櫻花羽織

Ⅰ 世界國家習俗

懷孕時的迷信 [習俗] 懷孕時有許多事情是需要注意的。現今雖然醫學發達但是還是要注意一些事故及異常現象發生。自古以來在日本有懷孕時若看見火災生出的小孩就會長紅斑，若懷孕時欺負動物小孩就會有兔唇等迷信的說法。雖然這些都無所根據但是這畢竟是古人重要的生活知識，因此就姑且相信之，總是對小寶寶有好處的。

命名 [習俗] 小孩的名字就和小孩剛出生時想知道他的性別一樣的令人在意。而取名是相當重要的一件事，名字的好壞會影響他今後的一切。而一般在取好名字後，會由長輩以一定的格式書寫於紙上供於神壇前。

生產通知信的寫法 [習俗] 寫生產通知信目的和打電話通知消息是一樣的道理，只是通知大家小嬰兒已出生了。所用的信件與過年時一樣，使用印刷的名信片即可。一般來說是於小嬰兒出生後約1~2周間寄出。此生產通知信是由父母親來寫內容，而大致上是寫出生時間、出生時的狀、小孩性別、出生日期、小孩的健康情形、體重、與父母親的樣貌是否相合等資料。

慶賀生產的祝賀語 [習俗] 收到親朋好友來信告知生產的消息，寫些祝賀的話回信是一禮貌上的行事。在此無制式的規定，因此只要適切的表達歡喜之意即可。而在話語上需注意的是要避免「沉」、「回」、「去」等意或與「死」同音的字。此外，如果當面見到小嬰兒的話，只要率直的表達可愛即可，注意別稱贊過頭免得有反效果。

慶賀生產贈禮 [習俗] 一般來說慶賀生產所送的祝賀禮大多以小嬰兒能使用的東西為主。而在送小嬰兒能用的東西時，要注意的地方是這東西最好能使用約一年的時間。為了能更符合小嬰兒的需要，送禮前先尋問其父母也是可以的，必要時包現金禮或百貨公司禮券等也是不錯的選擇。此外，送慶賀生產贈禮除了慶賀小嬰兒的誕生外，也必需考量到母親，適切的送些吃的或是往後照顧小嬰兒的必需品都是很好的選擇。

第三夜及第五夜 [習俗] 第三夜及第五夜就是指產後第三天及第五天的時候，以前都會和第七夜時一樣盛大的慶祝，最早以前是平安朝時貴族的慶祝活動，現在則幾乎都已不舉行了。一般而言，產婦於第三天起身體及精神就開始恢復狀況，此時即可開始對幫助生產的醫生、護士等表達感謝之意，通常會有送一些和果子及果汁的習俗。第五夜在以前的時候，也是與第三夜一樣會有很多人聚在一起慶祝孩子的誕生及成長。

七夜 [習俗] 所謂的七夜是為慶祝產後已第七天，直到現在也還廣泛的在慶祝著。這天也是為祈福孩子健康成長的日子，大多數的地方會在這天的慶祝會上公布孩子的名字，而慢慢成為習慣後，七夜這天也成為取孩子名的期限。

七夜慶賀法 [習俗] 七夜的慶祝方法有很多種，依據地方的不同而有不同的慶祝方式，如果想要實在的慶祝的話，尋問父母親及地方長老是最好的辦法。雖然各地會有些許不同的習俗，但是全國皆相同且相當重要的共同習俗就是一定會邀請近親好友，參加所准備的和風宴。而宴席中不可缺少的就是油飯及帶頭尾的烤魚。需盛上帶頭尾的烤魚是取其首尾一貫的祝福之意，一般是使用鯛魚。此外也有使用具誕生成長意謂的魚種。

神社參拜 [習俗] 神社參拜除了是孩子七五三時的重要行事外，孩子剛出生時到神社參拜感謝氏神也是相當重要的。一般來說男孩出生後第31天、女孩出生後第32天就要到神社參拜。此時會由祖父母抱著穿著正式服飾的剛出生嬰孩再由同樣穿著正式和服的父母陪同到神社參拜

箸ZOME [習俗] 此為一個自古流傳下來的習俗，所謂的箸就是筷子，ZOME則是帶有開始的意味。此習俗根據地方的不同，舉行的時間也會有所不同，但通常來說是在孩子出生後第100天或者第120天時舉行。這時小孩子當然還不會自己吃東西，只是會准備一些鯛魚、吸物、腌梅乾等食品象徵性的使用筷子吃，來表達祝福的意味。

初節句的贈物及回禮 [習俗] 所謂的節句是指日本一月七日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日五個民俗節慶。而出節句就是孩子第一次遇到屬於自己的節日。以前在贈禮上，女孩子方面會贈送雛形娃娃，男孩方面則會贈送武者人形，現在則贈送些實用性高的禮物為多。至於回禮方面，其實不必太刻意，一般而言，女生的情況是回以菱餅、雛形娃娃，男孩則回以柏餅或油飯，不管如何只要有感謝的誠心即可。

七五三服裝 [習俗] 七五三的儀式對小朋友而言是相當重要的，因此服裝也應相當的正式。此時，女生會穿著振袖和服，男生則是穿著紋付、羽織、褲裙式的和服。但是現在七五三的服裝已不若以往那麼的制式了，有時會出現一些奇裝異服的現象，但是不管如何穿著，其儀式的重要性及所要祈求的重點還是不變的。

女孩的七五三 [習俗] 女孩是於三歲和七歲時慶祝成長，剛開始時是從關東地區開始舉行的。在女孩三歲時會有發置的正式裝扮，七歲時則有結帶的服飾。因慶祝女孩成長是一相當重要的事，而此時所穿的和服等也是出生以來的第一次因此就非常的慎重了。

男孩的七五三 [習俗] 三歲時男女孩的裝扮都大同小異，到五歲時男孩就會穿著褲裙式的和服來慶賀，而此時的儀式及穿著都是相當重要的。江戶時代時的武家社會里，男孩到了五歲時都會以穿著正式的褲裙式和服來象徵將打好根基穩立於基盤。而穩立於基盤上也代表著將成為眾人之上的武士及將踏入另一階段，因此此時的儀式及穿著都相當的重要

第一次生日的慶祝法 [習俗] 因高興孩子出生的第一年能一切平安，且也為祈求今後能幸福成長，因此於孩子出生的第一次生日時都會慎重的加以慶祝。在慶祝會上會准備「餅誕生」，現在則因地方的不同而會准備有其它不同的餅。此外，還會准備有「一升餅」希望孩子開始踏出背負使命的第一步，同時也證明孩子是健康無恙的。

