖�⒁徊講降亟沂境銎湫願竦鈉淥�嗝媯�綺拍堋⒁��⑻襖貳⑽鄙頻齲�ü�庋�拿櫳矗�闖雋艘桓鐾暾�釕�姆鍀恪?

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的「威」。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折後才等到「鳳姐」「下來」時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，「半日鴉雀不聞」，最後才得到接見。而見到的鳳姐卻是「粉光脂艷，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：『怎麼還不請進來？』待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，」這才忙欲起身，但「猶未起身時，滿面春風地問好。」這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她「撥手爐里的灰」的細節寫來「追魂攝魄。」這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其僕人興兒對其評論：「心裡歹毒，口裡尖快」「嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀」，也極其准確地反應了鳳姐的性格特徵。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。「毒設相思局」寫她狠毒，「協理寧國府」寫她的才幹，「弄權鐵檻寺」寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。「弄權鐵檻寺」，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞後，「鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意作為起來」，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴著「寬厚」、「仁慈」的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行」，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：「寧教我負天下人，不教天下人負我」。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環僕人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在「五熙鳳大鬧寧國府」這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以後，鳳姐從興兒嘴裡聽到全部情況，針對不同人採取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園後，又借刀殺人。而為其「顯威」而狀告賈璉的張華最後只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的「判詞」是「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似盪悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。」從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

五 史湘雲

史湘雲是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在「金陵十二釵」中名列前茅，在《紅樓夢》復雜的形象體系中居於相當重要的地位。她的形象，對於深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。

在對湘雲的判詞寫著：「富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。」判詞概括了湘雲生於富貴，長於憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由於她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉變而有所變化。

由於她自幼生活在封建統治的高牆深院內，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養，使史湘雲接受了一整套陳腐傳統的思想觀念。在第三十一回寫的史湘雲與丫環翠縷談陰陽的一段話中：史湘雲認為「天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。」當翠縷提出：「從古至今，開天闢地，都是陰陽了」時，史湘雲就說她「糊塗」，罵她「放屁」，接著又把自己的觀點作了進上步說明：「什麼都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。」史湘雲的這一篇宏論，突出地表現了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質。

在這一湘雲與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他「這不長進的毛病兒，多早才改過。」從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調，來勸賈寶玉去結交賈雨村之流，走仕途經濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為「混帳話」，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘雲骨子裡的，還是根深蒂固的封建思想。

但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動盪不安，在最後一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現了她不願封建階級的「春光別去」及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。

不過湘雲性格的最大轉換是在七十六回，那年仲秋節的日明之夜，賈母帶領全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘雲來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨「可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了」。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態炎涼的湘雲終於對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘雲身上，我們同時也可以看到「英豪闊大」「需月風光」的品格和橫放傑出的才華等一系列的下面形象。

史湘雲作為一個成功的藝術典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現的社會矛盾起了非常重要的作用。

六 其他

在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢於反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能乾的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

C. 怎樣用蠟燭油做梅花

用蠟燭油做梅花的步驟如下：

1、准備一些紅蠟燭。

D. 春蠶有什麼品質

春蠶象徵著：執著、堅貞、奉獻等精神，蠶也成了人們尊敬和崇尚勤勞，敬業，才智之人的標志。

春蠶到死絲方盡已經完美詮釋了它到死還在努力吐絲，可以形容老師誨人不倦，任勞任怨的高貴品質。

春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦綉；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。

(4)蠟油梅花擴展閱讀：

春蠶從開始吃飼料那天起，直到老去，每天24小時不停地吃鉰料，老的春蠶體肥個大，通體透明，滿肚子都是蠶絲，直到把絲吐盡，把自己化成蠶蛹子，最後結成繭子，供人們抽絲。

春蠶的蛹子含豐富的高蛋白，是食用的上等美味佳餚。

春蠶一生不停地辛苦勞作，為人們吐絲，最後還把自己的身體奉獻給人們食用。

根據春蠶的無私奉獻精神，人們把「春蠶」比喻成辛勤勞動，無私奉獻的人或精神，比喻成精誠奉獻，舍已為人的高尚品質。對春蠶贊美最有名的，當數李商隱的名句：「春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干。」

E. 詠贊荷花、梅花、青松、蠟燭的詩句。

1、《曉出凈慈寺送林子方》——宋代楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

譯文：六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、《夏日南亭懷辛大》——唐代孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

譯文：夕陽忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。披散頭發今夕恰好乘涼，開窗閑卧多麼清靜舒暢。清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。

3、《卜運算元·詠梅》——宋代陸游

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文：它花開在百花之首．卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。

