評述茶花女

㈠ 關於茶花女的英文評論

Marguerite Gauthie the social graces, the poor girl to death the noble and sacred. Indeed, the prostitutes, "People do not understand they will always condemn them. not correctly appraise them on their contempt. "Alemán available for (the novel's hero. Margaret and prostitutes have sympathy with her love), the father, even understanding what? While "insolent, and even threatening," Margaret came to the home, He believed that after hearing the explanation is, "Well, Miss, I would not have criticized and threatened. but there has been a request from your attempts than you have to sacrifice my son made all the greater sacrifice. "Margaret is helpless. is good, "heard ring the beginning, I felt fear directly. "Thus, She is aware of his lover's father -- a "tall, dignified demeanor. The polite manner "and" the integrity of the people who met to "talk about the what, He is like a combination of soft and hard authoritarian rulers, in the garb of the main attire Hui, extolled fight to the confusion. To approve his "young and beautiful, like a pure angel," her daughter into "a respectable family." want to let his son have the ambition to achieve something and dignified, honest, openly said, "Miss, You love Alemán, and the only way you will be able to use him to show you his love. He sacrificed for the future of your love. "what can? What is the only way? It goes without saying that it is : Miss, would you please make the bars, the arrival of a prostitute, we will sully the name of the noble family. As well, doomed Marguerite's tragic outcome. She said, "Since I can not others are living long, then we should allow ourselves to live a bit more. "Unfortunately, God even have the desire for the good and punish her. Alemán? Love longer and longer suffer more, all the more apparent in the people he loved before dying. She also did not know the truth to inject enough poison as deadly as a mockery and humiliation. Even with a serious illness Marguerite "pale, Leishuilianlian" the last meeting with him. In order not to fall in love with their father or a trace of hurt feelings, I had to silence its overnight attentive. he even "even (I) lovemaking excited, and asked whether they immediately kill her. She will no longer belong to others. " After, "showed him below the 500-franc notes and write these words, sent together gave her : This morning, you hurried away. I forgot to pay it to you. This is the night you paid the price. "This will be the beginning of his kindness and concern when Margaret, Margaret laughs : a drastic change from really terrible hematemesis, when Putin and other laws that are used, "She will be back, she let alone talk, she likes to do. "Alemán be surprised everyone regardless of the eyes, follow ran to persuade her not to destroy themselves, "You just makes me extremely painful", "If you wish, I will take care of you as like a brother. "From the beginning of the dark night of glory ended down what would have never been brilliant. This gloomy used to, is not surprising. But just in Margrethe already familiar with the four-wheel carriage Kaisimi hair and diamonds, rave, Baoyin, Gen love this rope Alemán rescued her also, in her abandoning the horse hair and diamonds, rave, Baoyin outburst after another and the good sense and feeling her out into the Paris night. Thus, Margaret in poverty even more magnificent double modest psychological and physical torture and the death of more dead ferret moving. The author Xiaozhongma that when a prostitute germination of love, love at first like some kind of forgiveness. Then she almost became a punishment, because "life is dependent on an ideal material, The purity of some of the most ridiculous was the rope around the decision, "All of this seems to have become a life tied to the trap Alemán father waiting for a concerted effort on our poor -- even with the introction of La Traviata Margaret Alemán paid a pure love, his motives may not love, but The experience of love, love, love sincere, but not doomed love the results. And if we find the cause, then the society is the biggest culprit, with the rest of things. all it is the place in 1895 -- including the attack Margrethe own personality weaknesses : too good. Giving une weakness and think not of the past. Look at it : Alemán sister wanted to get married, "she should marry the man she loved, she would like to enter a decent family, The family have asked my family, my family are all decent. my son-in-law to be informed of the person's family has been living in Paris Alemán (living? It goes without saying that Margaret is with the love lives), and I stated that if Alemán continue to live in this way. They should abolish marriage. " "This kind of sacrifice (referring to Margaret Alemán ready to 60,000 francs of his mother's estate) is not acceptable. because people do not understand you. They may think that he is the sacrifice you make an improper reason. This has the potential to taint the reasons we are not a family name. Alemán is not other people do not love you. Would not you love him, he is such a love is not for you to promote respect for happiness. People only see one thing. That is Alemán - Duval tolerate a prostitute. "That is why Alemán" integrity, kindness honest, "the father had to rack their brains to make Margrethe made" great sacrifices. " Say love is the eternal topic of mankind, saying that such tragedies have brought about a constant sea of love. Marguerite Gauthie died. In that cold winter, merciless city, as all beautiful innocent people are suffering, the sick Cross makes rim. What is her heart and love will remain unchanged till death do us part, the "mental and physical destruction were" prostitutes, For example, sludge from a lotus. Ironically, not out of the time, not a place, the tragedy of a doomed .
(瑪格麗特·戈蒂耶，這個痴情的、可憐的姑娘神聖而高尚地死了。 的確，對於妓女，「人們總是不理解她們就譴責她們，不正確評判她們就蔑視她們。」可對於阿爾芒（小說的男主人公，同情妓女瑪格麗特並與她產生了愛情）的父親來說，即使理解了又怎樣？他先是「傲慢無禮，甚至帶有威脅性」地來到瑪格麗特的家裡，聽了他已相信的解釋之後仍是，「那麼，小姐，我就不用指責和威脅，而是請求試圖從您的那兒得到一種比您已經為我兒子做出的所有犧牲更偉大的犧牲。」 瑪格麗特是無助的，更是善良的，「聽到這段開場白，我渾身直打哆嗦。」可見，她明白了他情人的父親的——這一個「身材高大，神態莊重，待人和氣的」「人們所能夠遇見的最正直的人」所要講的是什麼了，軟硬兼施的他像是一個專制的君王，披著仁主的衣冠，來捧打鴛鴦了。為了成全他「年輕美麗，純潔得像一個天使」的女兒走入「一個體面的家庭」，為了讓自己的兒子能有想干一番事業的雄心壯志而莊重、正直、堂而皇之地說，「小姐，你愛阿爾芒，請用你能用的惟一方式向他表明你對他的愛，為他的前途犧牲你的愛情。」什麼方式不能用呢？什麼又是惟一的方式呢？不言而喻，那就是：小姐，請你走開吧，一個妓女的到來只會玷污我們家族高貴的姓氏。 因為善良，註定了瑪格麗特的悲劇性結局。她說，「我既然不能活得比別人長久，那麼就要讓自己活得更快活些。」可惜，上帝連這個願望也因也的善良而懲罰了她。阿爾芒呢？愛得愈深，傷得愈深，恨得也越切，在他所摯愛的人垂危之前，還不明真相地投放足以使她致命的如毒葯般的諷刺與污辱。連瑪格麗特帶著重病「面色蒼白，淚水漣漣」最後一次與他見面，為了不使他們父子反目或感情受到一絲傷害，又不得不緘默其口，一夜溫存，他竟然「甚至在（我）做愛的亢奮中，還問自己是否馬上把她殺死，以便她永遠不能再屬於別人」。過後，還「拿出一張五百法郎的鈔票並寫了下面這些話，派人一起送給她：今天早上您急匆匆地走了，我忘了付錢給您。這是付給您一夜的價錢。」這與他初會瑪格麗特時的關懷與好心，真的有天壤之別：瑪格麗特笑得太厲害吐血時，普律當斯等人都認為習以為常，「她就會回來的，讓她單獨待會兒，她喜歡這樣。」可阿爾芒不顧眾人驚訝的目光，跟著跑了去，勸說她不要摧殘自己，「您剛才的情況使我痛苦極了」「如果您願意的話，我會像一個兄弟那樣照料您。」 從輝煌的開始到暗晦的結束，倒寧願從未有過什麼輝煌，這晦暗也就習以為常，不足為怪了。可是偏偏，在瑪格麗特已熟悉了四輪馬車、開司米披肩、鑽石、狂歡、暴飲時，阿爾芒用愛情這根繩索救起了她，同樣，又在她舍棄了馬車、披肩、鑽石、狂歡、暴飲之後又拿潰決的理智和失控的感情將她打入了巴黎的夜空。這樣，更使得瑪格麗特在富麗堂皇的貧窮中受著精神與身體雙重的折磨而死去的死更揪動人心。 作者小仲馬說，當一個妓女萌發愛情的時候，這種愛情起初像是一種寬恕，然後幾乎是變成對她的一種懲罰，因為「理想的生活是依賴著物質的，最純潔的決定也被一些可笑的繩索拴住」，這一切，似乎都變成了冥冥的人生陷阱，就等著阿爾芒父子齊心協力將我們可憐的茶花女瑪格麗特引入其中——縱使阿爾芒也付出了純真的愛情，可他不是用心去愛，而是用情去愛，愛得深沉，愛得真摯，但卻註定了愛不出結果。 而假使要找大的原因，那麼，當時的社會便是最大的主犯，其餘的人與事，皆是替它行凶的劊子手而已——包括瑪格麗特本身性格的弱點：過分的善良，不必要的怯弱和自以為割捨不了的過去。請看吧：阿爾芒的妹妹要結婚了，「她要嫁給她所愛的男人，她要進入一個體面的家庭，這個家庭要求我的家庭也要我的家庭里的一切都是體面的。要成為我女婿的那個人的家庭已經得知阿爾芒在巴黎如何生活（如何生活呢？不言而喻，就是與瑪格麗特的愛情生活），並向我聲明，如果阿爾芒繼續這樣生活，他們就要取消婚約」，「這種犧牲（指阿爾芒准備給瑪格麗特六萬法郎他母親的遺產）是不能接受的，因為人們並不了解你，他們會認為他為你作出的犧牲是出一種不正當的原因。而這種不明了的原因有可能玷污我們家族的姓氏。別人才不看阿爾芒是不是愛你，你是不是愛他，這種愛是不是對於他是一促幸福對於你是受尊重。人們只看到一件事，那就是阿爾芒-杜瓦爾容忍一個妓女。」正因為如此，阿爾芒「正直、善良、忠厚」的父親才不得不費盡心思使瑪格麗特做出「偉大的犧牲」。 都說愛情是人類永恆的話題，古今中外這等悲劇之淚早已匯成了愛情之海。瑪格麗特·戈蒂耶死了。在那個寒冷的冬季、無情的城市，就像所有美麗善良的人倍受煎熬、貧病交加一樣令人憐惜。而更甚的是她心中的愛至死不渝，這對「精神與肉體均被摧殘」的妓女來說，像是荷花出自污泥。可笑的是，出得不是時候，開得不是地方，註定了悲劇一場)
希望你滿意.

