三味書屋梅花鹿

⑴ 為什麼三味書屋的學生要拜鹿

鹿代表著孔子思想，魯迅先生寫道：「中間掛著一塊扁道：三味書屋。扁下是一副畫，畫著一副肥大的梅花鹿，沒有孔子的碑位，我們便對那扁鹿行禮，第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生」
可是為什麼鹿代表孔子呢。鹿同祿，即俸祿，古代認為讀書獲祿，這也是孔子教育思想的組成部分。自然拜鹿等於拜先生了～～

⑵ 魯迅為什麼拜孔子時拜三味書屋的匾和一幅畫上的梅花鹿

我看《從百草園到三味書屋》中的「先生」
胡樹廷 宋慶娥
魯迅先生的散文名篇《從百草園到三味書屋》，是中學語文的傳統篇目。作品中的長媽媽．以她動聽的故事贏得了一代代學子的愛，但作者著力描寫的另一個人物——「三味書屋」中的「先生」，卻陰差陽錯地以其「迂腐」遭到了本不應有的非議。有人說：「先生」也和一般宿儒一樣的古板、迂腐。他認為學生只應讀正經的書，不該問旁門雜學。他那書讀到精彩處的姿勢，也是非常迂腐可笑的。」①也有人說：「通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫，特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔丘後拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……，說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒」②。
魯迅筆下的「先生」，真是一位「迂腐」之人嗎？
作品是這樣寫魯迅拜孔子、拜「先生」的：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」③有人據此斷言說：這位「先生」是「典型腐儒」。好象只有不要學生拜孔子和拜先生的人才不是「腐儒」。如是，我以為這實在也太苛求「先生」了，因為「先生」不可能超越歷史，去要他的學生對著五星紅旗注目。再說，行禮時，「先生」並不擺放孔子牌位，也不掛孔子聖像，而是讓學生對著寫有「三味書屋」的匾行禮，「先生」的做法，從「三味是勸人讀書多吟味，多體會」④的含義看，其良苦用心，略見一斑。「典型腐儒」怎有如此並不墨守陳規之舉？
「先生」不回答魯迅「怪哉」問題，是「迂腐」論者進行非議的重要話題。如有人就認為魯迅「抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰一鼻子灰」。「說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒」。「先生」為什麼要讓魯迅「碰」這「一鼻子灰」呢？這里，且不說魯迅問「先生」的內容與私塾中蒙童通常應受的教育是否背道而馳，也不說「先生」如果給他解釋「怪哉」蟲是不是「冤氣所化」、以及為什麼「用酒一澆，就消釋了」的道理，他是否能正確理解，單就在課堂上向「先生」問如此與自已所學的課程毫不相乾的內容來說，我看，這「一鼻子灰」就應該讓他「碰」，因為別說是在舊時的私塾課堂里，就是在現在社會主義的學校課堂上，那樣做，也是不能容許的。譬如，現在電子技術即將進入尋常百姓家，如果有哪個學生在語文課上回答完老師的提問後，問起電子游戲機的原理來，這位語文老師對此懂不懂且不論，就是精通此道，難到可以放下課文不講，去為他解說一番不成？如不解釋，這位語文老師便是什麼「不學無術的典型腐儒」？如是，真稱得上是欲加之罪何患無詞了。在我看來，「先生」讓魯迅「碰」的這「一鼻子灰」，不僅「碰」得對，而且「碰」得好。你想，不正是這一「碰」，才使魯迅「知道做學生是不應該問這些事的」⑤嗎？不正是這一「碰』」。才使「我就只讀書」⑥了嗎？不正是這一「碰」，才使他為防止同學影響自己的學習而寫了」君子自重」的紅紙條貼在書桌上，學習成績「總是最好的」⑦嗎？
