櫻花與武士道

A. 在日本 櫻花與武士的關系

在中國，倘若提起日本的武士道，人們往往想到的是殘忍、血腥、野蠻和殺戮。而提起櫻花，人們則往往會想到美麗，聖潔與純真。人們往往把他們看作是兩種截然相反的事物，而事實上，在日本，人們卻常常用櫻花來比喻武士。而且武士道精神在形成與發展過程中，也與櫻花有著不可分割的關系。

眾所周知，櫻花作為日本的國花，深受日本人民的喜愛。櫻花盛開時曼妙多姿，聖潔美好，漫山遍野一片生機盎然，總能讓人們心中盪起無限激情的漣漪，讓人們感受到生命的璀璨和光輝；而她的花期僅僅是四五天，如此的短暫，一夜之間，滿山的櫻花就能全部凋謝，沒有一朵流連枝頭，只剩下漫天飛舞的櫻花，像一場櫻花雨，悄悄的潤濕心田，帶給人心靈的洗禮與震撼。

櫻花可謂是來也匆匆去也匆匆，毅然決然地走過，不帶有一絲的踟躕。留給人們的，唯有那全櫻盛開的壯麗和落櫻繽紛的凄美。日本人愛櫻花，既愛她短暫而唯美的盛開，也愛她毫無留戀的凋落。日本人很欣賞櫻花這種壯烈的性格，欣賞她凋落得一塵不染，欣賞她的毅然決然。因此，櫻花的精神也是日本文化的精神底色。櫻花的這種凋謝之美，更深深的鐫刻於日本國民的心中，並對武士道產生了巨大的影響。

受櫻花精神的影響，日本武士認為自己的一生，更應生若櫻花，他們恪守著人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，綻放美的極致，即使死，也應該果斷離去，正如落花一瞬，凄美壯觀，一生無敗。

櫻花最美的一刻是凋謝，而武士生命中最美的一刻，即是武士生命之花凋謝時的死亡。

武士道曾吸取過儒家和佛家的思想，因此在武士文化中，宇宙被認為是虛無的，而人的生命亦是有限而且短暫的，終究會死去。基於此，武士們認為生命的意義不在於它的長度，而是它的高度，正如《日本道徳思想史》（注1）中所言:「武士が命を惜しまない（武士不珍惜自己的生命）」，他們認為，人生的重點應該是在於如何能夠像櫻花一樣，活得絢麗，死得凄美。他們追求的境界，不是生命之花絢爛後的慢慢凋零，而是在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的巔峰發揮自己最大的價值，為主盡忠，然後就毫無留戀的結束自己的生命，如《日本道徳思想史》（注2）中所雲「みな奉公の無代提供、自然の時、粉骨を至して主の感を見よ（大意：（武士們）都不計代價的為主效力，在適當的時刻，為主人粉身碎骨在所不辭）」。另外，日本的一首軍歌《歩兵の本領》中也曾唱到：「萬朶の桜か襟の色花は吉野に嵐吹く大和男子と生まれなば散兵線の花と散れ」（作詞:加藤明勝作曲:栗林宇一歌詞大意：隊伍中那些紅色的領章就像千萬朵花枝繁茂的櫻花，花兒在吉野吹起風暴（吉野：櫻花名地）生為大和男兒就該像散兵戰線上散落的花兒一樣戰死在沙場）。這首軍歌恰如其分的將櫻花與武士道精神聯系在了一起。

另外，武士切腹自殺，也是櫻花精神典型的一個例證。在中國人眼中往往這樣認為，武士自殺是要以死來洗刷恥辱，或者是感覺輸不起了，已無路可走。而另一方面，他們認為自己已經盡過了最大的努力，自己的心願也已經了結，在自己的一生中，已經不可能有更大的輝煌，而此時，就應該象櫻花一樣，在自己到達人生的巔峰時毫無留戀的凋謝。武士的死，在更多意義上，是對生命意義的一種覺悟，是對自己能力的一種判斷，是對自己曾經的努力的一種滿足，更是對神聖櫻花凋謝的凄美的一種嚮往。

以上是櫻花的凋零之美對武士道的影響。當然櫻花對武士道的影響不僅限於此。櫻花一同開放一同凋落的品性也曾深深的影響著武士的集團精神，使之注重共性的唯美，對此本文不再贅述。

一方水土養一方人，一個民族的喜好，也會漸漸的影響一個民族的精神。美好的櫻花走過，給武士道精神，留下一抹淡淡的芳香……

B. 櫻花和日本武士道精神有什麼聯系

無聊 單調的日子一天一天的重復

C. 花是櫻花 人是武士

花是櫻花，人是武士」，櫻花是日本文化的圖騰，日本人的骨子裡認為櫻花是其生命最重要的象徵，「寧願短暫，只要燦爛」是日本人將武士比做櫻花所取的原意，因為櫻花在最美的時候，也就是它將要凋謝的時候。因此，日本人把櫻花與大和民族的武士道精神相連，櫻花的瞬間開放，瞬間凋零，就如同武士最光彩的時候，也就是他拋灑熱血效命疆場的時候。

