意象梅花

『壹』 梅花的象徵意義是什麼

3、福氣

大家都知道梅花有五個花瓣，五片花瓣分別代表「快樂、幸運、長壽、順利、太平」。這就是梅花象徵的第三個意義了，梅花其實也象徵著五種福氣，人們用梅花來寄託對美好生活的希望，希望未來的生活福氣滿滿。

4、美人

梅花也象徵著一種美，古人以梅花比喻美人的非常多，梅花欺霜傲雪正象徵著美人的美麗和傲骨。《金凌志》有傳說「宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，日卧於含章殿檐下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之。」將美人和梅花融為一體，展現出美人的英姿。

『貳』 梅花在詩歌中作為意象象徵著什麼

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為「四君子」，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

梅，獨天下而春，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。此為梅之元亨利貞四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

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明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。

另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。

辛亥革命以後，創作的詠梅詩詞和繪畫作品，是空前的，數量上已無法統計。特別是毛澤東、董必武、葉劍英、陳毅等無產階級革命家，他們以偉大的革命情懷和氣概，寫下了不朽的詠梅詩篇，成為梅花文化中的新氣象、新亮點。

『叄』 有梅花意象的詩句

卜運算元·詠梅
【作者】陸游 【朝代】宋
譯文對照
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文 注釋
驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單．無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦．又遭到風吹雨打而飄落四方。它花開在百花之首．卻無心同百花爭享春光，卻惹來眾多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
賞析 相關內容
此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑鬱，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。

『肆』 梅花的象徵意義

梅花的象徵意義：在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

中國古代文人對梅花情有獨鍾，視賞梅為一件雅事。賞梅貴在「探」字，品賞梅花一般著眼於色、香、形、韻、時等方面。

梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利。

結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。

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主要價值——觀賞

中國古代文人對梅花情有獨鍾，視賞梅為一件雅事。賞梅貴在「探」字，品賞梅花一般著眼於色、香、形、韻、時等方面。

1、色：梅花的花色有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種顏色。「紅梅」，花形極美，花香濃郁；「綠萼」，花白色，萼片綠色，重瓣雪白，香味襲人；「紫梅」，重瓣紫色，淡香。

「骨里紅」，色深紅重瓣，凋謝時色亦不淡，樹質似紅木；「玉蝶」，花白略帶輕紅，有單重瓣之分，輕柔素雅。成片栽植上萬株梅花，疏枝綴玉繽紛怒放，有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝雲，雲蒸霞蔚的壯觀景象。

2、香：梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香。「著意尋香不肯香，香在無尋處」讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人慾醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣掠過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。

3、形：古人認為「梅以形勢為第一」，即形態和姿勢。形態有俯、仰、側、卧、依、盼等，姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋，其枝虯曲蒼勁嶙峋、風韻灑落，有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。

梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。

4、韻：宋代詩人范成大在《梅譜》中說：「梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石著為貴。」所以在詩人、畫家的筆下，梅花的形態總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。人們觀賞梅韻的標准，則以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之「梅韻四貴」。

5、時：探梅賞梅須及時。過早，含苞未放；遲了落英繽紛。古人認為「花是將開未開好」，即以梅花含苞欲放之時為佳，故名「探梅」。梅花以「驚蟄」為候，一般以驚蟄前後10天為春梅探賞的最佳時機。 觀賞梅花的情境也十分講究。

『伍』 梅花在傳統文化中的文化意象

梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵；在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

