靖江梅花閣

Ⅰ 有什麼地方好玩

推薦太湖——黿頭渚景區，另外，同時無錫梅園梅花寒冬怒放，會給新人帶來喜慶的氣憤。黿頭渚景區內有全國唯一的月老祠。千里姻緣一線牽即源自此。「月下老兒、紅線」，是美滿姻緣的象徵，每年來太湖黿頭渚景區月老祠的遊人很多。無錫/南通間的距離不遠，符合不想走太遠.想到一些漂亮的地方,有紀念意義的地方的要求。

另外，也可以考慮去北方感受一個純凈的蜜月.
一、滑雪 春節期間准備滑雪，是一定要去哈爾濱亞布力滑雪吧！

具體行程安排：
D1行程 由哈爾濱——亞布力
具體火車車次和時刻推薦：
1、N11次 哈爾濱——牡丹江 哈爾濱開車時間：07：13 到達亞布力時間：09：49
2、N55次 哈爾濱——牡丹江 哈爾濱開車時間：00：53 到達亞布力時間：03：44

到達亞布力站之後，出了站，有很多的開望亞布力滑雪場景區方向的車。很方便。另外住宿在亞布力景區內特有的紅木房子里，您會感受到俄羅斯的氣息。很不錯的。並且價格不算貴。

亞布力
亞布力滑雪旅遊度假區是國家4A級旅遊勝地，位於哈爾濱以東200公里處，佔地面積68平方公里，是亞布力國家森林公園的一部份。亞布力是中國滑雪旅遊業的發祥地，1996年第三屆亞洲冬季運動會雪上競賽項目在這舉行，這也是迄今為止我國承辦過的最高規模的冬季運動會。亞布力滑雪旅遊度假區擁有高山競技滑雪的運動雪場（海拔1374米，最大落差900米）和休閑滑雪的旅遊雪場（海拔1000米，最大落差600米），共有初、中、高級雪道三十多條，雪道總長度4萬米，單條雪道最大長度5000米，架空纜車總長度約1萬米，可供出租的各類雪具約 5000副，結冰期限170天，滑雪期120天（每年12月至來年3月），均為中國滑雪業之最。

二、看冰燈。1月5號到2月中旬

哈爾濱冰燈節從每年1月5日開始，一直延續到2月中旬，都在尚志大街上的兆麟公園展出。這期間，旅遊者除了可以參觀一年一度的冰燈節外，還可以加入東北令人目不暇給的各類雪上活動，如乘冰帆，打冰撬，溜冰，滑雪或參加冰上婚禮，冰雪文藝晚會等等。

哈爾濱旅遊注意事項

哈爾濱的冬季相對於南方來說是比較寒冷的，但是並沒有想像中的那麼冷。原因是哈爾濱的冬季比較乾燥，所以感覺上沒有天氣預報中說的那麼寒冷。室內有暖氣，一般溫度都在18度以上

第3還可以考慮去海南的三亞度蜜月.也很浪漫.和愛人一起潛水

在做好出遊前准備後，完全可以選擇自助旅遊。主要考慮以下：
1、交通及出行線路要提前安排好。

2、當地的住宿接待能力很充分，即使在黃金周期間也還是足以保證遊人住宿要求的。

3、可以節約旅遊等各項開支。自助旅遊各項開支完全由自己支配，免受強行旅遊購物的煩惱。可以根據自己的喜好來選擇旅遊紀念品。

4、旅遊時間完全由自己來決定。您可以在感覺到旅途過於疲勞的時候，主動減緩活動量。就不用向跟團那樣，一天之內要連續跑完幾乎所有的旅遊景點，一來看不好，二來感覺特別疲憊。

5、還可以考慮順便游北京 冬季來京旅遊，主要要選擇人文旅遊景點。特別是選擇王府游，就很有年味，也很有京味。可以選擇去什剎海一帶的柳蔭街的恭親王府也就是鼎鼎有名的和紳府。這里和府花園就很別致，裡面康熙御筆：「多子多田多福壽」之意的「福」字、還有榆錢樹意為「余錢」富足之意、福池意為「肥水不流外人天」、滿宅子的蝙蝠造型意為「福氣之宅子」都獨具老北京特色。

另外，其實跟團旅遊也是有它的優點和好處的。主要是：
1、可以不用操心。在與旅行社簽定好出遊協議之後，完全有旅行社打理。包括住宿、餐飲和交通等
2、安全有保證。主要跟團出遊需要自己購買人身意外保險。增加人身保證。
3、有合格的導游引導、介紹景區和景點。

