四瓣梅花窗

Ⅰ 梅花有什麼象徵意義

梅花主要象徵意義有：高風亮節的品性、貞潔自愛的君子情操、孤清與落寞、隱者高士、友情。

1、把梅花傲雪作為高尚品性加以贊美，賦予了梅花高風亮節的品性。

《早梅》明代：道源

萬樹寒無色，南枝獨有花。

香聞流水處，影落野人家。

釋義：

雪花落下，給植物披上了銀裝，一點顏色的都沒有；在南邊的樹枝上有一些花，沒有葉子。在小溪旁我都聞到了香味，抬頭一看，只見梅花的影子映在農家的牆壁上。

雖然視梅花為春花，但已看到梅花開在霜雪中的悲哀，意在托寓自身才能行不到發揮。在感懷身世的同時也體現了詩人堅毅不屈的意志。

2、把梅花詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。

尤其是宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結下了不解之緣，他們看到在寒霜季節盛開的梅花，傲雪耐寒，獨入清香，

《梅花》宋代：王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

釋義：

牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

描繪了梅花嫻雅不俗，耐得寒冷，飽經霜打依舊傲然挺拔的貞秀豐姿。宋初詩人韓維眼中梅花就是如此孤高絕俗，在嚴寒霜雪中保持鐵骨芳姿。生長環境不好，但依然頑強自下而上，不隨俗浮沉而保持真我。

3、寄託了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。

北宋中期，經過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進一步深化。蘇軾是梅花的亂，寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強力主觀表現性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄託了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。

《卜運算元·詠梅》宋代：陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著 同：著)

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

釋義：

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花並不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

可體現蘇軾詩中高潔之志與孤寂之感交滲一體的雙重感情取向。以盛開的梅花無人去欣賞，透露出懷才不遇的無奈與感傷。這些詩篇不但體現了詩人的個人思想感情，其中蘊涵的那份幽獨寥落，冷清荒寒的感覺正是當時土大夫在仕途挫折時的經常體驗。

4、梅花另一個意象：隱者高士的意象。

到了南宋，國勢飄搖，社會動盪，土人階層渙散零落，詩人在受挫時感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學的影響，很多詩人寄情於山林，渴望過一種清凈無為與世無爭的生活，於是在詠 梅詩中，出現了梅花另一個意象：隱者高士的意象。

《鹽角兒·亳社觀梅》宋代：晁補之

開時似雪。謝時似雪。花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。

占溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

釋義：

花開的時候象雪，凋謝的時候仍然像雪，在百花之中的確是絕無僅有。散發出來的清香不在花蕊，也不在花萼，而是從骨子裡飄盪出來的，清香透徹。

占盡了從小溪吹來的輕風，留住了小溪中的明月，使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顏。即使仍然花影稀疏清香淡淡，終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情致。

梅花開在殘臘初春之際，長於高山綱谷，水驛荒村，但它清香依舊，潔白無暇，給身處逆境的詩人以無限慰籍。包含著對個人志節操守的重視以及對個人精神自由的維護。

5、以梅花來表達對遠方朋友的友情，也是古詩中梅花又一重要意象。

南北朝陸凱所作的《贈范曄》就是以梅花傳達友情：

《贈范曄詩》南北朝：陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

釋義：

遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。江南沒有好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。

折梅贈遠已成為常用的典故。表達友情的意象逐步深化、發展。到了宋朝中期，梅花在詩歌里不僅僅是一個信物，更代表著一種情緒，詩人看到梅花就不由想起遠在他鄉的朋友。

Ⅱ 梅花的缺點

由於梅花含有苯甲醛，苯甲醛是有毒性的化學物質，故建議不要把梅花放內在容卧室里，最好放在有空氣流動的地方，或者定期開窗戶以流通室內空氣。

梅花病害種類很多，最常見的有白粉病、縮葉病、炭疽病等、
(1)白粉病。此病常在濕度大、溫度高、通風不良的環境中發生。早春三月，梅花萌芽時，嫩芽和新葉易受病菌侵染，受害部位會出現很薄的白粉層，接著白粉層上出現針頭大小的黑色或黃色顆粒，後期葉片變黃而枯死。
(2)縮葉病。可噴灑托布津或多菌靈防治，亦可噴灑1%波爾多液，每隔一星期噴一次，3-4次即可治癒。
(3)炭疽病。病發初期可噴70%托布津1000倍液或噴代森鋅600倍液防治。發現其他各種病時，噴灑上述兩種葯液亦可見效。

