梅花抽象畫

❶ 古代詩人是怎麼將抽象畫的愁寫的具象化

古人創作詩歌主要運用一些意象來來增強抒情色彩與表達效果
所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象的營構是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們學習古典詩詞的重點。本文擬就幾種最常見的意象進行解讀。
一、「柳」的意象
1、「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。
「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句，表現了柳永對戀人的懷念。
2、「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。
「一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
「試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、「燕」的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。
如「落花人獨立，微雨燕雙飛。」展示了詞人夢覺酒醒後凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄託。
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、「水」的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
四、「月」的意象
1、明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
2、明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。3、明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
綜上所述，我們不難發現：對古典詩詞中的意象進行多維解讀，實際上就是對詩詞的內涵進行挖掘。

古代詩歌中的意象分類整理
眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之「景」、所詠之「物」，即為客觀之「象」；借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」：「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」，來含蓄地抒發自己的情感。
反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
古代詩歌中一些常見的意象主要有
1、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠葉：生命力 希望 活力
竹：氣節 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力
松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
2、 花草類：
花開：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人
蘭：高潔
牡丹：富貴 美好
草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境
梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」
鴻鴿：:理想 追求
魚：自由 愜意
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功
狗、雞：生活氣息 田園生活
(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊
烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷
沙鷗：飄零 傷感
鳥：象徵自由
蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩雲：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」
(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。

古詩詞中「燕子」意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙·即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經·谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門·懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久·《塞鴻秋·春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
4、風霜雨雪水雲類:
海：遼闊 力量 深邃 氣勢
海浪：人生的起伏
海浪的洶涌：人生的凶險 江湖的詭譎
江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅
小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化
暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃盪惡勢力的力量 盪滌污穢的力量
春風：曠達 歡愉 希望
東風：春天 美好
西風：落寞，惆悵 衰敗 遊子思歸
狂風：作亂 摧毀舊世界的力量
霜：人生易老 社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂
露：人生的短促 生命的易逝
雲：遊子 飄泊 以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。
天陰：壓抑 愁苦 寂寞
天晴：歡愉 光明
金風：秋風
「水」的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉：高潔 地重遊 脫俗
珍珠：美麗 無瑕 簪纓 (冠)：官位 名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情；
絲竹：音樂；
汗青：史冊；
須眉：男子；
巾幗：婦女；
桑梓：故鄉；
軒轅：祖國；
三尺：法律；
寸管：筆；
青鳥：信使
船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。
崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。
中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。
蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 韋應物《滁州西澗》
韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔 無暇 喪事
紅：熱情奔放 青春 喜事
綠：希望 活力 和平
藍：高雅 憂郁
黃：溫暖 平和
紫：高貴 神秘
黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛
7、關於人的品質、行為活動的。
英雄：追慕 自愧自嘆
小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。
碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用戶碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』
懷桔：指孝順雙親。
採薇：借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。
南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點：
古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯)
鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜
草原：遼闊 人生境界 人的胸襟
城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華
仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人。
南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人
柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」
9、其他類
白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；
信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：後庭花。
天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。
朝陽：希望 朝氣 活力
夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘
酒：歡悅 得意 失意 愁苦
月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親
「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」
月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外「月」還有以下意象
（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。
如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
（2）明月蘊涵情感的無奈。
如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

