梅花十字拳

A. 關於梅花拳

大哥，留個郵箱。

B. 梅花拳的介紹

梅花拳亦稱梅花樁，梅拳。漢族傳統武術拳種之一。為演練方便，專在地面演練較為屬廣泛，稱為落地干枝梅花樁。1梅花拳起始時間，眾說不一。有雲春秋戰國時有之；有雲秦漢時有之；亦有千年矣。2鄒宏義，字光大，清代直隸順德府（今邢台市）人，著名武術家，梅花拳的創始人。本 名鄒宏義字 號字光大所處時代清朝出生地順德府（今邢台市）

C. 什麼是蔡李佛拳

南拳拳種之一。該拳由廣東省新會縣京梅鄉拱北人陳享(1805／1814—1875)所創。陳享為一農家子弟，12歲隨叔父陳遠護練習佛家拳，19歲向李友山學習李家拳；後又遠道求學，拜羅浮山隱居還俗憎人蔡福為師，34歲後返鄉設館授徒。經陳享潛心研習將三家拳法之精華熔於一爐，形成一支新派，為紀念思師及所學之源，故取名為「蔡李佛拳」。此拳自陳享至今經過了140餘年的流傳，枝繁葉茂，成為廣東嶺南拳術一大流派。流行於廣州、佛山、肇慶、番禺、南海、江門、新會、中山等地，廣西、台灣、香港、澳門等亦有流傳；在新加坡、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、英國、法國、澳大利亞、日本等國家也頗有影響。蔡李佛拳的套路內容十分豐富，拳術套路約有38套，其中分初、中、高三級：初級拳有小梅花、小十字、走生馬等；中級拳有平拳、十 ：字扣打、梅花八卦等；高級拳有五形拳、虎形拳與白模拳等。器械套路63套，有單腰刀、小梅花雙刀、左右十三槍、鉤鐮槍、雙夾單棍、抽殺八封棍、青龍劍、飛龍梅花雙劍、方天裁、小金剛鈀、銅捶、金龍軟鞭等。對拆(對練)套路44套，有五形拳對拆、白模拳與蛇鶴拳對拆、雙夾單棍與大紅旗棍對拆、單腰刀對纓槍對拆、三人對拆、四人對拆、四門橋對拆等。此外還有各種樁法類盟套，有馬樁、秤樁、三星樁、穿龍樁、大開門樁、練步樁、大八卦樁、大梅花拳樁、梅花刀校、八卦棍樁、小竹林樁等。
蔡李佛拳綜合了蔡、李、佛三家拳術之長，融於一體，其特點總括為：身型端正，肩松腰活，動作舒展大方。「姜子錘」是此拳種的獨特手型，手法要求長、中、短結合、左右開弓，出手如輪轉，勢勢相連，變化莫測；腿法疾速而隱蔽，屈伸性腿法較多，手腳配合密切；勁力充沛，勢雄力猛，有推山移海之勢；吸氣蓄勁，吐氣發聲，常發「域(畫)、的、益」三音，故有「聽其三聲者可知其為蔡李佛派」之說。

D. 大家有知道梅花拳由來創始人是哪位是什麼時期

梅花拳即梅拳，亦稱梅花樁。武術拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。起源於明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢，套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。"又據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載：梅花拳第一代為收元老祖（虛擬），第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
鄒宏義，字光大，祖籍北直順德府（今邢台市）人。據《鄒氏家譜》記載："我鄒氏本北直順德人，元順帝時，我始祖為元內臣……至洪武年間,始祖改元而為明臣,輔理有功,荷蒙皇上洪恩欽賜世襲一等指揮職,鎮守江南徐州府,代代相傳,遂寄籍徐州……"。鄒宏義自幼天資聰穎，曾讀書數載，文事故重，武備亦不可不習，加上明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習武，專心武學，開始曾習練家傳武學，後得仙人張三省點撥度化，刻苦演練，寒暑不輟。鄒宏義極具悟性，融周易八卦於拳理，化陰陽五行於拳法，歷經數載精心錘煉，創立了一整套別具一格的獨特拳派，取梅花在冬未盡，春未到之時開放，含先知先覺之意，合先備先用之理，達先發制勝之效，且拳分五勢，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。
梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州（今河南濮陽），先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年（1712）的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬庄橋（後馬庄）收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，"一時從學門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮下根"（《根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到："於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。"其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。