慶入幼兒園贈禮 [習俗] 可愛的小朋友從出生就一直待在家中，受到周遭所有人的照顧。現在會說話也會基本的活動了，因此將先入幼兒園學習與人初步的接觸，如此的開始是相當重要且值得興奮的，因此送些小禮物來鼓勵孩子更上層樓吧！通常此時會送給小朋友蠟筆、繪本等，但最好的方法還是直接詢問小朋友的喜好。此外，在回禮方面，不必太過隆重通常只需真心的說聲謝謝即可。

慶入小學贈禮 [習俗] 小朋友要入小學代表著將踏入人生挑戰的最初的階段，因此送禮慶賀是代表著祝福與祈許的意味。在上小學前父母通常都會准備許多學前教育的書籍或相關的學習道具來給孩子做上學的准備，因此送禮時就避免再送些學習方面的工具等。通常最常送的禮物為書包，但最好的方法是直接的問小朋友或父母的喜好，再來送禮。若沒有很好的辦法，送些上學能常用的襪子、鉛筆、上衣等也是不錯的。

慶入中學贈禮 [習俗] 因為中學入學也被視為是一種成人的過程，因此在這時送禮祝賀似乎是理所當然的。通常所送的禮物以手錶、鋼筆等上學可使用的東西為主。但是若與此將上中學的小朋友或父母相當熟識的話，當面詢問所喜歡的東西為何再來選擇送些什麼是最好不過的了。此外，禮物盡量不要太過於貴重，只要有祝福的心意即可。

禮簽 [習俗] 帶有慶祝意味的禮物包裝上和水引一樣最後都不可忘記禮簽。禮簽日文漢字為「熨斗」。它的來由是來自於熨斗鮑，以前將鮑魚切成薄片拉長後再拿去曬干是古早各種儀式中不可或缺的重要物品。而作法中拉長代表了延常伸展等的好兆頭，慢慢的也就演變為慶祝喜事時的必需品了。以前是將真正的鮑魚拿來放在包裝紙上，現在則只留下形狀，一般都是用包裝紙作成的。NOSI一般是紅白色的和紙在上端折出細長的六角型，喜慶事時折兩折，慶祝結婚折半折，探病時則也是折兩折。

惠比壽講 [習俗] 惠比壽講就是於十月二十日舉行的惠比壽祭。此是由為祈求生意興隆的商人之間流傳開來的行事。

PETARA市 [習俗] 所謂的PETARA市就是一販賣腌制蘿卜的市集，十月十九日這天會於東京日本橋的大傳馬町到小傳馬町之間的街道展開PETARA市。在此你會聽到商人叫賣PETARA的聲音，事實上PETARA是腌制物的名稱。原來的PETARA是販售有隔天惠比壽講所需的鹽鯛等物，不知曾幾何時已變為完全賣腌制蘿卜的市集。

御會式 [習俗] 十月十三日這天舉行有日蓮上人的忌日法會，而此法會就稱為御會式。東京池上本門寺的御會式是非常有名的。信者都會舉行萬燈供養的行事。

二百一十日 [習俗] 九月一日這天也稱為二百一十日，從立春開始算起到九月一日恰巧是二百一十日，此時是台風最多的時節，也是農作物收成的時候，因此農家在這段其間都會非常的擔心。所以此時多注意小心並做好萬全的准備是很重要的。

灑豆 [習俗] 在日本每個地方灑豆的時節及名稱都有所不同，有稱為鬼打在除夕或12月27日等日子舉行的一習俗儀式，主要的內容大致都是要驅趕邪氣。而豆子其實也是一種可用來占卜的功具，在和歌山縣，節分的晚上將豆子燒了之後用來占算天候，此稱為豆燒或豆占。而有關豆占的事，各地也有許多的方法，其中將豆子由右依續排出12顆代表12個月，再分別將豆子燃燒，當豆子的顏色看起來白白的就代表是晴天，若燒後相當的黑就是代表會下雨，諸如此類的占卜非常的多，是一種相當特殊的習俗。

戎樣 [習俗] 如果在新年10日這天去參拜七福神里的戎樣的話相傳會得到福氣。戎樣原本是兵庫縣西之宮的一個祭神，在關西的商人之間皆非常信奉他。而戎樣頭戴風折烏帽及擺出釣到鯛魚的姿態看起來也非常的能與一般民眾親近似的。

著初 [習俗] 所謂的著初原本的意思是武士的孩子在剛成年時都會舉行第一次穿上鎧甲的行事。著就是穿，初就是初次之意。現在著初的意義為新年時整個人的身心皆應徹底轉換，所有的東西、衣物也都需更新之意。

皇居參賀 [習俗] 皇居參賀於每年的一月二日舉行。在這天天皇、皇後及皇太子夫婦會於上午、下午各一次出現在大眾面前接受全國國民的新年祝賀。

煙火大會 [習俗]煙火大會是夏天最具代表的習俗了。起源是因江戶時代在江戶（現在的東京）隅田川的玉屋及鍵屋兩家煙火製造商比賽放煙火而來的。現在日本夏天各地都會舉行煙火大會，在濕熱且難以入眠的夏天晚上，看煙火大會是最適切且能感受熱鬧氣氛的活動。而煙火在夜空中「砰」一聲瞬間炸開然後消失的情形，就像櫻花一般象徵著純粹與無常。

採茶 [習俗] 綠茶是日本人生活當中非常重要的一種飲料。相對的採茶也就成為很重要的活動了。所謂採茶就是摘取茶樹的新芽和葉子，採茶活動大約是在每年的四月中旬到五月下旬的三個星期之間，而從八十八夜〈約在5月2日〉開始後的二～三個星期是採茶最頂盛的時候。摘下來的茶葉在蒸過後當晚就需揉好。在以前採茶時可看見人們都是頭綁紅色的毛巾然後一邊唱採茶歌一邊採茶，如此充滿採茶樂的景象在進入機械化的今日已盪然無存了。

盆 [習俗] 所謂的盆就是中元節，是大約每年的7月13~15日或者是8月所舉行的一種主要在祭拜祖先的佛教儀式。據說在這段期間內祖先都會回到家中，為不讓祖先找不到家，因此會在家門口擺迎火盆，屋內則掛上燈籠。除此之外，佛壇也會整理的很漂亮並擺上蔬菜、水果等供物裝飾。在盆這段期間結束後，就會開始送祖先回去。此時會擺送火盆在門口，還會將供物放入河川及海中漂流，代表著恭送祖先。

跨年蕎麥面 [習俗] 除夕吃跨年蕎麥面的習俗是從江戶時代開始流傳的。習俗的來由是很久以前在除夕這天大掃除時，金工藝師父在工作場所里將散落的金粉和蕎麥粘合在一起搓成丸子，然後再將丸子放在火盆上燒烤以取丸子上的金粉。所用的蕎麥就是用來收集金子的，之後慢慢的才演變為除夕這天吃蕎麥面的習俗。現在的蕎麥面是細長型的，而吃蕎麥面的目地就是為祈求長壽。

公元3世紀左右,中國發明了黑色火葯,後來傳到了歐洲.到了14世紀,歐洲開始興起盛大的燃放花火,經常一放就是近半日.1613年8月6日,英國和中國明朝的商人到日本晉見的時候,曾在俊府城施放花火展現給德川家康欣賞,據傳這是日本最初的"花火".