所以，根據自己的實際來做出決定吧：）

三、其實，冬季來桂林旅遊在景色上比較夏天來桂林及陽朔灕江旅遊，景色要遜色.桂林的緯度比較低，屬於中亞熱帶濕潤季風氣候。總體上來說，桂林的氣候溫和，四季分明，氣候條件十分優越。年平均氣溫為19.3℃，有「三冬少雪，四季常花」之說。 到桂林旅遊，最佳季節是在每年4-10月份，行程安排:

第一天：市區游覽象鼻山、蘆笛岩、靖江王城
游覽象徵桂林城市市徽的——象鼻山，隨後乘車游覽被譽為大自然藝術之宮的——蘆笛岩，隨後游覽——靖江王城，登獨秀峰，登頂可覽市區美景，遠眺灕江風景迷人，山上有奇特的溶洞和摹崖石刻多處，了解「桂林山水甲天下」這句話出自誰之口。
晚上可坐環保船游覽桂林環城水系——兩江四湖，觀賞桂林迷人的夜景。 住：桂林

第二天：游覽冠岩、古東瀑布
早餐後，桂林乘車赴——冠岩，群峰競秀，碧水傳情，洞奇石美。欣賞美妙絕倫的「冠岩四絕」——「天窗」、「海嘯」、「嫩雪石」、「金羽琴」，領略到火車、漂流、電梯，「海、陸、空」立體旅遊的無窮樂趣。
中餐後，游覽全國唯一由地下湧泉來形成的多級串連——古東瀑布，三千多畝的楓樹和馬尾松，風吹林動，鳥語花香，讓您感受回歸自然的親切感。 住：桂林

第三天：乘船游覽百里畫廊——灕江風光
早乘車至磨盤山碼頭，乘船游覽百里畫廊——灕江風光：舟行雲流、九龍戲水、浪石煙雨、八仙過江、佳景紛至沓來；欣賞九馬畫山的天工神筆丹青，黃布灘上「船在青山頂上行」的絕佳妙景；陽朔碼頭下船後，體會古風和現代氣息融合得極為和諧的古鎮陽朔鎮，感受在「洋人街」西街里，中國人倒象老外那種奇妙的感覺。晚上可以觀看張藝謀總導演的大型山水實景演出——印象劉三姐，欣賞完之後逛西街、泡吧。住：陽朔

第四天：游覽陽朔遇龍河、大榕樹、月亮山
早餐後租自行車到遇龍河，竹筏游寧靜秀美的遇龍河，青山腳下，村落點點，炊煙裊裊：遇水之濱，村婦呼朋引伴，浣衣喧鬧，魚翁輕盪竹筏，撒網捕魚，鴨子成群結隊，煥發出濃濃鄉土氣息。中餐後游覽大榕樹、月亮山後結束愉快的旅程。

四、到達溫州後的行程安排：雁盪山旅遊最佳景點： 靈峰夜景 大龍湫 靈岩
雁盪山 以山水奇秀聞名，素有「海上名山」、「寰中絕勝」之譽，史稱「東南第一山」。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。
雁盪山來晚了一步，未能在"五嶽"中分得一席之地，所以它從來沒有一位稱為什麼"大帝"的山神，只有秋雁曾年年飛臨山頂棲息於蒼蒼蒹葭之中。而沒有金碧輝煌的塗飾，村野之山的雁盪倒因此多了些神韻。
雁盪山系綿延數百公里，按地理位置不同可分為北雁盪山、中雁盪山、南雁盪山、西雁盪山（澤雅）、東雁盪山（洞頭半屏山），通常所說的雁盪山風景區主要是指樂清市境內的北雁盪山。由於處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，稱得上是一個造形地貌博物館。
北雁盪山以奇峰、瀑布著稱，有七大景區，面積逾450平方公里，其中以東南部的靈峰、靈岩、大龍湫最為有名，並稱為「雁盪三絕」。
雁盪景觀，奇聞天下，但不只是在奇。還有雁湖崗、龍湫背之雄偉；雲洞棧道之險；仙溪、清江山水之秀。初月谷、鳴玉溪、靈岩及諸多洞穴景觀之幽冥。登上百崗尖，俯瞰百座山岡於腳下，領略「山登絕頂我為峰」的高曠，下至海濱、樂清灣，欣賞「海到盡頭天作岸」的平曠景觀，都是美的享受。
游雁盪山一定要看靈峰夜景，這才是雁盪山的精靈所在。白天看似普普通通的山峰此時都披上神秘的盛裝，惟妙惟肖，再加上導游給你天花亂墜地一吹，如入仙境一般。
雁盪山有著獨特的品格，「日景耐看、夜景消魂」。「觀山景、嘗海鮮」，「一景多變，移步換形」。這是它區別於中國其他名山大川的三大特色。