「先生」在課堂上的入神讀書，更是「迂腐」論者進行非議的主要話題。作品是這樣寫「先生」讀書的：「先生自己也讀書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——「鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……」「我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。」⑧有人認為「先生」「書讀到精彩處的姿勢」，「是非常迂腐可笑的」，甚至還有人認為這是「先生」「一面在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫」，「一面教學生死讀書、讀死書」，是「典型腐儒」。我從做學生到教學生，不知對《從百草園到三味書屋》讀過了多少遍，恕我愚昧，我還從沒有認為「先生」讀書的形象是「迂腐可笑的」，從來沒有認為「先生」讀的是「無聊文章」，更沒有認為「先生」是在「教學生死讀書、讀死書」。恰恰相反，每當我讀到和教到關於「先生」入神讀書的地方時，便不由的從心底湧出一股對這位「先生」的敬佩之情。敬佩他「須發都花白了」⑨，還那樣活到老學到老；敬佩他雖不再是為金榜題名而讀，卻那樣神情專注；敬佩他身為名師，卻還那樣注重身教，執著敬業。「先生」讀書的內容，是清代武進人劉翰寫的《李克用置酒三垂岡賦》中的兩句，這兩句是劉翰寫唐藩鎮李克用因一次對梁戰爭的勝利，在三垂岡置酒慶賀，手揮如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景的。賦的內容是寫歷史事件和歷史人物的，又寫得生動、傳神，怎麼是「欣賞無聊文章」呢？書是要用「心」來讀的。書讀到精彩處，動了情，「微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去」，怎麼就「是非常迂腐可笑的」呢？不是有許多人書讀到感人處也常常潸然淚下的嗎？難道那也「是非常迂腐可笑的」？魯迅之所以把「先生」讀書的情景當作特寫鏡頭寫進作品裡，一方面，固然是因為他要寫下文的「做戲」和「畫畫」；另一方面，也是因為他對「先生」是怎樣讀書的印象太深了。當然，印象再深，如果與表達文章的中心思想沒有什麼作用的話，他也是不會寫進作品裡去的。寫進作品，定有其用意。用意究競是什麼？難道就只可以理解「先生」在「教學生死讀書、讀死書」？事實上，這種理解是錯誤的，因為「那種認為作者對『三味書屋』的描寫是意在批判封建教育制度的觀點是站不住腳的」。⑩我認為這是「先生」在為學生做表率，教育學生讀書耍做到「三到」即「心到、口到、眼到」，從而表現「先生」執著敬業的，這有史實可證：魯迅在「三味書屋」讀書時，「曾製作一張書簽，中間豎寫『讀書三到：心到，口到，眼到』 10個字，夾在書頁里」。「先生」入神讀書對魯迅的影響，難道不是顯而易見的嗎？「先生」不僅教學生讀書，而且以身作則教學生怎樣讀書，即讀書時要「多吟味，多體會」。他在課堂上不是心猿意馬，想入非非，而是全身心地投入。這敬業的執著精神，難道不是連現在為人師者都應該好好學習的嗎？如今商潮湧來，有人干起了「第二職業」。雙休日難得休息，工作日就更忙了，因「雀巢鮮果棒」要天天進貨，雖有「野馬」代步，但終因種種原因也難盡如人意。常常是「野馬」立足未穩，上課鈴聲就連連敲響，不得不飢腸軛輸，氣喘吁吁，拎起教本疲憊不堪地進了課堂。如果不是原來教他的老教授們執著敬業，堅持嚴格要求，使其學得倒還踏實，只怕是登上講台，連今日這「十年一貫制」的講授也難以為繼了。每當我讀到「先生」入神讀書的一節時，每當我將「先生」的形象與現在有些人的作為聯系起來時，我就常常作如是想：「先生」不容否定。如果世上真的每個教師都對「趙公元帥」禮拜勤起來，都變得不「迂腐」了，將「孔方兄」供在心靈的擱板上，一門心思求發財，那時，只怕「希望」學校也就變成「無望」學校了。
因此，我認為；如果說長媽媽是以她動聽的故事給魯迅留下了美好的記憶的話，那麼，「先生」則是以其執著敬業的精神受到了魯迅難以忘懷的崇敬。說「先生」「迂腐」，實在有欠公允。「迂腐」論可以休矣。
注釋：
①塗元濟《讀<從百草園到三味書屋>札記兩則》，載《福建師大學報》1980年第2期。
②李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，北京人民出版社 1974年版。
③⑤⑥⑧⑨⑾九年義務教育三年制初級中學教科書《語文》第一冊，人民教育出版社 1992年版。
④⑦⑩常國武、王震理《中學語文教材析疑》，江蘇人民出版社，1982年版。如果想參考就點激網業