Ⅲ 鄭板橋梅蘭竹菊都會畫嗎

都會畫

擅畫竹、蘭、石，
其中畫竹最多，次則蘭、石，也畫松、菊

竹：
自謂畫竹多於紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道：「吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。」他擅寫竹，更將款題於竹石間，以竹之「介於否，堅多節」來表達自我孤高的情操。

蘭：
蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。

畫梅典故：
世人都知道鄭板橋的竹子、蘭花畫得好，卻不知他畫的梅花也是一絕，為何存世的鄭板橋的梅花畫作少呢？這里還有個關涉他崇高畫品的故事。
那是鄭板橋還在蘇州時，常畫竹子、蘭花，有時也畫些花羽鱗介和山水，就是不畫梅花。
因為在他住的桃花巷西頭有一家畫室，主人是擅長畫梅花，自稱畫的梅花「遠看花影動，近聞有花香」的呂子敬。
呂是個落第秀才，拖著多病的身子，上有爹娘，下有老婆孩子，生活頗為艱難，靠賣畫梅花養家糊口。他畫梅遵循寫實的手法，畫得栩栩如生，每個花瓣都活靈活現。
當有人求鄭板橋畫幅梅花時，他總是謙虛地笑道：「我畫的梅花比呂先生差遠了。走吧，我領你找呂先生求畫去！」還經常當著眾人高度評價呂子敬的畫，贊揚道：「呂先生畫的梅花，我再學十年八年，也未必能畫到這個程度。」
有個從京城回鄉養老的吏部尚書精通翰墨，酷愛書畫，他看到鄭板橋的字和畫，非常高興，便出了一個「梅花幽谷獨自香」的畫題要鄭板橋畫，並願出五十兩銀子。想不到，鄭板橋推脫說，畫梅花當屬呂子敬先生畫得好。他畫的梅花可當百兩銀子，我畫的不過十錢而已。老尚書就拿著銀子去找呂子敬畫梅。
自從老尚書找呂子敬畫過梅花後，呂子敬覺得他的畫比鄭板橋的強多了，時不時地自我誇耀，說在蘇州城裡他說第二，沒人敢說第一的。一些朋友們把呂子敬的話帶給鄭板橋，沒想到鄭板橋一笑置之。
鄭板橋在蘇州住了三年，有一天他決定遷移到揚州去。
臨行時，呂子敬前來為他送行。畫友相別，當然得送丹青。這次鄭板橋贈給呂子敬的，卻是一幅梅花。只見他展紙揮筆，筆走側鋒，由深入淺，畫出了蒼蒼點點帶有飛白的梅花主幹。畫花朵時，用墨濃淡相宜，有輕有重，花瓣用淡墨直接點出，等水分未乾時又在花瓣下端以焦墨滲化。整個畫面的結構，只有三四朵梅花畫得清晰，余者皆塗塗抹抹，真有「觸目橫斜千萬樹，賞心只有三五朵」的意境。
好一幅酣暢淋漓，筆法流動，神采飛揚的梅花呀。簡直把呂子敬看呆了，愣了半天才囁嚅道：「鄭兄有如此畫梅神技，奈何不早早教我？」鄭板橋平靜地說：「呂兄過譽了，你我兩種畫風，我如畫梅，必有人喜，那時呂兄畫酬就會少收許多。」呂子敬感激說：「鄭兄之所以不畫梅花，為的是給小弟留口飯吃啊。」
世人有「文人相輕」 、「同行如敵國」的說法，你看鄭板橋畫梅的故事，便覺事理也非盡然，自然會悟出一番感慨來。