4、《寄劉方平》——唐代皇甫冉

嘆息青青長不改，歲寒霜雪貞松枝。

譯文：贊嘆青松一年四季都是枝葉青蔥，即使天寒地凍、大雪紛飛也永遠保持著它堅貞的氣節。

5、《小松》——唐代杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。

譯文：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲，人們才說它高。

6、《無題·相見時難別亦難》——唐代李商隱

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

F. 蠟燭捏的梅花為啥沾不上

蠟燭沾不住是因為蠟油溫度過低，沒有了黏性，請使用如下方法:蠟燭用刀子刮碎，放入小鍋中加熱，融化後用小火保持住溫度，兩個手指蘸水，然後放入蠟水中上下抽動兩下，讓蠟燭水形成兩層薄膜，瞬速捏在樹枝上，手指慢慢拔出，形成臘梅花。

G. 要李煜全部的詩詞

浣溪沙

紅日已高三丈透，
金爐次第添香獸，
紅錦地衣隨步皺。

佳人舞點金釵溜，
酒惡時拈花蕊嗅，
別殿遙聞簫鼓奏。

1.紅日,別版做"簾日". 三丈透,三丈為虛數.指太陽升起的高度. 透:透過.
2.金爐,別做"佳人". 金爐為銅制的香爐. 次第:依次. 香獸:香料炭屑製成的 獸型燃料.
3.地衣:地毯.
4.佳人:指宮女.舞點,別做"舞急","舞徹",舞點".舞點,按照音樂中的節拍舞一支曲調.溜:滑落.
5.酒惡(e三聲),別做"酒渥".亦稱"中酒",指酒至微醉.時拈,別做"時沾","時將".常常拈取.花蕊:此處代指花朵.嗅:聞.
6.別殿:帝王所居正殿以外的宮殿.簫鼓:蕭和鼓.泛指樂器.
玉樓春

晚妝初了明肌雪，
春殿嬪娥魚貫列。
笙簫吹斷水雲間，
重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，
醉拍闌干情味切。
歸時休放燭花紅，
待踏馬蹄清夜月。

1.晚妝：別作「曉妝」。初了，剛剛結束。明肌雪，肌膚細膩光潔有如白雪。
2.春殿：御殿。嬪娥：泛指宮中女子。魚貫列：如游魚一樣依次排列。
3.笙簫吹斷水雲間：笙簫，別作「鳳笙」，「笙歌」。泛指樂器。吹斷，吹盡。水雲間，別作「水雲閑」，「水雲中」。水雲間，意即水雲相接之處，謂極遠。
4.重按霓裳歌遍徹：重按，一再彈奏。霓裳，指《霓裳羽衣曲》。歌遍徹，唱完整套舞曲的最後一曲。說明歌曲長久。
5.臨風：別作「臨春」。臨春，南唐宮中閣名。而作「臨風」，則與飄字呼應。似皆可信。香屑，香粉。
6.拍：依樂打節拍。情味，別作「情未」。切，懇切，真誠的心情。
7.休放：別作「休照」。燭花，別作「燭光」。燭花紅，即明亮的燭光。
8.待踏：別作「待放」。踏馬蹄，策馬緩慢而行。有踏月之意。別作「放馬蹄」，意為讓馬隨意而行。
更漏子

金雀釵，紅粉面，
花里暫時相見。
知我意，感君憐，
此情須問天。

香作穗，蠟成淚，
還似兩人心意。
珊枕膩，錦衾寒，
覺來更漏殘。

1.金雀釵:釵頭是雀形的金釵.
2.紅粉:婦女化妝時用的胭脂鉛粉.紅粉面指用胭脂花粉勻過的面頰.
3.憐:愛.
4.香作穗:燃燒香生成的煙凝聚不散成穗狀.宋蘇舜欽"香穗縈斜凝畫棟"
5.蠟成淚:蠟燭燃燒時流下的蠟油如淚狀.此指蠟已燃盡.
6.還似:別作"還是".還,依舊,仍然.
7.珊枕:別作"山枕".珊枕即珊瑚枕.唐李紳"珊瑚枕上千行淚".膩:滑.此指滑不著枕.

菩薩蠻

花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去！
剗襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一晌偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。

1.籠:別作"飛","水".籠輕霧:籠罩著薄霧.
2.今宵:別作"今朝".郎邊:別作"儂邊".
3.剗襪:別作"釵襪".剗:只,僅.剗襪,只穿著襪子.香階:台階的美稱.
4.手提:別作'手攜".
5.畫堂:繪飾華麗精美的殿堂.南畔:南邊.別作"南伴",疑有誤.
6.一晌:別作"一向".同一晌,即一時,剎時間.偎:別作"畏".緊挨著.
7.奴:別作:好".奴,奴家.古代婦女的自稱.出來:別作"去來"
8.教君：別作「教郎」，「從君」.教君:讓你.憐:愛憐.
臨江仙

櫻桃落盡春歸去,蝶翻輕粉雙飛.
子規啼月小樓西.玉鉤羅幕,惆悵暮煙垂.