位置：位於浙東南沿海的樂清市中、北部，與楠溪江風景區毗鄰
雁盪山分類景點
靈 峰 景 區

靈峰 照膽潭 夜景 靈峰三洞 犀牛峰 果盒橋 雙筍峰 東瑤台 石門潭 蒲溪 東石樑洞 接客僧
靈峰景區為雁盪山的東大門，總面積約46平方公里。它以懸崖疊嶂，奇峰怪石，古怪石室，碧潭清潤而著稱。與靈岩、大龍湫並稱為雁盪三絕。景區內層巒疊嶂，奇峰環拱，千形萬狀，美不勝收。靈峰夜景，移步換形，變幻多姿，妙不可言。
兩大奇洞——觀音洞、北斗洞為遊人所必至，觀音洞隱於合掌峰中，洞高113米，深76米，寬14米，洞中累有九層樓閣。太陽正照洞底大殿，每天才數分鍾。觀音洞為雁盪山第一洞天，深藏玄機，經年香煙絛繞。北斗洞為道家的仙洞。
合掌峰是雁盪山的代表景觀之一。峰內的觀音洞建有九疊危樓，建築極具匠心，與天然洞穴之美融為一體，為雁盪山第一洞天。
此外，曲折幽奇的靈峰古洞，深廣幽邃的東石粱洞，惟妙惟肖的接客僧和碧波盪漾的石門潭等都使遊客流連忘返。

返 回
靈 岩 景 區
靈岩 仰天湖 屏霞嶂 洞房裡 龍口湖 南天門飛渡 龍鼻洞 天柱峰 展旗峰 小龍湫 方洞 百崗尖 卧龍谷 靈岩寺 天窗洞
靈岩景區位於雁盪中心，面積9平方公里，景點91處。峰巒雄壯渾龐，絕壁回環，古洞詭異，鬼工雕鐫，形態萬變。
靈岩 像一座三層畫樓之底層之靈岩寺、小龍湫，中層之龍鼻洞、天窗洞，上層之卧龍谷、雙珠谷，各有聲色，皆有獨到之處。靈岩「雁盪冠天下，靈岩尤絕奇」，被譽為雁盪山之「明庭」。
飛渡 在高200餘米、寬200餘米的空中，緣繩渡洞，並表演翻跟斗、飛翔等動作，堪稱一絕。這是雁盪山人勇敢品性的生動寫照。
龍鼻 洞有「雁山碑窟」之稱，計有歷代摩崖碑刻80多處，為文人墨客拜謁之地。
天柱之雄偉，展旗之闊大，天窗之幽異，龍鼻之奇幻，卓筆之秀銳，獨秀之孤拔，玉女之撣妖。雙鴛之翔舞，無不令人叫絕。

大 龍 湫 景 區
大龍湫 剪刀峰 能仁寺 燕尾瀑 筋竹澗 連環瀑 常雲嶂
大龍湫景區位於雁盪山中部偏西，總面積為28平方公里。景點包括大龍湫瀑布，能仁寺、筋竹澗等幾部分。
大龍湫落差197米，被譽為我國「四大名瀑之一」，變幻多姿，蔚為壯觀，令人叫絕。
能仁寺曾列雁盪山的十八古剎之首。
筋竹澗是一原始谷地，非常清幽，是人們探險的地方。
高聳天際的芙蓉峰。
移步換形，變態無窮的剪刀峰。
雄偉如屏的連雲嶂，雲雨漠漠的經行峽皆是雁盪令人叫絕的勝景。

返 回
三 折 瀑 景 區
上折瀑 中折瀑 下折瀑 燕尾瀑 筋竹澗 連環瀑 常雲嶂 響岩門 森林公園 烈士墓 仙掌峰 水簾洞 鐵城嶂
三折瀑是造物主玩弄的一個迷藏，它居然瞞過了徐霞客的眼睛，直到本世紀才向人展露真容。名山如名著，就這般能予人以不斷發現的驚喜。
中 折 瀑
在雁盪山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，其中尤以中折瀑為極致——有人甚至稱它為「雁山第一勝景」。據說包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水如此相剋叉相生，竟造就了天地間的一種奇觀。瀑分三折天上來，自屬高遠型風景，然而就在近旁，一條叫做初月谷的狹谷卻顯示了雁盪山幽深的一面，此谷把氣象萬千的雁盪山第一名嶂鐵城嶂抱的懷里，藏藏抱抱反而把境界廓大了。「藏」是雁盪山的一種絕技。
中折瀑高120餘米，狀如珠簾，陽光穿之，彩虹飛動，令人叫絕。其背景澗谷，學術界存有「火山爆發口」之說。它被譽為「雁山第一勝景」。

