趙河梅花

1. 宋.蘇軾《梅花》的原文及解釋

蘇軾過大安山《梅花》詩賞讀 宋元豐二年，蘇軾寫諷詩入獄。執政者欲置之於死地，後因其北竭力營救，才倖免於死。元豐三年正月，蘇軾被貶到偏遠的黃州小鎮去當團練副使。當他頂著風雪艱難地攀登過麻城的大安山（又叫春風嶺）的百丈街時，一座古寺出現在眼前。只見山谷里寺宇差參錯落，寶塔巍然聳立，松竹小徑迂迴伸展，漫山的松柏，在風打雪壓下更見其下屈的風骨，山坡上簇簇傲寒綻放的紅梅，引發了他的詩情，於是寫下了《梅花二首》： 春來幽谷水潺潺，灼爍梅花草棘間； 一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。 何人把酒尉深幽，開自無聊落更愁； 幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。 「春來幽谷水潺潺，灼爍梅花劃棘間。」第一句以動襯靜寫梅花生長的環境，詩句側重表現野梅遠離人世的喧囂，冰心玉骨不雜塵的綽約風姿。第二句寫野梅蓬勃的生命力與傲然不群的品格。「灼」是燃燒的意思，「爍」是光亮的樣子。朵朵梅花像是綴在枝頭的團團星火，開放得何等熱烈，何等奪目，何等嬌艷；而冬末春初的「草」自然是黃白而枯敗的。「棘」也自然是綠葉盡脫。以衰草瘦棘的背景相襯，梅花則更顯得容麗品高，卓然不凡。她是那樣的迷人，卻又難以觸摸，可遠觀，而不可近褻。這超群脫俗的「灼爍梅花」顯現了幽谷的靈魂，構成了空山的絕唱。 「一夜東風吹石裂」「一夜」足見時間之長，而襲擊竟在「夜」里進行，使你難以提防、抵檔，足見用心之險惡。「吹石裂」足見打擊之猛烈。不難想像，「一夜」梅與風的博斗是怎樣的慘烈：狂風將梅花惡狠狠地壓在地上，梅卻將鐵般的腰肢不屈地伸挺起來。再壓下去，再挺起來......但終因雙方爭鬥力量懸殊，悲劇的結果是必然的－－「半隨飛雪度關山」。摧落的梅花漫空飛舞，梅花似雪，雪似梅花。那瓣瓣梅花是不屆的魂靈，在空中控訴、吶喊。這里的「半」字很值得玩味，深隱的潛台詞好像是說：「一夜」的刀光劍影，狂風也未必全勝，梅花也未必全敗，你看，不是還有朵朵梅花「灼爍」在枝頭嗎？一旦日出，她又會讓幽谷更加靚麗起來。 句句景語皆情語。這首詩，蘇軾是在寫梅花，也是在寫他自己的不幸遭遇，蘇軾才高八斗，鶴立雞群。然而，草木俊秀，風必摧之。雖然悲劇的出現在所難免，但小人骯臟的嫉妒與邪惡的陷害，也並沒使詩人屈服，他的傲骨沒有被折斷，他冷漠地承受著風霜刀劍，迎接春天的來臨。 第二首詩緊承第一首而來，就像是詞的下闋。第一首側重梅花具體形象刻畫與不幸遭遇的描繪。第二首則物我合一，更鮮明地坦露出詩人矛盾而復雜的內心世界。 「何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。」讀這兩名詩，不禁使人想起了陸游的詞：「驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。」其境相似，怨也相似。兩詩幾乎可以互釋。所不同的是，蘇詩對景物沒作具體的工筆描繪，而是以反詰句直接噴發出鬱郁於胸的愁的愁怨與不平。詩人彷彿凝神於梅花前，默默問：「梅花呀梅花，你這樣嬌艷可人，你這樣零落成泥，又哪得知音呢？你只得無奈地將嬌容與淚水靜靜地留在這深深的幽谷里呀！」「開自無聊落更愁」一句寄託了詩人對梅花境遇的深深同情。其實，梅花不幸而有幸，因為她終究遇到了久佇花前的詩人，而詩人滿腹報國之才又有誰能嘗識呢？當詩人從「瓊樓玉宇」重跌在地時，又有誰同情？詩句流露出詩人心中深深的孤寂與痛楚。 「幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州」。大安山南面是一望無際的平川。曲曲彎彎的舉水河直向黃州邊的長江流去。而大安山下的歧亭古鎮是個水碼頭，飽受爬涉之苦的蘇軾再可直接乘船去黃州了。惆悵之餘又有幾分愜意。這兩句，詩人將自已與花瓣二合為一了，因為二者遭遇相同，「同是天涯淪落人」；境況也相似－－隨波逐流。詩人的「無聊」與「愁苦」的處境實有一些可嘆、可悲，但詩人並沒有一味地悲觀哀嘆，而是從哲理的角度作深入的思考：這「幸」實從「不幸」中來，孤芳自賞，言打風吹，花之不幸；才高人妒，世態炎涼，人之不幸。然而，魂落清溪而不陷污沼是花之大幸，擺脫官宦樊籠而得珍貴的自由是人之大幸。「幸」字濃縮了詩人對得失進退漫長而痛苦的思維過程。最後，詩人終於通達了，清醒了，他在長嘆一聲之後，無奈而且又不無希翼地敞開胸襟，向新的人生道路邁去。（劉宏《麻城名勝遺產》）