將武士比做櫻花，也有寓意人生的悲觀無常和凄美的視死如歸的英雄悲情心結之意，所以說，日本人可以把死亡看作是櫻花隕落時的璀璨悲壯的一種景觀，而這種超越生死的超然心態從日本人與佛教的關系中也能找到根據，日本人出生的時候去神社洗禮，結婚時又大都採用教會式，而當吹燈拔蠟時又毫無例外的都用佛教儀式做最後的生命告別，外人對日本人的宗教觀百思不解而日本人自己卻樂在其中。但在日本的所有宗教中，佛教，無疑是對日本人影響最深的，究其原因，就是佛教尤其是禪宗的輕生、出世、信仰命運等人生觀教義與日本人的悲觀主義心態極為契合，是佛教，使武士對於命運有一種鎮靜之信託，對於前途所不能避免之死，有一種安之若素安之如歸的自然心態。從日本人的審美傾向亦能看出日本人的悲觀主義思想，與中國人看戲喜歡看喜劇看大團圓結局不同，日本人無論是看書還是看戲，大都喜歡看悲劇，百十年來熱映不衰的演繹日本古代「47浪人」為主復仇的悲情劇《忠臣藏》是之，前幾年風靡一時的小說及根據小說改編的悲情劇《失樂園》亦是之。其實，這些小說、戲劇、電影的故事情節都很老套，但卻都蘊含著人生短暫世事難料，美好的東西必將付之流水的悲情意識，因此，他們受歡迎的原因之一也可以說是因為戲里同樣體現著日本人的悲情情結。

D. 日本的櫻花和武士道有什麼聯系

日本的櫻花和武士道沒有必然的聯系，唯一的關聯是櫻花的特性和武士道的劍道精神有相似點。花的開放有一個特點：一起綻放一起凋落，在最燦爛的時候凋零。這就強調了一個集體的凝聚性和日本武士道的劍道精神層次上有一個共同的聯系點。所以很多時候我們能夠看到日本的武士道和櫻花在某種層面上一定的聯系。

在日本武士精神當中，他們認為武士的死恰如櫻花凋零，轟轟烈烈，毫不猶豫。一個武士如果在他最後的時刻選擇切腹自殺的話，他們認為這是一種值得稱贊的行為，不管他生前犯下了什麼錯有什麼恥辱的過往，在他切腹的時候，這一切就得到了一個升華，一切都已經畫上了一個句號。

E. 如何從日本的櫻花看出武士道精神

1、日本的傳統認為，人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神。
2、武士道精神中，有某些東西，和櫻花凋落的乾脆有些類似，比如：純粹徹底的覺悟死，武士要「死的乾脆」，君王要你切腹自殺你就得切腹自殺。

F. 求翻譯一篇關於櫻花和武士道的短文 急啊

英語：
Analogy with the Sakura Warrior
Because they believe that several features of cherry blossoms are in line with the characteristics of warriors.
First of all, read the cherry people know that a single cherry is not beautiful, but together into thin sheets, very beautiful cherry blossoms. This group of Japanese samurai spirit is very similar.
Bushido is a focus on commonalities, rather than attach less importance such as the European warrior personality. But he's such a common practice than in Europe but also narrow-minded spirit of the samurai knights-errant, the group spirit and solidarity are different, it is definitely not patriotic spirit, they are neither patriotic nor loyalty to the emperor, they love their own where Samurai Group. Evaluation is not based on the Japanese samurai to evaluate whether the patriotic devotion to the monarch, but to see whether he is loyal to his own warrior groups, such as the Warring States period Sanada warrior, knowing that the Emperor forces ring the anti-warrior group, the Japanese have given a very positive evaluation of The panel of judges of the criterion is not whether the conct of their beneficial to Japan, but because they are finally their own group of warriors groups, to implement the spirit of Bushido.
Second, the Japanese believe that the most beautiful cherry blossoms in full bloom when the time is not, but withered when the cherry blossoms flowering period is not long, but die of old age has one characteristic, that is, all withered cherry mountain overnight, there is no nostalgia flower branches . This is a Japanese samurai advocating spiritual state, in a moment of dazzling beauty in life to reach the pinnacle of their play to their maximum value, no nostalgia, after the end of his high life. Samurai suicide is not because of being good losers, nor is it ashamed of it because of failure to commit suicide e to humiliation, warriors, and not so fragile, committed suicide because they feel that they have done to the greatest efforts, and his wish has been to understand that his own life has been there can be no greater glory of the. At this time should be the same as the cherry does not yearn to wither.
日語：
類推さくらの戦士と
理由は、桜の花のいくつかの機能の戦士の特性を持つ行で信じています。
まず第一に、桜の人々は、単一の桜の美しいされていないけど、一緒に薄いシートに、非常に美しい桜の花を読む。日本の武士道精神のこのグループは非常に似ています。
武士道の共通點に焦點を當てではなく、以下の重要性を添付し、歐州の戦士性格などです。しかし彼はまた、狹いヨーロッパでは以上のような一般的な方法は、武士騎士の精神遍歴の心、グループの精神と連帯、それは間違いなく愛國は異なっている精神を、彼らはどちらも愛國されても天皇への忠誠心を、彼らが自身の愛サムライグループ。評価は、日本のサムライの上での評価に基づいていないかどうかの君主には愛國的な獻身が、どうか、彼は戦國時代真田武士のような、自分の戦士のグループには、知らずに忠実で表示するには、反中には、天皇軍日本語の非常に肯定的な評価を與えている戦士グループ基準の裁判官のパネルにするかどうか、日本には有益なの行為が、これが最後の戦士たち自身のグループの団體、武士道の精神を実踐されていません。
第二に、日本は、満開の桜の最も美しい桜の花が初めてではないが、ときに、桜の開花期間を長くされていない枯れた、と信じても老齢のため死ぬ一つの特徴は、つまり、すべての枯れた桜の山の晩は、ない郷愁の花の枝です。これは彼の高い生活の終了後、生活の中で見事な美しさの瞬間に、その最大値に自分がゲームの頂點に達するには、日本の武士の精神狀態を提唱し、ないノスタルジア、です。ため、彼らは最大限の努力を行っていると感じる彼の願いを理解していることを自分で生活されているサムライ自殺していないため良い敗者の中の一つです、また、それを恥じての失敗、自殺屈辱、武士のためにコミットするために、とは、コミット壊れていない自殺ですそこのない栄光ことができます。などの桜にはあこがれるが枯れ、この時點では、同じでなければなりません。

