成縣櫻花

❶ 作者吳然的資料

原名吳興然。1946年生，雲南宜成縣人。高中畢業後當過工人和小學教師。後調《春城晚報》作編輯，1985年起主編該報《小橘燈》兒童副刊。

中國作家協會會員，雲南省作家協會兒童文學委員會副主任。1973年在《雲南日報》發表第一篇兒童文學作品《海花》。80年代以來主要致力於兒童散文和散文詩創作，出版有散文、散文詩集《歌溪》《涼山的風》《風雨集》《珍珠雨》《小鳥在歌》《走月亮》。

2018年11月8日，憑借《獨龍花開 我們的民族小學》獲2018陳伯吹國際兒童文學獎。

(1)成縣櫻花擴展閱讀：

已出版散文、散文詩集《歌溪》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《小鳥在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾獲中國作協第二、五屆全國優秀兒童文學獎，以及宋慶齡兒童文學獎、冰心兒童圖書獎等多項。

作品選入上百種選本，其中《我們的民族小學》、《新年禮物》、《珍珠泉》、《楊梅會》等被編入九年義務教育小學語文教科書。

吳然，1946年生，雲南宣武人。中國作家協會會員，雲南省作家協會常務理事兼兒童文學委員會副主任，春城晚報社高級編輯。

編輯之餘，多為少年兒童寫作。1973年在《雲南日報》發表兒童文學《海花》。出版散文、兒童散文集《歌溪》、《風雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《櫻花信》、《鐵門與鎖》等十多本。

❷ 吳然的資料

原名吳興然。1946年生，雲南宜成縣人。高中畢業後當過工人和小學教師。後調《春城晚報》作編輯，1985年起主編該報《小橘燈》兒童副刊。中國作家協會會員，雲南省作家協會兒童文學委員會副主任。1973年在《雲南日報》發表第一篇兒童文學作品《海花》。80年代以來主要致力於兒童散文和散文詩創作，出版有散文、散文詩集《歌溪》《涼山的風》《風雨集》《珍珠雨》《小鳥在歌》。

❸ 吳然簡介

原名吳興然。1946年生，雲南宜成縣人。高中畢業後當過工人和小學教師。後調《春城晚報》作編輯，1985年起主編該報《小橘燈》兒童副刊。中國作家協會會員，雲南省作家協會兒童文學委員會副主任。1973年在《雲南日報》發表第一篇兒童文學作品《海花》。80年代以來主要致力於兒童散文和散文詩創作，出版有散文、散文詩集《歌溪》《涼山的風》《風雨集》《珍珠雨》《小鳥在歌》。
已出版散文、散文詩集《歌溪》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《小鳥在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾獲中國作協第二、五屆全國優秀兒童文學獎，以及宋慶齡兒童文學獎、冰心兒童圖書獎等多項。作品選入上百種選本，其中《我們的民族小學》、《新年禮物》、《珍珠泉》、《楊梅會》等被編入九年義務教育小學語文教科書。 吳然，1945年生，雲南宣武人。中國作家協會會員，雲南省作家協會常務理事兼兒童文學委員會副主任，春城晚報社高級編輯。編輯之餘，多為少年兒童寫作。1973年在《雲南日報》發表兒童文學《海花》。出版散文、兒童散文集《歌溪》、《風雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《櫻花信》、《鐵門與鎖》等十多本。散文集《小鳥在歌唱》、《小霞客西南遊》、《天使的花房》分獲中國作家協會第二、五屆全國優秀兒童圖書獎、第六屆宋慶齡兒童文學獎，並有作品獲冰心兒童圖書獎、陳伯吹兒童文學獎和楊喚兒童文學獎等多項。作品選入《散文十家》、《中華人民共和國五十年文學名作文庫·兒童文學卷》等100多種選本。其中，《新年禮物》、《珍珠泉》分別選入義務教育六年制小學教科書《語文》第五冊、第七冊，《我們的民族小學》、《珍珠泉》分別選入義務教育課程標准實驗教材《語文》三年級上、下冊，《楊梅會》選入四年級下冊；《走月亮》選入台灣省《國語實驗教材》第12冊。《新年禮物》選入韓國小學三年級中韓文語文對照讀本、日本「公式化」中文教材。其他如《那隻紅嘴鷗》、《歌溪》、《一碗水》、《和花朵說悄悄話》、《小鳥和守林老人》、《過三蘇祠》、《孔雀舞》等，亦選入獄教材同步的中小學新課標語文讀本。
巡視員 吳然 男，漢族，1958年7月出生，中共黨員，碩士研究生學歷，副教授。1976年11月參加工作，曾任解放軍西安政治學院文化外語教研室主任，總政治部文化部文藝局幹事，總政治部宣傳部藝術局幹事、副局長，總政治部話劇團副c