2. 二十四節氣歌.立春梅花分外艷—全文

全文：

立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。

清明風箏放斷線，穀雨嫩茶翡翠連，立夏桑果象櫻桃，小滿養蠶又種田。

芒種育秧放庭前，夏至稻花如白練；小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。

立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。

寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。

節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。

由於中國農歷是一種「陰陽合歷」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標准。

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二十四節氣起源於黃河流域

中國四季最分明的地區，在黃河流域。春風浩盪，萬條垂下綠絲絛；夏日炎炎，王孫公子把扇搖；秋高氣爽，草木黃落兮雁南歸；冬雪皚皚，千里冰封，萬里雪飄。

這是一種天地萬物的節奏，像一首歌，也像一首詩，張弛有度，快慢有節。農作物也在這種節奏之下，春生，夏長，秋收，冬藏！隨之而來的農人，也跟著春耕，夏鋤，秋收，冬亦藏。

食物的味道也隨著節奏變化，春酸，夏苦，秋辛，冬咸。農人的心情，同樣變得春酸，夏苦，秋辛，冬咸了起來。

於是，我們的哲學，也學會了在苦難中隱忍，苦盡之後，總會有甘來。付出之後，等待收獲；勞累之後，懂得休息。一張一弛之間，文明綿綿不絕地走了五千年！

離開了四季的變遷，失去了大自然的節奏，人也會跟著，春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月，徹底沒了節奏。

四季給予我們的，已經足夠多了。而要在四季之下，再分出二十四個節氣來，到達這份精準度，也只有黃河流域有這樣的條件。

3. 無補時艱深愧我,一生心事托梅花 全詩

「烈士肝腸名士膽，殺人手段救人心
無補時艱深愧我,一生心事托梅花

清朝名臣彭玉麟 -----兒女心腸,英雄肝膽
一生廉潔奉公、剛正不阿、無私無畏、疾惡如仇
一生痴痴柔情曠古難覓
個人強而國不強,空有報國志,難敵時事艱難、國家江河日下,唯將一腔心事,一生痴情托於梅花.

4. 梅、化梅花潔白如銀殷紅如霞是哪首歌中的歌詞

《青花瓷》賞析 （方文山）首先跟親愛的網友們分享此次填寫傑倫新專輯里這首「青花瓷」的創作過程。前一陣子我認識了幾個鑒賞古董藝術的朋友，在與他們時而青銅、時而宋瓷、時而明清傢具等橫跨千年談古論今的聊天中，觸發我想用那些傳世的中華藝術品來當歌名的動機。當時第一個想到的是青銅器，原本是要以殷商時期開始鑄造的青銅器來做為歌名，以青銅的厚實來象徵愛情的堅真；以千年斑駁的銅銹來比喻世事的滄桑；以器皿上難解的銘文來闡述誓言的神秘。但剛開始落筆時卻發現傑倫這首「青花瓷」的曲調溫柔委婉、淡雅脫俗，以至於我腦海中浮現的全是煙雨江南的畫面。又因當時的青銅器也同時製作成殺敵的兵器，這顯得「青銅器」這三個字太過厚重笨拙，充滿廝殺的硝煙味，於是尚在構思中的歌詞尚未落筆便已放棄。
後來我再選定宋朝時曾盛極一時的汝窯瓷，主要是因為它的珍稀度。因為戰亂的關系，與釉料配方與燒制過程的窯變等因素，全世界現傳世的汝窯珍品竟只有70餘件，堪稱國之重寶，彌足珍貴。但問題又來了，因為純正上品的汝窯，只有一種顏色，就是「天青色」，完全沒有任何花俏的紋飾，而且造型簡單素雅，在我看來猶如現今極簡主義大師的作品，雖有一種樸素的內涵，與經久耐看的質感，但總覺得不足以形容詭譎多變，愛恨兼具的愛情。雖然最後還是沒有用汝窯當歌詞名，但我在收集寫作資料的過程中，卻因為一句「雨過天青雲破處，這般顏色做將來。」的詞句，觸發我靈感而寫下副歌的第一句「天青色等煙雨」。此話據傳語出宋徽宗，因當時的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒制完成後，請示宋徽宗為其色定名時，徽宗御批：「雨過天青雲破處，這般顏色做將來。」此後，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名。(此句另有一說為五代後周柴世宗所說)但後來我還是放棄用汝窯當歌名，除了因為它的特性不適用於纏綿悱惻的愛情外，汝窯的名字也稍嫌不夠凄美。幾經轉折，最終歌名才確定用初燒於唐代至今已綿延一千多年為中國早期最具代表性的外銷藝術品—「青花瓷」。

當初當我確定了「天青色等煙雨」的歌詞後，沒多久就又順手寫下副歌第二句「而我在等你」，於是副歌第一行的關鍵詞即孕育而生：「天青色等煙雨，而我在等你」。因我歌詞里所描述的天青色，是無法自己出現的，它必須耐心的等待一場不知何時會降臨的雨，才能夠在積雲散去的朗朗晴空以天青的顏色出現。因為雨過天晴後才會出現天青色，先降雨才能有天青，但我倒過來說，想看到天青色唯有先等待下雨。還有，之所以用「煙雨」，而不用「下雨」，則純粹是因為煙雨的意境比較美。而我用「天青色等煙雨」此句來對仗較為白話的一句「而我在等你」，一連用了二個「等」字，是為來強調愛情里最無力的無奈就是「等待」。換個散文式的說法就是：「那天氣的變幻莫測，那裡是我們平凡人所能掌握的呢？想看到純凈被雨洗滌過的天青色，就只能耐心的等待驟雨自然的停，就如同我也只能被動而安靜的等待著不知何時才會出現的你。」
這首青花瓷里還出現「芭蕉」這個歌詞里較不常出現的植物，實在是因為個人對「芭蕉」這款植物的莫名喜愛，情有獨鍾。就像椰子樹會讓人聯想南台灣，棕櫚樹等同於熱情的海灘，仙人掌的場景則理所當然在沙漠一樣，不知怎地，對於「芭蕉」我就自然而然的會聯想起宋詞中煙雨江南里的蘇州林園。如李煜的長相思里就有「…秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩棵，夜長人奈何。」其實你只要仔細觀察宋詞里常出現的植物，「芭蕉」出現的頻率還頗高。另外日本著名的俳句詩人松尾芭蕉，也是取芭蕉為自己的別名，這又讓芭蕉這植樹增添些文人氣質。