雁 湖 景 區
雁湖崗 羅帶瀑 西石樑大瀑 龍岩 梅雨瀑 梯雲谷 含珠峰 石表峰 玉兔峰
雁湖景區的錦山綉水，最宜樂山樂水者蓑衣斗笠隨意倘佯。景區位於雁盪山西部，以湖、瀑、谷等取勝。雁湖是雁盪山名的出處。明代大旅行家徐霞客稱之為「鴻雁之家」，登崗可覽雲海，日出奇觀，煙雨飄散的梅雨瀑，似綢帶下垂的羅帶瀑，瀑形幽奇的西大瀑和狀物象形的含珠瀑、石表峰、玉兔峰以及奇險幽邃的梯雲谷。
雁湖岡有「雁盪搖籃」之美說，古時頂上有湖，湖中蘆葦結盪，秋雁歸時多宿之。「雁盪」之名，蓋出於此。「雁湖日出」、「雁湖雲海」是雁湖岡懾人心魄的兩大壯麗景觀。

返 回
顯 勝 門 景 區

顯勝門 南閣牌坊群 沓屏峰 仙杖峰 百丈岩 明.章綸墓
顯勝門景區位於雁盪山北部。向有「天下第一門」之稱的顯勝門：兩壁陡立，直上雲霄，中豁為門，氣勢峭拔雄偉，向有「天下第一門」之稱。此景區具有明代建築風格的南閣牌坊群，古樸雄偉，是不可多得的人文景觀。

返 回
仙 橋 景 區
龍湖 仙人橋 福溪 甸嶺 橫溪頭 仙溪 北石樑洞 仙姑洞
雁盪山最北端的仙橋景區，傳說是仙人王子晉騎鶴飛臨之地。仙橋景區風景中「仙」字的景點頗多，其中著名的有橫跨在仙亭山，山脊的氣度險絕超凡的仙橋，有雁盪山第二大洞之稱的仙人洞即北石樑洞，還有洞形奇特，堪稱雁盪山洞府之最的仙姑洞。龍湖一帶兩峽谷，層巒疊嶂碧水澄鮮，風光奇麗，以山水兼勝而稱著。

羊 角 洞 景 區
萬象峰 紫庭峰 蛤蟆坑
羊角洞以洞、峰、坑取勝。山上洞府密集，有大小洞府八個，詭形怪狀，各具特色。
壁立千仞的萬象峰和紫庭峰，氣象闊大庄嚴。
二峰之間的蛤蟆坑，奇景林立，美不勝收。
羊角洞前靠大海，是觀日出和雲海的佳處。洞內在近年新開鑿的元始大尊等7座石窟造像神奇生動，獨具一格，別開生面。
羊角洞景區是雁盪山斜逸旁出的一個支脈。在歸宗雁盪以前，它以自己的名字——方山久為世人所知，且有自己的開山祖師。那位祖師是一位羽士。它的一系列洞府和其他建築因而充滿了道教和巫風的氣息，是雁盪山八大景區中最具中國民間宗教文化色彩的地方。

雁盪山景點門票：
靈峰日景：（含靈峰古洞景點4元，朝陽門景點5元） 30元
靈峰夜景： 30元
靈岩景區：（含卧龍谷景點8元、飛渡3元） 30元
大龍湫景區：（含高空飛車3元）30元
三折瀑景區：10元
顯勝門景區： 10元
羊角洞景區： 5元
雁湖景區： 5元
筋竹澗： 10元
懸崖洞峭游樂圓：10元
森林公園： 25元
方洞索道： 上15元，下10元

Ⅱ 靖江有什麼好玩得地方嗎

1、劉國鈞故居

2、岳廟

靖江的岳廟原為生祠，建於岳飛在世之時。聞名遐邇的岳飛故鄉河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死後興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建築，敦重庄嚴。

3、馬洲書院

靖江歷史上辦了不少書院，其中創辦最早、歷史最長、影響最大的是馬洲書院。現今的馬洲書院坐落在靖江市第一中學內。南宋建炎四年(1130年)，即靖江建縣前300多年，馬洲書院即已誕生，那是孔子51世孫孔元虔所建。

4、鍾樓

5、魁星閣

魁星閣靖江現存古跡中，魁星閣年代不是最久，但卻最為引人注目。它的外形很巍峨，共有3層，坐落在約有1.5米高的石基上。高約14米，與周圍的平房比起來，確似鶴立雞群，閣的底層較大，向上逐漸縮小，形似寶塔。