別巷寂寥人散後,望殘煙草低迷.
爐香閑裊鳳凰兒.空持羅帶,回首恨依依.

1.櫻桃落盡:是初夏的典型景象,以之寓危亡之痛.<<禮記.月令>>:」仲夏之月,天子以含桃(櫻桃)先薦寢廟」.李煜此時,城被圍,宗廟莫保,櫻桃難獻,又隨」春歸去」而」落盡」,可見傷逝之感良深.
2.子規啼月:子規即杜鵑,相傳為失國的蜀帝杜宇之魂所化,鳴聲凄厲.
3.望殘:眼望凄殘欲絕的景象.
4.鳳凰兒:似指衾枕上的彩飾.施肩吾<<拋纏頭詞>>:」一抱紅羅分不足,參差裂破鳳凰兒.」
5.羅帶:<<古今詞話>><<歷代詩余>>均多作」裙帶」，此似以喻指小周後.
清平樂

別來春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，更行更遠還生。

1.春半：是指春意正深濃.春光明媚之時。
2.砌下：階下，玉砌的階下。落梅如雪：白梅似雪，落英繽紛。
3.雁來句：古人謂鴻雁傳書，但如今已到雁來季人卻不歸來，音信無憑。
4.離恨二句：用遠接天涯.綿綿不盡.無處不生的春草比喻離愁別恨。《楚辭.招隱士》「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」。
臨江仙,補充另外一個版本

臨江仙

櫻桃落盡春歸去,蝶翻金粉雙飛.
子規啼月小樓西.畫簾珠箔,惆悵卷金泥.

門庭寂寥人去後,望殘煙草低迷.
爐香閑裊鳳凰兒.空持羅帶,回首恨依依.

1.金粉:借指蝴蝶的翅膀.因其色金.別作輕粉.
2.金泥:用金屑調成泥,用來裝飾簾子.此處借指簾子.
3.低迷:模糊不清.別作"凄迷".
菩薩蠻

蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，綉衣聞異香。

潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。

1.蓬萊院:形容庭院幽美如蓬萊仙境.天台女:相傳漢時劉晨,阮肇上天山采葯,遇二女子留住,半年歸家,發現已過七世.乃知二女子為仙女.此處指代女子.
2.人無語:別作"無人語"
3.拋枕:人熟睡時頭離開了枕頭.翠雲:烏黑如雲的頭發.
4.潛來:偷偷進來.珠鎖:別作"珠瑣".指珍珠串成的門環,開門時可以發出聲音.
5.銀屏,白色有銀光的屏風.銀屏夢指好夢.別作"鴛鴦夢"
6.臉慢:別作「慢臉".慢，同曼。形容容顏的美好。
菩薩蠻

銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。
眼色暗相鉤，秋波橫欲流。

雨雲深綉戶，未便諧衷素。
讌罷又成空，夢迷春雨中。

1.銅簧：樂器中的銅片，能夠發出聲音。鏘：指樂器發出的聲音。寒竹：指代樂器。
2.新聲：新譜成的樂曲。此處大概指娥皇整理出的《霓裳羽衣曲》纖玉：纖細潔白如玉的手指。
3.鉤：同勾，招引。
4.秋波：別作「嬌波」指如秋水一樣清澈的目光。
5.雨雲：降雨的雲，此處指男女情愛。
6.未便：別作「來便」。未便，未即，沒有立即。諧：諧和。衷素：內心的真情。衷：內心。素，通愫。真情。
7.讌罷：歡樂之後。讌別作宴。
8.夢迷：別作「魂迷」。春雨：別作「春睡」，「春夢」。
喜遷鶯

曉月墜，宿雲微，
無語枕頻欹。
夢回芳草思依依，
天遠雁聲稀。

啼鶯散，余花亂，
寂寞畫堂深院。
片紅休掃盡從伊，
留待舞人歸。

1.曉月:早晨的殘月.別做"晚月".宿雲:夜間的雲.
2.頻:別做"憑".欹:音qi七,斜靠.別做"倚".
3.芳草:指代思念的人.
4.余花:晚春尚未凋謝的花.
5.深院:別做"深浣",疑誤.
6.片紅:掉落的花瓣.盡從:完全任從.伊:他.此處指代落花
長相思