❹ 招遠有哪些地方好玩

1、招遠羅山黃金文化旅遊區

景區稱號：鄉村旅遊(山東省「逍遙游」示範點)羅山黃金文化旅遊區規劃有「羅山黃金旅遊帶、森林公園景區、金都峰景區、金色田園度假區」四大主題區，在空間布局上呈現「一帶三區」格局。主要景點有中國黃金實景博覽苑、羅山國家森林公園、淘金小鎮和招金舜和大酒店、《大金脈》影視拍攝基地等，榮獲「國家AAAA級旅遊景區」、「山東省農業旅遊示範點」、「山東省自駕游示範點」、「到山東不可不去的100個地方」、國家、省、市、縣四級科普教育基地等榮譽稱號。

2、辛庄濱海旅遊度假區

辛庄濱海旅遊度假區位於招遠市濱海新區，海岸總體坡度平緩，淺海面積遼闊，沙灘細軟，海水清澈，為天然海水浴場,素有黃金海岸之稱。岸上林木茂盛，橫貫整個沿海灘塗，綿延數十里，屬國家重點保護林帶。海區潮汐屬一日兩漲兩落不規則半日混合潮，冬無嚴寒，夏無酷暑，夏季平均水溫26℃左右，極適旅遊度假，是天然的海水浴場和避暑勝地。

3、招遠黃金珠寶首飾城

招遠黃金珠寶首飾城是國家AAA級旅遊景區，包括鳳凰嶺公園、珠寶首飾城兩部分。珠寶首飾城，是中國北方最大、最具有吸引力的金銀珠寶首飾集散地，省級旅遊商品研發基地以及首批「山東省旅遊購物六真店」，集「品牌中心、批發中心、服務中心、休閑中心」於一體，城內主要從事黃金首飾、鉑金首飾、白銀首飾、珍珠首飾、鑲嵌首飾、寶玉石項串、首飾配件、金屬工藝品、雕塑工藝品、工藝標牌加工銷售，珠寶鑒定、珠寶首飾設計、珠寶信息服務及古玩字畫等，是旅遊休閑購物的必到之處。鳳凰嶺公園，佔地面積18.67公頃,諸多造型別致的建築群與公園的綠樹、鮮花、青草交映生輝，構成一幅美麗的圖畫。

4、架旗山游樂園

架旗山游樂園位於山東招遠市區西郊，距離市區0.5公里，東臨龍王湖水庫，地形豐富，山水相映。游樂園景觀規劃設計面積20.98萬平方米。其中水面面積3.9萬平方米，包括深水區31873平方米，淺水區7056平方米，投資3.8億元。該項目由遊客服務中心、水上樂園、美食娛樂城、峽谷漂流區、兒童樂園、山地CS區、高爾夫俱樂部、會館、露天溫泉九大功能區組成，擁有各類大型游樂設備30多台套，能夠滿足不同年齡、不同層次遊客的需求。游樂園整體呈東西走向，建築、景點順山勢梯次布局，依山傍水，自然時尚，是招遠首座集吃、住、行、游、購、娛為一體，融園林藝術和娛樂設施於一身的大型現代化游樂場所。