Ⅲ 四畫僧的四畫僧-畫家簡介

在中國繪畫史上，朱耷，石濤，髡殘，弘仁號稱清初的「四畫僧」。他們的藝術成就，為清代沉寂已久的畫壇引入了一股清流，開創了時代的新風，並賦予中國繪畫革新求變的時代精神，是中國清代繪畫發展的高潮。這四位因為遭逢時代劇變而遁入空門的畫僧，之所以在藝術上成就非凡，可以說與他們波瀾不息，血淚交集的生平有著極大的關連。 朱耷（1626～1705），真名朱統筌，中國清代畫家，僧人。江西南昌人，南昌寧王朱權之後，明亡後出家，因嘗持八大人覺經，故又號八大山人。
朱耷一生字、號、別號極多，主要有：法名傳棨，號雪個、個山、屋驢、人屋，尤以八大山人最為知名。據載，他還曾棄僧入道，改名朱道朗，字良月。
在書畫上亦有許多畫押，如「三月十九日」、「相如吃」、「拾得」、「何園」等，含義較深。另外他署款時常將「八大山人」連綴寫成「哭之」、「笑之」字樣，以寄託憤懣。作為明宗室後裔，朱耷身遭國亡家破之痛，一生不與清王朝合作。他性情孤傲倔強，行為狂怪，以詩書畫發泄其悲憤抑鬱之情。一生清苦，命運多舛，這形成了天才藝術家必須的人生苦難，更造就了他的藝術價值。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象徵寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成「白眼向人」，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。
其畫筆墨簡朴豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇朴茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質朴雄健，意境荒涼寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。 石濤(1630一1724年), 明末清初的「四大高僧」之一。中國清代畫 家。僧人。本姓朱，名若極，小字阿長， 發為僧後，更名元濟、超濟、原濟、道濟，自稱苦瓜和尚，游南京時，得長竿一枝，因號枝下叟，別署阿長，鈍根，山乘客、濟山僧、石道人、一枝閣，他的別號很 多，還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江後人、清湘老人、晚號瞎尊者、零丁老人等。
石濤工詩文，善書畫。其畫擅山水，兼工蘭竹。其山水不局限於師承某家某派，而廣泛師法歷代畫家之長，將傳統的筆墨技法加以變化，又注重師法造化，從大自然吸取創作源泉，並完善表現技法。作品筆法流暢凝重，鬆柔秀拙，尤長於點苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡干濕，或筆簡墨淡，或濃重滋潤，酣暢淋 漓，極盡變化；構圖新奇，或全景式場面宏闊，或局部特寫，景物突出，變幻無窮。畫風新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。
其花鳥、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤，極富個性。 石濤的繪畫，在當時即名重於世，由於他飽覽名山大川，「搜盡奇峰打草稿」，形成自己蒼郁恣肆的獨特風格。石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施並用，尤其喜歡用濕 筆，通過水墨的滲化和筆墨的融和，表現出山川的氤氳氣象和深厚之態。有時用墨很濃重，墨氣淋漓，空間感強。在技巧上他運筆靈活。或細筆勾勒，很少皴擦；或 粗線勾斫，皴點並用。有時運筆酣暢流利，有時又多方拙之筆，方圓結合，秀拙相生。 髡殘（公元1612－1692年）中國明末清初畫家。清初四僧之一。俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人。他削發後雲游各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺，度過後半生。性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與程正揆（程正揆，號青溪道人）交善，時稱二溪，藝術上與石濤並稱二石。
善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力於王蒙、黃公望。構圖繁復重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等， 兼收並蓄，博採眾長。在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂「論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意」。
一生中大部分時間都在山水中度過，經常駐足於名山大川，流連往返。他「僻性耽丘壑」、「泉石在膏肓」，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。 所作山水，在平淡中求奇險，重山復水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化，創造出一種奇辟幽深，引人入勝之境，生動地傳達出江南山川空□ 茂密、渾厚華滋的情調。他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，並以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產生雄渾壯闊、縱 橫蓬勃的氣勢。存世代表作有《報恩寺圖》，繪南京聚寶門外報恩寺，通過概括提煉，表現了金陵名勝的磅礴、奇異氣象。《雲洞流泉圖》、《層岩疊壑圖》和《雨洗山根圖》，以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景緻、幽深的境界，顯現出石溪鮮明的藝術特色。 弘仁(1610～1664) 安徽歙縣人，字無智，號漸江。俗姓江，名韜，字大奇，又名舫，字鷗盟。明末諸 生。明亡離歙去武夷山，從建陽古航禪師為僧。順治十三年(1656)由閩返歙，往西干五明寺 。畫從宋元各家入手，萬崇倪瓚畫法，為新安畫派奠基人。畫師古人。更師造化。返歙後每歲必游黃山，以「江南真山水為稿本」，曾作黃山真景50幅，筆墨蒼勁整潔。富有秀逸之氣 ，給人以清新之感。
其《黃山松石圖》亦偉俊有致，不落陳規。所作《曉江風便圖》寫浦口景色，筆墨賀勁，兼用側鋒，是其晚年代表作。除山水外，亦寫梅花和雙鉤竹。「新安畫派」的奠基人。與杳士標、 孫逸、汪之瑞並稱「新安四大家」（亦有稱「海陽四家」）。畫史上稱弘仁、髡殘、石濤、八大為畫壇「四僧」。 行書法顏真卿，楷書學倪雲林， 得其神韻，亦工詩，後人輯成《畫偈集》148首。
為僧後法名弘仁，字無智、無執，號漸江、漸江學人、漸江學者、漸江僧，別號則有雲隱、梅花道人 等，最常用的是漸江和弘仁。弘仁出生於安徽歙縣東關桃源塢，江氏乃當時歙縣的望族，後來家道中落。他在年少時於歙縣社學讀過書，之後又赴杭州，成為「杭郡 諸生」。不久，他和母親回到了原籍歙縣，拜當地名儒汪無涯為師，研習五經，准備參加科考。在此期間，他「嘗掌錄而舌學，以鉛槧膳母」，過著非常清苦但卻事母至孝的生活。