❷ 進門玄關壁畫什麼好，玄關壁畫風水有哪些講究

1、玄關風水畫的尺寸要求
玄關的掛畫裝飾除了要熱鬧、溫暖、繁榮等外，還需要講究玄關畫的尺寸。玄關畫尺寸不宜過大，一般四尺(畫芯138×68cm)、三尺(畫芯100×52cm)、四尺斗方(畫芯68×68cm)是比較合適的。
2、玄關掛什麼畫好
玄關掛什麼畫好?小編為大家推薦幾款適合懸掛在玄關的裝飾字畫。
(1)花開富貴牡丹圖
牡丹作為待定的國花，雍容華貴，花大色美，寓意富貴吉祥，這是很多家中裝飾畫中常見的題材。牡丹花開，甚是生機蓬勃，掛牡丹花顯示著整個家運的昌盛。
玄關掛畫還可以掛迎客松、松鶴延年或者梅花圖等畫。
(2)玄關風水百鳥朝鳳畫
百鳥朝鳳寓意尊貴，眾望所歸，也有泰明盛世的意思。百鳥朝鳳可以給家庭帶來平安和富貴。
(3)詩意的山水畫
山水畫體現了自然的美景，是一種客觀存在的自然風光，這種美來自於大自然。山繪畫的美感和雄偉的氣勢，可以提升家庭整體形象，也可以為家庭帶來財運。
(4)吉祥九尾魚圖
本文推薦的幾款玄關風水畫之一的九尾魚圖，寓意著吉祥如意。「九」有長久之意。「魚」為萬事如意。風水學中紅色的魚可以旺運旺財。很多家中或者辦公室以及商場等都會擺放風水魚，就希望達到旺運旺財的目的。
3、美化玄關的四大原則
(1)玄關要整潔
玄關應保持整潔清爽，不宜堆放過多雜物，否則影響住宅風水。凌亂的玄關給人壓抑的感覺，會讓家道衰落。
(2)玄關大小適中
玄關大小高低要適中。一般兩米高就可以了，玄關過高，有壓迫感，玄關太低就沒有達到玄關的效果。
(3)玄關的通透性
玄關應以通透為主，可採用通透的磨砂玻璃或者厚重的木板為佳。材料需要用色調明亮且不花哨的木板。
(4)玄關要明亮
玄關亦明不宜暗，需要考慮到玄關的採光性。如果玄關沒有室外的自然光，可採用室內的燈光彌補。
玄關掛畫的風水講究
適合玄關掛的畫一：書法——直抒胸臆，寫下寓意吉祥和美好祝願的詞句。
適合玄關掛的畫二：水是帶財的象徵，在玄關懸掛有水的掛畫也能增加財運。但水流流向凶方，則不利於招財。為了避免這些麻煩，最好選擇無水流方向的畫作。
適合玄關掛的畫三：松鶴延年圖——象徵健康長壽，非常適合老年人; 而牡丹圖——寓意榮華富貴，可給人松馳、舒適的感覺：同樣也適合懸掛在玄關。
適合玄關掛的畫四：玄關是財氣的通道，因而適合在此處懸掛招財的畫。黃色是招財的顏色，因而可以懸掛以黃色為主的油畫，如向日葵。
適合玄關掛的畫五：九魚圖——繪上了九條活魚的圖畫。「九」取長長久久之意。「魚」取其萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，寓意吉祥。
玄關風水掛什麼畫好
玄關還起到改變門口納氣、聚氣的作用，並在一定程度上起到裝飾美化門口的功能。無論是從裝飾、功能還是風水來說，玄關的作用都不可小看。玄關風水適合掛什麼畫
玄關設鏡子為風水之一忌，進門玄關風水進門玄關風水禁忌，鏡子具反射及影象功效，門口的氣能會因鏡子的反射而改變，進門玄關風水進門玄關風水禁忌，並會把門外的景象納入鏡中，不符合玄關的化煞、納氣之要求。玄關風水適合掛什麼畫
過於深沉的色調亦不適合在玄關出現。玄關風水適合掛什麼畫
不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會令家人的情緒反復大，心理不平衡，容易神經過敏;玄關風水適合掛什麼畫
不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。

❸ 這幅抽象畫畫的好嗎

妙，實在是妙。筆走龍蛇，龍飛鳳舞，天馬行空，放盪不羈。一條條紅藍的條紋猶如浩浩盪盪的萬匹駿馬肆意奔騰，猶如星夜索空，星羅棋布，令人彷彿置身於浩瀚無垠的宇宙中……咳…咳，我自己都差點信了，編不下去了