還有順帶一提的是「惹」這個字在歌詞中的用法，是我從六祖慧能那句著名的謁語：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」中，得到的體會。因為「何處惹塵埃」其實也可寫成「何處「沾」塵埃」，或「何處「染」塵埃」，但因為沾與染的語意都沒有「惹」來的強烈，沾與染只是一種與他物接觸的用詞，但「惹」字卻有不請自來的招惹之意，主動性很強，比較具侵略與戲劇性。也因此，我用「門環惹銅綠」，而不用「門環染銅綠」；還有另一句歌詞我也是用「而我路過那江南小鎮「惹了」你」，也不用「而我路過那江南小鎮「遇見」你」是同樣的道理。其實在「南拳媽媽」的《花戀蝶》中我就已經用了「惹」這個字，在第一段歌詞里「幽幽歲月、浮生來回、屏風惹夕陽斜..」，我用「屏風「惹」夕陽斜」來表示夕陽西下時因屏風的阻擋斜射進屋內的光線，而不用「屏風「遮」夕陽斜」。

最後，關於「芭蕉惹驟雨門環惹銅綠」的詞意，在此容我再累字贅語的解釋一下；一場大雨後滿園的翠綠，空氣里充滿濕潤的水氣，芭蕉葉上滾動著晶瑩的雨滴，此時此景，最是詩意；還有那歷經風霜風吹雨打後，依舊鑲嵌在門板上只是多了些銹蝕斑駁的銅環，最富古意。我先用「芭蕉惹驟雨門環惹銅綠」這段文言詞句以景入情，然後再承接較為白話的下一段「而我路過那江南小鎮惹了你」以為對仗。因為芭蕉與門環都是靜態的實物，只能被動的等驟雨，等歲月侵蝕後慢慢氧化的銅綠；但人稱代名詞的「我」卻跟芭蕉與門環不一樣，因為「我」是可以自由移動的，於是我偶然間經過江南小鎮邂逅「惹了」你，並不是被動的等你了，而是主動的去認識你。所以雖然同樣都是用動詞的「惹」，但其主動與被動性卻迥然不同，而且在這段詞里我一連用了三個「惹」字，字義相同，用法卻不同，饒富趣味。總之這首歌寫的很辛苦，但也很有成就感。
評論
從《東風破》里的「一盞離愁孤單佇立在窗口」到《發如雪》中的「你發如雪凄美了離別」再到《千里之外》里的黯然神傷「我送你離開，千里之外，你無聲黑白」，離恨是歌者永恆的主題。《青花瓷》給我們帶來的驚喜，在於這種離愁別緒被描寫得更加婉轉細膩，隱藏得愈加含蓄而韻味別生，彷彿青橄欖在口，可以慢慢回味。 論意境，《青花瓷》宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水，
水雲萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛；
論詞句，《青花瓷》卻是一幅筆端蘊秀臨窗寫就的素心箋，
走筆曲折只因心似雙絲網，中有千千結；
論曲調，《青花瓷》彷彿微風中靜靜流淌石上的山泉溪澗，
清泠透亮而又蜿蜒回環多有不盡之意；
這三者疊加至一處，《青花瓷》一曲正如其名，
恰似那「自顧自美麗」的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。
古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中國風分外動人。方文山用「素胚」「仕女」「漢隸」等系列詞彙描摹了傳世青花瓷的風采，周傑倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一闋R&B佳作。
在《青花瓷》里我聽到了《東風破》里舊地重遊物是人非般淡淡的哀愁，聽到了《發如雪》里前塵後世輪回不息般輕輕的喟嘆，也聽到了《千里之外》天各一方生死難忘的一生等待，甚至聽到了《愛在西元前》里風化千年而精魂不死的愛的誓言……心中五味陳雜，漫天的思念翻滾如潮，而耳旁卻依然只是輕輕淡淡的吟唱而已，雲淡風清。
《青花瓷》里最感人的一個字，我以為是這個「等」字。
一個「等」字，唱盡多少無奈和惋嘆。這一等，是無望的等，是來生的等，是明知不可等的等，可是曲中卻只用淡淡的語調唱來，再平常不過，彷彿只是每天等待日出那般簡單；等待的時候，可以看書寫字，可以吟詩作畫，可以賞花彈琴，只是時時不曾忘記等待的人。痛苦嗎？不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原來滿腹的離愁別恨也可以慢慢洗淡。求不得、愛別離又怎麼樣呢？眾生皆苦，等待也是一種美麗的心情，不如就當此生的相遇，只是為了來生的重逢埋下伏筆，這樣想來，不禁釋然。就算不能再相遇，也應當感恩曾經那驚鴻一瞥的際遇。誰能憑愛意將富士山私有？青花瓷，也是一樣。
至少，我們能夠隔著千里山水遙遙眺望江南的裊裊炊煙，隔著茫茫人山人海默默想念回憶中那一抹淡淡的背影，正如隔著重重歷史靜靜觀賞傳世青花瓷不變的美麗。
芭蕉簾外雨聲急，匆匆而過的是時間；
青花瓷里容顏舊，老去的只是我自己，而你的美麗，永遠定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣賞，可以玩味，也可以守望。
另外幾種解釋
（1）
這是我在知道中發現的一個解釋答案,如果單純作為藝術欣賞而言,我覺得這個更恰當......
第一段其實已經清晰地說明了歌詞所描述的對象，「我」一邊為素胚上色，一邊思念一個曾經邂逅的如青花瓷一般秀麗的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也畫不下去，縱是丹青聖手，瓶上的牡丹終究是不如伊人含苞待放的笑容，不知玉人生在何方，不免心自憂傷。從文筆和選用的意象來看，開首直敘，並不詞藻華麗，但是已然奠定全篇清韻雅緻的基調。值得一提的是「去到」是典型的台灣的說法，改成「去了」更符合內地的語言習慣。