Ⅳ 花月痕的作品目錄

第 一 回 蚍蜉撼樹學究高談 花月留痕稗官獻技
第 二 回 花神廟孤墳同灑淚 蘆溝橋分道各揚鑣
第 三 回 憶舊人倦訪長安花 開餞筵招游荔香院
第 四 回 短衣匹馬歲暮從軍 火樹銀花元宵奏凱
第 五 回 華嚴庵老衲解神簽 草涼驛歸程驚客夢
第 六 回 勝地名流禊修上巳 金樽檀板曲奏長生
第 七 回 翻花案劉梧仙及第 見芳譜杜采秋束裝
第 八 回 呂仙閣韓荷生遇艷 並州城韋痴珠養痾
第 九 回 甹夆水閣太史解圍 邂逅寓齋校書感遇
第 十 回 兩番訪美疑信相參 一見傾心笑言如舊
第十一回 接家書旅人重卧病 改詩句幕府初定情
第十二回 宴水榭原士規構釁 砸煙燈錢同秀爭風
第十三回 中奸計凌晨輕寄柬 斷情根午夜獨吟詩
第十四回 意綿綿兩闋花魂詞 情脈脈一出紅梨記
第十五回 詩綉錦囊重圓春鏡 人來菜市獨訪秋痕
第十六回 定香榭兩美侍華筵 夢遊仙七言聯雅句
第十七回 儀鳳翱翔豪情露爽 睡鴛顛倒綺語風生
第十八回 冷雨秋深病憐並枕 涼風天末緣證斷釵
第十九回 送遠行賦誦哀江南 憶舊夢歌成秋子夜
第二十回 陌上相逢搴帷一笑 溪頭聯步邀月同歸
第二十一回 宴仲秋觴開彤雲閣 銷良夜笛弄芙蓉洲
第二十二回 秋華堂仙眷慶生辰 採石磯將軍施巧計
第二十三回 簾卷西風一詩夜課 雲橫秦嶺千里書來
第二十四回 三生冤孽情海生波 九死痴魂寒宵割臂
第二十五回 影中影快談紅樓夢 恨里恨高詠綺懷詩
第二十六回 彤管生花文章有價 圍爐煮雪情話生春
第二十七回 痴婢悔心兩番救護 使君高義一席殷勤
第二十八回 還玉佩憨書生受賺 討藤鐲戇太歲招災
第二十九回 消寒小集詩和梅花 諧老卜居園游柳巷
第三十回 看迎春俏侍兒遇舊 祝華誕女弟子稱觴
第三十一回 離恨羈愁詩成本事 閑情逸趣帖作宜春
第三十二回 秋心院噩夢警新年 搴雲樓華燈猜雅謎
第三十三回 麗句清詞三分宿慧 花香燈影一片艷情
第三十四回 汾神廟春風生麈尾 碧霞宮明月聽鵾弦
第三十五回 須眉巾幗文進壽屏 肝膽裙釵酒闌舞劍
第三十六回 一聲清磬色界歸真 百轉柔腸情天入幻
第三十七回 廷推岳薦詔予清銜 風暖草薰春來行館
第三十八回 芣苢無靈星沉婺女 棣華遽折月冷祗園
第三十九回 燕子覆巢章台分手 雁門合鏡給事班師
第四十回 意長緣短血灑鵑魂 人去影留望窮龜卜
第四十一回 焦桐室枯吟縈別恨 正定府瀝血遠貽書
第四十二回 聯情話寶山營遇俠 痛慘戮江浦賊輸誠
第四十三回 十花故事腸斷恨人 一葉驚秋神歸香海
第四十四回 一剎火光穢除蟬蛻 廿年孽債魂斷雉經
第四十五回 竹竿嶺舊侶哭秋墳 樅陽縣佳人降巨寇
第四十六回 求直言梅翰林應詔 復潯郡歐節度策勛
第四十七回 李謖如匹馬捉狗頭 顏卓然單刀盟倭目
第四十八回 桃葉渡蕭三娘排陣 雨花台朱九妹顯靈
第四十九回 舍金報母擔粥賑飢 聚寶奪門借兵證果
第五十回 一枝畫戟破越沼吳 八面威風靖江鎮海
第五十一回 無人無我一衲西歸 是色是空雙棺南下
第五十二回 秋心院遺跡話故人 花月痕戲場醒幻夢