能夠清楚的看到花火是首當其沖的,除此之外最先考慮的要素就是-[風向],在下風看的話,不但因為有煙而看不清花火,或許還會遭遇到花火放出的氣體,若進入眼睛裡會很疼的,也很危險.另外就是根據自己的愛好,若想要看清楚花火打上天空後的整體構形等一般要離開放花處400-500米左右;若要身臨其境般體感到花火的魄力看來還是近些好.趁天還沒黑前就提前確認好各種事項,找稱心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,擺攤等那種人們頻繁移動的地方附近,否則就不能集中精神欣賞啦.

花見 [習俗] 所謂花見就是一邊欣賞美麗的櫻花一邊享受出外游樂的活動。在日本3、4月時櫻花盛開，這時大家就會和家人、朋友、同事等人一起去賞櫻花。通常大家都會坐在櫻花樹下，一邊喝酒一邊唱歌一同享受這美麗的春天。

年菜 [習俗] 年菜日文稱為「OSETU料理」，是在正月前三天所吃的特別料理。燒物、煮物等各式各樣的料理都會裝在漆器的疊層方盒裡。料理看起來不但非常豪華，而且能保存很久，這樣能使家庭主婦在未來三天中不必大費周張的再准備飯菜，因而可以減輕做家事的負擔。年菜基本上有一些是必備且有特殊意義的，像鯛就有「吉祥、慶喜」的意思，昆布則有「高興」的意思，但根據地方的不同還是會有些微的差異。

七草粥 [習俗] 1月7日時有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的習俗。在這天只要吃下此種粥就可遠離百病。此外，七草粥根據地方的不同而有不同的煮法，例如有些地方就會加入小豆等。

鏡開 [習俗] 於1月11日時將裝飾在壁龕的鏡餅拿下來吃稱為鏡開。原本此習俗是在20日舉行的，但因為1651年1月20日時德川幕府第三代將軍家光逝世，所以將20日改為11日。正月一到11日就要將鏡餅切開來吃，而因鏡餅是吉祥物要避免用銳利物進行「切」的動作，所以就用手來槌開。而鏡餅槌開有「開」的情形所以稱此習俗為鏡開。

鏡餅 [習俗] 鏡餅就是約10~20公分大小的兩個圓平年糕相疊在台架上的東西。正月時會將鏡餅擺在壁龕用以供奉神明。在日本有一古老的信仰就是，相傳在正月的時候會有年神到家裡拜訪，而為供奉年神就必須准備鏡餅。但是近年來持守此具神話般習俗的人越來越少了。通常都只是將鏡餅當成一裝飾品而已。

稻草繩 [習俗] 稻草繩是正月時掛在門上用來驅邪的東西。稻草繩因為是表示迎神的一個清凈場所代表，所以原本稻草繩是使用橘子、伊勢蝦等吉祥物集合在一起而成的掛飾。橘子有子孫繁榮等意味，其它的吉祥物也都各擁有不同的意義存在。新年結束後稻草繩就會和門松一同拆下來再帶到神社燒掉。

年賀狀 [習俗] 年賀狀就是在過年的時候，寄給好朋友、親戚、長輩等寫有祝賀內容的信。其實也就是所謂的賀年卡。原本年賀狀是在1月2日的時候開始寫，然後在松之內的這段期間〔1月7日為止〕再寄出去。但是現在為配合元旦的特別年賀郵政制度所以都會在年底就開始准備年賀狀，反而1月2日才開始寫的人越來越少了。

屠蘇 [習俗] 日本飲用屠蘇的習俗是從平安初期開始的。屠蘇是一種加有山椒、桔梗、肉桂等葯草的葯酒，據說喝了可以驅除邪氣還可延年益壽，是過年時不可或缺的。通常在家人互祝今年一切健康後，就會依長幼順序來喝屠蘇。

門松 [習俗] 為慶祝新年在家門口皆會擺飾有「門松」，此為一個招神的記號，同時也是一個神降臨世上停留處的代表。以前此擺飾是用松、杉等常綠樹，不知什麼時候開始就完全以松為主，並因是擺放在門口的，所以被稱為「門松」。現今所擺設的「門松」一般是用三根竹子圍住松枝再用繩子打結做裝飾。但在關西地區也有用和紙結紙繩並裝飾有小飾品的門松。門松和許多的過年裝飾品都會在1月7日撤掉。代表正月過年將告一段落。而從元旦到1月7日這天為止的這段時間，就稱為「松之內」。

雜煮 [習俗] 雜煮原本稱為「煮雜」，是一種以麻薯為主再加上各式各樣東西於湯汁中而成的，也是新年中不可或缺的重要食品。吃雜煮的習俗傳說是從室町時代的民間開始的。當時新年吃雜煮還特別稱為「保臟」。其意思就是希望吃了身體健康。雜煮的作法因地方而有所差異，大至上關西是用圓的麻薯，關東則用四角形的。吃麻薯就是祈求圓滿吉祥之意。湯汁方面，關東以清湯為主，關西以味噌為主。而其它雜煮里所加的料就以各地的名產為主了。

初夢 [習俗] 字面上的意思是正月第一次夢到的夢。實際上則是開始工作後正月二日晚上所作的夢。初夢此一說法從江戶時代就已存在了。根據德川家康所流傳的吉夢說法是為夢到「一富士、二鷹、三茄子」都是吉祥的徵兆。

鯉魚旗 [習俗] 在端午節懸掛鯉魚旗的習俗是從江戶中期開始的。其由來是根據中國「越過黃河急流龍門的鯉魚會成為一條龍」，這樣的一個龍門傳說而來的。而鯉魚旗隨風飄揚的景像就像是在急流中力爭上游的樣子。因此藉此來祈願孩子向上並有所成就。

菖蒲 [習俗] 此為一種很香的植物，古時胃葯里也有採用。在端午節時會泡菖蒲湯和在玄關插上菖蒲、艾草來驅邪。

粽子 [習俗] 粽子是在奈良時代由中國傳過去的。由於它易於保存與攜帶所以很快的就普及於大眾飲食生活中。江戶時代時粽子成為一種點心，因而更廣受歡迎。此外，日本端午吃粽子的習俗由來也是受中國詩人—屈原故事的影響。