⑶ 三味書屋裡的梅花鹿，古時候松，鶴，蝙蝠分別代表什麼意義

福壽：「壽」字本是一般的漢字，但因人們長壽觀念的作用，把它圖案化、藝術化，變成了吉祥符。獨立的壽字圖案與其他事物的組合圖案，廣泛地運用於日常生活和禮儀中。

福豆：翡翠墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。

福在眼前：蝙蝠，取偕音「變富」福氣。蝙蝠爬在一個圓圓的銅錢上，稱之為「福在眼前」圓圓的銅錢也是圓圓滿滿的意思，寓意招財進寶，圓圓滿滿。

福祿壽：雕有壽星、鹿、桃、蝙蝠。「蝠」與「福」諧音，「鹿」與「祿」諧音。壽星老，仙桃象徵長壽。壽星老也稱「福星」。祿星《論語》「有人有命，有祿命者富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也」之說。所以，民音常以三星作為合家多福，長壽不老，祿位高升的幸福象徵。

松鶴延年：松，松樹常青，挺拔直立；鶴，傳說神人駕鶴上天，有鶴壽千年之說。此寓意為：健康長壽，富貴吉祥。

龜龍獻壽：烏龜長壽，龍頭龜身，寓意身體健康，龍騰虎躍，生命長壽。此寓意為幸福長壽，萬年長青。

福祿壽喜·黃翡掛件：採用天然緬甸黃翡精雕而成，作品中利用黃翡巧雕一棵挺拔的松樹，枝繁葉茂，樹下一隻松鼠正歡騰嬉戲，生動有趣，富有生活氣息，刻劃得唯妙唯肖，更顯得分外靈動喜人！反面雕有蝙蝠、聚寶盆與元寶，使作品美好的寓意體現得淋漓盡致！

多子多福多壽：多隻葫蘆匯集一處，葫蘆寓意福壽，又有自古襲傳的多子之意，故為多子多福多壽！真誠祝願您財源茂盛、福壽齊天、人生如意、好運連連！

壽星拜壽：這款壽星拜壽，手工雕琢，荷葉做底，背附如意，老壽星笑逐顏開，手托壽桃，肩落蝙蝠，有福，有壽，如意，荷葉，惟妙惟肖

多福多壽：一隻漂亮佛手，一隻蝙蝠攀附其上，造型考究，寓意多福多壽。

靈瑞福壽：靈猴攀上一隻碩大的佛手，靈猴即為靈瑞，佛手即為福壽，祝壽寓意表述鮮明！

福至心靈：雕有靈芝、壽桃和蝙蝠，靈芝通靈、桃如心、蝙蝠即為福。

壽上壽：作品中雕有海水和一大海龜背馱一小海龜，海水寓意福海壽山。龜為水生動物，其特點是腹背皆有硬甲，耐飢渴、壽命長。大龜馱小龜形容。

福壽雙全：雕刻有蝙蝠、壽桃、兩枚古錢，分別指福壽雙全。

流雲百福：雕有如意雲紋、蝙蝠、比喻幸福綿延無邊。

花開五福：在一竹子上雕有五朵梅花。

龜鶴齊嶺：烏龜與仙鶴均是千年高壽之物，此寓意為長壽。

麒麟賀壽：作品雕有麒麟、仙鶴、綬帶鳥，麒麟為古代傳說中的神奇動物，被視為仁獸，麒麟為四靈之一，品質仁厚。綬帶鳥又名壽帶鳥，產於巴峽及閩廣地區。諧音取意象徵長壽的吉祥物。「鶴」與「賀」諧音，鶴為羽族之長，被稱為「一品鳥」。是民間傳說的長壽仙禽。《淮南子》中有曰：「鶴壽千歲，以極其游」。傳說中的鶴為長壽之王，人們常以鶴嶺、鶴壽等詞頌揚人們的長壽。