Ⅳ 古代建築有哪些

1、故宮

故宮太和殿，位於北京故宮博物院的南北中軸線的顯要位置，殿高35米，面積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建築。是故宮外廷三大殿中最大的一座，也是故宮中最高大的建築。太和殿也是中國現存最大的木結構大殿，是典型的古典建築。

太和殿的內部及外部構造是中華民族古老智慧的結晶，在這里，除了奇異的雕梁畫棟、獨特的設計布局以及令人目不暇接的稀世珍寶外，她的堅固程度也令人嘆為觀止。自太和殿建成以來，遭遇過多次大地震，她依然像一位堅強的巨人傲然屹立，絲毫不受影響。

太和殿前有寬闊的平台，俗稱月台。月台上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標准量器，二者都是皇權的象徵。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠。

雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王;殿下有三層漢白玉石雕基座，周圍環以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現千龍吐水的奇觀。殿內更是金碧輝煌、美輪美奐。室內外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。

門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內金磚鋪地，七十二根罕見楠木大柱支撐整個大殿。

太和殿的明間設九龍金漆寶座，寶座兩側排列6根瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔採用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。寶座前兩側有四對陳設:寶象、甪端、仙鶴和香亭。

2、拙政園

拙政園位於蘇州城東北隅，截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，佔地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。

花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為「中國四大名園」，並被列入世界文化遺產名錄。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建築十分稀疏，僅「堂一、樓一、為亭六」而已，建築數量很少，大大低於今日園林中的建築密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。

拙政園中部現有山水景觀部分，約占據園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小築，景區顯得疏朗、雅緻、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風范。

3、岳陽樓

岳陽樓位於湖南省岳陽市古城西門城牆之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。

岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。

4、黃鶴樓

黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓，號稱"天下江山第一樓"。它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩盪的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處。

即東西水路與南北陸路的交匯點上。歷代名士，崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等都先後到這里游樂，吟詩作賦。留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」更使黃鶴樓名聲大噪。

黃鶴樓相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建，現樓為1981年重建，以清代"同治樓"為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。

整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺。

五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦綉山河也遙遙在望。

由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓。

5、太清宮

太清宮位於山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，岩幽谷深，素有「神窟仙宅」之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有「九宮八觀七十二庵」之說。

其中以太清宮最負盛名。據記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，築茅庵一所，供奉三官大帝，名「三官廟」。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名「三皇庵」，後稱「太清宮」。

金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。太清宮俗稱下宮。「峰抱三方列，潮迎一面來」，位於嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。

三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。據元代大學士張起岩《聚仙宮碑》記載，宮建於宋代初年。又據《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。

宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為「華蓋真人」，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前後在此處創建太清宮。