㈡ 幫我寫一篇名著的賞析

《傲慢與偏見》作品賞析

《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。
奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚後過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘託人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。
奧斯丁：寫鄉野的幾戶人家

簡·奧斯丁（Ｊａｎｅ Ａｕｓｔｅｎ １７７５～－１８１７）是一個我國讀者非常熟悉的名字。她的小說《傲慢與偏見》以及據此拍攝的電影恐怕早已為大家所熟悉了。據英國廣播公司最近調查統計，《傲慢與偏見》在英國人最喜愛的小說中，名列第二。《愛瑪》（ＥＭＭＡ）是這位女作家的第四部作品，一般都認為是她最為
成熟的一部作品。

簡·奧斯丁出生在英國漢普郡斯蒂文頓鎮的一個牧師家庭，過著祥和、小康的鄉居生活。兄弟姐妹共八人，奧斯丁排行第六。她從未進過正規學校，只是九歲時，曾被送往姐姐的學校伴讀。她的姐姐卡桑德拉是她畢生最好的朋友，然而奧斯丁的啟蒙教育卻更多得之於她的父親。奧斯丁酷愛讀書寫作，還在十一、二歲的時候，便已開始以寫作為樂事了。成年後奧斯丁隨全家遷居多次。１８１７年，奧斯丁已抱病在身，為了求醫方便，最後一次舉家再遷。然而在到了曼徹斯特後不過兩個多月，她便去世了。死後安葬在溫徹斯特大教堂。簡·奧斯丁終身未嫁。逝世時僅為四十二歲。

奧斯丁創作的小說，幾乎都經過長時間的反復修訂改寫。她出版的第一部小說是《理智與情感》（１８１１）。《傲慢與偏見》（１８１３）是她的第二部作品。這兩部作品，加上她去世後出版的《諾桑覺寺》（１８１８），都寫於十八世紀的九十年代，通常算是她的早期作品。而《曼斯菲爾德庄園》（１８１４）、《愛瑪》（１８１６）與《勸導》（１８１８）則寫於十九世紀，算是後期作品。這六部作品，總共不過一百五十萬字（中文），數量不算多。作品初出版時，銷量也不算很大。可是她在英國文學中的地位卻隨時間的過去而日益顯得重要，以致竟有批評家認為：「作家當中其手法最接近於（莎士比亞）這位大師的，無疑就要數簡·奧斯丁了，這位女性堪稱是英國之驕傲。她為我們創造出了一大批的人物……」（托·巴·麥考萊語）。另一位將她與莎士比亞相比的是現代美國的批評家艾德蒙·威爾遜。他說：「一百多年來，英國曾發生過幾次趣味上的革命。文學口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨莎士比亞與簡·奧斯丁是經久不衰。」贊賞奧斯丁的作家，從瓦爾特·司各特開始，可以說是綿延不絕，粗略一排就有：特洛羅普、喬治·艾略特、柯勒律奇、勃朗寧夫人、騷塞、愛·摩·福斯特等位。但是她的傑出與偉大之處究竟表現在哪些方面，也不是一下子說得清楚的。弗吉尼亞·吳爾芙就曾說過：「在所有的偉大的作家中，她的偉大之處是最最難以捕捉到的。」