Ⅱ 關於死神的問題

羽里色就是羽織裡面的顏色，羽織是隊長們的專利，在六車拳西當隊長的時候給每個隊員配備了類似羽織的白袍，但是沒有羽織的花紋，所以不是嚴格意義上的羽織。一番隊的副隊長雀步長次郎也穿了羽織，可能是因為隊長山本老爺子兼任總隊長，副隊長的地位也相應比較高吧。

羽織有長袖（山本、花姐、藍大、京樂、浮竹、東仙、涅）和無袖（碎蜂、銀子、大小白、狗狗、更木，更木貌似還是自己撕掉的袖子）兩種。通常的觀點是資歷老的隊長穿長袖，年輕熱血的穿短袖，沒什麼依據，應該還是隊長們的性格愛好決定的吧。

1、山本總隊長：羽里色名字查不到，是一種比較純的紫色，跟更木的「滅紫」不太一樣，大家拿接近的「紅桔梗」「葡萄色」「桑の實色」參考下。
有公式書的親提供下正確名稱就更好了。

5樓

2、碎蜂MM：也不知道名字，「蒲公英色」「黃色」「中黃」都很像，而且這種顏色很適合碎蜂MM~~~~~~
話說碎蜂MM扯破的死霸裝，扔掉的羽織不計其數了~~~~~

3、銀子：原帖里的「白殺し」肯定不是正確名稱，我覺得的「錆青磁」「青竹色」「青綠」「白群」「新橋色」都有點像……
看上去很純潔清爽的顏色，但是搭配上銀子的招牌笑容就顯得有些詭異了。

接下來的十種羽里色都有準確的名稱了，慶祝下~~
4、花姐：「灰櫻」
很適合花姐溫柔的形象。
花姐一般出場都站得很端正而且沒有戰斗場面所以很少露出羽織的裡面哎。

5、藍大：「白綠」
和銀子的顏色很像，果然是一夥的呵呵。

6、大白：「青藍」
穩重高貴的顏色耶，如果是和櫻花有關的顏色就更配了……（當我胡說八道吧）

7、狗狗：「璃寬茶」
抱歉~~~實在沒截到好點的圖~~~喜歡狗狗的親別怪我~~~
我想說，跟狗狗毛色很搭……

8、春水大叔：「蘇芳」
大叔總穿著粉色袍子很難看到羽里色耶！！

9、東仙:「枯竹色」
沒查到有這種顏色，倒是有「枯色」和「枯草色」，不過我感覺「練色」和「灰白色」更接近一些。跟銀子、藍大顏色都是淡淡的清爽色系，是巧合嗎？？

10、小白：「千歲綠」
顏色有些深，跟小白的瞳色很像的。

11、阿劍：「滅紫」
光聽名字就很有更木隊的氣勢！！

12、BT涅：「木賊色」
怎麼跟小白的顏色那麼像？
抓拍這個鏡頭不容易呀！！而且我肯定他變身的那堆液體也是這種顏色啦啦！！

13、浮竹先生：「潤朱」
沒查到有這種顏色，所以我給出了近似的「朱」「茜色」「鳶色」「葡萄茶」，大家看看那種更像。總之是很溫暖的顏色，適合浮竹的氣質。

樓主看在小的整理的這么辛苦的份上把懸賞給我吧(>^ω^<)喵

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內容預覽：
黑色的鋒刃穿過肩胛，斜滑到肋骨，然後猛然抽出，帶出些許血絲灑向握著刀的少年，卻也不必退，任由青白色的單衣被染出黑色的花靨
黑色碎末，漸漸消散
眼瞼微垂，面容上帶著幾絲不羈，絲毫不介意血液在頰上凝綹滑落
在戰場後退，是對敵人的不敬。
橋畔，少年獨立於風中，身後殷紅一片
墨色的眸子劃過一絲紅，有些僵硬的轉過頭
橋上，是那黑發男子。
妖霧彌漫，肩上的羽織隨之浮起，翻騰之間隱隱可辨出的『畏』。
唇角那絲笑，笑得張狂
狂妄而不羈
身後的妖鬼不時傳出騷動，卻對為首的男子畢恭畢敬
這是————百鬼夜行
只屬於他的百鬼夜行，獨一無二的百鬼夜行
或許此刻遊子應該很高興，事實上少年面孔上依舊沉的像一汪深水，並沒有因誰而改變
即使是魍魎之主
抖了抖刀刃上的血珠子，面無表情的准備轉身離去
對方則因少年從容的態度挑了挑眉，卻並沒慍色
首無發現，自家大將心情算是不錯
否則以他的性子，早就揮著刀去干架了。
：「恩~~，在老子地盤上打……
應該是你需要的吧

Ⅳ 在中國穿和服的問題

我經常穿著正統的紋付羽織（男性和服禮裝）行跡於各大漫展，各大有櫻花的大學和寺廟，甚至是景點警察也攔過，我的回答是「我並沒有挑起不良影響，也沒有散播反動言論，更沒有攜帶管制凶器。」然後就質問警察中國憲法有規定不允許穿和服么。我穿什麼是我的自由，我並且我保證我絕不會擾亂正常的社會秩序，除非有人要想對我進行人身傷害，那我完全有理由可以正當防衛。我們喜歡的是大和民族而不是大日本帝國。我們喜歡的是文化，而不是軍權。不要慫，穿。除非有明文規定不準穿和服，否則憑什麼攔我！法不禁止即可為！想穿什麼穿什麼！這是我們的人身自由權！

Ⅳ 這幅圖片出自哪部動漫

出自動漫：滑頭鬼之孫

Ⅵ 關於《死神》中朽木白哉是一個怎麼樣的人

你好，作為一個死神迷，首先絕對不復制別人的勞動成果
我就個人看死神的經歷，談談個人的看法，大家莫笑

第一，白哉絕對是一個專情的人，從他對緋真（露琪亞的姐姐，白哉的老婆，已經去世了）的感情就看的出來，所以他才會把露琪亞接進朽木家族，並把露琪亞變成自己的妹妹。

第二，白哉是一個很愛妹妹的人，他是四大家族，應該是很有勢力的，所以通過關系，露琪亞沒有當席官（就是第三席，副隊長之類），因為白哉覺得讓妹妹當席官，露琪亞的危險會比較大，所以以露琪亞的實力，個人認為應該能是副隊長，至少是第三席的實力，卻只是第十三番隊的一個普通隊員