5、魁星公園

魁星公園位於招遠城區中心地帶，始建於1982年，佔地面積1.8萬平方米，現為國家AA級旅遊景區。公園分為四個主景區：一是人文景區，主要以淺浮雕的形式將招遠歷代歷史名人及詩文佳作集中體現；二是古代風景區，重點凸現招遠古人當時美麗的自然環境；三是娛樂休閑景區，它以「一山、一水、一狀元、七仿古、八大景、環園甬路」等來滿足不同層次、不同性格、不同年齡的人對休閑娛樂環境的需要；四是綠化景觀區，綠化植物為「春、夏、秋、冬」四個層次，體現出「春有花、夏有雨、秋有果、冬有綠」的自然風光景色。

6、招遠金街銀巷文化街區

招遠市金街銀巷文化街區位於開發區金街，由招遠金街文化發展有限公司、招遠佳恆文化傳媒有限公司和煙台齊土文化有限公司承建。「招遠市金街銀巷文化街區」由4個部分構成：

第一部分以書畫交流創作、交易展覽為主題，包括：「中國金都大學堂」暨新羅峰書院、金銀工藝博物館、金絲楠木博物館、招遠白銀加工業商會及書畫等50家文化創業商戶；

第二部分以琴棋書畫及音樂舞蹈培訓為主題；第三部分以高端博物館、民間工藝展覽、交易為主題，展現和交流中國金都傳統文化底蘊；第四部分以幼兒教育、才藝培訓、影視文化為主題，並為園區內文化交流配套高檔會所、餐飲休閑等。

7、招遠市三聯南海林苑

招遠三聯南海林苑商務有限公司，是集畜牧養殖、農作物和果樹種植、觀光、綠色餐飲、商務、會務、休閑娛樂為一體的綜合性休閑觀光農業基地，位於招遠市金嶺鎮大戶陳家村南2公里，整合開發荒山荒坡1000畝,種植200畝蘋果及其他乾果建成觀光示範基地一處，各種農作物種類齊全；建成6700平方米的養殖區,現生豬存欄量1000多頭,山地蛋雞1.2萬只,山地公雞5000多隻；綠色無公害蔬菜大棚6個，棚外綠色蔬菜種植園面積10餘畝。餐飲、會議、康樂區建築面積10000平方米。

8、招遠春雨桃源山莊

桃源山莊依山傍水，景色秀麗，背風向陽，環境優雅僻靜，山莊建築古典別致，風格獨特，針對顧客的愛好還設立了垂釣，水上劃船的多種娛樂項目。憑借大自然所厚賜的恩澤，山莊內在不同時節開滿了槐花、桃花、櫻花等色彩絢麗的花朵，隨後桃子、核桃、栗子、柿子、石榴等也相繼掛滿枝頭，真可謂春來綠攬千風脆，秋風紅妝萬果香。集團公司還會根據遊客的愛好安排各種農事活動、休閑活動。還可以盡享自采自摘之樂，在這里可舉行篝火晚會、燒烤、爬山等活動，還可以享用各種山野菜地道美味。山莊經過綠化，現在已是綠樹成蔭，夏可納涼，冬可避寒。

❺ 大象樹作者主要寫了那些內容

大象樹作者吳然，原名吳興然。1946年生，雲南宜成縣人。高中畢業後當過工人和小學回教師。後調《春城晚報》作編答輯，1985年起主編該報《小橘燈》兒童副刊。1973年在《雲南日報》發表第一篇兒童文學作品《海花》。80年代以來主要致力於兒童散文和散文詩創作，出版有散文、散文詩集《歌溪》《涼山的風》《風雨集》《珍珠雨》《小鳥在歌》《走月亮》。