❹ 家裡客廳掛梅花畫好嗎 詳細說明

將數幅大小各異、風格不同的油畫鋪滿整整一面牆壁，當然，在掛的時候要巧花心思地將它們組合起來。可以選擇大幅的人物畫，中幅的風景畫，不講對稱、不講順序地鋪排，從牆頂一直到牆角。這樣，走進客廳，自自然然就會感受到一種逼人的豪華，講究的氛圍。
客廳的吉利字畫，對提振家居氣色，營造富貴氣息有極為重要的作用。將吉利字畫作為家裡的中堂，客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。牡丹自古就是富貴之花，雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁,素有「國色天香」之美稱，被譽為富貴吉祥、繁榮昌盛的象徵。是非常適合懸掛在家中客廳中，國畫牡丹是客廳吉祥風水字畫的較好的選擇。
「競誇天下無雙絕，獨立人間第一香」。牡丹，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有「國色天香」、「花中之王」的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。牡丹畫是常見的家居風水掛畫，在國畫界有「中原牡丹王」的美譽，先生的牡丹畫風格獨具，造型典雅，筆墨遒勁，在傳統基礎上力主創新，具有非常高的欣賞與收藏價值。
首先，我們的視線第一落點是最佳位置，進家門視線的第一落點才是最該放裝飾畫的地方，這樣你才不會覺得家裡牆上很空，同時定時更換掛畫，也能不斷給居室營造新鮮感。
其次，家裡擺放抽象畫也將是一個不錯的選擇，抽象裝飾畫提升空間感現代風格的家裝配上簡單的抽象畫，能夠起到提升空間的作用。
此外，樓梯裝飾畫的選擇，樓梯裝飾畫可以不規則假如一上樓梯，你正對的牆面面積很大，那麼可以請專業人士直接在牆面上畫圖案。這種方法很有創意，可以按照自己的想法設計畫樣。另外，如果面積不大，可以在樓梯轉彎處隨著樓梯的形狀擺放不規則的裝飾畫，效果也很好。

❺ 誰能給我發一幅關於鉛筆啥的的抽象畫啊！急用啊···最好手繪的

這個如何？

❻ 客廳掛什麼畫比較合適

我們知道有很多的人都會喜歡在自己的家裡面掛上一些裝飾畫，但是我們知道家裡面掛畫也是有一些學問的，不是什麼畫都可以掛的，尤其是在客廳裡面，我們知道，掛畫也有一些風水的講究，但是很多朋友對於這些問題可能不太了解，不知道客廳裡面掛什麼畫風水會比較好，家庭裡面掛畫有哪些風水禁忌?下面我們來為大家介紹。

客廳掛什麼畫風水好

客廳中堂掛山水畫吉利，從風水學角度說，客廳中堂畫可以掛風水山水畫，風水上說山管人丁水管財，因此，客廳中堂掛山水畫非常吉利。客廳中堂掛松鶴延年圖健康與長壽，松鶴延年掛在客廳中堂，取其吉利的意思，象徵健康長壽的松鶴延年。另外，吉利的字畫掛在家中的中堂，可以達到錦上添花的效果，旺上加旺，是一種好的風水布局。客廳中堂掛臘梅花喜上眉梢，客廳中堂掛有喜鵲的臘梅花，從風水上說，其有喜上眉梢的寓意。但是，客廳中堂畫掛梅花，不宜太紅，否則會給家人健康帶來不好的影響。

客廳中堂不宜掛的畫

1、客廳中堂不宜掛猛獸圖畫，俗語曰：」上身長，伴君王;上身短，福分淺。客廳中堂不宜掛已經蕭條的圖畫，如驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類，這樣的字畫會顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的字畫為宜。