雲一渦,玉一梭，
澹澹衫兒薄薄羅，
輕顰雙黛螺。

秋風多，雨相和，
簾外芭蕉三兩窠，
夜長人奈何！

1.雲:指如雲的鬢發.渦:別作"窩".一渦(wo),即一束.一說音guo，意為青紫色的絲帶，束發用。
2.玉：指玉簪。
3.衫兒：別作「春衫」。羅：絲。這里指絲制的羅裙。
4.黛螺：別作「翠娥」。指代眉毛。
5.秋風:別作"風聲".
6.雨相和:雨聲和風聲相交織.別作"雨如何".
7.簾外:別作"窗外".三兩:別作"三四".窠:別作"棵".意同.
8.人奈何:別作"爭奈何".爭:怎

破陣子

四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。
幾曾識干戈。

一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。
垂淚對宮娥。

1.四十年:南唐自建國至李煜作此詞,為38年.此處四十年為虛數.
2.鳳閣:別作"鳳闕".鳳閣龍樓指帝王能夠居所.霄漢:天河.
3.玉樹瓊枝:別作瓊枝玉樹",形容樹的美好.煙蘿:形容樹枝葉繁茂,如同籠罩著霧氣.
4.識干戈:經歷戰爭.識,別作"慣".干戈:武器.此處指代戰爭.
5.沈腰潘鬢:沈指沈約,曾有"革帶常應移孔...以此推算,豈能支久"之語.後用沈腰指代人日漸消瘦.潘指潘岳,曾有詩雲:余春秋三十二,始見二毛".後以潘鬢指代中年白發.
6.辭:離開.廟:宗廟,古代帝王供奉祖先牌位的地方.
7.猶奏:別作"獨奏"
8.垂淚:別作"揮淚".
一斛珠

晚妝初過，
沉檀輕注些兒個。
向人微露丁香顆，
一曲清歌，
暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可,
杯深旋被香醪涴,
綉床斜憑嬌無那，
爛嚼紅茸，
笑向檀郎唾。

1.曉妝:別作"晚妝".初過:剛剛完畢.
2.沉檀:別作"濃檀".古代婦女化妝時用的顏料,用來塗在唇上. 注:點.些兒個:方言.少許,一點點.
3.向:別作"見".丁香顆:顆,花蕾.丁香花葉片如同雞舌,此處為舌尖的代稱.
4.暫:別作"漸".引:使得.櫻桃:指美人如櫻桃般小巧紅潤的嘴.破:張開.
5.裛(yi,四聲):沾濕.殷:深紅色.可:可以,適宜.
6.旋:又.香醪(lao二聲):美酒.涴(wo四聲):別作'污".污染.
7.斜憑:斜靠著.嬌:別作'情".無那(nuo二聲):無限,非常.
8.紅茸:別作"紅絨".紅色絲線
9.檀郎:潘岳,古代美男子,小名檀奴.後用來指代所愛的男子.唾:別作"吐",疑誤.

子夜歌

尋春須是先春早，看花莫待花枝老。
縹色玉柔擎，醅浮盞面清。

何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。
同醉與閑評，詩隨羯鼓成。

1.先春:別做"陽春".在春天之前
2.縹色:淡青色.此處指代淡青色的酒.玉柔:玉一樣潔白而又柔潤.此處指代女子光潔柔軟的手.擎:托
3.醅:沒有過濾的酒.盞面:杯口.
4.粲:露齒而笑.
5.禁苑:別做"禁院".帝王園林.
6.閑評:別做"閑平".閑評即隨意品評.
7.羯鼓:別做"疊鼓","揭鼓".一種打擊樂器.
後庭花破子

玉樹後庭前，瑤草妝鏡前。
去年花不老，今年月又圓。
莫教偏，
和花和月，天教長少年。
(此詞別說為馮延嗣作)
1.玉樹:傳說中的仙樹,不死
2.瑤草:別做"瑤華".傳說中的仙草
3.偏:偏倚,偏失
4.和花和月:別做"和月和花".和:同.
5.天教:別做"大教".大:一定.教:使得.
漁父

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？

又

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

1.浪花:別做"閬苑".傳說中仙人居住的地方.有意:別做"有情".千重雪:別做"千里雪".
2.桃李:別做"桃花".一隊春:桃李盛開如同列隊一樣排列著.言春意之濃.
3.身:別做"輪","鱗".一竿身:一竿釣桿.
4.儂:我,江南口語.快活:別做"世上".
5.棹(zhao四聲):搖船的工具.
6.綸:別做"輪".綸,釣魚用的線.繭縷:絲線,這里指釣魚線.
7.渚:水中的陸地.甌:小的盆或盂.這里指裝酒的器皿.
蝶戀花