『陸』 意象是梅花詩句

早 梅 張謂
一樹寒梅白玉條,回臨村路傍溪橋.
不知近水花先發,疑是經冬雪未銷.
墨梅 居簡
莫恨丹青廢畫工,不須求異只須同.
玉容不及寒鴉色,故托緇塵異漢宮.
早梅 齊已
萬木凍欲折,孤根暖獨回.
村前深雪裡,昨夜一 枝開.
墨 梅 張臬
山邊幽谷水邊村,曾被疏花斷客魂.
猶恨東風無意思,更吹煙雨暗黃昏.
早梅 李公明
東風才有又西風,群木山中葉葉空.
只有梅花吹不盡,依然新白抱新紅.
墨梅 趙秉文
畫師不作粉脂面,卻恐傍人嫌我直.
相逢莫道不相識,夏馥從來琢玉人.
憶梅 李商隱
定定住天涯, 依依向物華.
寒梅最堪恨, 常作去年花.
白梅 王冕
冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵.
忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春
梅 王琪
不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心.
只因誤識林和靖,惹得詩人說到今.
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石
華發尋春喜見梅,一株臨路雪倍堆.
鳳城南陌他年憶,香杳難隨驛使來.
梅 貢性之
眼前誰識歲寒交,只有梅花伴寂寥.
明月滿天天似水,酒醒聽徹玉人簫.
梅花 王安石
牆角數枝梅,凌寒獨自開.
遙知不是雪,為有暗香來.
梅花 庚信
當年臘月半,已覺梅花闌.
不信今春晚,俱來雪裡看.
真適園梅花盛放 王 鏊
花間小坐夕陽遲,香雪千枝與萬枝.
自入春來無好句, 杖藜到此忽成詩.
梅花絕句 陸游
聞道梅花坼曉風,雪堆遍滿四山中.
何方可化身千億,一樹梅花一放翁.
《雜詩》之一 王維
君自故鄉來,應知故鄉事.
來日欹穸前,寒梅著花未.
楊柳枝詞 劉禹錫
塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞.
請君莫湊前朝曲,聽唱新翻楊柳枝.
新栽梅 白居易
池邊新栽七株梅,欲到花時點檢來.
莫怕長洲桃李嫉,今年好為使君開.
初識梅花 盧撰
江北不如南地暖,江南好斷北人腸.
胭脂桃頰梨花粉,共作寒梅一面妝.
十一月後庭花盛開之二 蔡襄
日暖香繁巳盛開,開時曾達千百回.
春風豈是多情思,相伴花前去又來.
次韻中玉早梅 黃庭堅
折得寒香不露機,小穸斜日兩三枝.
羅帷翠葉深調護,已被游蜂聖得知.
梅花絕句 陸游
當年走馬錦西城,曾為梅花醉似泥.
二十里中香不斷,青羊宮到浣花溪.
紅 梅 蘇軾
年年芳信負紅梅,江畔垂垂又欲開.
珍重多情關伊令,直和根撥送春來.
紅梅 王十朋
桃李莫相妒,夭姿元不同.
猶余雪霜態,未肯十分紅.
梅花絕句之二 陸游
幽谷那堪更北枝,年年自分著花遲.
高標逸韻君知否,正是層冰積雪時.
嶺上紅梅 范大成
霧雨胭脂照松竹,江面春風一枝足.
滿城桃李各焉然,寂寞傾城在空谷.
梅花絕句之三陸游
雪虐風號愈凜然,花中氣節最高堅.
過時自會飄零去,恥向東君更乞憐.
題梅花圖 楊無咎
忽見寒梅樹,花開漢水濱.
不知春色早,疑是弄珠人.
探梅 楊萬里
山間幽步不勝奇,正是深夜淺暮時.
一枝梅花開一朵,惱人偏在最高枝.
聖恩寺看梅 周永年
眾香國里人來去,花信風中鳥倒懸.
更喜水光相映發,橫斜疏影托波來.
雪梅之一 盧梅坡
有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人.
日暮詩成天又雪,與梅並作十分春.
題畫梅 李方膺
揮毫落紙墨痕新,幾點梅花最可人.
願借天風吹得遠,家家門巷盡成春.
雪梅之二 盧梅坡
梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章.
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 .
嶺梅 張道洽
到處皆詩境,隨時有物華.
應酬都不暇,一嶺是梅花.
觀梅有感 劉因
東風吹落戰塵沙,夢想西湖處士家.
只恐江南春意減,此心元不為梅花.
贈范曄 陸凱
折梅逢驛使,寄與隴頭人.
江南無所有,聊贈一枝春.
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹
酒未開樽句未裁,尋春問臘到蓬萊.
不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅.
入世冷桃紅雪去,離塵香割紫雲來.
槎椏誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔.
《紅樓夢》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹
疏是枝條艷是花,春妝兒女竟奢華.
閑廳曲檻無余雪,流水空山有落霞.
幽夢冷隨紅袖笛,遊仙香泛絳河槎.
前身定是瑤台種,無復相疑色相差.
《紅樓夢》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹
桃未芳菲杏未紅,沖寒先已笑東風.
魂飛庾嶺春難辨,霞隔羅浮夢未通.
綠萼添妝融寶炬,縞仙扶醉跨殘虹.
看來豈是尋常色,濃淡由他冰雪中.
《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹
白梅懶賦賦紅梅,逞艷先迎醉眼開.
凍臉有痕皆是血,酸心無恨亦成灰.
誤吞丹葯移真骨,偷下瑤池脫舊胎.
江北江南春燦爛,寄言蜂蝶漫疑猜.
早 梅 柳宗元
早梅發高樹,回映楚天碧.
朔風飄夜香,繁霜滋曉白.
欲為萬里贈,杳杳山水隔.
寒英坐銷落,何用慰遠客.
十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱
匝路亭亭艷,非時裊裊香.
素娥惟與月,青女不饒霜.
贈遠虛盈手,傷離適斷腸.
為誰成早秀?不待作年芳
寒夜 杜耒
寒夜客來茶當酒, 竹爐湯沸火初紅.
尋常一樣穸前月,才有梅花便不同.
雪後梅盛開折置燈下 曾幾
滿城桃李望東君,破蠟紅梅未上春.
窗幾數枝逾靜好,園林一雪碧清新.
山園小梅 林和靖 唐
眾芳搖落獨喧妍,占盡風情向小園.
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏.
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂.
幸有微吟可相狎,不須擅板共金樽.
早梅 南朝•謝燮
迎春故早發,獨自不疑寒. 畏落眾花後,無人別意看.
江梅 唐•杜甫
梅蕊臘前破,梅花年後多. 絕知春意好,最奈客愁何?
雪樹元同色,江風亦自波. 故園不可見,巫岫郁嵯峨.
雜詠 唐•王維
已見寒梅發,復聞啼鳥聲. 心心視春草,畏向玉階生.
江上梅 唐•王適
忽見寒梅樹,花開漢水濱. 不知春色早,疑是弄珠人.
庭梅詠寄人 唐•劉禹錫
早花常犯寒,繁實常苦酸. 何事上春日,坐令芳意闌?
夭桃定相笑,游妓肯回看! 君問調金鼎,方知正味難.
梅花 唐•崔道融
數萼初含雪,孤標畫本難. 香中別有韻,清極不知寒.
橫笛和愁聽,斜技依病看. 逆風如解意,容易莫摧殘.
雪裡覓梅花 唐•蕭綱
絕訝梅花晚,爭來雪裡窺. 下枝低可見,高處遠難知.
俱羞惜腕露,相讓道腰羸. 定須還剪采,學作兩三技.
梅花 唐•蔣維翰
白玉堂前一樹梅,今朝忽見數花開.幾家門戶重重閉,春色如何入得來?
梅花 宋•陳亮
疏技橫玉瘦,小萼點珠光. 一朵忽先發,百花皆後春.
欲傳春信息,不怕雪埋藏. 玉笛休三弄,東君正主張.