2、客廳中堂掛畫不宜過大過艷

客廳中堂掛畫不宜太大，否則會給人壓抑感。客廳中堂掛畫也不易色彩濃重，也會給人壓抑感，影響人的心情，不利於家中人的身心健康。

3、顏色太深或者黑色過多的圖畫不可買。此等畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁;

4、不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣反復;

5、不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力;

6、不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會令家人的情緒反復大，心理不平衡，容易神經過敏;

7、繪了兇猛野獸的圖畫不宜購買，否則家人健康會較差;

8、不要掛上紅色太多的畫像，因為它會令家人容易受傷或脾氣暴躁;

以上我們為大家介紹的是關於客廳掛裝飾畫，有哪些風水禁忌的相關問題，對於這些問題我們應該有了一些了解吧，我們知道很多人都喜歡用裝飾畫來進行裝飾設計，但是我們對於一些比較講究的朋友來說，不是什麼畫都可以掛的，我們在客廳裡面掛一些裝飾畫的時候，需要了解掛哪些話風水會比較好，這樣的話我們就可以選擇，比較合適的畫還對客廳進行裝飾。

❼ 堂吉訶德家族的梅花軍♣（特別能力小組）

性別：男
代號：梅花

惡魔果實：黏黏果實
職位：唐吉訶德家族最高幹部
身披帶有圓圈、類似棉被的斗篷，手持帶有梅花標志的手杖，戴著一副小墨鏡，總是懸著半截鼻涕，頭發上部是齊劉海狀、下部是膠水狀垂發，赤腳，上嘴唇鬍子拉碴，牙齒稀稀拉拉，中年邋遢大叔模樣，典型的惡心男；家族徽標位置手中權杖。
初次登場：漫畫第700話 性別：女
惡魔果實：瞪瞪果實
能夠觀察方圓4000公里以內的事物，透視物體以及看透人心，因為這項能力讓她不相信男人的真心，認為全天下的男人都是只會說謊的骯臟好色之徒。
她並非出於自願加入唐吉訶德海賊團，實為多弗朗明哥於10年控制利庫·多爾德三世在德雷斯羅薩展開大屠殺、率領唐吉訶德海賊團踏進德雷斯羅薩王宮的時候，遭到俘虜，由於唐吉訶德看上她的惡魔果實能力，維奧萊特藉此懇求多弗朗明哥保住父親的性命，選擇屈身加入唐吉訶德海賊團任其差遣，並化名「維奧拉」於海賊團里擔任殺手。
其名字「維奧萊特」取自英文的紫羅蘭。 性別：女
惡魔果實：藝術果實
能夠將目標變成能力者所想像出來的藝術品。能將自己的想像力化成煙拋向對手，不管是人或物，都可以隨能力者的意思變成類似於抽象畫的藝術品。
被布魯克擊敗後成為特拉法爾加·羅的俘虜，後逃走，在利用公主能力時被雷歐和其他幹部縫合在一起。
職位：「唐吉訶德家族」特別幹部
惡魔果實：童趣果實
堂吉訶德家族特別幹部砂糖。能把接觸到她的人變成玩具的少女，雖然看起來很幼小，但聽說這個果實的能力者在吃下惡魔果實的瞬間身體便停止了生長，被家族視為「最重要人物」並安排最高幹部特雷波爾擔任她的貼身保鏢。和莫奈是親生姐妹，羅西南迪事件事被多弗朗明哥從島上救出。