Ⅳ 急:梅花有什麼雅稱

梅花是中來國的十大名花之一，雅源稱較多，被稱為暗香、疏影、寒花、獨秀、孤芳、仙姿和斜枝等等。

梅花是喬木或灌木植物，外形美觀，花朵淡雅，是中國的十大名花之首，也是花中四君子之一，與松樹和竹子並稱為歲寒三友。

梅花在寒冷的冬季盛開，花朵美觀，顏色淡雅，香氣濃郁，觀賞價值較高。梅花可盆栽種於室內，植株外形美觀秀麗，可供人觀賞。花朵顏色豐富，可裝飾房子，花香襲人。

(4)四瓣梅花窗擴展閱讀：

梅花的歷史悠久，古人對其贊不絕口，有著自己獨特的魅力，深受人們喜歡。梅花是中國南京、泰州和淮北等多個城市的市花。

梅花的主要變種為長梗梅和野梅，長梗梅多生長在坡地、林地和路邊，葉片為披針形，葉尖較為尖銳，分布在雲南省內。野梅的生長在坡地、河流附近和林地等位置，葉片為長圓形或卵圓形，葉尖較為圓潤，主要分布在雲南省和四川省內。

Ⅳ 在古代門窗為何大多採用梅花雕窗

梅花的寓意，象徵著1、春落梅枝頭。古人說，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。後人又有另一種說法：梅花五瓣，是五福的象徵。一是快樂，二是幸福，三是長壽，四是順利，五是我們最希望的和平。梅花的五片花瓣，分別象徵著吉祥。 2、梅常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵，陳志歲微型詩《梅花》這樣寫道：「為使與嚴寒搏鬥之儔儕堅持下去，便把春消息透露給人。」梅花是歲寒三友之一，花中四君子之首。自古以來，人們都贊美它的傲雪精神，它的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象徵： 一、隱者林逋有詩——疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 二、霜美人、雪美人、冷美人——家住寒溪曲，梅花雜暖春，學妝如小女，聚笑發丹唇 三、高風亮節的人 ——天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開 3、梅花是中華民族的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。民間傳說別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩是這么寫的：牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪 ，為有暗香來。它是我們中華民族最有骨氣的花！幾千年來，它那迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們「龍的傳人」的精神面貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。「文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。」 梅花高風亮節。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」被譽為花魁。「遙知不是雪，唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節，象徵我們龍的傳人之精神。松，竹，梅花被稱為「歲寒三友」梅花培植起於商代，距今已有近四千年歷史。梅是花中壽星，我國不少地區尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株一千六百多歲的晉梅，至今還在歲歲作花。梅花在人們心目中斗雪吐艷，凌寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。
所以 有了這些含義，用來雕窗是再平常不過了。

Ⅵ 唐朝皇妃在額頭貼的梅花形狀的花紋叫什麼

女子在臉上和額頭上貼花紋，在漢朝時就有記錄了，漢·王粲《神女賦》：「稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結羽儀。」到了唐代，因上官婉兒而出了紅梅妝。

一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：「汝敢近我禁臠，罪當處死。」虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。

唐代一般是在額頭貼紅梅妝，稱之為「華的」。

花黃是古代流行的一種女性額飾, 又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間塗上黃色。南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，常將梅花貼在前額，壽陽公主這種打扮被人稱為「梅花妝」。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做「花黃」或「額花」。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，「黃花閨女」一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