『柒』 古詩中的梅花意向

一、以梅隱喻人格精神
有的詩人看到在寒冷季節盛開的梅花，傲雪耐寒，雪助花妍，於是把它詮解為一種貞潔自愛的君子情操和銳意進取的勇士品質；有的詩人在受挫時深感塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適的人生哲學的影響，寄情於山林，渴望過一種清凈無為的生活，於是綻放於山野的梅花就被賦予了隱者風標。
1、自信樂觀，頑強堅韌
萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春台。（齊己《早梅》）
2、清白孤高，不流於俗
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋《山園小梅》）
【解讀】
一生「梅妻鶴子」的林逋堪稱愛梅之最的文人。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」這兩句詩無一「梅」字，卻將「梅」的獨特風韻展現無遺：明凈的水波中映著斜逸而出的梅枝，朦朧月色里氤氳的香氣因風布遠。詩人筆下的梅花神清骨秀，典雅至極，在寒冬之中展露出獨耐孤寂、不趨時附勢的高尚品格。而梅花通體清澄，引發了詩人潔身凈心的自覺意識，詩句以梅花意象為載體，將自我幽獨清高、甘於素淡的人格滲透其中。此時詩人與梅花的關系達到了精神上的無間契合。所以，雖是詠梅，實則也是他「弗趨榮利」「趣向博遠」人格的真實寫照。宋代詩人陳與義認為林逋的詠梅詩已壓倒了唐代詩人齊已的《早梅》詩：「自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。」林逋的寫梅名句，不僅給人以豐厚的心靈滋潤與絕妙的審美享受，且在梅詩的創作上具有超越出新的美學意義。
3、隱逸山水，瀟灑自得
紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。（張可久《天凈沙·魯卿庵中》）