G. 從櫻花看武士道精神論文的目的和意義

櫻花之所以作為日本的國花，是因為櫻花的精神，也就是日本人所說的「櫻花情結」，櫻花的花期一般只有3-5天，因為櫻花選擇了在自己最輝煌的時候凋謝。這就是櫻花精神。

相傳，以前櫻花只有白色的，英勇的武士選擇了在心愛的櫻花樹下剖腹。因為當一個武士認為自己達到了人生的輝煌，就會選擇結束自己生命。 所以櫻花樹下血流成河，從此櫻花開出了紅色的……櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。

武士道源於日本
武士道用武士自己的解釋就是對死的覺悟
只有不要自己的命，才能要敵人的命
而敵人就是主君要他死的人
對主君的絕對效忠是武士的基本准則
武士就是櫻花：一夜之間群體凋零是無尚的光榮和美麗
武士一生中最大的追求就是這光榮的死亡
武士切腹並不是戰敗的恥辱讓武士輸不起
而是自己最美麗的任務已經完成，必須死亡。
沒有戰死沙場或自殺的武士不是好武士
真正的武士必須兼具教養及武藝。

武士自殺並非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士並沒有這么脆弱，自殺是因為感到自己已經盡到最大的努力了，自己的心願已經了解，自己的一生已經不可能有更大的輝煌了。這時候就應該象櫻花一樣毫無留戀的凋謝。
比如一個武士，因為仰慕一個劍術高手而很想跟他決斗，自己窮盡精力刻苦練習，多年准備之後終於有了這個機會，此人把這場決斗看做是自己一生最光輝的時刻，好象自己就是為等待這場決斗才生存的。但一交手，卻發現自己根本不是對手。
失敗的武士自殺了，並非因為感到後悔和屈辱，而是感到很大的滿足，感到自己一生的目標已經實現了，自己努力了，得到機會了，在決斗中自己的人生放出了最大的光輝，在這光輝之後人生應該嘎然而止，不該再有什麼留戀。
所以武士的自殺並非如我們所想的是要洗刷恥辱，或是輸不起，正相反這是源於其自己對自己生命的一種覺悟，一種對自己已經達到頂峰的一種判斷，是一種滿足，是對櫻花凋謝的凄美的一種嚮往。

H. 請專業大神回答： 日本我感覺是一個非常矛盾的國家，古代日本充滿了櫻花，和服的唯美，武士道的傳統

看這個代碼是沒有鏈接的。一般用a標簽作為按鈕時都會用href="javascript:void(0);"把原有的a鏈接跳轉去了。用ajax請求頁面。要看js看他把a綁定了什麼事件就知道請求的頁面鏈接。不過我一般用一個簡便的方法。你用360瀏覽器極速版在極速模式下。按F12可以打開（開發者工具）也就是開發者模式，然後切換到network裡面會顯示這個頁面的所有請求。清空點一下你要看的按鈕，這時會時時的顯示請求。見如下圖片操作說明：
第一步：按F12

第二步：切換到network面板

第三步：點擊你要看的鏈接

I. 關於櫻花和武士道精神的感想`

我聊聊武士道吧。聽說過這樣一個故事，武士的主人為了訓練武士的忠心，讓回武士們站成一排答，前方是一口井。武士們筆直的向前走，遇到井的就掉下去了。文人們說什麼氣節，士可殺不可辱，武士們完不成任務輕則受責罰重則被殺，卻沒有人考慮他們也有氣節，有時比文人還重。殺破狼里有這么一句歌詞：是武士的宿命揮刀的瞬間心卻在哭泣。我總覺得有一種淡淡的傷感，武士也有仁慈之心，只是任務面前要拋下一切。

J. 求關於日本櫻花與武士道的書籍

葉隱 作者山本常朝