第三，白哉是一個榮譽感很強的人，一般貴族的當家都會這樣，漫畫中也多次從他嘴裡說出榮譽兩個字。

第四，白哉是非常看重規矩的（十分講紀律），就算自己妹妹面臨處死，就算可能對不起緋真，白哉也沒有做出劫獄之類的事情，反而阻止阿散井戀次（白哉的副隊長，露琪亞的摯友）去劫獄。或許這就是白哉的覺悟。

第五，白哉很帥，這個很多人公認的啦，白哉是冷峻大美男，我似乎還沒看見他笑過。

第六，也可以說白哉很乾脆，基本上有人挑釁打架（劍八就是），直接來干一架就是，不跟你廢話。

第七，白哉不是很會表達感情（直接的表達），比如打7刃，他就說山田花太郎有礙事又礙眼叫他一邊去，其實是不想把他卷進戰斗吧，只是用另一種方式說出來罷了。

第八，白哉是一個很強的男人，無論從能力（殺傷力，速度）還是精神（隱藏感情）上都是，所以他才能鎮住朽木家所有的人，成為當家。

我覺得差不多就這樣了，呵呵，樓主看下去自己或許有別的更多的感悟吧

Ⅶ 死神 白哉，劍八，藍染的詳細簡紹（包括武器，絕招等）好的，詳細的還加分

中文名：藍染惣右介（「惣」字讀zong的第三聲）
日文平假名：あいぜん そうすけ羅馬音：Aizen Sousuke
CV：速水獎（日語）/葉偉麟（有線電視粵語）/李香生（台）
前護廷十三隊·前五番隊隊長
110年前曾是平子真子的副隊長
身高：186cm
體重：74kg
生日：5月29日（雙子座）
生日石：鑽石（Diamond）
生日花：牡丹（花語：永遠是花之王）
愛好：讀書
專長：書法
過休假的方式：閱讀、到靈術院擔任特別講師（書法）
羽里色：白綠藍染惣右介的動畫版人物形象(11張)
喜歡的食物：豆腐
討厭的食物：煮熟的雞蛋
久保帶人的扉頁題詞：
心に和。眼には靜謐。限りなく穏やかな炎。
心緒平和。眼藏靜謐。無比安穩的火。
斬魄刀『鏡花水月』
解放語「碎裂吧，鏡花水月」（砕けろ 鏡花水月）(kudakero kyoukasuigetsu）也可譯為「通天般碎裂吧，鏡花水月」
鏡花水月［完全催眠系斬魄刀］，刀柄是綠色的，且刀柄與刀身之間的呈六邊形，中間有近似圓形的鏤空。
只要對方看過一次解放的瞬間，就能完全催眠對方的五感，靈力的感應等。
包括護廷十三隊所有的隊員(眼看不見的東仙要例外)。他使用這個能力假死，使雛森桃的精神變得紊亂（卯之花 烈在檢查屍體時查覺到藍染的假屍體有不協調的地方）。
他謊稱自己的斬魄刀「是流水系的斬魂刀，用霧和水流的不規則反射攪亂敵人起內訌的能力」。
據卯之花烈隊長說明，現在只有黑崎一護有幾率打倒藍染，因為除了黑崎一護，其他所有死神和破面都見過他始解的一瞬間，可見這刀好到極點！
藍染的鬼道相當厲害，並且通常在不用詠唱的情況下就能使其發出巨大的殺傷力與防禦力
大白
〖名字〗：朽木白哉[1]
〖日文〗：くちき びゃくや
〖羅馬音〗：Kuchiki Byakuya 基本資料[2]〖身份〗：護庭十三隊之六番隊隊長
〖出自〗：《死神BLEACH》
〖聲優〗：置鮎龍太郎（日語）/ 楊耀泰（有線電視粵語）
〖身高〗：180cm
〖體重〗：64kg
〖生日〗：1月31日
〖星座〗：水瓶座
〖家人〗：
祖父：朽木銀鈴 （隱退）
父親：朽木蒼純 （已故）
妻子：朽木緋真 （已故）
妹妹（義妹）：朽木露琪亞（妻子的妹妹）
〖喜歡〗：桔梗、晚間散步、辣的東西、尤其喜歡裙帶菜（且創造了裙帶菜大使）
〖討厭〗：甜的東西
青藍色的羽里色〖休假の方式〗：參加四大貴族的集會、用閱讀、書法等方式嫻靜地度過
〖特徵〗：貴公子
〖特長〗：書法
〖羽里色〗：青藍（稱羽織為「便宜貨」）
〖斬魄刀〗：千本櫻
〖羅馬音〗：Senbonzakura
〖始解發動語〗：ちれ せんぼんざくら/
Chire! Senbonzakura
散落吧！千本櫻！
〖狀態〗：刀刃分裂為碎片攻擊敵人。
〖卍解〗：千本櫻景嚴
分3式：「吭景·千本櫻景嚴」，「殲景·千本櫻景嚴」，「終景·白帝劍」。
解放言霊
「散れ、千本桜」（chire，sen bon za ku ra）千本櫻
「千本桜景厳」（sen bon za ku ra ka ge yu si）千本櫻景嚴
「吭景·千本桜景厳」（goukei ·senbonzakura kageyoshi）吭景·千本櫻景嚴
「殲景·千本桜景厳」殲景·千本櫻景嚴
始解登場
始解漫畫第116話 White Tower Rocks vs. 志波岩鷲，動畫第41話「再會、一護とルキア」「重逢一護和露琪亞」
始解
始解時，刀身分解成肉眼看不清的千根利刃，從四面八方切割敵人。刀刃在飛舞時折射光線，看起來非常像千朵凋零的櫻花。但是另一方面，分解成的細小的刀刃只能造成細長的小傷口，雖然能給敵人很大的傷害，但是不會造成大量的流血,且破壞敵人要害的機率也不高，所以有點攻擊力不足；另外解放中由於刀身消失了，無法作為通常的「刀」使用，變得缺少了防禦也產生風險。
卍解
吭景 千本櫻景嚴'千本櫻景嚴' 解放時完全放開斬魄刀，垂直地面丟落。刀像溶入地面一樣消失，同時從腳下升起千把巨大的刀刃，然後每把刀刃再粉碎並產生無數刀刃，籍由這近億把刀刃做出無死角全方位攻擊，敵人無法詠唱鬼道，更無法躲避，就像目送微風那樣呆滯著，所有一切只是始終站立著，回歸塵土而已。由於有無拘無束操縱那些利刃的能力，千本櫻景嚴可以說是攻防一體的戰陣。當用手操縱時速度會變成兩倍。千本櫻景嚴有3個形態：
殲景 千本櫻景嚴吭景 千本櫻景嚴
將千本櫻的數億片刀刃全部凝聚為球狀，並將敵人包覆後，迅速地轉動著，再由四面八方斬碎。
殲景 千本櫻景嚴
將個別的刃變成刀形並排列在空中，看來相當壯觀，並且直接提升了殺傷力。刀刃仍能隨著意志移動，所以其實可以一次使用好幾把刀。是將四散的刀刃固定成千柄刀的形狀，為了爆發性的殺傷能力提高的力量。
終景 白帝劍終景 白帝劍
將所有的力量灌注在劍上,類似絕招的最終模樣。外觀有點像展翼的鳥形。將四散的刀刃集合護於周身，（看上去）擁有攻防一體的強勁狀態。在與一護戰斗和與涳河戰斗時使用過。
更木劍八
202cm / 108kg 11月19日生
十一番隊隊長
個子高大還有個怪異的發型，延伸到脖子的眼帶，還有個相當威嚴的臉孔。
是北流魂街80地區」更木」出身的。給自己取了「劍八」這個封給世代最強的名字。 十三隊長當中唯一沒有接受入隊測驗就加入十三隊，馬上就當上隊長。
每天早上自己整理發型。偶爾弓親會想幫他整理，不過因為感覺很惡心，所以絕對不讓他碰。鈴鐺已經編在頭發裡面了，所以取不下來。
沒有喜歡吃的東西。最討厭吃納豆，因為太過粘稠，實在難以下咽。
單純、熱血而好鬥。
斬魄刀沒有名字，唯一一位不會卍解的隊長。
劍八：為最強死神的封號