根據《簡明不列顛網路全書》的說法，簡·奧斯丁是「第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。（她的作品）反映了當時英國中產階級生活的喜劇，顯示了『家庭』文學的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結婚中自我發現的過程。這種著力分析人物性格以及女主角和社會之間緊張關系的做法，使她的小說擺脫十八世紀的傳統而接近於現代的生活。正是這種現代性，加上她的機智和風趣，她的現實主義和同情心，她的優雅的散文和巧妙的故事結構，使她的小說能長期吸引讀者。」並且說：「當時（指十九世紀初）流行誇張戲劇性的浪漫小說，已使人們所厭倦，奧斯丁的樸素的現實主義啟清新之風，受到讀者的歡迎……到二十世紀，人們才認識到她是英國攝政王時期（１８１０～１８２０）最敏銳的觀察者，她嚴肅地分析了當時社會的性質和文化的質量，記錄了舊社會向現代社會的轉變。現代評論家也贊佩奧斯丁小說的高超的組織結構，以及她能於平凡而狹窄有限的情節中揭示生活的悲喜劇的精湛技巧。」

本文作者在閱讀了中外評論家對奧斯丁的分析評論之後，覺得還是以上所引的簡短結論最為准確精到。內中惟一未突出提到的是奧斯丁塑造人物的巨大才能（每部小說的主角都是青年女性，但她們無一雷同），以及她能站在更高角度，冷眼看待、評論這些人物（特別是她心愛的人物）的睿智目光。奧斯丁曾說過什麼是好的作品。她說：「……有些作品，其中展示了才智最強大的力量；其中作者以最精心選擇的語言向世人傳達了對人性最透徹的了解、對這種豐富多彩的人性恰到好處的描繪，以及對機智幽默最生動活潑的抒發。」（見《諾桑覺寺》第五章末段）奧斯丁的幾部作品，可以毫無愧慚地說，都是達到了這樣的標準的。

奧斯丁的語言確實出色，這在提高她作品的水準上起著很大的作用。她的對話不但符合人物性格，而且常含機鋒。（奧斯丁小時候曾和家人演戲自娛，寫好對白自是她的特長。）敘述描寫部分語言通常徐緩舒展，與她所寫的那個歷史時期的社會環境與人物身份非常配稱。作者偶爾亦用曲筆，不動聲色地說幾句謔而不虐的反話，使讀懂的讀者不禁要發出會心的微笑。（批評家瓦爾特·艾倫就說過，整部《愛瑪》，「就是在嘲弄中孕育成的。」）在結構上，《愛瑪》亦極勻稱緊密。除了書中高潮處外，每一章亦都有精彩的「看點」。這就使得翻譯者苦苦奮斗工作時，又自有樂趣，彷彿是「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」相信讀者在讀她的書時，也會有這樣的體會的。有批評家說過：「在《愛瑪》中，整個主題就是女主人公痛苦的認識自身並逐漸拋開幻想的過程。」同樣，在譯者譯，讀者讀的過程中，大家都逐漸認識了愛瑪這一活生生，有著各種優點與缺點的形象，同時也通過這面鏡子的反照，能對自我有比以前較深一些的認識。說到底，閱讀文學作品最大的益處無非就是通過這一活動，幫助自己更深刻地了解自我、他人，認識社會與這個世界。愛瑪的自信、自以為是、缺乏自知之明、好心做壞事、不願承認錯誤，還多少有點勢利眼，這樣的性格上的毛病，豈不是在我們自己與周圍人的身上，依舊存在的嗎？而且還不但存在於作為個體的人的身上，連集體的人——小至一個團體大到一個國家那裡，不也是同樣是會存在嗎？

《愛瑪》是奧斯丁於１８１４年１月開始動筆的，１８１５年３月底寫完，並於年底出版（初版本扉頁上標明的是１８１６年）。１８１６年３月出版的《每季評論》上即刊出了當時最負盛名的小說家瓦爾特·司各特激賞奧斯丁作品特別是《愛瑪》的長文。１８１７年的７月１８日，奧斯丁溘然去世。《愛瑪》成了她生前最後一部與讀者見面的小說。但讀者並不知道作者是誰。直到１８１８年，她的作品才由她的哥哥署上真名出版。

奧斯丁在世時，英國由攝政王統治。他的父親喬治三世晚年精神失常，國會安排由他攝政。１８２０年老王去世，攝政王即位，是為喬治四世。據說他非常喜歡奧斯丁的作品，在每個住處都存有一套。他還寫過一封信給奧斯丁，表示了自己的欽佩並希望她能把下一部作品獻給自己。奧斯丁在一封信里說：「對親王的感謝，我感到榮幸。」同時也多少有點違心地寫了《愛瑪》書前的那篇獻詞。據記載，攝政王藏書室的負責人曾建議奧斯丁寫題材大一些的作品。奧斯丁在回信中說：「我不寫傳奇。我必須保持自己的風格，繼續走自己的路，雖然在這條路上我可能永不會再獲成功。我卻相信在別的路上我將徹底失敗。」奧斯丁向親屬表示過，她自己能做的只是「寫鄉野的幾戶人家」，「在一小塊（兩英寸寬的）象牙上……用一支細細的畫筆輕描慢繪。」今天，人們自然要慶幸虧得奧斯丁沒有採納那樣的建議。而且她也不純粹是「為小題材而小題材」。她也能做到小中見大。她在作品中關懷婦女、戀愛、婚姻問題，探討社會在這些方面的謬誤與偏見並從而揭示人性中的一些弱點。探討人性，這難道能說是在寫微不足道的小題材嗎？古代的希臘人認為最重要的問題莫若是「認識自我」。他們在德爾菲神廟上銘刻的就是這幾個字。 《茶花女》小仲馬

我國第一部被翻譯過來的外國小說
開創了法國"落難女郎"系列的先河
一場俗世的愛情成全了一個漂亮女人最終的美麗。

１９世紀法國優秀作品
世界百部經典著作之一
影響中國近代社會的經典譯作

在中國，《茶花女》可以說是讀者最熟悉、最喜愛的外國文學名著之一。早在１００多年以前，著名翻譯家林紓用文言體翻譯出版了小說《巴黎茶花女遺事》之後，瑪格麗特和阿爾芒的愛情故事在中國的讀者群中迅速流傳，深入人心。
《茶花女》是小仲馬的第一部揚名文壇的力作，小說所表達的人道主義思想，體現了人間的真情，人與人之間的關懷、寬容與尊重，體現了人性的愛，這種思想感情引起人們的共鳴，並且受到普遍的歡迎。