二、借梅抒發坎坷境遇中的哀愁
古往今來，個人悲歡、國家榮辱，最能牽動詩人的敏感情思。而在個人和國家命運中苦苦掙扎的詩人，像極了在寒冬烈風里開放的梅花，因此梅也成為抒發感傷之情的載體。
三、借梅寄託眷戀與相思
「贈梅」與「折柳」，均是古代贈別的特定儀式，都蘊含著人們豐富的情感。人們之所以會以贈梅寄情，其原因主要有二：一是春來花開，春去無情，最是人間留不住，芳華易逝令人倍感人情之堪憐，故而產生出了無限的不舍及挽留之意；另一個方面，天涯阻隔，世事難料，因相憶綿綿而不見，故只能用此芳信來傳遞一個美好的訊息，藉此來表達祝福與惦念。是：在漫山紅葉的掩映下，山齋顯得越發渺小，有誰曾經找到這幽山中的小書房呢？也許只有探梅人走過溪橋悄然探訪過吧。梅花作為春之使者，綻於冬末春初，但從詞中「紅葉」可知此時應為秋天，何來探梅之說呢？其實這「梅」便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。因此「探梅」的目的並不在「梅」，而是意圖在某一處水驛荒村找到那世外桃源，如魯卿一樣過上恬淡自得的隱居生活，活出人生本色。

『捌』 梅花的文學意象有哪些

享有「花之魁」之譽的梅花，具有形神兼備，色香俱佳，獨領天下春的風姿；玉骨冰心，聖潔高雅，俏也不爭春的品格；不畏嚴寒，堅韌頑強，爭報人間春的精神。因此，梅花歷來為許多詩人所詠嘆，而梅花意象也在不斷被賦予新的內涵。同時，梅花的自然習性等亦增添了梅花的文化內涵。

一、梅花的貞士情操

(一) 脫俗高潔的形象

魯迅先生曾精闢地用梅花作比:「中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。」他還請人為他篆刻「只有梅花是知己」的石印，抒發自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同於其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。

(二) 凌寒不屈的形象

明代李漁曾論賞梅:「風送香來，香來而寒亦至;雪助花妍，雪凍而花亦凍。」可見，雪與梅常常是不可分開的，盧梅坡的《雪梅》詩更是將兩者的關系寫得形象極至:「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」可見梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

二、梅花的隱者風標

詩人在受挫時感到塵世的不如意，並受道家逍遙哲學的影響，於是寄情於山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。張可久《越調.天凈沙 魯卿庵中》:「青苔古木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到,探梅人過溪橋。」詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來「探梅」之說，其實這「梅」便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。

三、梅花的美人姿態

梅花自古便有「霜雪美人」的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄於寒冬時節在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。於是，後世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態，還因為它有清冷淡雅的美。

四、梅花傳情

花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。南朝陸凱《贈范曄》:「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」折梅花寄贈友人，正是藉以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對於友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現。

五、花型寓意

瓣梅花形狀代表「梅開五福」，即「快樂、幸運、長壽、順利、太平。」又有「梅具四德」之說:「初生為元，開花為享，結子為利，成熟為貞。」喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以「喜報早春」、「喜報春光」、「眉樣添喜」、「喜上眉梢」，取諧音或寓意。「和和美美」、「十全十美」亦取其諧音。「竹梅雙喜」 常用作新人的祝福語。

六、花的地理習性與文化內涵

梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，於是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問《題大庾嶺北驛》:「陽月南飛雁，傳聞至此回。」

楊億《少年游》:「千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。」此處「翠嶺」亦是指位於粵、贛交界處的梅嶺，據傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。於是，梅嶺人遠在異鄉時若見到梅花便會勾起無限鄉愁、鄉思。朱松在《答林康民見和梅花詩》中便是如此。

由於梅樹原產地廣泛，在西藏自治區、西南及長江中下游直至台灣省均有野生梅花。因此便有了「民族融合」的象徵。在辛亥革命時期，梅花的五福也象徵了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結。

『玖』 古代詩詞中的梅花意象

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