已出版散文、散文詩集《歌溪》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《小鳥在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾獲中國作協第二、五屆全國優秀兒童文學獎，以及宋慶齡兒童文學獎、冰心兒童圖書獎等多項。作品選入上百種選本，其中《我們的民族小學》、《新年禮物》、《珍珠泉》、《楊梅會》等被編入九年義務教育小學語文教科書。 吳然，1945年生，雲南宣武人。中國作家協會會員，雲南省作家協會常務理事兼兒童文學委員會副主任，春城晚報社高級編輯。編輯之餘，多為少年兒童寫作。1973年在《雲南日報》發表兒童文學《海花》。出版散文、兒童散文集《歌溪》、《風雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小馬》（台灣版）、《櫻花信》、《鐵門與鎖》等十多本。

❻ 請告訴我一個歷史人物的名稱和事例，2000字，謝謝·！

商鞅「少好刑名之學」，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說：「公孫鞅年少有奇才，可任用為相。」又對惠王說「王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。」公叔痤死後，魏惠王對公叔痤囑托不以為意，也就沒有照做了。公孫鞅聽說秦孝公下令國中求賢者，欲收復秦之失地，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過秦孝公寵臣景監，商鞅三見秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三種君主之策。只有霸道得到秦王的贊許，並成為秦國強盛的根基。前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。
醞釀變法
公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。「法古無過，循禮無邪。」商鞅針鋒相對地指出：「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」「治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。」從而主張「當時而立法，因事而制禮」(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂「法古」「循禮」的復古主張，為實行變法作了輿論准備。
實行變法
周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先後兩次實行變法，變法內容為「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法」。這時太子犯法，商鞅曰：「法之不行，自上犯之。」，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔復犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國公子昂將軍，魏割河西之地與秦，將人民遷居至大梁，此時魏惠王大忿：「寡人恨不用公叔痤之言也。」衛鞅因功封於商十五邑。
被處車裂
商君之法太過刻薄寡恩，設連坐之法，制定嚴厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。尤其是軍功爵制度，造成秦國貴族多怨。秦國公族趙良勸說商君積怨太深，宜「歸十五都，灌園於鄙」、「不貪商、於之富，不寵秦國之教」，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕「連坐」不敢留宿，自是「作法自斃」；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不願收留。後來商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國發兵討之，殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處「車裂之刑」於彤，滅商君之族。
編輯本段商鞅變法
商鞅從公元前356年至前350年，大規模地推行過兩次變法。
商鞅第一次變法
商鞅第一次變法在公元前356年，而不是公元前359年，楊寬《戰國史》185頁有這樣一段說明： 電視劇《大秦帝國》中的商鞅