據稱，《茶花女》當時一經出版即轟動全國。小仲馬一舉成名之後，又把小說改編為劇本。１８５２年，五幕劇《茶花女》上演時，劇場爆滿，萬人空巷。《茶花女》也許在社會道德方面未必替小仲馬爭得好的評價，但卻實實在在令這位作者在死後依舊名垂千古。人們所津津樂道的"大小仲馬"構成了法國文學史乃至世界文學史上罕見的"父子雙璧"的奇觀。

大前年病中無聊，隨手撿起此書躺在床上重讀，竟然一口氣讀完，且潸然淚下。年輕時讀林琴南的譯本《巴黎茶花女遺事》也曾感動過，但以我現在的年紀自以為不會這樣投入了，想不到小仲馬還能左右我的感情，所以我要把此書列為愛讀的名單中。是什麼感動了我呢？主要是這個處於社會底層的女子所受到的不公正的待遇。但妓女和公子哥的這類愛情故事在中國和外國的文學作品中是屢見不鮮的，《茶花女》的獨特之處在於，它以大部分篇幅讓茶花女的情人阿爾芒復述她的遭遇，最後又以她本人的日記更深地展示她的內心世界。這種敘事方式使讀者感到格外親切。
--著名學者袁行霈

我讀《茶花女》是向好朋友挪的十小時，從晚上八時我便拚命看，夜間一時看完，讓我妹妹起來看，翌晨五時，妹妹回到床上睡覺。我一邊翻看第二遍，一邊走到輪渡過海去還書。還記得那晚停電，點兩盞油燈。彷彿聽見窗下有人哭泣，幾次撩開窗簾，望著發白的小路，我已淚流滿面。
--著名詩人舒婷

《茶花女》影響確是不小，作為一種流行，卻是一百年前的事情，當時正趕上"戊戌變法"失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說。《茶花女》在中國本土的誕生，是生逢其時。
--著名作家葉兆言

翻譯最早的法國小說

１８４８年，法國作家小仲馬發表了他的成名作《茶花女》。小說問世後引起了極大震動，迅即被譯成各種文字在世界上廣為流傳，使得千千萬萬讀者為這則紅顏薄命、男女悲歡的故事一灑同情之淚。這部小說的第一批中國讀者當是那時在法國的為數不多的留學生。只是在小說發表半個世紀之後的１８９８年，由"譯才並世數嚴林"中的林紓將其譯成中文後，才為廣大中國讀者所知曉。據考證，１８９７年某日，從法國巴黎留學歸來的王壽昌，前往訪見正懷家國之憂的林紓�當時國家正遭列強入侵，林紓本人又遭中年喪偶之痛，對他說："吾請與子譯一書，子可以破岑寂，吾亦得以介紹一名著於中國，不勝於蹙額對坐耶�"林紓聽後，思之有理，才請王氏口述，自己筆錄，合譯了小仲馬的這部小說，題名為《巴黎茶花女遺事》。

《巴黎茶花女遺事》譯本起初於１８９９年２月以"素隱書屋"名義刻版印行；１９０１年又以"玉情瑤怨館"名義再版，同樣為木刻本；１９０３年又由文明書局用鉛字排印，發行第３版。"由於這部小說內容新鮮，譯筆凄婉而有情致，一時風行海內，不脛而走。"嚴復曾贊道："可憐一卷茶花女，斷盡支那盪子腸。"總之，"譯本問世之後，對我國文學界大有沖擊，使傳統的才子佳人式愛情小說迅速被淘汰。"�見《１８４０～１９１９中國近代文學大系》翻譯文學集中的譯本《解題》。中國的小說家們"在《巴黎茶花女遺事》直接或間接的影響或摹仿之下，寫出不少新意義、新結構的愛情小說"�施蟄存語。