「天青色等煙雨 而我在等你」全文的點睛之語，優雅而深情。有人誤認為「天正在等煙雨」等說法，是因為對青花瓷還缺少一定的了解。「天青過雨」是青花瓷上品中的上品，存世極少，也是最美麗的顏色。這種釉色必須在煙雨天才能燒出來，（以現代科學的眼光看，其實主要是濕度）所以說，煙雨天時出現天青色的決定性條件之一。「天青色等煙雨」不但詩話了語言，而且串聯「而我在等你」彰顯出伊人於「我」而言多麼的可貴。再加上動人優美的旋律，令人如聞天籟。「炊煙裊裊升起 隔江千萬里」畫面感極強，一石三鳥，既描述江南美景，也是青花瓷上的常見景色，更以景襯情，唯美的場景給思緒抹上了淡淡的傷感。「在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸 就當我 為遇見你伏筆」依然秉承一邊勾勒青花一邊展開思緒，而伏筆一詞其實對以後的結局作了暗示。「我」是否與曾經邂逅的女子緣悋一面呢。
「天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 暈開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意」
同樣的旋律再次吟詠，一個「暈」堪稱絕妙，什麼是暈？我舉個例子，當你把一滴墨汁滴入一碗清水，看他緩緩擴散，這就是暈。人說：「佳句本天成，妙手偶得之。」在朦朧的月光下，結局竟真的被打開了？朝思暮想的伊人看到了么？「如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意」本句是一個標準的倒裝，是的，看到了，如真似幻，似乎一切都融入了江南的美景里，似乎是個喜劇結局。然而筆者更傾向於認為這是「我」久念成痴，眼前出現了幻覺，朦朧月光消逝，不過更相思。
「色白花青的錦鯉躍然於碗底
臨摹宋體落款時卻惦記著你
你隱藏在窯燒里千年的秘密
極細膩 猶如綉花針落地
簾外芭蕉惹驟雨 門環惹銅綠
而我路過那江南小鎮惹了你
在潑墨山水畫里 你從墨色深處被隱去」
倒敘手法，交待和伊人匆匆相見，匆匆話別的來龍去脈，依然是一邊勾勒一邊追憶。不得不說方文山有著天生的對文字的敏感，連續三個惹字用得極妙，雖然「簾外芭蕉惹驟雨」活剝自前人詩句。順便說說，這種方式也叫做「無理而妙」，最早來自元曲，顯然驟雨不是芭蕉惹來的，這樣說沒有道理，但是味道就出來了。
(2)
一直以來，贊嘆方文山的填詞功力，「青花瓷」的出世又再一次被折服，了了數字，又為我勾勒出一副意象深遠的前生今世的畫卷。詞句清麗雋秀，典雅古樸，聽來舒暢又不失點睛之處，連連聽了好多天，欲罷不能。胸中有萬千感嘆妄一吐為快，卻又不敢輕易托出，生怕悟拙了原意，違背了作者的初衷，可性情始然，即便見笑了也無畏於直抒胸臆的表達，深信不同的人有不同見解，沒有特定。
從歌曲中不難看出，文山兄用詞簡練，言簡意賅，但其中所表達的內容極為豐富，比如富貴大氣的牡丹含笑，被隱藏畫內的風華絕代的仕女，江湖兩岸的青煙升騰，月波流轉的縹緲不定，雨打芭蕉的急促，煙雨朦朧的江南偶遇，更重要的是包含了一段盪氣回腸，可歌可泣的故事，且允己先賣個關子。
縱觀上下可謂動靜皆宜，聲色俱全。動態有徐徐輕騰的檀香、炊煙，被捕捉的水中月色，錦鯉的歡躍，雷雨前隨風飄擺的芭蕉；靜態有釉色陳鋪的仕女圖，牡丹的含苞待放等等，當這些躍然紙上，動靜間是可以互換的。說到色，那就更為華麗了，比如牡丹紅、芭蕉綠、水墨青、錦鯉花等，然這些顏色在青花瓷上卻呈現出的是樸素端莊的青白色，經文山兄的勾勒一下生動了許多。說到聲，要強調這一句：「極細膩猶如綉花針落地」，這是上好的青花瓷敲擊時如同綉花針落地所發出的細微清脆的聲音，繪聲繪色，形容妥帖。
說到歌詞的意境，每個喜愛歌曲的人內心都有一副寫意的畫卷。而我臆想：主人公幻想成為一名製作青花瓷的匠人，在給瓶身上釉時不由自主被女子的容貌深深吸引，窗外天色陰翳大雨將至，對岸江水濤濤，彷彿回至前朝，回到絕世女子的那個朝代，花前月下，女子莞爾一笑，蠱惑了在夢中游離的主人公，於是期待再次相遇，在夢中重逢。主人公在落款時也不忘女子的芳澤，筆鋒一轉,畫面來到江南小鎮，忽來的驟雨渲染了無法圓滿的結局，女子的背影在雨中消彌，縱有萬語千言也哽咽難訴，欲說還休。是否還有來世？可對女子的傾慕又何止朝升暮落？殷紅的落款宋體如杜鵑啼血印刻在傳世珍品上，生生世世的流傳。
最後重點說下歌曲本身「青花瓷」，從而引申到歌曲給我們展現的完美故事。有興趣的可以了解下青花瓷的歷史以及種類等，以便揣摩故事原委，青花瓷從唐宋元明清延至今可說在藝術品歷史上留下了重重一筆，一件稀世的青花瓷物件動則上千萬，在各拍賣會上也是香餑餑，隨著華人富商購買力的強勁表現，一件件珍品被華人擁有，也是讓人非常值得慶幸的，似乎有些偏題。可我要說的是這首歌隱含的一個故事正是「昭君出塞」，所描繪的這件稀世珍品是元代的「昭君出塞」元青花蓋罐，被日本出光美術館收藏。所以歌曲至始至終所表達的一種凄婉的思念不僅僅是單純的兒女情長，更深的是流露出這件藝術品流落海外的惋惜之情。
為什麼說文山兄寫的是「昭君出塞」呢？各朝各代青花瓷反映人物故事主題很多，而昭君出塞在其中較為出色，猶見在元宋年間，我主觀認為是元代的元青花。你可以用網路或者谷歌搜索出原圖元青花「昭君出塞」，「瓶腹繪九個人物，七匹乘騎,,另外兩騎當隱在山石後面,,。九個人物中有男有女，有老有少，或騎在馬上，或搖鞭步行。馬上馱著弓弢、行囊。觀人物相貌、服飾有差別。其中騎在一匹白馬之上，懷抱琵琶，梳高髻的漢裝女子是王昭君，前後各有一胡服女子隨行。六名男子中，有的頭戴貂冠，髡發駕鷹，著胡服；有的戴氈笠，著漢裝。當是迎親的匈奴使節和漢朝送親的官員。畫面中山石掩映，蒼松、翠柳、修竹、芭蕉雜襯其間。疏密有致，布局勻當。」