「《史記秦本紀》說：秦孝公三年『衛鞅說孝公變法修刑……孝公善之。甘龍、杜摯等弗然，相與爭之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜為左庶長。』據此，秦孝公三年已『用鞅法』，六年因『百姓便之』，提升衛鞅為左庶長。但是《史記商君列傳》說：孝公『以衛鞅為左庶長，卒定變法之令』。據此則下令變法，應在秦孝公六年（公元前356年）衛鞅任左庶長之後。兩說相較，當以後說為是。《戰國策·秦策》一說：『商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。』《韓非子和氏篇》又說：商君之法，『孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂於秦。』王先謙《集解》認為『八』上脫『十』字，是對的。從秦孝公六年（即公元前356年）衛鞅『為左庶長，卒定變法之令』以後，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年來計，正是18年。」據此，商鞅第一次變法應在公元前356年。 公元前340年，衛鞅奉秦孝公命令攻打魏國，魏將公子昂原是衛鞅在魏國時的朋友，衛鞅就請公子昂和談，公子昂及友情毫不懷疑，結果衛鞅在會談後生擒魏將公子昂，趁機大破魏軍，迫使魏國交還過去奪走的西河地。魏惠王說：「寡人恨不用公叔痤之言也。」商鞅因此大功，受封於商（今陝西省商洛市丹鳳縣商鎮）15個邑，號為商君。 公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。公子虔等人告發商鞅「欲反」，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證，告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他曾生擒公子昂，拒絕他入境。他回到自己的封邑，舉兵抵抗，結果失敗戰亡，而後被下令車裂其屍。
商鞅第二次變法
公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內容是：
一、廢井田，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平，也種上莊稼，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等，也開墾起來。誰開墾荒地，就歸誰所有。土地可以買賣。 二、建立縣的組織，把市鎮和鄉村合並起來，組織成縣，由國家派官吏直接管理。這樣，中央政權的權力更集中了。 三、遷都咸陽。為了便於向東發展，把國都從原來的櫟陽遷移到渭河北面的咸陽（今陝西咸陽市東北）。 這樣大規模的改革，當然要引起激烈的斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。」 結果，商鞅把太子的兩個師傅公子虔和公孫賈都治了罪，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺了字。這一來，一些貴族、大臣都不敢觸犯新法了。 這樣過了十年，秦國果然越來越富強，周天子打發使者送祭肉來給秦孝公，封他為「方伯」（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。魏國不得不割讓河西土地，把國都遷到大梁（今河南開封）。
編輯本段商鞅變法試民
商鞅是衛國人。姬姓，衛氏，名鞅，華夏族。他見衛國勢弱，就到魏國，求事於魏相公叔痤，公叔痤見他是個賢才，推舉他為中庶子，一有大事，痤總要與商鞅一起謀劃，並總是成功，痤很器重他，欲引薦他做更大的官。只可惜痤不久得了重病，但痤還是告訴魏惠王「衛鞅雖然年輕，但他是當世奇才，他若做了相國，比我強十倍。你如果不用他，就把他殺了，以免後患。」。公叔痤又對商鞅說「我先公後私，如果魏王不用你，你趕快逃走，我已建議殺你」，商鞅想：既然魏王不聽痤的話用我，那他也不會聽他的話殺我的。他於是不走。果然，惠王認為商鞅沒什麼作為，這是公叔痤病重，在說糊塗話，因而，沒有用他，也沒有殺他。 商鞅聽說秦孝公四下招賢，於是來到秦國，求見秦孝公。孝公見商鞅高談闊論、泛泛而語、不著邊際，聽了一會兒就睡覺了，一連三次如此。商鞅沒有氣餒，最後以「伯術」為題展開話題，卻正中孝公下懷，兩人交談三日三夜，孝公不覺過癮。孝公大喜，封他為左庶長。於是，商鞅果斷頒布變法之道。他想測試一下民眾對變法的態度，更為了取信於民，以便新法能順利地貫徹、實施下去。 商鞅派人把一根三丈長的木頭放在鬧市中，下令說：「誰能把木頭搬到北門去，就獎賞十金」，老百姓紛紛來看，但都抱懷疑的態度，無人去搬；商鞅把賞金加到五十金，大家更加猜疑：秦國可是從來沒有出這么重的獎賞的。有一人不信邪，心想：雖然沒有這么多的獎金，但總有一些吧。他扛起木頭，搬到北門，跟隨的觀眾很多。商鞅如數地兌現了獎金，大家這才相信：商鞅出令必行！ 第二天，商鞅頒布新法，並使新法順利地實施了下去。秦國大治，其政治、經濟等各方面都得到飛速發展。但是，由於新法侵害了王親貴族等統治階層的切身利益，同時，商鞅在執行變法中過於嚴酷，當孝公去世、惠文公即位時，商鞅最後落得個「五馬分屍」的悲慘結局，實為可歌可泣、可悲可嘆。
編輯本段商鞅變法成功的原因
主要還是任何深刻徹底的變法無不是從積貧積弱之國開始。 一、商鞅變法順應了歷史發展的潮流。春秋戰國時期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時期，商鞅變法順應了時代的要求和歷史發展的潮流，是為變法成功的根本原因。 二、商鞅變法得到了統治者的支持。 三、商鞅確立了「治世不一道，便國不法古」正確的變法指導思想，改革態度堅決，取信於民。 四、商鞅不顧個人安危,敢於同舊勢力堅決斗爭。
編輯本段商鞅兩次變法的主要內容
第一次變法主要內容