小仲馬的《茶花女》就這樣作為第一部外國文學作品被譯介到我國來了。有人統計，自１９８０年《茶花女》新譯本問世以來，累計印數已達到百萬余冊。

㈢ 「窗戶是房子的眼睛」，又有人說：「眼睛是心靈的窗戶」。請你就這一問題談談你自己的看法。

眼睛是心靈的窗戶
我們知道眼睛是人的視覺器官。眼睛除了作為視覺器官以外，通過眼睛還能表達人的豐富情感。正如人們常說的「眼睛是心靈的窗戶」。
眼睛之所以能傳神，實際上是通過瞳孔的擴大和縮小，眼球的轉動、眼皮的張合程度以及目光凝視久暫來體現的。
人的思想情緒和瞳孔的變化關系密切。令人厭惡的刺激能使人的瞳孔收縮；而令人欣快的刺激會使瞳孔擴大；恐慌或興奮激動時，會使瞳孔擴大到平常的4倍，因此，瞳孔的變化是中樞神經系統活動的標志。
眼球的轉動也可以顯示正在進行的思維活動。如兩人交談眼球比較穩定很少轉動，說明他態度誠懇；如果目光游移閃爍、說明他暗藏打算。
眼皮的張合程度一般能反映出人的精神狀態。沮喪懊惱會使人耷拉眼皮，與人交談半閉雙眼是輕狂傲慢目中無人的表現。
眼睛所能運用最重要的技巧就是凝視。凝視是作為與人交往的一種手段。陌生人之間應盡量避免互相盯視。對敵人怒目凝視體現的是威嚴；家長對犯錯誤的孩子凝視可使孩子不敢撒謊；朋友之間的凝視聽表達的內容就更豐富了，因此，人們常說「會說話的眼睛」。
窗戶是房子的眼睛
對於房子而言，窗戶就是房子的眼睛。從人類有居住開始．房子就扮演著不可替代的角色，窗戶作為房子與外界的中介，就像是人類的眼睛一樣，交流著內外信息。
查看全部2個回答
保護眼睛顯示器-天貓電器城，超高性能!
關注電腦顯示器的人也在看
保護眼睛顯示器-天貓電器城，散熱性強，運行流暢，給您暢爽體驗!全球品牌旗艦，超值包郵!
杭州阿里媽媽軟體服..廣告 
近視眼怎麼怎麼保護眼睛恢復視力?眼睛近視的的第三種怎麼保護眼睛恢復視力
近視眼怎麼怎麼保護眼睛恢復視力?一個小技巧，不戴眼鏡，純物理，在家也能做，每天幾分鍾，快速減少度數，小孩告別近視眼，更輕松，更有效
新鄉贏通文化傳媒有..廣告 
相關問題全部
廣告眼部護理-京東日百。品類齊全，任您精心挑選!
眼部護理，「京東日百」大牌精選，種類齊全，匠心品質，超低價格實惠，為您提供稱心的好物!
572020-05-21
眼睛是心靈的窗戶。請你用幾句話描述一個你最熟悉的人的眼神
藝術大師達芬奇說過：「眼睛是心靈的窗戶。」意思是說眼睛是可以表達思想感情的，甚至用語言難以表達的微妙的感情，都能用眼睛表達出來。 藝術大師達芬奇說過：「眼睛是心靈的窗戶。」意思是說眼睛是可以表達思想感情的，甚至用語言難以表達的微妙的感情，都能用眼睛表達出來。 作為一位文藝復興時期的巨匠，達芬奇崇尚科學和理性，重視人自身的價值，肯定現實生活的意義。他的名作《蒙娜麗莎》，以永恆的微笑傾倒了無數欣賞者的心。這幅畫也是將表現和再現完美地結合的範例。從構圖、透視等寫實技巧來說，作為肖像摹寫，蒙娜麗莎是一幅現實主義的成功作品。但是，透過酷肖逼真的畫面，我們從她的眼睛裡，卻體會到微笑、淡淡的憂郁，還有其他許多難以言表的內心的東西。我們不得不承認，它是那樣生動地傳達了畫家的情感。這幅畫也很好地詮釋了「眼睛是心靈的窗戶」這名經典話語的意義。
3 瀏覽3832016-04-12
都說眼睛是心靈的窗戶請你仿照老師的眼睛這篇文章寫一寫你最熟悉的人的眼睛。
藝術大師達芬奇說過：「眼睛是心靈的窗戶。」意思是說眼睛是可以表達思想感情的，甚至用語言難以表達的微妙的感情，都能用眼睛表達出來。 藝術大師達芬奇說過：「眼睛是心靈的窗戶。」意思是說眼睛是可以表達思想感情的，甚至用語言難以表達的微妙的感情，都能用眼睛表達出來。 作為一位文藝復興時期的巨匠，達芬奇崇尚科學和理性，重視人自身的價值，肯定現實生活的意義。他的名作《蒙娜麗莎》，以永恆的微笑傾倒了無數欣賞者的心。這幅畫也是將表現和再現完美地結合的範例。從構圖、透視等寫實技巧來說，作為肖像摹寫，蒙娜麗莎是一幅現實主義的成功作品。但是，透過酷肖逼真的畫面，我們從她的眼睛裡，卻體會到微笑、淡淡的憂郁，還有其他許多難以言表的內心的東西。我們不得不承認，它是那樣生動地傳達了畫家的情感。這幅畫也很好地詮釋了「眼睛是心靈的窗戶」這名經典話語的意義。
1 瀏覽1752017-06-18
眼睛是心靈的窗戶下一句是什麼
眼睛是心靈的窗口，是完整的一句話，沒有標准答案的下一句。 你可以自己想下一句，自由發揮。。 如眼睛是心靈的窗戶，它不會說謊， 眼睛是心靈的窗戶，可以一眼望到心靈深處。
78 瀏覽69122017-12-16
我現在高一。如果2年後參加北大自主招生，請問我要做什麼准備？
1、需要參加各種競賽，若達到全國一等獎的話，就比較容易了；有降分錄取、達到重點線錄取和免試錄取等情況； 2、學習成績要非常優秀，因為有筆試，筆試過後還要在進行面試； 3、不要只考慮一個學校，要根據自己的實際情況，多方面考慮。 祝你成功！ 附：北京大學自主招生面試題集錦 1.人的一些性格和品質，比如勤奮、懶惰、怯懦等等，如果未來能夠通過生物工程加以改變，你如何看待這樣的技術進步。 2.「財富」雜志公布中國100位首富中，大多數是從事房地產的，你對此有何看法？ 3.有人把網路游戲比作鴉片，對此你有何看法？ 4.有人說，企業履行社會責任的最佳途徑就是「追求利潤最大化」，你如何評價？ 5.「華南虎」照片真假引起廣大網友的關注，對此你有何看法？ 6.舉辦奧運會的利與弊 7.在網路時代，「百聞不如一見」這句話還對么？ 8.有人說，教育的主要任務是「規訓」，你有何看法 9.從市場價值上看，世界前十名的企業中有五位是中國企業，問你怎麼看 10.古代文人不學數學，現代文人要學，為什麼，談看法。 11.談談奧運會的利弊 12.奧運會之後很多場館將被閑置,你有什麼措施可以解決這個問題? 13.何為"經典"?請舉例說明. 14.有人用一個"漲"字形容2007年的中國,你是否同意這一特點,為什麼? 15."種瓜得瓜,種豆得豆"符合遺傳學的規律,但現實生活中經常出現"撥下龍種,收獲跳蚤"的情況。如何理解？ 16.股市繁榮，很多人認為只要聽專家的意見就能賺錢，這是否有悖於物理中的守恆定律。 17.你最喜歡的科學家是誰 18.你對嫦娥一號升空有何聯想 19.你對中國的軟實力有何認識 20.自然科學家是否應具備良好的人文科學素養？為什麼？談談你的看法 21.請從文學和社會的角度思考睡著的人與醒著的人的差別 22.The best regulations are not written.請你談談理解 23.現在正在進行北大的保送生、自主招生考試，很多家長都在門外寒冷的天氣里等候，你對此有何感想？ 24.「君子和而不同，小人同而不和」，對此的感想？ 25.談談中國沒有產生類似文藝復興時代的科學發展的原因 26.1nm=10-9m。由此你能想到什麼 27.如何減少溫室氣體的排放？ 28.結合我國的發展國情，闡述你對乙醇釀造用糧食而導致的「人車爭糧」問題的看法。 