再一一對照歌詞，瓶身牡丹，瓶底錦鯉，天青色等煙雨，簾外芭蕉，「王昭君」眼帶笑意，隔江千萬里。另外昭君的故事也永為世人傳唱，歷史對她的描繪是，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」，天生麗質，聰慧，精於琴棋書畫，為平定匈奴的侵犯慷慨應詔和親。相傳昭君在選宮女前有位青梅竹馬的意中人，因她的美貌傳遍南郡，無奈入宮。更有詞中種種跡象表明這一點，比如「去到我去不了的地方」,,去不了的地方是王昭君身處的西漢朝或當朝的北匈奴,,、「為遇見你伏筆」,,通過模仿漢隸字體在作品上與你相會,,、「暈開,,掩蓋,,了結局」,,王昭君的死史記沒有記載，結局如何不得而知,,、「落款時卻惦記著你」,,在落款時仍舊思念著你，作品上有你有我，三生有幸,,、「千年的秘密」,,漢朝距今千年，你的秘密經過窯燒千秋萬代的歌頌,,。我覺得較淺顯故事本身的一句為「仕女圖韻味被私藏」，古代選秀女入宮後都會邀畫師畫像,,仕女圖,,，從而通過畫師的筆和皇帝零距離接觸得到恩寵，也就是室寢，所以畫師給你畫的像的好壞是決定飛黃騰達、躍上枝頭變鳳凰的重要一步，但古代選秀也是黑暗的，王昭君自恃貌美，不願賄賂畫師，畫像被點上喪夫落淚痣，此乃大忌，因此被貶入冷官，錯過了與皇上的相見，一晃就是三年，歌詞用「韻味被私藏」實在是美妙。文山兄填詞一向隱晦又不失大氣，作品所述女子當然也不是普通的庸脂俗粉，當屬傾國傾城的王昭君。所以通篇都暗示了一個千古凄美的故事，隱喻作者被王昭君沉魚落雁之美所打動，睹物思人，通過精美的青花瓷傳達出無盡的思念。
古往今來，關於王昭君的詩詞歌賦有700餘首，繼李白，杜甫，王安石後，方文山卻以現代流行歌曲的形式表達出來，真謂用心良苦，讓我對他更為敬佩。
和著清幽委婉的曲風，一並了解青花瓷的前生今世後，我隔著年代久遠的青花瓷慢慢窯燒的時光彷彿嗅到中華民族千年情感的氣血和文脈，在古今月下潤出如白玉般的光澤。
（3）
周傑倫發了一張新碟叫《我很忙》，主打歌是為了改變以往的風格而使用的《牛仔很忙》，否則，一定是那首清新淡雅又意味深長的中國風格區——《青花瓷》！
這首歌的旋律、韻味都不用說，都是周傑倫歌曲中的極品！重要的是，這其中還有一個「不能說的秘密」！
先來看歌名：青花瓷。看似沒有什麼特別之處，只是一首歌的主題而已。但是，請看英文：china！這是什麼？是中國！外界說周傑倫不愛國的輿論已經把周傑倫逼急了，而正面交鋒則只會給傑倫帶來負面影響。所以，周傑倫和方文山設下了一個「伏筆」，用歌名表達愛國之情，而破解秘密的任務，就交給我們，交給了傑迷。
如果說，這只是周傑倫賣弄中國文化的一個介體的話，那這里還有證據。請看歌詞。
我們一句一句分析。因有不少歌詞是描寫青花瓷的，所以要把抒發情懷的歌詞細細品味。
「素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝。冉冉檀香透過窗心事我瞭然，宣紙上走筆至此擱一半。」第一句是描寫青花的顏色，主要是為了說明後面的花。這里的花是牡丹。就可以思考了吧！大家都知道，牡丹是中國的國花，而青花瓶上的花大多是梅花或菊花，牡丹自然是有，但確實不多！若是說「梅」或「菊」都是單字的花，搭配不方便的話，再看看下面。「心事我瞭然」？什麼心事？大概就是祖國統一吧！否則，前面干嗎要用不常見的牡丹呢？最後，「擱」和「隔」是諧音，所以就可以看成「隔一半」。什麼是「隔一半」的東西呢？當然是祖國了！
「釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放。你的美一縷飄散，去到我去不了的地方。」被私藏的韻味是什麼？想一想也能知道，就是台灣民眾渴望的統一啊！至於為什麼含苞待放，大概因為這即將成為事實了吧！後面表達了愛莫能助的思想，畢竟是他去不到的地方嘛！台灣那裡戒備森嚴，去了就會說搞台獨，當然不能隨便了！這也訴出了傑倫心中的無奈……
「色白花青的錦鯉躍然於碗底，臨摹宋體落款時卻惦記著你。你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細膩猶如綉花針落地。」我知道，那「錦鯉」是中國國旗的美麗圖案；「宋體落款」是字正腔圓的漢字文化；「隱藏千年秘密」是屬於中國千年的台灣島；而「極細膩」又是一種密碼的暗示！真是字字玄機，句句真理呀！
「簾外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠，而我路過那江南小鎮惹了你。在潑墨山水畫里，你從墨色深處被隱去。」看到了？江南說的是長江南岸，長江是中國的母親河，可是地地道道的中國！而且，中國江山美如畫，那美麗的潑墨山水畫說的就是中國！只可惜，在台灣政府，中國似乎是要被從他們的地圖中抹去的部分！這里，表達了周傑倫的憤慨之情！
最重要的，是副歌部分：
「天青色等煙雨而我在等你」等的是什麼？是歌名：青花瓷，也就是中國！要知道，中國與台灣的關系不好，而人民能做的，只有等，等待台灣政權回歸中國！
「炊煙裊裊升起隔江千萬里」。「江」？僅僅是江嗎？江最終將流入大海的呀。所以，這里的江代指大海！這樣就好說了！中國內地和台灣僅有一個海峽相隔，卻遙遙不見，相隔千萬里！
「在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸，就當我為遇見你伏筆」。「你」還是中國。看來，周傑倫已經為回歸祖國做好一切准備了！
「月色被打撈起暈開了結局」月亮能映到海里，打撈起月色就將海水打撈起來了。海峽小時，兩塊陸地連成一片，也就是一家人了！暈開了結局？看來結局一是確定的，就是時間問題了。就像打撈海水，沒有盡頭！
「如傳世的青花瓷自顧自美麗，你眼帶笑意」。中國自顧自美麗？肯定不是！而是台灣像中國！不是像，是是！看來傑倫的決心不小，你們也該發現了吧！
不僅從歌詞部分，大家有沒有發現，傑倫雖然在表面上不停的宣傳自己的導演電影處女作《不能說的秘密》。這里，是否還隱藏著一個更大的秘密？