遙夜亭皋閑信步，
乍過清明，早覺傷春暮。
數點雨聲風約住，
朦朧澹月雲來去。

桃李依依春黯度，
誰在鞦韆,笑里低低語？
一片芳心千萬緒，
人閑沒個安排處。

1.遙夜:深夜.亭皋:水邊的亭子.皋(gao一聲):沼澤.閑:悠閑.別作"閉",疑誤.
2.乍過:才過.早覺:別作"漸覺".
3.約住:約束住,遮攔住.
4.淡月:不太亮的月光.
5.桃李:別作"桃杏".依依:鮮花盛開的樣子.暗:悄悄.度,通渡:過去.春暗度:春天不知不覺地過去.
6.芳心:花蕊.此處指人心.
更漏子

柳絲長，春雨細，
花外漏聲迢遞。
驚塞雁，起寒烏，
畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透重幕，
惆悵謝家池閣。
紅燭背，綉幃垂，
夢長君不知。

1.迢:遠.遞:近.迢遞:形容聲音越來越遠.
2.塞雁:別作"寒雁".塞:邊塞.
3.寒烏:別作"城烏".寒烏,即烏鴉.
4.重幕:別作"簾幕".重:層層.
5.謝家:晉代才女謝道韞,善詩,因此後人以"謝家"泛指青年女子.
6.背:暗.紅燭背:指燈燭燃盡.
7.綉幃:別作"綉簾".綉幃:綉花的帷幕。
柳枝詞

風情漸老見春羞，
到處芳魂感舊游；
多見長條似相識，
強垂煙穗拂人頭。

1.芳魂:別作"消魂".舊游:以往游覽過的故地.
2.多見:別作"多謝".長條:柳枝.
3.煙穗:柳枝下垂如霧般朦朧.一說柳枝被霧氣覆蓋.
清平樂

別來春半，
觸目愁腸斷。
砌下落梅如雪亂，
拂了一身還滿。

雁來音信無憑，
路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，
更行更遠還生

1.春半：春天的一半。
2.愁腸：別作「柔腸」。
3.砌：台階。
4.無憑：沒有憑據。此處指沒有書信傳遞。
5.恰如：別作「卻如」，「怯如」。
阮郎歸

呈鄭王十二弟

東風吹水日銜山，春來長是閑。
落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。

佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？
留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。

1.吹水:別作"臨水".日銜山:落日與山相接.別版作"御",應誤.
2.長是:總是.別作"長自".
3.落花:別作"林花".狼藉:縱橫雜亂.闌珊:衰歇,將盡.
4.佩聲悄:別作"春睡覺".佩,通佩.古人衣帶上的飾物.
5.憑誰:別作"無人".翠鬟:女子的發式.翠:形容女子的頭發烏黑因而微帶綠光.別作"翠環",疑誤.
6.光景:時光.惜:別作"喜".
7.獨:別作"人".
採桑子

亭前春逐紅英盡，舞態徘徊。
細雨霏微，不放雙眉時暫開。

綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。
可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。

1.亭:別作"庭".逐:隨.
2.徘徊:往來不定,這里指絡化迴旋紛飛的樣子.
3.細雨:別作"零雨".霏微:別作"霏霏".雨或雪下得很細密的樣子.亦作"非非",疑誤.
4.芳音:別作"芳英","芳春".芳音,即佳音.
5.香印:上面有紋飾圖案的香.
6.可奈:別作"可賴",有本誤作"可奎".可奈,無奈.
搗練子令

深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。

1.砧:搗衣石.這里指代搗衣聲.
2.無奈:別做"早是".不寐:別作"不寢".不能入睡.
3.和:伴隨.

搗練子

雲鬢亂，晚妝殘，
帶恨眉兒遠岫攢。
斜托香腮春筍嫩，
為誰和淚倚闌干？

1.攢:簇聚.這里指皺眉.
2.春筍:春季的竹筍.這里指代如春筍般纖細白嫩的手指.
3.闌干:同欄桿.和,帶,含.