所以唐代貴妃的「梅花妝」絕不可能被稱為「花黃」，皇妃以是皇帝妻子，「花黃」是未出閣的少女所化的妝，不能等同。所以，唐朝皇妃的紅梅妝稱之為「華的」。

以上，希望對你有所幫助。

Ⅶ 有關梅的典故

梅開二度 唐代肅宗年間,中原某地有一佳麗女子,名喚陳杏元.他家有株梅花樹，時當花期，正噴香吐艷。忽一日，無緣無故，那梅花樹的枝兒蔫了，花兒落了。何故無風天雨花自殘，陳杏元大惑不解。也在這一日，陳杏元在朝做官的父親差人送來一位書童。這書童，聰明伶俐，才貌超人。後來得知，他原是被奸臣殘害的忠良之後，名叫梅良玉。原來，梅花自敗是應在了他的身上。這不禁使陳杏元內心裡萌生了一種難以名狀的感情……不久，他倆相愛了。誰知好景不長，他倆尚未成婚，北國南侵，唐王難以抵擋，就派美人去應付，選陳杏元到北國去和番……那時的邯鄲是邊陲重鎮。凡到番邦去的人，一般都要登臨邯鄲的叢台，與社稷親人垂淚相別。這樣，陳杏元與梅良玉便也來在叢台之上…… 這樣，如今的叢台上便也仍然有著這樣的八個大字：「夫妻南北兄妹沾襟」…… 或許是命運不濟之人暗中相助吧？後來，當陳杏元淚別梅良玉，一步一回頭，悲悲切切地就要到達番邦，路經一處懸崖斷壁，痛不欲生跳崖尋死之時，她突然得救了。救她的，是一縷陰魂，是前朝也因前來和番到頭來憂郁而死的王昭君的陰魂。那陰魂，背起陳杏元直送中原陳家，最終讓她與梅良玉又成好事，喜結良緣…… 這件事，感動了陳家院中的梅花樹。就在梅陳完婚之日，那梅花樹又二度重開，且花朵滿枝，艷麗無比，馨香四溢…… 2 梅花妝 古婦女之妝飾。是指女子在額上貼一梅花形的花子妝飾。相傳南朝宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落於公主額上，成五齣之花，拂之不去，自後有「梅花妝」。參閱唐韓鄂《歲·華紀麗·人日梅花妝》。其式，在額上畫一圓點，或多瓣梅花狀，唐時很流行。 3梅妻鶴子 林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛梅花、仙鶴。他常常四處尋訪，但遇佳奇品種，便用重金購來，置於住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時，繞屋種梅三百株。「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」就是他的詠梅名句。他有隻仙鶴，取名「鳴皋」。每逢客人來訪，林逋不在，童子便開籠放「鳴皋」翔雲報信。詩人見鶴，即回家會客。因此，人們說他「梅妻鶴子」（以梅為妻，以鶴為子），看來這並非誇大。後來，他的這個名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死後，真宗皇帝還賜號「和靖先生」。 4 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

Ⅷ 梅花都有哪些別名

1.疏影來：吳可《探梅》「噴源月清香猶吝惜，印溪疏影恣橫斜。」
2.暗香：李淳《早梅》「雪經清寒蝶未知，暗香誰譴好風來。」
3.橫枝：楊萬里《雪夜尋梅》「橫枝憔悴宛晴埃，端令羞面不肯開。」
4.孤根：李新《次韻任吏君詠梅二首》「堂上高人解賞音，孤根未放草來侵。」
5.斜枝：楊則之《早梅》「橫笛和愁聽，斜枝倚病看。」
6.孤芳：林逋《梅花三首》「幾回山腳又江頭，繞著孤芳看不休。」
7.冰雪仙：朱翌《梅花》「姑謝山頭冰雪仙，人間一見便豐年。」
8.仙姿：朱熹《前村梅》「玉立寒煙寂寞冰，仙姿瀟灑爭無塵。」
9.冷艷：陳克《書梅花》「忽逢冷艷冰綃上，嘆息侯家佔好春。」
10.寒艷：張峰《梅》「一枝寒艷映窗光，蕊氣侵衣斷客腸。」
11.癯仙：陸游《射的山觀梅》「凌厲冰霜節愈堅，人間乃有此癯仙。」
12.春葩：強至《次韻公勝早梅》「若論霜菊無多晚，只此春葩苦較遲。」
13.瓊葩：韓維《千葉梅》「南園卉木便春光，獨愛瓊葩掩眾芳。」
14.獨秀：胡銓《早梅》「千林闃無伴，獨秀蓋孤明。」