5. 獨吟古調遣誰聽,聊與梅花分夜永。出自哪裡，全詩如何，什麼意思呢

夜歸塼街巷書事
作者：陸游 年代：南宋
近坊燈火如晝明，十里東風吹市聲；
遠坊寂寂門盡閉，只有煙月無人行。
誰家小樓歌惱儂？余響縹緲縈簾櫳。
苦心自古乏真賞，此恨略與吾曹同。
歸來空齋卧凄冷，燈前病骨巉巉影。
獨吟古調遣誰聽，聊與梅花分夜永。

自己隨便翻譯了大概，不一定精準，只做借鑒：

附近的街道燈火通明像白天一樣，十里的東風吹走城市裡各種嘈雜的聲音；
遠處的街道安詳寂靜門戶緊閉著，只要如煙的月光卻無人行走空盪盪無人。
是誰家的小樓傳出歌聲讓你懊惱？若有若無的歌聲回盪著縈繞在窗簾之間。
苦心的人自古都缺少真正的欣賞，這種遺憾多少都是於我們的感受相同的。
回到空空的書齋躺在凄冷的床上，一把病骨頭燈光下照出面貌削瘦的影子。
獨自吟唱著古老的曲調送給誰聽，把古老的曲調唱給梅花聽直到夜深夜長。

全詩：哀怨凄涼，盡是壯志難酬的悲憤和英雄無用武之地的無奈！

【作者小傳】：陸游(1125-1210)字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。後孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。 出生時，山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰准備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。 其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

6. 吾案底下生花笑這是其中的一句，，在一支古扇里的古詩第二句寫的是梅花

【原文】
詩篇名：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。唐代詩人李白作。黃鶴樓，在今湖北武漢。廣陵，即今江蘇揚州。全文為：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」前兩句輕快流暢，意境優美。後兩句情景交融，顯示作者對友人的深情厚意。是千古傳唱的名作。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐] 李白
gù rén xī cí huáng hè lóu
故 人 西 辭 黃 鶴 樓 ，
yān huā sān yuè xià yáng zhōu
煙 花 三 月 下 揚 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn
孤 帆 遠 影 碧 空 盡 ，
wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
唯 見 長 江 天 際 流 。

【釋義】
1、黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江。
2、之：往，去。
3、廣陵：揚州的舊名。
4、故人：老朋友。
5、西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說「西辭」。
6、煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。
7、下：沿江順流而下。
8、盡：消失。
9、惟見：只能見到。
10、天際：天邊。
譯文：