E. 梅花拳起勢怎麼說，口訣最好，詳細點最好

拿鐵錘打鐵

F. 請問學梅花樁拳，怎麼才能練出整勁啊

不好意思，你說的梅花樁拳我不知道，我是學太極拳的，我知道如果內太極拳要出整勁，第容一就是要學會放棄自己本身的力量，你要學會由地借力，用腳發勁，如果你實在找不到感覺，你就拿塊門板，然後讓人推你，你要學著怎麼讓他推不動你，慢慢的你就找到整勁的感覺了，要不然你就去拉一輛車，車上的物體越重越好，你想辦法把車拉動，慢慢的我也就找到感覺了，雖然我說的這兩個辦法笨了一點兒，但是很實用，如果你都找不到的話，那麼你就去推磨，就是以前磨豆腐的磨盤，那也是練整勁的，希望能對你有幫助。

G. 楊炳的梅花拳

楊炳自幼習練梅花拳，是我國有文獻記載的最早的梅花拳大師。在任御前侍衛時，他將梅花拳傳入京城，北京人還稱梅花拳為「老楊拳」。辭朝後楊炳住在丁庄村花園，這時他雖處在「正靜養時也，猶斤斤以武藝為念」。為了使梅花拳這一中華武術之奇葩不僅在理論上、技擊功法上進一步完善規范，而且要進行普及發展，他於乾隆7年（公元1742年）寫出了《習武序》這篇重要著述。
在這篇論著中楊炳首先批判了「至治之世而武可以不練」的錯誤觀點，闡述了「武可以百年不用，不可一日不備」的哲理，推崇「自古聖帝明王莫不隆文重武，公卿大夫率皆出將入相」的榜樣，鞭笞了當時「庸儒俗子，互相譏笑」，「文而弗武，武而弗文」的社會不良風氣。
他在文中制定了「習武規矩十二條」，要求梅花拳弟子必須講修身養性，身心並練，文武雙修；必須謙虛謹慎，戒驕戒躁；凡事要知進知退、趨利避害；師徒之間誠敬誠愛，至親至密。這是東方文化傳統和梅花拳自身的性質決定的。
楊炳還對梅花拳弟子提出「五戒」、「五要」。「五戒」：不許打拳賣藝，招搖撞騙；不許保鏢護院，仗藝仗勢；不許藝傳匪人，結伙砸搶；不許強霸良女，為非作歹；不許酗酒，擾亂鄉里。「五要」：要愛國守法，奮勇抗敵；要扶貧助弱，御惡除霸；要團結鄉友，和睦鄉鄰；要尊師愛徒，扶老攜幼；要兄友弟恭，謙虛忍讓。從而使梅花拳的武德有規范可依。
楊炳還唯恐梅拳習練者「心有神疑，習武不專」，又在《習武序》一文中設立「或問」數條，立論鮮明，論述精闢。他將儒道思想滲透於梅花拳里，將《易經》的深奧法則寓於拳法之內。
當代歷史學界和武術界的許多專家學者，視《習武序》為瑰魂寶。歷史學家因發現了這篇著述，解開了我國近代發生的義和拳運動之謎：原來義和拳起源於梅花拳，義和拳運動就是梅花拳運動。楊炳的《習武序》在山東、河北、河南等地民間的流傳，為義和拳起義打下了思想基礎。楊炳同時又以過去的職務和威望在運河兩岸廣收弟子，為義和拳起義奠定了組織基礎。如，滑縣「天理教」起義的領袖馮克善，山東清水教起義領袖王倫，河北白蓮教起義首領李存仁，山東冠縣農民起義首領楊四海，以及震驚世界的義和拳起義領袖河北威縣沙柳寨的趙三多都是楊炳的傳人。梅花拳師們發動並領導了清末義和團反帝愛國運動，為近代中國社會的發展做出了不可磨滅的歷史性貢獻。
楊炳的《習武序》汲取了中國古代的兵法思想精華，又揉進了儒家、道家、易學的思想和法則，因此武術界把《習武序》看作梅花拳的文武大法，稱楊炳關於梅花拳的文理和拳理博大精深，細微玄妙而又包羅萬象。加之，我國清代基本上沒有武術理論著作，因此，《習武序》在中國武術史上佔有重要地位。更有人贊之：楊炳「武烈出眾」，「其韜略比黃呂，法術效孫吳，勇過伍明甫，運籌帷幄之中，決勝千里之外」，「不特武略駸駸師尚父，更有文章祖先尼」（見山東大學歷史系教授路遙著《義和拳運動起源探索》山東大學出版社）。