Ⅸ 描寫梅花花瓣的優美句子有哪些

1.放眼望去，那一片片的梅花在白皚皚的雪地里，粉紅的，雪白的，淡紫的，宛如一團團朝
霞，微風吹過，整個朝霞好像燃嬈起來了，經久不息，隨風飄來的，是那一股股沁人的芳舌，讓人沉醉在著香味之中。
2.冬天裡的雪依然下著。在這干里冰封，萬里雪飄的季節，只有梅花傲然怒放。一朵朵五彩繽
紛的小花白的像雪，紅的似火，黃的鑫金，粉的如霞…在棄風中起舞，冰心玉骨。馨香陣陣，
頓時使人感到心曠神怡......
3.冬天，梅花悄然無息地綻開了嬌小的花瓣：紅的似火、白的似玉、綠的豆青、黃的燦金。有
的一枝獨秀，有的三五呼應，有時候還會干枝萬樹連綿不斷。假如在這梅花林中舞劍，滿樹的梅花和寶劍的寒光一定是一副精妙的圖畫。
4.梅花艷如朝霞，有的粉撲撲的，像兒童的小臉蛋，有的則是紅艷艷的，是顯得如此的高雅而
不俗氣。
5.那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點冰清玉潔的雅緻。有的艷如朝霞，
有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。
6.我透過窗子向外望去，嗬，好一株梅花!枝頭上既有含苞欲放的花蕾，也有綻放的花朵。火紅
的花瓣，淡黃的花誇，雪片落到花上，紅里帶白，白里透紅，我彷彿聞到了ー陣沁人心脾的清
香，心情不由得豁然開朗，走到院子里欣賞這完美的「傲雪寒梅圖」！
7.梅花，小小的花，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。那是一種在冬天才傲然開放的花，那是一種在雪中オ顯得更加純白的花，那是一種雪花壓不倒的花。是的，那就是梅
花。在冬雪中做然挺立的風景線。

Ⅹ 一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

出自兩首《十獨吟》(寫生離死別)

其一 李清照（死別）
賭書空憶潑茶時，鐵馬敲風亂入詩
青女不諳霜雪苦，忍將剩冷鎖殘枝
其二 馮小青（生離）
燭花剪夢恨難雙，雨暗羅衾淚暗江
一自孤山春盡後，荷花柳浪枕幽窗

右錄瀟湘妃子葯余偶得十獨吟十首之李清照馮小青二首

這兩首詩是原書（程偉元、高鄂本）里沒有的，黛玉曾作《五美吟》，脂批曰：此與後《十獨吟》對應。但是續書里卻沒有《十獨吟》，因此這兩首詩是後人代顰兒寫的。據說這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。87版的劇本是三位編劇分集分工創作的，最後由編劇周嶺全部修改統稿。

釋義：

其一 李清照（死別）此時黛玉已經病重，自知淚盡之期不遠。

賭書空憶潑茶時：李清照在《〈金石錄〉後序》一文中曾追敘她婚後屏居鄉里
時與丈夫賭書的情景，文中說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史 ，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先後。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣！」
清，納蘭容若悼亡妻中「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香」曾用此典。
此句是黛玉、寶玉在一起時的快樂生活的生動描寫。

鐵馬敲風亂入詩：黛玉寫此詩時寶玉正值隨北靖王遠赴邊境，由於當時邊境叛亂不斷，探春被迫遠嫁和親寶玉隨行。自然鐵馬冰河皆如夢，連煙烽火亂入詩。這一句反映了黛玉擔心寶玉安危的復雜心境。

青女不諳霜雪苦：「青女」本是神話中霜雪之神。《淮南子·天文訓》：「至秋三月……青女乃出,以降霜雪。」高誘註：「青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。」李商隱有《霜月》詩：「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。」