29、「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 」你對「鬧」字的賞析。 30、也許你不了解法國的社會背景，也沒有到過巴黎，但讀起小仲馬的《茶花女》時卻會在內心中產生一種共鳴， 31.「窗戶是房子的眼睛」，又有人說：「眼睛是心靈的窗戶」。請你就這一問題談談你自己的看法。 32.現代社會經濟鼓勵人們貸款購物，如貸款買房、買車等，你認為「量入而出」的古訓還有意義嗎？ 33.美國財長保爾森說人民幣快速增值對中國有益，談看法 34.水能載動一百捆乾草，卻載不起一粒沙子，談看法 35.以政治國，以奇用兵，以無事取天下，談看法 36.俗話說「愛哭的孩子有奶吃」，這違反了「擇善而從」的規則嗎？ 37.據報道小行星與火星相撞的概率大大增大，這對地球是好是壞？為什麼？ 38.在地球上的足球賽中我們能夠欣賞到任意球中漂亮的「香蕉球」，在月球上能嗎？為什麼 39.澳洲新總理陸克文能說一口流利的漢語，這表明中澳關系將迎來新的春天嗎？為什麼？ 40.紅杏枝頭春意鬧,說說"鬧" 41.澳洲新總理陸克文能說一口流利的漢語，這表明中澳關系將迎來新的春天嗎？為什麼？ 42.現在很多人貸款買房，這是否違背了『量入為出』的古訓？ 43.很多人認為股市現在是牛市，進股市就能賺錢，這是否違背物理學中能量守恆的定律？ 44.2007年中國經濟可以用「漲」來形容，你同意嗎？ 45.關於你對「經典」的認識和理解 46.關於乙醇代替汽油作汽車燃料的評價 47.事業 責任 愛 這三者你選擇哪一個。 2009北大自主招生部分面試題 一、中國的海岸線很長，卻不是海洋大國，對此請發表你的看法。 二、現在有一種說法：「違法的是強者，守法的是弱者。」對此，你怎麼看？ 三、對現在進行的大學排名，你怎麼看？ 四、關於生物的起源有兩種理論，分別是「神創論」和「進化論」，對此你怎麼看？ 五、經營之父——王永慶有特殊的「冰淇凌哲學」，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因為冬天顧客少，會逼迫經營者降低成本、改善服務，他需要結合這個理論談談對現在中國經濟的看法。 六、在現在生活中，應該是仗義執言還是謹言慎行，這兩者是否矛盾？ 七、諾貝爾文學獎獲獎作品卻總是缺少讀者，分析這種現象。
7 瀏覽849
急求各名牌大學自主招生面試題目
清華--- 個人面試題學科類： ●根據給出的數學概率中「標准分」的概念和計算公式解題。 ●將區間(0，1)三等分，將中間段去掉，剩下的首尾兩段重新拼接。再重復上述做法，並無限操作下去。請你分析以下幾個數，哪些是出現在這個區間內的。 ●請分析證明有理數和自然數一樣多。 綜合類： ●請用一個成語形容當前世界的經濟狀況。 ●如果你采訪溫總理，你將如何提問？要求：所提問題不能太大眾化。 ●如何看待情懷的含義？ ●怎樣做一名精英？ ●第一次和第二次世界大戰期間，有什麼重大的化學發明？ ●你認為當大法官應具備怎樣的素質？ ●談談對陳水扁家族弊案的看法。 集體面試題 ●奧運期間，北京施行的單雙號車輛限行措施能否長期執行下去？ ●世界第一高樓是位於迪拜的迪拜塔，而上海正在建造的上海中心將成為中國第一高樓。請討論：中國是否需要建造第一高樓？ 北大：2007 1.討論名勝古跡的開發與保護 2.討論神六上天與三農的關系 3.競爭與合作孰對社會有利? 4.高考選拔的是優秀考生而非優秀人才,談談你的看法 5.試比較周傑倫與雷蜂 6.你最不喜歡的中學課程,why? 7.試談談道德建設與法制建設的關系 8.如果你是嫦蛾衛星總設計師,你會如何計劃? 2008北大自主招生面試題 1、人的一些性格和品質，比如勤奮、懶惰、怯懦等等，如果未來能夠通過生物工程加以改變，你如何看待這樣的技術進步。 2、「財富」雜志公布中國100位首富中，大多數是從事房地產的，你對此有何看法？ 3、有人把網路游戲比作鴉片，對此你有何看法？ 4、有人說，企業履行社會責任的最佳途徑就是「追求利潤最大化」，你如何評價？ 5、「華南虎」照片真假引起廣大網友的關注，對此你有何看法？ 6、舉辦奧運會的利與弊 7、在網路時代，「百聞不如一見」這句話還對么？ 8、有人說，教育的主要任務是「規訓」，你有何看法 9、從市場價值上看，世界前十名的企業中有五位是中國企業，問你怎麼看 10、古代文人不學數學，現代文人要學，為什麼，談看法。 11、談談奧運會的利弊 12、奧運會之後很多場館將被閑置,你有什麼措施可以解決這個問題? 13、何為"經典"?你認為我們閱讀經典的含義是什麼？ 14、有人用一個"漲"字形容2007年的中國,你是否同意這一特點,為什麼? 15、"種瓜得瓜,種豆得豆"符合遺傳學的規律,但現實生活中經常出現"撥下龍種,收獲跳蚤"的 情況。如何理解？ 16、股市繁榮，很多人認為只要聽專家的意見就能賺錢，這是否有悖於物理中的守恆定律。 17、你最喜歡的科學家是誰 18、你對嫦娥一號升空有何聯想 19、你對中國的軟實力有何認識 20、自然科學家是否應具備良好的人文科學素養？為什麼？談談你的看法 21、請從文學和社會的角度思考睡著的人與醒著的人的差別 22、The best regulations are not written.請你談談理解 23、現在正在進行北大的保送生、自主招生考試，很多家長都在門外寒冷的天氣里等候，你對此有何感想？ 24、「君子和而不同，小人同而不和」，對此的感想？ 25、談談中國沒有產生類似文藝復興時代的科學發展的原因 26、1nm=10-9m。由此你能想到什麼 27、如何減少溫室氣體的排放？ 28、結合我國的發展國情，闡述你對乙醇釀造用糧食而導致的「人車爭糧」問題的看法。 29、「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 」你對「鬧」字的賞析。 30、也許你不了解法國的社會背景，也沒有到過巴黎，但讀起小仲馬的《茶花女》時卻會在內心中產生一種共鳴， 你是怎樣理解這種共鳴的？ 31、「窗戶是房子的眼睛」，又有人說：「眼睛是心靈的窗戶」。請你就這一問題談談你自己的看法。 32、現代社會經濟鼓勵人們貸款購物，如貸款買房、買車等，你認為「量入而出」的古訓還有意義嗎？ 33、美國財長保爾森說人民幣快速增值對中國有益，談看法 34、水能載動一百捆乾草，卻載不起一粒沙子，談看法 35、以政治國，以奇用兵，以無事取天下，談看法 36、俗話說「愛哭的孩子有奶吃」，這違反了「擇善而從」的規則嗎？ 37、據報道小行星與火星相撞的概率大大增大，這對地球是好是壞？為什麼？ 38、在地球上的足球賽中我們能夠欣賞到任意球中漂亮的「香蕉球」，在月球上能嗎？為什麼 39、澳洲新總理陸克文能說一口流利的漢語，這表明中澳關系將迎來新的春天嗎？為什麼？ 40、龜兔賽跑時，陸地上兔子馱龜，過河時龜馱兔子，評價。
48 瀏覽2104
1評論
dnf狂人專家贊
水，誰不知道
評論兩句18