老朋友離開西邊黃鶴樓，在明媚的春天裡去往揚州。孤帆遠去在水天盡頭，只見長江向天邊奔流。

【賞析】
名句「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。」
這兩句敘述友人順江東下揚州的情形，「煙花」兩字點染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩人送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。後兩句著意描寫友人「西辭」，一片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不願離去。詩中沒一個字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓於動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有「吾愛孟夫子，風流天下聞」的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番「仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海」的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的「三名兼備」的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被「煙花三月」這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個「夢筆生花」的故事嗎？想不到作為他的天才之象徵的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為「千古麗句」。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進的「孤帆遠影」，何嘗有一絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命嚮往。生命如流水，別情如流水，無限關注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恆的情景，便成了盛唐詩人的旅遊豪興的詩化象徵。

【創作背景】
關於黃鶴樓
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。號稱江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」。關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第一種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費禕，第三種說法沒有仙人的名字
關於廣陵(揚州)
魏晉南北朝時期長江北岸重要都市和軍事重鎮。春秋末，吳於此鑿邗溝，以通江淮,爭霸中原。秦置縣,西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚州市。曹魏設郡，移治淮陰。吳置廣陵縣於今揚州。西晉沿魏設廣陵郡，隸徐州。初治淮陰，後移治射陽（今江蘇寶應東）。東晉還治。廣陵郡轄境相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。城南四十里江濱有瓜洲鎮，系揚子江中之沙磧，因其狀如瓜而得名。長江自西北六合縣流入，南對丹徒縣之京口，兩城隔江而對，南北呼應，共同構成拱衛上游京都建康的重鎮。江面原闊四十里，後逐漸狹窄，至南北朝後期只闊二十里左右。東晉謝安鎮廣陵時，於城東二十里築壘，名曰新城。新城北二十里有埭，是謝安為擋水在邵伯湖邊所修的土壩。後人將謝安比作周代燕國的召伯，稱此埭為邵伯埭。 魏文帝曹丕於黃初六年(225)伐吳，登廣陵故城,臨江嘆曰：「天所以限南北也。」東晉時，以廣陵控接三齊,青、兗二州刺史皆鎮於此。咸和二年(327),蘇峻、祖約之亂爆發，時郗鑒以都督青、兗二州諸軍事、兗州刺史加領徐州刺史鎮廣陵，遂自廣陵起兵平亂。太元二年 (377),謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍府從京口移至廣陵，召募僑民組建北府兵。東晉南朝，因中原亂離，流民南渡,常置僑州郡於廣陵。宋元嘉八年(431)於廣陵郡置南兗州，齊、梁沿襲。北齊改為東廣州，陳朝恢復為南兗州。北周滅北齊後改為吳州，仍為軍事重鎮，設置總管統領。隋初為揚州，置總管府,後改為江都郡,太守秩與京尹同。隋煬帝楊廣數至江都，欲遷都於此。唐時先後改為兗州、邗州、揚州，後又改為廣陵郡。
兗州地處魯西南平原，東仰「三孔」，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有「東文、西武、北岱、南湖」之稱，是山東省魯西南大都市的經濟中心。總面積651平方公里，耕地60萬畝，人口60萬，轄10鎮2個街道辦事處，492個行政村，30個居民委員會。2002年在全國縣域社會經濟綜合發展指數和區域經濟基本競爭力排序中，分別列第60位和第54位。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫作背景
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，並留他住了10多天。
公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便託人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天後，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。後兩句傳情達意，詩人將離別之情寄託在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士。在十年後，李白寫下「吾愛孟夫子，風流天下聞」的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番「仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海」的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的「三名兼備」的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。
李白【關於作者】 李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，是華夏史上最偉大的詩人，又稱為「詩仙」。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

7. 水養的那種梅花樣子的花叫什麼

叫銀柳，是楊柳科，柳屬大灌木，，葉片先端短漸尖，基部楔形，邊緣有回細腺的鋸齒答，上面綠色，下面密被有絨毛，有光澤，中脈淡褐色，葉柄褐色，有絨毛；花先葉開放，雄蕊離生，無毛；雌花序具短花序梗，花柱褐色，柱頭約與花柱一樣長；苞片卵圓形，5月到6月開花，7月到8月結果。

(7)趙河梅花擴展閱讀

繁殖方法：由於銀柳枝條在適宜條件下易形成不定根,生產上多採用扦插繁殖。一般選取地勢較高、土質肥沃、排水方便田塊，將土壤翻耕整細作壟（壟寬150厘米、壟溝寬20厘米），上鋪3-5厘米厚的稻殼灰、並與壟面表層10厘米的表土混勻耙平備用。

冬季切枝收花時，選取銀柳枝條基部生長發育健壯、枝條充實、葉芽飽滿、無病蟲害、直徑在0.5厘米以上的枝段，剪成15-20厘米長、至少有4個葉芽的插條備用。將剪好的插條按行距15厘米、株距7-10厘米的規格插到苗床上（插條入土深度為10厘米）；扦插完畢後，用0.1%的多菌靈溶液將苗床澆透，再用塑料小拱棚密封保濕。第2年春季，插條葉芽萌動、新芽萌發時，揭開小拱棚兩端的薄膜、通風換氣，新稍長10厘米時，追施1次尿素水。