❽ 客廳電視背景牆畫面有梅花山水有什麼禁忌

一、客廳風水之電視背景牆風水禁忌 1、電視背景牆設置方位的宜忌 電視背景牆不能放置在財位上，住家財位主清靜、安定，而電視機則是喧鬧嘈雜的。另外，電視背景牆不宜面對著窗戶或處於開窗的牆上。 2、電視背景牆的色調與形式的宜忌 東向客廳，背景牆宜以黃色來做主色;南向客廳背景牆宜以白色來做主色;西向客廳背景牆宜以綠色來做主色;北向客廳的背景牆宜以紅色來做主色。此外，東南向主色宜用黃色;西南向主色宜用藍色;西北向客廳的主色宜用綠色;東北向客廳的主色宜用藍色。 3、電視背景牆造形的宜忌 電視背景牆造形要避免有尖角、突出的設計。盡量不要對背景牆進行毫無意義的凌亂的分割。宜採用圓形、弧形或平直無稜角的線形為主要造型。 4、電視背景牆掛畫與飾物的宜忌 在電視背景牆上掛畫一則是為了美觀，再則是為了化解不良風水。在選擇時必須謹慎，要選寓意吉祥的圖畫。 5、電視背景牆兩旁植物擺放的宜忌 從風水上講，家中擺放一些植物確實能給家裡增添生氣，有些甚至起到化煞的作用。但並不是所有的植物都適合擺放在家中，通常，有刺的或呈針狀的，如杜鵑、玫瑰、仙人掌等，就不適宜擺放在家中。我們可選擇一些枝葉茂盛的植物，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨等。  二、客廳電視背景牆風水相關問題解答 1、電視背景牆適合掛什麼畫? 電視背景牆上的畫，在選擇時必須謹慎，電視背景牆不宜掛顏色太深或者黑色過多的圖畫(此畫看上去令人有沉重感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁)，繪有兇猛野獸的圖畫(像老虎、鷹、龍等。如有不慎，多會引起血光之災。若一定要懸掛的話，則需要特別留意畫中猛獸的頭部朝向)，還不宜掛超過一幅的人物的抽象畫(會令家人的情緒反復大，心理不平衡量，容易神經過敏)和瀑布，意境蕭條的圖畫或已故親人的大頭畫像及紅色太多的畫像，否則會影響家人的健康。 2、電視背景牆如何搭配飾物? 同掛畫一樣，飾物的擺入也很講究。像以馬做飾物。「馬」在的八卦的卦象之中屬於乾卦的，乾卦的五行屬金，若將馬飾擺於南位(南位的一行屬火)那便是「火燒天門」，容易出現家人頭部不適，咳嗽和子女不孝順等不利事情。化解方法非常簡單，將「馬飾」移去其他方位，問題自然可以解決。另外有一點要特別留意，家內有人的生肖是屬「鼠」的更不可以將「馬飾」擺放南方，否則屬鼠的人會生病。 3、電視櫃上適合擺放魚缸嗎? 現在越來越多的人喜歡把魚缸擺在電視櫃上，若是如此，魚缸的擺放就存在問題。 (1)魚缸擺放在櫃頭靠窗口方向 我們應把魚缸擺放在櫃頭靠近窗口的那一邊，比如，窗口是在櫃的左方，則應把魚缸相應地擺放在櫃頂的左角。倘若窗口是在組合櫃的右方，便應把魚缸相應地擺放在櫃頂的右角。 (2)電視櫃魚缸大小 擺放在電視櫃上的魚缸，面積不宜太大，而開頭則以長方為宜。除了魚缸擺放的宜忌外，金魚的品種對風水的好壞也起決定作用。 小編提醒：對於忌水的人，養魚在客廳，絕不適宜。而就金魚來說。像龍吐珠，魚身像一把利刃，性格較為兇猛，一般可以用它來向著煞方，而且對財的增強也具有相當效力。黑摩利，黑牡丹等黑色身軀的魚，也是用來擋煞的。其中以黑摩利效果較佳。七彩神仙、錦鯉、金魚等色彩鮮艷，魚性溫和，人們大都用來生旺正財、和諧關系。  4、客廳如何擺放植物? 從風水上講，家中擺放一些植物確實能給家裡增添生氣，有些甚至起到化煞的作用。但並不是所有的植物都適合擺放在家中，通常，有刺的或呈針時狀的，如杜鵑、玫瑰、仙人掌等，就絕不適宜擺放在家中，否則會出現家人輪流生病的情況。 家中擺放一些植物確實能給家裡增添生氣，有些甚至起到化煞的作用。我們可選擇一些枝葉茂盛的植物，顏色以青綠為上選，有花朵的亦可。品種有紫羅蘭、萬年青、龍骨等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力。但要小心照護，勿以為只要擺放便可坐收其利，如果發現花枝枯萎時，應盡快剪除，否則工作上會有阻滯重重，家人運氣不順。 關於電視背景牆的風水禁忌，風水學上以高者為山，以低者是水。以客廳風水而論，其中有高有低，有山有水才可產生風水效應。低的沙發是水，而高的電視櫃是山，這是理想的搭配。但是綜觀現在家居設計，電視櫃普遍要比沙發矮些，如果不經化解的話，便會形成有水無山的格局，將嚴重影響整個居家風水。因此，不可避免地要在擺放電視櫃的那面牆上大做文章，我們可以掛畫或者擺放些飾物，令電視櫃變相加高，可見，電視背景牆除了能起到裝飾美化客廳的效果，還包含了相當的風水內涵。因此，在設計電視背景牆時有許多風水宜忌需要注意。