㈣ 茶花女序的有關評價

然而，小仲馬的地位還是與《茶花女》緊密相連。亨利·巴塔伊認為：「茶花女將是我們的世紀之女，就像瑪儂是十八世紀之女一樣。」左拉指出：「小仲馬先生給我們再現的不是日常生活的一角，而是富有哲理意味的狂歡節……只有《茶花女》是永存的」龔古爾在日記中寫道：「小仲馬擁有出色的才華：他擅長向讀者談論縫紉工廠的女工頭、妓女、有劣跡階層的男女：他是他們的詩人，他用的是他們理解的語言，把他們心中的老生常談理想化。」連列夫·托爾斯泰也十分欣賞小仲馬：「小仲馬先生不屬於任何派別，不信仰任何宗教；他對過去和現在的迷信都不太偏好，正因如此，他進行觀察、思索，他不僅看到現在，而且看到未來。」上述作家從不同角度指出了小仲馬的人生態度，作品內容和藝術傾向，這些方面特別鮮明的體現在《茶花女》中。
小仲馬並沒有對資本主義社會的丑惡現象作出深刻地揭露，《茶花女》也不以批判深刻而見長。法國評論家雅克·沃特蘭從兩方面分析了《茶花女》的成功奧秘，他指出：一、「這部小說如此突出的反響，必須同時從一個女子肖像的真實和一個男子愛情的逼真中，尋找深刻的根由；」二、「這位小說家通過行文的簡潔和不事雕鑿，獲得敘述的逼真。」他的見解是十分剴切的，不過還不夠全面。

㈤ 茶花女的評論

瑪格麗特·戈蒂耶，這個痴情的、可憐的姑娘神聖而高尚地死了。 的確，對於妓女，「人們總是不理解她們就譴責她們，不正確評判她們就蔑視她們。」可對於阿爾芒（小說的男主人公，同情妓女瑪格麗特並與她產生了愛情）的父親來說，即使理解了又怎樣？他先是「傲慢無禮，甚至帶有威脅性」地來到瑪格麗特的家裡，聽了他已相信的解釋之後仍是，「那麼，小姐，我就不用指責和威脅，而是請求試圖從您的那兒得到一種比您已經為我兒子做出的所有犧牲更偉大的犧牲。」 瑪格麗特是無助的，更是善良的，「聽到這段開場白，我渾身直打哆嗦。」可見，她明白了他情人的父親的——這一個「身材高大，神態莊重，待人和氣的」「人們所能夠遇見的最正直的人」所要講的是什麼了，軟硬兼施的他像是一個專制的君王，披著仁主的衣冠，來捧打鴛鴦了。為了成全他「年輕美麗，純潔得像一個天使」的女兒走入「一個體面的家庭」，為了讓自己的兒子能有想干一番事業的雄心壯志而莊重、正直、堂而皇之地說，「小姐，你愛阿爾芒，請用你能用的惟一方式向他表明你對他的愛，為他的前途犧牲你的愛情。」什麼方式不能用呢？什麼又是惟一的方式呢？不言而喻，那就是：小姐，請你走開吧，一個妓女的到來只會玷污我們家族高貴的姓氏。 因為善良，註定了瑪格麗特的悲劇性結局。她說，「我既然不能活得比別人長久，那麼就要讓自己活得更快活些。」可惜，上帝連這個願望也因也的善良而懲罰了她。阿爾芒呢？愛得愈深，傷得愈深，恨得也越切，在他所摯愛的人垂危之前，還不明真相地投放足以使她致命的如毒葯般的諷刺與污辱。連瑪格麗特帶著重病「面色蒼白，淚水漣漣」最後一次與他見面，為了不使他們父子反目或感情受到一絲傷害，又不得不緘默其口，一夜溫存，他竟然「甚至在（我）做愛的亢奮中，還問自己是否馬上把她殺死，以便她永遠不能再屬於別人」。過後，還「拿出一張五百法郎的鈔票並寫了下面這些話，派人一起送給她：今天早上您急匆匆地走了，我忘了付錢給您。這是付給您一夜的價錢。」這與他初會瑪格麗特時的關懷與好心，真的有天壤之別：瑪格麗特笑得太厲害吐血時，普律當斯等人都認為習以為常，「她就會回來的，讓她單獨待會兒，她喜歡這樣。」可阿爾芒不顧眾人驚訝的目光，跟著跑了去，勸說她不要摧殘自己，「您剛才的情況使我痛苦極了」「如果您願意的話，我會像一個兄弟那樣照料您。」 從輝煌的開始到暗晦的結束，倒寧願從未有過什麼輝煌，這晦暗也就習以為常，不足為怪了。可是偏偏，在瑪格麗特已熟悉了四輪馬車、開司米披肩、鑽石、狂歡、暴飲時，阿爾芒用愛情這根繩索救起了她，同樣，又在她舍棄了馬車、披肩、鑽石、狂歡、暴飲之後又拿潰決的理智和失控的感情將她打入了巴黎的夜空。這樣，更使得瑪格麗特在富麗堂皇的貧窮中受著精神與身體雙重的折磨而死去的死更揪動人心。 作者小仲馬說，當一個妓女萌發愛情的時候，這種愛情起初像是一種寬恕，然後幾乎是變成對她的一種懲罰，因為「理想的生活是依賴著物質的，最純潔的決定也被一些可笑的繩索拴住」，這一切，似乎都變成了冥冥的人生陷阱，就等著阿爾芒父子齊心協力將我們可憐的茶花女瑪格麗特引入其中——縱使阿爾芒也付出了純真的愛情，可他不是用心去愛，而是用情去愛，愛得深沉，愛得真摯，但卻註定了愛不出結果。 而假使要找大的原因，那麼，當時的社會便是最大的主犯，其餘的人與事，皆是替它行凶的劊子手而已——包括瑪格麗特本身性格的弱點：過分的善良，不必要的怯弱和自以為割捨不了的過去。請看吧：阿爾芒的妹妹要結婚了，「她要嫁給她所愛的男人，她要進入一個體面的家庭，這個家庭要求我的家庭也要我的家庭里的一切都是體面的。要成為我女婿的那個人的家庭已經得知阿爾芒在巴黎如何生活（如何生活呢？不言而喻，就是與瑪格麗特的愛情生活），並向我聲明，如果阿爾芒繼續這樣生活，他們就要取消婚約」，「這種犧牲（指阿爾芒准備給瑪格麗特六萬法郎他母親的遺產）是不能接受的，因為人們並不了解你，他們會認為他為你作出的犧牲是出一種不正當的原因。而這種不明了的原因有可能玷污我們家族的姓氏。別人才不看阿爾芒是不是愛你，你是不是愛他，這種愛是不是對於他是一促幸福對於你是受尊重。人們只看到一件事，那就是阿爾芒-杜瓦爾容忍一個妓女。」正因為如此，阿爾芒「正直、善良、忠厚」的父親才不得不費盡心思使瑪格麗特做出「偉大的犧牲」。 都說愛情是人類永恆的話題，古今中外這等悲劇之淚早已匯成了愛情之海。瑪格麗特·戈蒂耶死了。在那個寒冷的冬季、無情的城市，就像所有美麗善良的人倍受煎熬、貧病交加一樣令人憐惜。而更甚的是她心中的愛至死不渝，這對「精神與肉體均被摧殘」的妓女來說，像是荷花出自污泥。可笑的是，出得不是時候，開得不是地方，註定了悲劇一場