8. 忽有故人心間過,回首山河已是冬。何時杖爾看南雪,我與梅花兩白頭的意思

忽然之間過去的朋友從心裡冒了出來，回頭一看，山河已經處於冬季之中。什麼時候拄著拐杖去看南山的雪，我與梅花共白頭。

9. 「梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽」的意思

意思是：梅花不肯依附春光，自己在深冬向著明亮的太陽。

出處：唐版代韓偓《梅花》

詩句權：梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。龍笛遠吹鬍地月，燕釵初試漢宮妝。

釋義：梅花不肯依附春光，自己在寒冷的深冬守著自己明亮的太陽。龍笛的聲音遠到蠻荒的胡人地界，第一次嘗試漢朝宮殿的燕釵。

(9)趙河梅花擴展閱讀：

韓偓（約842年～約923年），晚唐五代詩人，乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陝西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是「雛鳳清於老鳳聲」。

龍紀元年(889年)，韓偓中進士，初在河中鎮節度使幕府任職，後入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。其詩多寫艷情，稱為「香奩體」。

10. 趙山河的人物評價

山雞,是古惑仔漫畫中非常重要的角色,他幾乎貫穿了整個老一輩江湖故事的始末,直到他命喪台北,故事也告一段落.從另一角度看,山雞是個很可憐的人,前後完全兩種不同的路,使他走向了兩種極端.
山雞,原名-趙山河,為台灣第一大幫毒蛇幫幫主，身兼八大山堂-太華山堂堂主。早年是陳浩南門生，故事早期出現在靚坤事件中,由於靚坤用卑鄙手段迫使陳浩南與山雞女友可恩發生男女關系,並被拍成錄像廣為散播,造成山雞與拜門大哥陳浩南產生矛盾,最後受了陳浩南一巴掌,一怒之下前往台灣狙殺靚坤.山雞在台灣結識了改變他一生的妻子-丁遙,因為對陳浩南有看法,所以不願回香港,留在台灣發展.在竹聯幫孫庸和天收以及丁遙的幫助下,幾年後山雞憑借一往無前的勇猛以及雄厚的財產,成立了山河企業以及毒蛇幫,成為毒蛇幫幫主，並發誓要成為台灣第一大幫,一統黑道.
烏鴉事件中,山雞曾回港為報當年一巴掌之仇而與烏鴉合作,共同與陳浩南作對,但不盡人意,反被大飛趁機從中賺了大筆金錢用以與陳浩南開展新事業.期間陳浩南找上山雞,願盡釋前嫌,還是好兄弟.兩人長談許久,山雞坦白,大哥始終是大哥但是自己一定要證明,我趙山河不比你陳浩南差,沒有你照顧,我一樣可以出人頭地.隨後山雞與陳浩南聯手,鏟除了烏鴉這個大敵,雙方友情看似更勝以前.
火石洲之戰前夕,五虎之一冷麵虎橫眉勢力屬於台灣,並與山雞發生矛盾,雙方大打出手.期間陳浩南正好接到陳耀命令要幹掉已逃到台灣的肥佬黎.故致電山雞,求其幫忙,山雞一口答應,帶隊圍剿肥佬黎,成功抓住,通知陳浩南來台灣親手解決他.隨後山雞與橫眉約戰於圓山大飯店,邀陳浩南旁觀,為其壓陣.雙方生死斗後,山雞失去一目,橫眉當場被打死.這戰之後,山雞個性變得狂妄自大而囂張並且目中無人,與陳浩南的關系漸漸地變為反壓其一頭.
五虎全滅後,陳耀看中山雞在台灣的龐大勢力,以其曾是洪興社員為由,拉攏他成為柴灣話事人.山雞派了阿夜常駐香港為代理話事人.
洪興分部的出現,讓陳浩南頭疼不已.車寶山更是發起江湖巨人排名戰,欲藉此統一洪興.山雞身為十二話事人之一也參與此戰.期間與韓賓等人交惡，和陳浩南的交情再次出現嫌隙,兩人很巧地在八強相遇,陳浩南還想挽回友情,以點數戰勝山雞.想不到氣量小的山雞反而認為這是恥辱,自己一定要勝過陳浩南.這也為以後兩人的恩怨轉為社團與社團間的是非留下種子,成為洪興及毒蛇幫漫天戰火的主要導火線.最終山雞與大東及藍鯨並列江湖巨人排名戰的六大雙花紅棍之一,山雞與陳浩南兩兄弟至此徹底翻臉.
2006年竹聯幫孫庸臨死前收山雞為義子，把旗下地盤統歸山雞所有。山雞實力大增,放豪言要統一全亞洲黑道.最後因為阿夜事件,毒蛇幫借口與洪興正式拉開戰幕,開始侵入香港黑道的計劃.
2008年陳浩南任龍頭後不久,帶隊到台灣聯合東英與天道盟火並毒蛇幫，最後慘勝而回,也導致山雞和國民黨政府關系急轉直下，還好丁遙瞞著山雞獻身政府高官,幾經波折才回復關系,雙方暫時停戰.
而後陳浩南吸毒時期，山雞謀劃與東英結盟打擊群龍無首的洪興,在福田一役殺掉了八大話事人中的六人,勢力空前強大.但大東念及陳浩南等好友的舊情,對山雞極為反感,結盟破裂,山雞則回到台灣繼續擴張勢力.
韓賓接任洪興社龍頭後,為了不讓社團沒落忙得焦頭爛額.社團的急速下滑,使他遷怒於東英的打壓,在新五虎之一狄威的挑釁下,槍殺了東英龍頭大東,可憐一代英雄命喪家中.同時,陳浩南好友左維與大梵都以為他已被山雞所殺,為了替陳浩南報仇過到台北刺殺山雞，山雞雖重創大梵腰部，但最後還是被大梵由舊樓天台拋下而死。
山雞這個人物,是故事到後期的最大奸角,他與耀揚一樣,有頭腦有身體,能文能武,而兩人不同的是山雞本性是惡的,善於掩飾;而耀揚本性並不是他所表現的那樣十惡不赦,他只是為達目地而不擇手段罷了.