公元前356年第一次變法，主要有下列幾點： ⒈頒布法律，制定什伍連坐制度，輕罪用重刑。將李悝《法經》頒布實行，增加了連坐法。就是五家為伍，十家為什，互相告發，同罪連坐，告發「奸人」的與斬敵同賞，不告發的腰斬。一家藏「奸」，什、伍同罪連坐。客舍收留無官府憑證的旅客住宿，主人與「奸人」同罪。 ⒉獎勵軍功，建立二十等軍功爵制，秦二十級軍功爵位制度[從低到高]：1公士 2上造 3簪裊 4不更 5大夫 6官大夫 7公大夫 8公乘 9五大夫 10左庶長 11右庶長 12左更 13中更 14右更 15少上造 16大上造 17駟車 18大庶長 19關內侯 20列侯 。各級爵位都有一定的政治經濟特權。規定斬敵甲士首級一顆賞爵一級，田一頃，宅九畝，服勞役的「庶子」一人。爵位越高，相應的政治、經濟特權越大。宗室、貴戚凡是沒有軍功的，不得列入宗室的屬籍，不能享受貴族特權。爵位高的還可以「稅邑三百家」，也可以用爵抵罪或贖罪。 ⒊重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒。規定：「僇力本業耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收拏」（意思是盡力從事男耕女織的生產事業，生產糧食布帛多的，免除其本身的徭役；凡從事工商業和因不事生產而貧困破產的人，連同妻子、兒女沒入官府為奴隸）。 ⒋強調「以法治國」要求國家官吏學法、明法，百姓學習法律者「以吏為師」。 ⒌改法為律。強調法律的普遍性，具有「范天下不一而歸於一」的功能。 ⒍輕罪重罰，強化法律意識，不赦不宥。主張凡是有罪者皆應受罰。 ⒎鼓勵告奸 ⒏用法律手段剝奪舊貴族特權。如廢除世卿世祿制度。規定除國君外的嫡系以外的宗室，沒有軍功就取消其貴族身份。 ⒐強化中央對地方的全面控制，剝奪舊貴族對地方政權的壟斷權。 ⒑統一度量衡。
第二次變法主要內容
公元前350年第二次變法，主要有下列兩點： ⒈「開阡陌封疆」。破除過去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來的「百步為畝」，開拓為240步為一畝，重新設置「阡陌」和「封疆」。國家承認地主和自耕農的土地私有權，在法律上公開允許土地買賣。 ⒉普遍推行縣制。把秦國劃為41個縣，在未設縣的地方，把許多鄉、邑，聚合並成縣，共新建31縣。設縣令、縣丞，由國君任免。
編輯本段商鞅的歷史評價
負面評價
由於獨尊儒術的緣故，歷史上對於使用暴力手段進行快速改革的商鞅的評價並不是很好，以至於千百年後的人們還蔑稱秦國為虎狼之國。司馬遷在《史記·商君列傳》中，太史公曰：「商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！」後人又說：「衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！」
正面評價
但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。這是在肯定商鞅的治國方略。」而資治通鑒中說：「夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能葯其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！」雖說商鞅刻薄，所謂「亂世用重典」本也無可厚非，反而說明商鞅之誠信品質。梁啟超也在《中國六大政治家》中，將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一，與管仲、諸葛亮、李德裕、王安石和張居正同列（柏楊在《中國人史綱》中列出「中國六大丞相」為管仲、商鞅、諸葛亮、王猛、王安石、張居正。與上面的「中國六大政治家」相比，是將李德裕換成王猛）。在現代，盡管有少數不同聲音，但大多數人承認商鞅是一個敢於觸動舊勢力、敢於改革的英雄。
編輯本段商鞅廣場
商洛古稱商，乃商鞅封地也。商鞅廣場位於商洛市市區西大門，是商洛市丹江公園國家水利風景區重要組成部分，上接仙鵝湖觀光度假區，下啟丹江生態文化旅遊長廊，廣場以春秋戰國時期著名改革家商鞅雕塑為主題，是集休閑、娛樂、集會為一體的綜合性城市文化廣場，扮靚了商洛市的西大門。 商鞅廣場之商鞅雕塑
廣場栽植大小喬木、灌木4萬余株，主要植物包括百年銀杏、香樟、廣玉蘭、合歡、國槐、鸞樹、紫薇、紫荊、石楠、碧桃、櫻花等30餘種名貴苗木，特別是來自商洛六縣一區的十四棵景觀大樹，凸現了商洛生態園林城市的地域特色，同時還綠化綠地草坪1.2萬平方米。景觀工程以商洛曾為改革家商鞅封地的歷史題材為主題，建設商鞅雕像、商君功德柱及先秦文化元素的地景浮雕、小品等，以弘揚商鞅變法、發奮圖強的人文精神，打造了商洛市的城市文化品格。
編輯本段變法結果
商鞅雖然被害，但新法並未被廢除。新法適應時代的發展趨勢，是秦惠文王不廢新法的原因。 商鞅變法是戰國時期最徹底的一次變法。不僅推動了秦國社會的發展，而且推動了宗法分封制向中央集權制轉型，為秦始皇建立大一統帝國奠定了基礎，對後世產生了深遠的影響。所以後世有人說：「百年猶得秦政法。」 （商鞅變法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。 --------《史記·商君列傳》