❾ 沙發後面的掛畫要注意什麼 沙發後面掛什麼畫風水好

客廳一般是需要擺放沙發的，這樣在沙發的背後的牆壁就形成了一堵客廳沙發背景牆，而在客廳沙發背景牆很多朋友都會選擇掛上一幅畫的。但是其實對於沙發後面的掛畫，是有很多的講究的，對於沙發後面的掛畫的風水講究，你熟悉嗎?接下來，跟著小編的介紹，我們一起來認識一下吧。那麼，沙發後面的掛畫要注意什麼?

沙發後面的掛畫要注意什麼

1.掛畫禁忌

客廳沙發背後的字畫宜橫不易豎，若沙發與字畫形成兩條平衡的橫線，那便可收相輔相成之效果。另外，選取茶幾，宜以既低且平為原則。如果人坐在沙發中，茶幾高不過膝，則合乎理想。

2.掛畫選擇

家居客廳要想突顯文化濃郁的氛圍，最直觀、有效的方式在室內掛幾幅書法。書法風格與內容能直接反映居室主人的學識見解、生活品位。客廳沙發背後掛書法除了點綴裝飾環境外，好的書法同時可以收藏，能對我們有警醒作用，陶冶情操、修身養性。居家最忌擺放五匹馬，因為此寓意"五馬分屍"。在家居擺設上，馬雖然有"生旺"的寓意，但對於生肖屬鼠的人有所沖克所以屬鼠的人不宜在屋內擺放馬的塑像，或是懸掛馬的圖畫。

3.掛畫懸掛技巧

進家門視線的第一落點才是最該放裝飾畫的地方，這樣你才不會覺得家裡牆上很空，同時定時更換掛畫，也能不斷給居室營造新鮮感。客廳沙發背後擺放抽象畫也將是一個不錯的選擇，抽象裝飾畫提升空間感現代風格的家裝配上簡單的抽象畫，能夠起到提升空間的作用。

4.掛畫不可過多

家中的客廳沙發背後掛畫宜精不宜多，集中精力在一種畫風上，可起到畫龍點睛的作用。為了配合整體家居的裝修風格，背景牆作為家居文化的濃縮體現也可以用不同的風格來區分，呈現或古典或現代的風格。

沙發後面掛什麼畫風水好

1.梅花畫

梅花是我國的傳統名花。一方面，梅花清雅俊逸的風度讓文人和畫家為之折服。另一方面，梅花冰肌玉骨、凌寒留香的精神受世人的敬重。自古以來，梅花就以其自身高潔、謙虛、頑強的品格，激勵人們奮發圖強。因此，在沙發後面掛字風水中，客廳掛梅花圖可以調節室內的風水。