採桑子

轆轤金井梧桐晚，
幾樹驚秋。晝雨新愁。
百尺蝦須在玉鉤。

瓊窗春斷雙蛾皴，
回首邊頭，欲寄鱗游，
九曲寒波不溯流。

1.轆轤:從井中汲水的器具.金井梧桐:古代常用此來表示晚秋.
2.驚秋:別作"經秋".驚秋有兩解:一說梧桐樹吃驚秋天的到來.一說秋風驚動了梧桐.可並存理解.
3.新愁:別作"和愁","如愁".和:伴隨.
4.蝦須:因簾子的流蘇細長,如同蝦須,故用蝦須借代珠簾.
5.瓊窗:裝飾華麗的窗子.春斷:春盡.別作"夢斷".雙蛾:別作"雙娥".蛾,蛾眉.指婦女細長的眉.
6.邊頭:極遠的地方.
7.鱗游:游魚.古人有把信放在魚狀的匣子里傳遞的習慣.故多用"雙魚","雙鯉","魚信"之類的詞指代書信.
8.九曲:別作"九月".因黃河河道多迂迴曲折，故用九曲指代黃河。九在這里是約數。溯：通"溯".逆流而上。
長相思

一重山，兩重山，
山遠天高煙水寒，
相思楓葉丹。

鞠花開，鞠花殘，
塞雁高飛人未還，
一簾風月閑。

1.煙水:煙霧迷濛的水面.
2.鞠花:菊花.鞠通菊.
3.塞雁:邊塞的大雁.
謝新恩

秦樓不見吹簫女，空餘上苑風光。
粉英金蕊自低昂。
東風惱我，才發一襟香。

瓊窗□（原缺）夢笛殘日，當年得恨何長！
碧闌干外映垂楊。
暫時相見，如夢懶思量。

1.秦樓:秦穆公為其女弄玉所建之樓,亦稱鳳凰台.吹簫女:即弄玉.古有弄玉吹簫乘鳳而去的典故,故後人以此來表示人去樓空,睹物思人之情.
2.上苑:帝王園林.
3.粉英:別版誤作"粉莫".粉英金蕊,指各種顏色的花.自:各自。低昂，高低起伏。
4.衿：衣領。一衿香：衣服上散發的香氣。
5.笛：別作「夢」，「個」。前面缺字不可考。
6.懶:別版誤作"嫩","娥".思量:思念.
謝新恩

櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。
遠似去年今日，恨還同。

雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。
何處相思苦？紗窗醉夢中。

1.象床:象牙床.用象牙雕飾的床.薰籠:別作"熏籠".同薰籠。 薰:一種香草.薰籠即用來熏香取暖的爐子.
2.遠似:別作"遠是".
3.雙鬟:兩個環形發髻的一種發型.雲:此處用來指代如堆積如雲的鬢發.
4.抹胸:即肚兜.
5.醉夢:別作"睡夢".

謝新恩

庭空客散人歸後，畫堂半掩珠簾。
林風淅淅夜厭厭。
小樓新月，回首自纖纖。

春光鎮在人空老，新愁往恨何窮？
金窗力困起還慵。
一聲羌笛，驚起醉怡容。

1.珠簾:別作"朱簾".
2.淅淅:風聲.厭厭：漫長的樣子。
3.鎮在：長在。鎮：長久。
4.金窗：別作「金刀」。力困：沒有力氣。慵：懶。別版誤作「墉」。
5.怡容：喜悅的容顏。
謝新恩

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。
又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。

紫鞠氣,飄庭戶，晚煙籠細雨。
嗈嗈新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

1.冉冉:漸漸地
2.茱萸香墜:此句別版歸入下片.
3.紫鞠氣,飄庭戶:別版此處不斷.作"紫鞠氣飄庭戶".
4.嗈嗈：別作「雍雍」，「噰噰」。鳥鳴聲。咽：嗚咽。寒聲：別作「愁聲」。
5.相似：別作「相侶」。
臨江仙

櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規啼月小樓西，
畫簾珠箔，惆悵卷金泥。

別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒。
空持羅帶，回首恨依依。

1.櫻桃:古代有帝王以櫻桃祭祖廟的傳統.
2.金粉:金色的粉末.這里指代蝴蝶金色的翅膀.別作"輕粉".
3.畫簾珠箔:別作"玉鉤羅幕".珠箔:珍珠串成的簾子.
4.卷金泥:別作"暮煙垂".金泥:用金粉調成泥來裝飾簾子.這里指代簾子.
5.別巷:別作"門巷".
6.低迷:模糊不清的樣子.別作"凄迷".
7.閑裊:煙緩慢上升的樣子.鳳凰兒:指飾有鳳凰圖案或鳳凰形狀的香爐.一說爐香上升擴散成鳳凰的形狀.
望江南

閑夢遠，南國正芳春。
船上管弦江面淥，滿城飛絮滾輕塵，
忙殺看花人！

1.南國:指南唐.
2.江面綠:言江水清澈帶綠色.綠,別作"淥".水清徹的樣子.
3.滾:別作"輥(音同滾).翻滾,轉動.輕塵:車馬揚起的塵土.
4.忙殺:殺同煞.言極盛.別作"愁殺".
望江南