Ⅷ 日本的國花，民俗與服裝特點

菊花是日本皇室定的所謂的國花
而櫻花是日本大眾所認可的國花
櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象徵。每年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦「觀櫻會」，招待外國使節和社會名人。
日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個日本，沿途撒下了櫻花的種子。自此以後，日本各地便盛開櫻花了。
日本國徽是一枚皇家徽記，在日本天皇及皇室使用的器具上經常出現這個徽記。由16瓣勻稱花瓣組成的金黃色菊花圖案，質朴典雅，莊重大方，蘊蓄著東方傳統文化精神。
所以為了尊重皇室,日本的國花是櫻花，而國徽而用菊花

（1）服飾

當代日本人的服裝可以分為傳統式服裝即和服和現代式服裝兩類。。現在，在日常生活中，除了某些專門從事茶道、花道的教師等特殊工作的人外，絕大多數日本人大部分時間都身著現代式服裝，傳統式和服禮服只在節日或舉行某些儀式時才穿用。

和服又叫做「著物」，其含義可以因定義的寬窄有很大區別。狹義的「著物」只指「長著」（類似於我國的長袍），廣義的則應包括「襦袢」（內衣）、「羽織」（短大衣外套）、裙褲、腰帶等等。男式和服的色彩比較莊重、單調，多在背後飾有「家紋」即家徽。女式和服比男式和服更為艷麗，腰帶更寬，打結處好像是一個小包袱。女式和服花色繁多，高檔禮服用絲綢作原料，飾以刺綉或手繪的圖樣，價格十分昂貴。這種和服是我們在影視音像媒介中經常可以看到的。

（2）飲食

受地理、氣候等客觀環境的影響，日本人的飲食習慣曾與大陸地區的人們有很大不同。隨著國際化、信息化的進展，日本人與外國人的接觸和交往日益增多，其飲食習慣逐漸發生深刻的變化。

a)主食

目前，在日本人的糧食消費量中，大米約佔三分之二，小麥約佔三分之一，還有少許玉米、甘薯等。日本人吃面條的歷史雖不很長，但發明了獨具日本特色的「拉麵」，更於20餘年前發明了現已風靡全球的速食方便麵。還有幾種具有日本特色的主食是紅豆飯、蕎麥面條、日式點心。

b)副食

日本人的副食種類繁多。島國環境使他們自古養成了喜食魚蝦和海藻類植物等水產品的習慣。與中餐相比，日本菜餚（日語為「日本料理」）的主要特點是口味清淡、講究色形、重視保留自然風味，生食種類較多。最具日本特色的日本料理有生魚片、天麩羅（軟炸魚、蝦、蔬菜、蘑菇等）、雞素燒（日本式牛肉火鍋）、壽司（夾有生魚片或蔬菜、炒雞蛋等物的大米飯卷）、醬湯等。

c)飲料

酒精飲料主要有日本酒、洋酒、啤酒等3 類。

清酒用大米發酵製作的釀造酒，在日本已有一千多年歷史，亦稱「日本酒」。酒精含量較低，約17——18 °。種類很多。

洋酒在日本主要是從戰後特別是70年代以後開始流行起來的。銷量最大的是威士忌。日本產的著名威士忌是「三得利」。日本人飲用洋酒很少喝原汁，往往要攙入冰塊或冰水。

啤酒。日本人飲用啤酒是從明治維新以後開始的，二戰以後消費量大大增加。麒麟、朝日、札幌是日本啤酒的三大品牌。

日本茶

日本人飲茶已有近千年的歷史。其最早的茶種是從中國引進的，其飲茶習慣的養成亦受到中國的很大影響。然而，當代日本人所飲用的茶葉卻與中國的不完全一樣，主要分為煎茶、抹茶和麴茶等3種，基本上都相當於中國的綠茶。

（3）民居

日本的民居主要分為三種：一種是傳統式住宅，即所謂「獨門獨院」 型住宅，日語稱作「一戶建」型住宅，房子的建築材料主要是木頭，一般都具有「土間」、「居間」、「寢間」、「床間」、「應接間」、「浴室」等部分。；另一種是公寓式住宅，日語稱作「共同住宅」，多為鋼筋水凝土結構，其內部格局也與我國的公寓式住宅大同小異；還有一種是舊式公寓式住宅，日語稱作「長屋建」型住宅，外型狹長，多為木造一層或二層建築，由房主建造後出租給他人居住。據日本政府統計，至1998年止，日本共有有人居住的住宅4389.2萬套，其中，傳統式住宅2527.8萬套（其中一層型628.6萬套）；公寓式住宅1645.8萬套，「長屋建」住宅194.8萬套。

（4）婚姻

日本人的婚姻習俗雖然也受到海外影響，但更主要的是在本民族的傳統習俗的基礎之上逐漸發展起來的。隨著時代的變遷，特別是近代以來的巨大社會變革，日本人的婚俗也發生了很大變化。