H. 蔡李佛拳掌法有哪些

蔡李佛拳基本上是以掛、哨（掃）、插為主，融合了佛家掌法、蔡家拳短手與腿技，再加上李家的長手打法，偏身偏馬，步穩架大。出名招式有連環插捶、扭馬掛捶、姜子錘等。吸氣蓄勁，吐氣發聲。動作舒展，肩松腰活。套路和各種練習方法均具有科學性和合理性。初學者容易入門。

拳術以「穿、撈、掛、捎、插；擒、拿、鏢、頂、撞」十口訣為主，另有「陰、陽、剛、柔、虛、實、偷、溜」八心訣，被稱「南拳北腿佛家掌」，有「北拳南方化」的特點。

陳享遺著《蔡李佛派練拳行功秘要》對練習方法如此論述：「本門練習程序分為兩個階段，每階段分為甲、乙、丙三級。第一階段分為：初基先導、二合剛柔、三動靜虛實。第二階段分為：一練內功、二器械及串 子、三沙包及各種椿法。使學者循序漸進，於底而成。」其套路散手，多以模擬實戰來設計，能有效地制敵，在生死搏鬥中戰勝敵人。而一般練武者，只要堅持鍛 練。對身體和關節各部都有很好的醫療保健作用，促進新陳代謝，延年益壽。

主要拳術內容有五輪馬（馬步套路）、五輪捶（扯拳）、鐵箭長拳、十字扣打拳、平拳、白毛拳、八卦心拳、花拳（小梅花拳（小青）、大梅花八卦拳）、大十字拳、小十字拳。主要器械為雙夾單棍（又名雙包單棍）、行者棒、虎尾棍、扁拐雙頭棍、長棍、五郎八卦棍、櫻槍、梅花雙（單）刀、柳月刀、關刀、鋤頭、大耙、雙插。 、 今日在江門市新會區崖西京梅鄉陳家保留下來的拳譜有39本（分為初級拳、中級拳、高級拳），對折類54本，器械類64本，樁類練習法18本（俗稱18木人樁），獅藝套路9套在一本笈內，從始祖流傳下來蔡李佛的套路大概有150多套。套路譜笈合共193本，因為兩人對拆分為兩本，三人對拆分為三本，四人對拆分為四本等。並非有193套武術套路。

技擊手法有30 種，掌法有28種，橋法有29種，槌（拳）法有35種，身法有14種，腳法有16種，步法有18種。為免同門相殘，訂下「嗌、嘀、嘩、嚇、鶴」五音為標志 以識別蔡李佛同門。

套路有49套，分初(10套)、中(10套)、高級(29套)：初級拳有：五輪馬、五輪捶、四門橋走生馬、小梅花拳、小十字拳、十字截虎拳、平拳、平爭拳、十字扣打拳、工字拳（又名伏虎拳）。中級拳有：小八卦拳、八卦心拳、大八卦拳、義壯八卦拳、梅花八卦拳、洪人八卦拳、斗虎八卦拳、達庭八卦拳、鐵箭長拳、白毛拳。高級拳有：佛掌拳、龍虎拳、小五形拳、五形八卦拳、大五形拳、小十形拳、大十形拳、左右單腳拳、醉八仙拳、蛇鶴拳，虎形拳、龍形拳、豹形拳、鶴形拳、獅形拳、象形拳、馬形拳、猴形拳、彪形拳、虎鶴雙形、龍形八卦掌、十八羅漢易筋拳、羅漢伏虎拳、太極拳、無極拳等。

I. 梅花拳都供奉的都有哪位

有關梅花拳的源流問題，雖然各地梅花拳內部傳承譜系記載的不盡一致，但從第一輩至第專八輩的屬主要人物所記相同。梅花拳譜系是以

法王老祖( 或收元老祖) 為第一輩

張三省為第二輩;

鄒宏義為第三輩

蔡光瑞、鄒文聚、王西征、孟有德為第四輩;

楊炳、孫盤龍、韓華禮、張福、王登榜等為第五輩

J. 梅花拳起源

梅花拳亦稱梅花樁來，梅拳。中源國傳統武術拳種之一。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱為落地干枝梅花樁。
梅花拳起始時間，眾說不一。有雲春秋戰國時有之；有雲秦漢時有之；但都無文可考。有文字可考的是流傳在平鄉後馬庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》。該文記載梅花拳起始於南宋末年，開派祖師是鄒宏義，家住江蘇徐州府北門外六里朱家橋村。
鄒宏義，字光大，清代直隸順德府（今邢台市）人，著名武術家，梅花拳的創始人。