閑夢遠，南國正清秋。
千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。
笛在月明樓。

1.寒色:景物在寒冷季節的顏色.即秋色.遠:別作"暮".
2.蘆花:蘆葦花.
望江南

多少恨，昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，車如流水馬如龍；
花月正春風！

1.還似：別作「還是」。上苑:帝王的園林。
2.花月：泛指美好的事物。
望江南

多少淚，斷臉復橫頤。
心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹；
腸斷更無疑！

1.斷臉:別作"沾袖".頤:面頰.
2.和:隨著.別作"如","滴"
相見歡

林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，留人醉，
幾時重。
自是人生長恨水長東。

1.林花:繁花.林:繁多.謝:辭別,凋謝.
2.匆匆:別版作"忽忽"
3.無奈:別版作"常恨".
4.胭脂淚:紅色的淚.這里指女子的眼淚因潤濕了胭脂而變紅.另,古代認為,離人的眼淚是紅色的.這里也可以做此理解.
5.留人醉:別作"相留醉".

烏夜啼

無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。

1.梧桐:入秋梧桐即落葉,故雲"一葉落而知天下秋".後用梧桐葉落來表示秋日.隱含衰敗的象徵.
2.一般:一種,一番.
烏夜啼

昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻欹枕。起坐不能平。

世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。

1.颯颯:風吹簾帷的聲音.
2.欹:(音qi一聲),通敧,傾斜.別作"依".
3.漫:枉然.
4.宜:應當,可以.
南歌子

雲鬢裁新綠,霞衣曳曉紅。
待歌凝立翠筵中。
一朵彩雲何事，下巫峰。

趁拍鸞飛鏡,回身燕颺空。
莫翻紅袖過簾櫳。
怕被楊花句引，嫁東風。

(此詞一說為蘇軾作)
1.裁：修剪。這里指梳理，插戴頭發。
2.霞衣：柔軟鮮艷如彩霞的衣服。這里指舞裙。曳：拖。曉紅：太陽初照時分雲霞的顏色。
3.筳：竹席。翠筳即翠綠色的竹席。
4.彩雲：指巫山神女，取楚王夢會巫山神女之典。巫山神女，朝為行雲夕為暮雨。在這里以巫山神女比喻舞女的美麗。
5.趁拍：合拍。鸞飛鏡：史記有鸞鳥獻王，三年不鳴。後懸鏡於鳥前。鸞鳥見影悲鳴而絕。這里形容歌女美妙的嗓音。
6.颺（yang二聲）：飛揚。
7.櫳：窗戶
8.勾引：吸引。東風：即春風。

子夜歌

人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。

1.獨我:只有我.何限:無限
2.重歸:別作"初歸"
3.誰與:與誰.與:同.
4.秋情:晴朗的秋天.
浪淘沙

往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？

金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！

1.堪：可以。
2.排：排遣。
3.蘚侵階：苔蘚蔓延到了台階上。
4.一任：任憑。別作「一桁」（hang一聲）：通一行。
5.金鎖：別作「金瑣」，「金劍」。這里借指南唐宮闕。一說金鎖即鐵鎖，這里用的是鐵鎖沉江，國事衰敗的意向。
6.壯氣：指王者之氣。蒿萊：野草。
7.天凈：別作「天靜」。月華：月光。
8.玉樓瑤殿：華美的宮殿。這里指南唐的宮殿。
浪淘沙

簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。

1.潺潺:下雨的聲音.
2.闌珊:別作"將闌".闌珊:將盡,凋殘.
3.耐:禁受.
4.是客:別作"似客".客:寄居他鄉的人.後主南唐國亡而入宋,故雲.
5.一晌:片刻.
6.莫:不要.別作暮.憑欄:靠著欄桿.
7.江山:別作"關山".關山泛指關隘山川.這里指南唐,似用江山為宜.
8.春去:別作"歸去".