按照法律規定，日本人在男滿18周歲、女滿16周歲後即可結婚。實際上，當代日本社會已經流行晚婚。1990年，男子初婚年齡為28.6歲，女子為25.9歲。1998年，共有784596對新人結婚，婚姻率為0.63%。當代日本人的婚俗基本上屬於「嫁入婚」，即一般是女方出嫁到男方家庭，也有少數男子由於女方家庭無合適繼承人等原因而入贅，即採用了「婿入婚」的形式，婚嫁的地域范圍也已比原來擴大。他們的婚姻方式大體可以分為「戀愛結婚」和「介紹結婚」兩種。不過，即使是戀愛結婚，一般也都要採用介紹結婚的形式，即都要有介紹人，都要經過相親、定婚、送彩禮、舉行結婚儀式和婚宴等程序。

在現代日本，男女雙方在離婚問題上的權利是平等的，可以雙方協議離婚，也可以經過家庭法院的調解或裁決離婚，還可以起訴到法院，由法院判決離婚。二戰以後，日本的離婚率逐漸增加。1998年，日本共有243183對夫婦離婚，離婚率為0.194%，接近於結婚率的三分之一。

（5）葬禮

簡言之，當代日本人的葬禮大體上可以分為在寺院舉行的佛教式、在神社舉行的神道式、在教堂舉行的基督教式、在葬禮儀式場舉行的無宗教式等4種。殯葬方式則可以分為土葬、火葬、風葬等三種。現代日本人多用火葬，但火葬後還是要把骨灰埋入本家的墓地里。風葬只存在於沖繩等西南海島的一部分地區。

和服是日本傳統的民族服裝。因為日本人口中的90%以上，都屬於"大和"民族，故取其名，在日語中，它又叫做"著物"。和服是仿照中國隋唐服式改制的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。也把唐服帶回日本，當時日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。日本一度盛行"唐風"服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有我國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳"島田"式發型(日本式發型之一，呈缽狀)，穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫"太鼓結"，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的"改良"和"文化帶"。雖然今天日本人的日常服裝早已?西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，絢麗多彩的和服仍是公認的必穿禮服。
和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術品。

Ⅸ 百鬼的種類

由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的回響，就是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「天
狗」、「天邪鬼」等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。 見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。
日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。 它生於印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妺喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。 在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，
接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。傳說相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳說，甚至於認為大自然的災厄便是由神祇鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地里的雪女怪談。 在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田金時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好」於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運！」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。
當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。「我就是賴光，你納命來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本民間非常著名的「酒吞童子退治」傳說了。 座敷童子，附在家中的游戲夥伴，這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運，家裡有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。不同之處是對於座敷娃娃年齡和性別有不同的說法，不過是乎所有的地方傳說都認為座敷娃娃不只有一個而已，有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃呢.
座敷娃娃的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不著覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什麼時候會發生火災讓你防範於未然。
座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟，不過只要人類一不小心得罪她的話她就會二話不說馬上離開。座敷娃娃離開之後那戶人家一定會遭到家道中落的下場，因此有些人對座敷娃娃說跑就跑的做法有點感冒。因此整體來說座敷娃娃是一種很孩子氣的妖怪，對人類一點害處都沒有。
在貧窮的農業時代里經常有些人因為沒有錢養孩子而狠下心來把剛出生的嬰兒殺死。傳說中這些死去的嬰靈就是座敷娃娃的真面目。
座敷娃娃也可以被稱為座敷童子，這里也有另一個關於座敷童子的故事-
傳說中很久很久以前，在一個小小的破屋子裡住著一個小女孩和她的母親，由於父親已經去世，母親又有病，母女倆的生活只能靠當女兒的天天上山采葯來維持。一天清晨，小女孩和往常一樣出去以後就再也沒有回來，但是每天母親總可以在門口看見新鮮的葯草，足夠維持自己的生活，甚至治好自己的病。在問了所有的村人以後，大家都不知道是誰乾的。母親於是一天在家門口躲了起來，清晨的時候，看見朦朧中一個小女孩出現在家的門口，手裡是一把草葯，依稀間是女的模樣，母親失魂落魄般走了出去，但是那個女孩卻像看不見般的向山上走去。母親跟在後面，最終來到了一個山崖前，只見那個小女孩正站在懸崖前望著自己，眼淚顆顆落下。很快地，她轉身一跳，消失在雲霧之中。母親走到了山崖前，只見地上有一個自己女兒的葯籃，和一隻鞋，也許，這就是最好也是最壞的結果吧……後來，這個女孩就成了家庭的守護神，為貧窮的孩子們帶來幸福，為重病的老人們帶來健康的希望，也為著自己沒有原因和目的的未來，直到永遠吧…… 出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，
他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）。 貓又，又俗稱為貓妖、貓股。據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，一般每9年長一
條，有的甚至更快，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命。而貓又在中國記載中也叫九命貓妖。據說在貓又變化之前有些前兆，在民間，家裡的貓如果趁著主人不在之時偷吃蠟燭，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不過貓又在成型之前往往會被更強力的妖怪所傷或是所殺，所以成型後的貓又通常是很兇殘的，對於主人也不例外。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。 這個妖怪的資料十分難找到，但是我以前看過關於她的書。據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為
了保持清高形象，把她賣去做了藝妓，但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。 飛緣魔是很香艷的鬼，她們面容嬌媚，卻由活生生的屍體生成——全是女囚犯。
還有個古老的說法，那就是「飛縁魔」一般都是來自於「丙午年」出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。）「丙午」是哪一年？按陰歷60年一巡迴編制的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。 是一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。
傳說：古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裡，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到「道成寺」里去了，結果蛇也追來了，寺廟里的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鍾里，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裡呢，呼啦一下子就把鍾給纏住了，無奈大鍾堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鍾，鍾里的和尚都燒成了黑炭了。和心愛的人不能同生，那就同死。 般若的日文讀法是はんにゃ，這里說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切
的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。 古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
傳說這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。
幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。
之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。
但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。
之後的事情當然是以「正義的力量不容忽視」作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱盪平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」 《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中
死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。 出生於奈良縣，常在兵庫県的深山出沒，
經常躲有樹林中暗深的神社內,當有人經過時她便會一面嘩啦嘩啦地大叫著，一面撒砂子嚇人。撒砂婆的頭發上積滿了砂子，在緊急的時候頭發便會豎起，發射砂子出去攻擊。 水妖怪，古時候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精靈的意思，所以就叫水的精靈。河童這個名字在日
本全國已經統一，一開始是以關東為中心叫起來的。在關西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一樣的漢字~只是讀音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐賀縣、宮城縣叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一種東西，還有別有問題。河童的身長是4歲到5歲左右的小孩子的樣子，力量很大，相當於6個人，8匹馬的力量。河童把人拉到水裡，拔掉「人の尻子玉」（傳說中人體的器官，被拔後會氣絕而亡）。死人的肛門完全給打開了。這個「人の尻子玉」河童是不吃的，是水之神「龍神」扔著玩的東西（？？）。河童也會迷惑人，被河童迷惑的女人會變得很淫亂。 把蛋下在人的身上的鳥，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人
體。 滑頭鬼（滑瓢、鬼混老）（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，千萬別讓他進，否則麻煩可有得受了。他也許一屁股坐下去，就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。
知名的日本漫畫家水木茂先生所著的《圖說日本妖怪大全》也有詳細的記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭發也沒有，像是廟里的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據說鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。如此一來便能理解，他的行徑為何如此大膽猖狂。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閑地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為「他才是我們家的主人啊」，不但不會將其趕出，還會熱情招待。
懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。或許正因為他是妖怪頭目，所以才會三不五時選擇人多的地方探視民情吧。 雲外鏡（うんがいきょう）是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比現在的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬於付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人說雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。
著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。據說在陰歷八月十五日的夜晚，在水晶盆內注滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子里住著妖怪。