㈥ 對瑪格麗特愛情的評論

是《茶花女》里的吧。對於愛情沒有高低貴賤之分，沒有地位的差別，這有深淺的之分，自私和無私的差別。精神上的忠貞抵的上一萬個貞節牌坊！無論瑪格麗特陪過多少男人多少貴族，她心裡唯一愛著的只有阿爾芒一個人。她的心靈和她的外表一樣美麗純潔。即使阿爾芒對她一再的誤解和傷害，她依然愛著他包容著她，直到生命的最後時刻。為了他的愛人她可以放棄早已習慣的奢侈生活以及一切的榮華富貴，甘心隱居山野；為了他愛人的妹妹和家庭她又忍痛離開了她一生最最愛戀的人，而忍受著心靈的煎熬和愛人因誤解而給她的折磨。她一直默默的默默的承受著這一切不幸。只為了她的愛只為了阿爾芒最初的那一句關懷！鮮有人能像她一樣，徹底的愛著一個人！她就像她身上佩戴的茶花一樣，美麗而芬芳，清新而淡雅。

㈦ 世界名著評論與簡介或是感想

茶花女：
聖潔的靈魂
----《茶花女》讀後感
牆角里鑽出一朵茶花。一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的牆角，糜爛是它的養料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如痴如醉。可凡是花都是嚮往陽光的。努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零後再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質女流在放盪且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習以為常的大量物質享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特並不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放盪的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是聖母瑪利亞。可惜那樣的社會，那樣的時代，連聖母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又聖潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的牆角，能每天和陽光為伴，即使不再那麼美麗，也不要重復前世的悲劇。

㈧ 關於外國或中國當代作家的評論10篇

外國重要作家作品

1.一大起源（古希臘）

《荷馬史詩》：包括《伊利亞特》和《奧德賽》，古希臘最著名的兩部史詩。

《伊索寓言》：古代希臘寓言的匯編。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學史上奠定了寓言創作的基礎。

2.五大支柱（英、法、德、蘇俄和美國）

（1）英國

莎士比亞：英國文藝復興時期偉大的劇作家和詩人。悲劇有《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》（合稱「四大悲劇」）和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》《第十二夜》等，歷史劇有《亨利四世》等。馬克思稱之為「人類最偉大的戲劇天才」。

拜倫：浪漫主義詩人，代表作諷刺詩體小說《唐·璜》。

雪萊：浪漫主義詩人，代表作長詩《解放了的普羅米修斯》，另有抒情散文詩《西風頌》和《致雲雀》。

狄更斯：19世紀英國批判現實主義的傑出代表，作品有《大衛·科波菲爾》、《雙城記》等。

笛福：代表作《魯濱遜漂流記》等，被譽為「英國和歐洲小說之父」。

（2）法國

巴爾扎克：19世紀批判現實主義作家，著有《人間喜劇》（90多部小說之總稱）。

雨果：19世紀浪漫主義文學運動領袖，代表作《巴黎聖母院》、《悲慘世界》等。

莫泊桑：批判現實主義作家，與俄國契訶夫、美國歐·亨利並稱為世界三大短篇小說巨匠。代表作《羊脂球》、《俊友》等。

莫里哀：法國古典主義喜劇創建者。作品有《偽君子》、《慳吝人》等。

都德：代表作《最後一課》和《柏林之圍》等。

羅曼·羅蘭：傳記文學《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》等，小說《約翰·克利斯朵夫》。

司湯達：法國批判現實主義作家，代表作《紅與黑》。

大仲馬：長篇小說《基督山伯爵》。《茶花女》是其子小仲馬的作品。

（3）德國

歌德：德國文學最高成就的代表，代表作是《浮士德》和書信體小說《少年維特之煩惱》。

席勒：與歌德同為近代德國民族文學的奠基人，劇本《陰謀與愛情》。

海涅：代表作《德國—— 一個冬天的童話》。

（4）蘇俄（俄國和前蘇聯）

契訶夫：19世紀末期俄國批判現實主義作家，短篇小說《套中人》（別里科夫）、《變色龍》等，劇本《萬尼亞舅舅》等。

普希金：傑出的俄羅斯民族詩人，19 世紀俄國積極浪漫主義文學的代表和批判現實主義文學的奠基人，作品被稱為「俄羅斯生活網路全書」。抒情詩《自由頌》、《致大海》等，長篇小說《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。普希金是「俄國文學的始祖」。

果戈理：諷刺喜劇《欽差大臣》、長篇小說《死魂靈》。

屠格涅夫：長篇小說《羅亭》、《父與子》、《獵人筆記》等。

列夫·托爾斯泰：19 世紀後半期俄國偉大的批判現實主義作家，主要作品有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》。

奧斯特洛夫斯基：前蘇聯作家，長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。

法捷耶夫：前蘇聯作家，長篇小說《毀滅》和《青年近衛軍》。

高爾基：前蘇聯社會主義文學奠基人。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等，《母親》是其代表作。

（5）美國

馬克·吐溫：批判現實主義作家，代表作有《湯姆·索亞歷險記》和《百萬英鎊》。

歐·亨利：《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

惠特曼：19 世紀民主主義詩人，《草葉集》是他的代表作。

海明威：1954 年獲得諾貝爾文學獎，作品《永別了，武器》、《老人與海》等。

㈨ 音樂評論文

沒寫過這個

我倒寫過中國早期電影音樂評述，還有兒童合唱曲《送別》教學分析，要不要？：）

㈩ 誰能幫我評論一下《茶花女》

瑪格麗特是一位很善良的妓女，她有著殘酷的命運，但卻有明智的選擇，她為了愛情而付出，但因姓氏而犧牲了自己的幸福。