忍將剩冷鎖殘枝：白居易的《長恨歌》中有「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」 連理枝比喻夫妻恩愛。「殘枝」似指李清照寡居時的生活處境。

兩句合解：司霜雪的青女，你體會不到寒冷的凄苦嗎？如何忍心不遺餘力的，為本就獨處悲傷的人再添凄涼。

其二 馮小青（生離）

燭花剪夢恨難雙：剪夢成蝶比喻雙雙對對，只是「冷雨幽窗不可聽」，只得「挑燈閑看牡丹亭」；雖然「人間亦有痴於我」，奈何「豈獨傷心是小青？」
馮小青原本是廣陵（今揚州）的世家女。父親馮紫瀾，字凌波，廣陵名儒。萬曆年中，以諷時之詩見怒於宰輔申時行，流嶺南。其家被抄，女小青發為官奴。小青，小字玄玄，貌絕倫，於琴棋書畫無所不通，方破瓜之年而淪於勾欄。不數日，獲救於武林名士馮千秋，遂為妾，與歸錢塘。
至其家，大婦悍妒，不容。千秋無奈，於孤山下為小青購置舊屋一所，使其獨居。其時孤山四面環水，陸路難通。大婦嚴令小青不可出屋，又禁其夫千秋前往探視。小青獨居孤山，青燈照壁，冷雨敲窗，形影相弔，遂讀《牡丹亭》以度漫漫長夜。自是「已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。」
千秋有親名楊德修，為蕭山令，常使其妻應氏泛舟至孤山探望小青。應氏勸小青另擇佳偶，莫負錦樣年華，則答曰：「寧作霜中蘭，不作風中絮。」
歷年余，小青終不堪大婦之虐，以詩訣於應氏，含恨而終，年方一十八歲。待應氏聞訊而至，其遺作已為佣婦付之一炬，僅余殘稿若干。後人輯為《焚余集》行世。葬小青於孤山瑪瑙坡。
民國間，柳亞子輯《小青遺事》，由杭州名伶馮子和出演，以所得之金將小青之墓修葺一新，柳亞子書其碑曰：明詩人小青女史之墓。不數年，情僧蘇曼殊故世，擇葬於小青墓側。文革間，此二墓同蘇小小墓俱被毀。惜哉，痛哉！！！

雨暗羅衾淚暗江：這一句實在值得揣摩，如前面所提這兩首十獨吟是87版紅樓夢的編劇周嶺代擬的。甚至在電視劇製作期間，為取得更好的藝術效果，詩稿也幾經推敲更改。在電視劇33、34集中該詩稿共出現3次，前後竟然出現3種書寫版本。而詩的內容基本一致，其中「雨暗羅衾淚暗江」一句原詩稿中為「淚滿羅衾雨滿江」；「荷花柳浪枕幽窗」一句原詩稿中題為「荷花柳浪嘆幽窗」。可見編劇反復推敲、數易其稿，才吟成此句。藉此足可見編劇及製作人員的認真態度和良苦用心。
從藝術角度來講，「淚滿羅衾雨滿江」似乎合理，苦喻悲之切，痛之深。然而經修改後，一個「暗」更有詩意，也暗合了馮小青幽怨惆悵的心境。 「淚暗江」，那是多麼惆悵的一個情景阿，一個弱女子站立江邊，獨自沐風雨中不禁淚灑江天。

一自孤山春盡後：孤山：位於西子湖畔，為躲避催氏淫威，小青移居此處。此處亦是宋代名人林和靜隱居之處。小青嘗喜收取梅花瓣上的積雪，用以燒制梅雪茶。紅樓夢中妙玉也曾燒制梅雪茶，此處隱喻小青為清冷孤寒的梅花。

荷花柳浪枕幽窗：西湖，環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，另有蘇堤、白堤，麴院風荷等；除孤山梅花外，荷花、柳浪是西湖景緻的另一特色。

兩句合解似是：梅花落去，荷花、柳浪代枕幽窗競逐芳華。