Ⅹ 死神中，護庭十三番各番隊隊長的羽織襯里是什麼顏色的

死神隊長的羽織內部的顏色：

一、一番隊
山本總隊長：羽里色名字查不到，是一種比較純的紫色，跟更木的「滅紫」不太一樣，大家拿接近的「紅桔梗」「葡萄色」「桑の實色」參考下。
有公式書的親提供下正確名稱就更好了。
PS:紫色代表權威、聲望、深刻和精神。

二、二番隊（黃色字體看不清）
碎蜂：也不知道名字，「蒲公英色」「黃色」「中黃」都很像，而且這種顏色很適合碎蜂MM~~~~~~
話說碎蜂MM扯破的死霸裝，扔掉的羽織不計其數了~~~~~
PS：黃色的波長適中，是所有色相中最能發光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望的色彩印象。由於此色過於明亮，被認為輕薄，冷淡；性格非常不穩定容易發生偏差，稍添加別的色彩就容易失去本來的面貌。

三、三番隊
銀：原帖里的「白殺し」肯定不是正確名稱，我覺得的「錆青磁」「青竹色」「青綠」「白群」「新橋色」都有點像……
看上去很純潔清爽的顏色，但是搭配上銀子的招牌笑容就顯得有些詭異了。
PS：青是一種底色,清脆而不張揚,伶俐而不圓滑，如果解釋成綠色的話有無公害的意思。（笑面狐）現代日語有詞分指綠色（綠，midori）和藍色（青，ao）。midori一詞源於平安時代，當時指ao的一種色。二戰後，教科書把兩詞分別指代綠、藍。現代的日本人主要用midori形容綠色的事物，形容綠色的交通訊號和植物時卻使用ao。

四、四番隊
花姐：「灰櫻」
很適合花姐溫柔的形象。
花姐一般出場都站得很端正而且沒有戰斗場面所以很少露出羽織的裡面哎
PS：粉色代表著可愛.甜美、溫柔和純真；粉色代表女性，代表爛漫，粉色代表憂雅和高貴的風度，粉色代表嬌柔可愛，純純的粉色系像女孩的美夢一樣，粉色代表青春，粉色帶來戀愛運，粉色，代表期待愛情。深粉色表示感謝 ，粉紅色代表了稚嫩、柔弱、美好的回憶。

五、五番隊
藍染：「白綠」
和銀子的顏色很像，果然是一夥的呵呵。
PS：顏色跟銀太像了，找個接近的意思。
綠色的象徵意義 中世紀時綠色代表邪魔（包括龍），有時又代表愛。這些象徵意義現代已不明顯。 綠色有準許行動之意，因為交通訊號中綠色代表可行。

六、六番隊
大白：「青藍」
穩重高貴的顏色耶，如果是和櫻花有關的顏色就更配了……（當我胡說八道吧）
PS:藍色是永恆的象徵，它是最冷的色彩。藍色令人想到孤獨、沉思、獨立和平靜，它是真理和和諧的顏色，常常用於冷卻、安撫、調整和保護。與藍色有關的還包括：交流、發自內心的聲音、確定、統一、創造、意識、憂郁、男性的力量、清楚、信任、驕傲、幼稚、冷酷、好學等等。

七、七番隊
大狗：「璃寬茶」
抱歉~~~實在沒截到好點的圖~~~喜歡狗狗的親別怪我~~~
我想說，跟狗狗毛色很搭……
PS：棕色代表著穩定和中立。棕色也是地球母親的顏色，體現著廣泛存在於自然界的真實與和諧。
棕色是穩定與保護的顏色，它代表著充滿生命力和感情。在顏色金字塔的測試中，棕色被看作是具有精神抵抗力的顏色。它的這些特點主要是因為棕色是由橙色和黑色混合而成。
棕色是一種可靠、值得信賴的顏色。當顏色由淺棕色逐漸加深時，一種真實的感覺也逐漸演變成了讓人信賴。棕色也可以令人感到難過、沮喪，但總的來說棕色是象徵著陽剛之氣的顏色。

八、八番隊
春水大叔：「蘇芳」
大叔總穿著粉色袍子很難看到羽里色耶！！

PS：紅色代表著吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、鬥志。

九、九番隊
瞎子：「枯竹色」
沒查到有這種顏色，倒是有「枯色」和「枯草色」，不過我感覺「練色」和「灰白色」更接近一些。跟銀子、藍大顏色都是淡淡的清爽色系，是巧合嗎？？
PS：這個類似灰色色系吧= =|||真搞不清 灰色代表憂郁、消極、謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞

十、十番隊

小白：「千歲綠」

顏色有些深，跟小白的瞳色很像的。

PS：又見綠色，厄。。這里的綠色大概表示著

綠色：意味著青春和希望

十一、十一番隊

劍八：「滅紫」

光聽名字就很有更木隊的氣勢！！

PS：和山本不一樣紫色也代表膽識與勇氣。

十二、十二番隊
涅：「木賊色」

怎麼跟小白的顏色那麼像？

抓拍這個鏡頭不容易呀！！而且我肯定他變身的那堆液體也是這種顏色啦啦！！

PS：又素類似綠色的- -|||多這個沒想法了找了個比較像的
英文中Little Green Men（小綠人）代表外星人。

十三、十三番隊

浮竹先生：「潤朱」

沒查到有這種顏色，所以我給出了近似的「朱」「茜色」「鳶色」「葡萄茶」，大家看看那種更像。總之是很溫暖的顏色，適合浮竹的氣質。

PS：對這種類似紅色和棕色的顏色 完全無法找到解釋 但是不論棕色和紅色都代表旺盛的生命力和浮竹查很多吧
不過褐色就代表綜合，此時人生已走到盡頭，在回憶自己的一生。（有點像褐色吧）