浣溪紗

轉燭飄蓬一夢歸，
欲尋陳跡悵人非，
天教心願與身違。

待月池台空逝水，
蔭花樓閣謾斜暉，
登臨不惜更沾衣。

1.轉燭:風吹燭火.這里比喻世事變換無常.飄蓬:漂泊不定的蓬草.比喻人生漂泊不定.
2.陳跡:以往的痕跡.悵:惆悵,懊惱.
3.蔭花:別作"映花".蔭:遮擋.謾,別作"漫".彌漫,隨意.
虞美人

風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。
憑闌半日獨無言，
依舊竹聲新月似當年。

笙歌未散尊罍在，池面冰初解。
燭明香暗畫堂深，
滿鬢清霜殘雪思難任。

1.庭蕪:庭院里的草.
2.柳眼:初春柳葉細如睡眼,故雲柳眼.
3.尊罍:別作尊前.尊罍:酒杯.
4.畫堂:別作"畫歌"(疑誤);"畫樓","畫闌".深:別版誤作"聲"
5.清霜殘雪:鬢發白如霜雪.任:忍受.別作"禁"
虞美人

春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。

1.秋月：別作「秋葉」。春花秋月在這里指代一切美好的事物。了：完結。
2.東風：春風。
3.不堪：不忍。
4.雕欄：雕花的欄桿。玉砌：白玉的台階。雕欄玉砌在這里指代南唐的宮闕。應猶：別作「依然」。
5.只是：別作'只怪".朱顏:美人的容顏.這里泛指人.
6.問君:別作"不知".能有:別作"都有","那有","還有","卻有".幾多:多少.別作"許多".
7.恰似:別作"恰是","卻似".
九月十日偶書

晚雨秋陰酒乍醒
感時心緒杳難平
黃花冷落不成艷
紅葉颼飀競鼓聲
背世返能厭俗態
偶緣偶未忘多情
自從雙鬢斑斑白
不學安仁卻自驚

秋鶯

殘鶯何事不知秋
橫過幽林尚獨游
老舌百般傾耳聽
深黃一點入煙流
棲遲背世同悲魯
瀏亮如笙碎在緱
莫更留連好歸去
露華凄冷蓼花愁

病起題山舍壁

山舍初成病乍輕
杖藜巾褐稱閑情
爐開小火深回暖
溝引新流幾曲聲
暫約彭涓安朽質
終期宗遠問無生
誰能役役塵中累
貪合魚龍構強名

送鄧王二十弟從益牧宣城

且維輕舸更遲遲
別酒重傾惜解攜
浩浪侵愁光盪漾
亂山凝恨色高低
君馳檜楫情何極
我憑闌干日向西
咫尺煙江幾多地
不須懷抱重凄凄

渡中江望石城泣下

江南江北舊家鄉
三十年來夢一場
吳苑宮闈今冷落
廣陵台殿已荒涼
雲籠遠岫愁千片
雨打歸舟淚萬行
兄弟四人三百口
不堪閑坐細思量

挽辭（二首）

一

珠碎眼前珍
花凋世外春
未銷心裡恨
又失掌中身
玉笥猶殘葯
香匳已染塵
前哀將後感
無淚可沾巾

二

艷質同芳樹
浮危道略同
正悲春落實
又苦雨傷叢
穠麗今何在
飄零事已空
沉沉無問處
千載謝東風

悼詩

永念難消釋
孤懷痛自嗟
雨深秋寂莫
愁引病增加
咽絕風前思
昏蒙眼上花
空王應念我
窮子正迷家

感懷（二首）

一

又見桐花發舊枝
一樓煙雨暮凄凄
憑闌惆悵人誰會
不覺澘然淚眼低

二

層城無復見嬌姿
佳節纏哀不自持
空有當年舊煙月
芙蓉城上哭蛾眉

梅花

殷勤移植地
曲檻小闌邊
共約重芳日
還憂不盛妍
阻風開步障
乘月溉寒泉
誰料花前後
蛾眉卻不全

梅花

失卻煙花主
東君自不知
清香更何用
猶發去年枝

書靈筵手巾

浮生共憔悴
壯歲失嬋娟
汗手遺香漬
痕眉染黛煙

書琵琶背

侁自肩如削
難勝數縷絛
天香留鳳尾
余暖在檀槽

病中感懷

憔悴年來甚
蕭條益自傷

H. 關於詩句

李商隱《無題》
文

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲賓改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去多無路，青鳥殷勤為探看。
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。
女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息.

I. 什麼樣的詩句來贊美默默無聞，無私奉獻的精神

1、詩句：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

出自：清代·龔自珍《己亥雜詩·其五》

釋義：從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即是化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。

2、詩句：隨風潛入夜，潤物細無聲。

出自：唐代·杜甫《春夜喜雨》

釋義：隨著春風在夜裡悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。

3、詩句：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

出自：近現代·魯迅《自嘲》

釋義：橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘願為老百姓做孺子牛。

4、詩句：僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

出自：宋代·陸游《十一月四日風雨大作二首》

釋義：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裡，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。

5、詩句：丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

出自：唐代·白居易《新制布裘》

釋義：啊，男子漢看重的是救濟天下，怎麼能僅僅照顧自身！