❼ 東京有多少個區

東京

東京是日本首都，也是政治、經濟和文化中心，位於日本列島中部，本州關東平原的南端，東南瀕臨東京灣，面向浩瀚的太平洋。東京全稱為「東京都」，「都」是一級行政單位，表示首都的意思。

900多年前，東京這個地方是一個荒涼的小村莊，村民們主要靠下海捕魚為生，當年稱之為千代田，今天東京市區有一個中心區稱為千代田區，以作為城市來歷的一種紀念。公元12世紀，一個名叫江戶氏的豪族占據了這個地方，修建城堡，小村莊變為一個集鎮，並以江戶命名。在日語里，江戶一詞意為「江之門戶」，恰好隅川和荒川等河流流經這里匯入東京灣，以江戶來作為這個地方的名稱在地理上是十分合適的，這就是東京舊稱江戶的由來。1457年，一位名叫太田道灌的武將下令召集民工，大興土木，築起江戶城。盡管當時的城市規模並不算大，但已成為關東地區一個引人注目的重要城鎮。此時的江戶城開始為官方文字所記載。從1603年到1867年的200多年時間里，江戶是德川幕府政府（即中央集權制的軍政府）所在地，成為統治日本的政治中心。在這一段時間里，市區范圍不斷擴大，城市人口迅速增加，變為擁有百萬人口的大城市。1868年，德川幕府政府被推翻，日本實現明治維新，明治天皇下令將首都由京都遷至江戶，京都亦稱西京，因江戶位於京都的東面，便將江戶改稱為東京，意為「東方的京城」，以便同古都京都相區別。明治天皇將江戶改稱東京的詔書是這一年的7月7日發布的，10月30日明治天皇率皇室人員正式進入東京。1871年設東京府，1889年由15個區正式組成東京市。1943年，日本政府以法令條文形式將東京市改為東京都，並擴大了管轄的范圍。從此，東京都這個名字一直沿用到今天。今天的東京都，面積2000多平方公里，人口約1200萬，是國際著名的大城市之一。

東京是日本的政治中樞，以霞關為中心，周圍是國會議事堂、最高裁判所、外務省、通產省、文部省等。日本的司法、行政、立法等中央國家機關都集中在這里。

東京是日本經濟和工業中心。日本的主要公司都集中在東京，尤其是資本在50億日元以上的實力雄厚的大公司，90％集中在這里。東京的出版印刷、機器製造、精密儀器等居全國首位，工業產值佔全國第一位。從東京沿東京灣向南到橫濱，構成日本最大的工業地帶——京濱工業地帶。