八寶紋：吉慶有餘紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，雲龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾綉球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶――平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪回永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。表現手法可分兩大類型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。

⑷ 為什麼三味書屋要掛一幅畫有梅花鹿的畫含義是什麼

祿，本義：福氣、福運。作動詞是給予俸祿的意思。
國畫很講究寓意，例如牡丹——富貴，鱖魚——富貴，蝙蝠——福氣，鯉魚——魚躍龍門，鹿——福氣，享受俸祿........
一幅畫，有蝙蝠、鹿、壽星，寓意「福祿壽」三星齊聚。
學而優則仕學文化就是要考功名，考上功名，享受俸祿，光宗耀祖——這就是書房中掛一副梅花鹿的含義。

⑸ 三味書屋中畫上的那幅梅花鹿有什麼象徵意義

三味復書屋中畫上的那幅梅花制鹿有什麼象徵意義？

在封建社會里,學生書讀得好,就可以做官,做官就有俸祿。而「鹿」與「祿」諧音,「樹」與「書」諧音。「肥大的梅花鹿伏在古樹下」,其含義是「豐厚的俸祿就在古書中」。意即高官厚祿要讀書。"松"表示 不老；「鶴 」表示 延壽；松鶴延年。「蝙蝠 」表示 福氣。因為福（蝠）祿（鹿）壽喜。

請採納~

⑹ 魯迅先生的「三味書屋」上掛的梅花鹿圖是什麼意思

樹下有鹿，是書下有祿的意思，意思是考科舉的真正目的在於做大官，得高薪。也是儒學後期僵化的表現。
鹿」與「祿」諧音，「鹿：包容「祿」的含義。祿者，俸給，俸祿，高官厚祿也。「祿」的本義是「福」，所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。

「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯系：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，余者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「松鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。
考試發榜是「梅花榜」，「松鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。

"樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。

這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為松、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。

因此，「松鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取高官厚祿了。所以，「松鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會里，把「鹿」和「松」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標志

⑺ 從百草園到三味書屋中的「三味書屋」畫梅花鹿的用意

梅花鹿是智慧的象徵。

⑻ 三味書屋為什麼向梅花鹿畫行禮 簡略3 句2句就行

鹿代表著孔子思想,魯迅先生寫道：「中間掛著一塊扁道：三味書屋.扁下是一副畫,畫著一副肥大的梅花鹿,沒有孔子的碑位,我們便對那扁鹿行禮,第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生」
可是為什麼鹿代表孔子呢.鹿同祿,即俸祿,古代認為讀書獲祿,這也是孔子教育思想的組成部分.自然拜鹿等於拜先生了～

⑼ 三味書屋扁下的為什麼畫一隻梅花鹿

樹下有鹿，是書下有祿的意思，意思是考科舉的真正目的在於做大官，得高薪。也是儒學後期僵化的表現。「松鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。

梅花鹿是高雅富貴之物，被視為君子，與八大山人看空世事的情懷有不謀而合之處。此外「松鹿題材」也是傳統的吉祥題材，「鹿」與「祿」同音，松樹象徵著高壽，《松鹿圖》寄託著福祿長壽的美好寓意。

(9)三味書屋梅花鹿擴展閱讀：

三味書屋的歷史：

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於12歲那年到這里上學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村──皇甫庄、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年。

這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。」這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨組織派幹部想盡辦法才找回來。

當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。

屋子裡，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北牆邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。

他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的「早」字，刀法簡朴挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。

至於它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的「早」字，來督促、提醒自己不要遲到。從此，他再也沒有遲到過。

堂屋匾額上的「三味書屋」四個楷體字，一說為杭州人梁同書所書。梁同書為清代書法家，性耿介，工書，晚年名滿天下。他終年93歲，著有《頻羅庵遺集》。其為三味書屋題寫的不僅這塊匾額，還有堂屋中的抱聯：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。

1962年秋天，郭沫若曾到三味書屋瞻仰，並題詩紀念，詩雲：我亦甘為孺子牛，橫眉敢對千夫怒。三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。