2.牡丹圖

在風水學上來說，牡丹畫是很利於風水的。國人素愛牡丹，而且牡丹也是我們的國花，萬花中的王，是很多文人墨客都最喜愛的，利是以來稱贊牡丹的詩畫也有千千萬萬種，從中也能夠看出牡丹的地位。牡丹畫是象徵富貴吉利，又有花開富貴的說法，所以沙發後面掛國畫牡丹是一個非常不錯的選擇。

以上就是關於沙發後面的掛畫的詳細介紹了，看了上文我們知道了沙發後面的掛畫其實是有很多的講究的，很多朋友都很喜歡沙發後面的掛畫，但是對於沙發後面的掛畫的風水講究是有一定的注意的，通過上文的詳細介紹，相信大家對於沙發後面的掛畫都已經比較熟悉了，希望大家都可以好好選一副掛畫，讓自己的家居更加的美觀。

❿ 中國畫與中國文化的關聯

中國畫與中國文化的關系

中國文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系,而中國畫是經過漫長的歷史和文化演進而逐漸形成的，有其幾千年的文明脈絡和人文認知，其所蘊藏的文化內涵已成為中國人文化基因的一個組成部分，並深入到每個中國人的內心。

國畫（宣畫）是用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術的主要形式，它在內容和藝術創作上反映了中華民族的民族意識和審美情趣，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。國畫強調「外師造化，中得心源」，融化物我，創制意境，要求「意存筆先，畫盡意在」，達到以形寫神，形神兼備，氣韻生動。由於書畫同源，兩者在達意抒情上都強調骨法用筆、因此繪畫同書法、篆刻相互影響。

中國畫有著完整審美體系並具獨特的審美內涵，它的藝術特徵除了有「視覺藝術」的共性外，還蘊藏著豐富的文化品格。只有堅持這種認識並指導藝術實踐，我們的中國畫創作才有可能提升到一個更高的藝術境界，文化精神是中國畫的支柱，中國文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊含於大量存在的遠古藝術,民間藝術等作品中。

中國畫的墨，包涵著中國文化的特殊精神，體現了儒、釋道、三家的哲學理念，以墨色為易象達到靜境，這是儒、釋、道皆倡導的境界。道家提倡恬淡的修養，由彩色的絢爛之極歸於墨色的平淡，是一種精神境界的升華。儒家的陰陽交替為宇宙的根本規律，黑為陰，白為陽，墨色的兩極正合自然之性。中國畫由漢唐發展至宋元，文人畫的形成使得筆墨達到極高之境界。文人畫之高妙正在於此，筆墨的高妙全在善用畫中之虛白處，畫面空靈境界的營造，又全在於精湛的筆墨運用。

中國畫是意象藝術，是用不是寫實也不是抽象的「似與不似」、「不似之似」高度的內涵和豐富的筆墨結構塑造出來的。過去，對中國畫筆墨傳統的認識主要是從筆墨形態要服從表現對象的刻畫，筆法用於體現對象的形廓、質感、定向感或筆墨的形態具有審美價值，而對強烈反映主體審美意識的筆墨結構缺乏深入的認識。中國傳統繪畫中的「意境」和「氣韻」是主體審美意識的高級形態，它們的形成和創造有賴於筆墨結構和形態的運用和創造。唐代王昌齡首先提出「意境」的概念。其後「意境」成了中國藝術審美特徵的高度概括，成了中國美學最重要的概念之一。

就人文精神而言,歷史積淀形成的中國傳統的人文精神,其根源在於「天人合一」的宇宙觀。無論孔子、孟子、老子、莊子都強調人與自然,人與社會,情於理,心與物,超越與內在的和諧統一,因而中國文化的核心理念是「敬天愛人」教育人們具有「悲憫之懷」,講究「天時、地利、人和」。而「天」又是「理」,是「道德」,是「心性」。所以崇尚「和諧」,「中庸」之道。

中國畫在視覺藝術上體現了中國文化，而中國文化又是中國得以長存的精神支柱。