東京是日本的文化教育中心。這里有東京大學、早稻田大學、東京女子醫學院等高等院校，佔全國高等院校的49％。

位於東京東北約50公里的茨成縣，有一座規模巨大的科學城，那裡有高能物理等多門類的研究機構。另外，東京還有規模較大的國立博物館、西洋美術館、國立圖書館等。

東京有許多名勝古跡和著名活動場所。市中心的丸之內區、銀座區和有樂町區是東京繁華的縮影。丸之內區是東京銀行最集中的地方；有樂町區的劇場和游樂場所最多；銀座區則以繁榮的商業和世界百貨總匯而聞名。天皇宮所在地是昔日的江戶城，是東京的心臟地區，佔地約17公頃。昔日城堡的一些地方曾被大火燒毀，今天的皇宮，大部分是重新修建的。皇宮東部的東宮殿，每星期定時向遊人開放，可以參觀游覽。皇宮前面寬敞的廣場，每日清晨或傍晚時分，男女老少都愛到這里散步或遊玩。上野動物園也是值得一游的地方，中國贈送給日本的大熊貓，就安置在上野動物園里展出，每天都有很多人前往觀賞。每年4月櫻花開放時節，上野公園是觀賞櫻花的最佳地方。

在東京都內西北池袋區，有一個以一幢60層高的大廈為主體的建築群，這里是被稱為「陽光城」的巨大商業區，佔地6萬平方米，有辦公大樓、旅店、公寓、餐廳、戲院、文化中心及其建築設施，從商店到文化設施，應有盡有，是一個龐大的綜合體。主體大樓高240米，頂層的觀望區倍受人們喜愛，紅日高照天氣晴朗，可以看到150公里范圍的景物、風光。

❽ 商鞅的老師是誰

商鞅的老師是誰歷史一直爭論不休 一說是屍佼，一說是鬼穀子。具體不詳。

鬼穀子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
屍佼，尊稱為屍子。約生於周安王十二年(前390年) ，約卒於周顯王三十九年(前330年)。先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。是戰國時期著名的政治家、思想家。 魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱為「屍子」。《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」這是迄今在中國典籍中找到的與現代「時空」概念最好的對應。
最早倡屍佼為晉人說者為劉向。他說：「今按《屍子》書，晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計，立法理民，未嘗不與佼規之也。商君被刑，佼恐並誅，乃亡逃入蜀。自為造此二十篇書，又六萬余言。卒，因葬蜀。」劉向在這里敘述了佼的生平簡史，可以分為三個階段：第一個時期在魏。時魏改革受阻，吳起，商鞅出走，晉人楚用、秦用甚多，商鞅與屍佼可能在這個時期在魏舊都安邑相識，並於此時入秦的。第二個時期在秦。此時商鞅受秦孝公重用，他從前360年到秦，執政選20年，屍佼為其「謀事畫計，立法理民」，提供重要決策意見，為秦國富強，統一六國，做山了自己的貢獻。第三個時期在蜀。秦孝公二十四年(前338年)，秦惠公處死商鞅，屍佼懼恐誅連，便離開政界，逃往了蜀地，在那裡生活了近10年，便去世了。據《曲沃縣志》說：「屍佼，晉人，衛鞅客。立法理民，嘗與佼規。鞅誅，亡入蜀。著《屍子》二十篇。真西山謂《屍子》，晉書。」「真西山」即南宋時人真德秀，有《西山文集》。這里所本，亦為劉向《別錄》。

❾ 在中國古代歷史中出現的主張「法治」的思想家是誰這一思想出現的背景和哪一重大歷史事件有關

思想家：韓非、李斯
重大歷史事件：百家爭鳴
出現背景：春秋戰國時期，連年征戰，社會動盪，經濟、政治、文化等各個領域都發生了急劇的變革。當此社會轉型之時，掌握一定文化知識的「士」最為活躍。他們對變革的態度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴局面，其中影響最大的是儒、法、道三家。