Ⅵ 潮州各鄉鎮過元宵節的特色習俗急需！！！

我們那裡就燒火龍，很多人燒著普通話不懂說的東西，成一條長龍，好漂亮的

Ⅶ 江蘇省13個市的最高山分別是什麼

1、淮安最高峰---裂山---海拔194.1米
裂山，是盱眙縣河橋鎮淮峰村老老少少祖祖輩輩生存的地方，當地的林木資源和原有的生態條件一直陪伴著養育著一代又一代人，裂山嶺，山坡上長滿了野生林木，春夏草木蔥蘢，秋冬松柏滿崗，千百年來，這里的天一直是藍的，水是清的，連空氣都是甜的，秀美的山崗，遍地的花草，清徹的山泉。
2、泰州第一峰----孤山----海拔55.6米
孤山位於靖江市孤山鎮，海拔55.6米、周長1.5公里、佔地面積5萬平方米，是浙江天目山向北延伸的余脈之一，因其是靖江的一座名副其實的「孤山」和獨特的風韻、神奇的傳說而被靖江人視為一片「聖土」。
孤山通體碧綠，似一顆巨大的綠翡翠鑲嵌在蘇中平原，植被覆蓋率達90%。山頂，孤山寺金碧輝煌、流光溢彩；山腰，躡雲坊昂然挺立；山下，烈士陵園肅穆、安然。
這座集中了靖江自然與人文奇觀的「寶山」日益受到靖江人民的重視和保護，1993年孤山列入了市的建設規劃。如今的孤山山更青、林更幽，晨鍾暮鼓，香煙繚繞，再度成為人們尋勝探幽、登臨極目崇教信仰的旅遊勝地。
3、連雲港最高峰--雲台山玉女峰---江蘇最高峰---海拔625米
玉女峰位於九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；岩壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。「插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。」這就是玉女峰風采神韻的真實寫照。玉女峰與大王峰隔溪相望，象一對脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亘其間，好像故意從中作梗。
4、南京最高峰---紫金山--海拔447米
紫金山又名鍾山，位於南京市玄武區。主峰海拔448.9米，周圍約30公里，是全國重點風景名勝區，國家5A級風景區中山陵園風景區位於紫金山南麓。鍾山三峰相連形如巨龍，山、水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢磅礴，古有「鍾山龍蟠，石城虎踞」之稱。其山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，它就極負盛名。鍾山周圍名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓；東有靈谷公園，鄧演達墓；山北有明代徐達、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時代，山上的廟宇很多，現僅存靈谷寺一處，位於山左。
5、常州最高峰---鍋底山---海拔541米
鍋底山，位於溧陽南部，與安徽的廣德、郎溪交界，海拔541米，是常州境內最高的山峰。據當地村民說，它很象一個燒飯用的大鍋，倒過來鍋底朝上的形狀，所以叫鍋底山 鍋底山所在的這片山區，叫南山山區，屬天目山脈的延伸地帶。據考證，南山山區由古生紀界泥盆紀的石英砂岩和中生界侏羅紀的火山岩組成，許多山體破碎陡峻、斷層縱橫，可能與當時的火山爆發以及新老構造強烈碰撞摩擦有關。而鍋底上歷史上很可能就是火山爆發冷卻以後形成的。
6、宿遷最高峰----嶂山----海拔71.2米
一、山水風光秀麗迷人。嶂山森林公園的南部為草坡地，猶如塞北草原。中部有三個山丘，丘間有三個小湖，湖光山色，酷似江南景色。公園北部為一片緩坡地，溝壑縱橫，其間山坡、河灘、竹林、果園、農舍、菜畦、農田，錯落有致，風景各異，象是夢幻般的桃花源。

二、森林景觀野趣無窮。嶂山森林公園的樹木古樸蔥蘢，與特異的山、水、溝、壑的地貌相結合，透出一派原始莽蒼的氣氛。

三、人文景觀底蘊深厚。園內古代重大事件的遺跡、遺址很多。有宋營遺址、唐薛仁貴藏軍洞和一座西漢古城遺址，最著名的景點是宿北大戰三台山阻擊戰遺址。。園內，尚有許多神話傳說，如八仙洞、張果老追驢遺跡、關公與三台山、白馬澗現寶沙等等，這些故事不但優美生動，而且各有遺跡或實景可尋。虛虛實實，優美動人，充分反映了歷代勞動人民豐富的精神世界，反映了一代代人民群眾美好的憧憬。
7、蘇州最高峰---穹窿山----海拔341.7米
穹窿山不但氣勢雄偉，而且風光旖旎，偶爾它霧巔相連，漂緲似煙，若隱若現，猶如一名含羞答答的少女，晴朗天山姿巍然屹立，鬱郁蔥蔥，猶如一群力拔山河氣蓋世的勇士。正是「雲來山更佳，雲去山如畫。山田雲晴朗，雲共山高下」。穹窿山山道蜿蜒盤旋，曲折伸向山巔，郁蒼山巔，密密叢叢，雲高氣爽。如果你翻山去南坡，眺望太湖風光，卻是湖光浩瀚，漁帆點點，七十二峰猶如出沒雲際一般，美不勝收。
8、徐州最高峰---大洞山---海拔365米
大洞山位於江蘇徐州市區東北40公里賈汪區境內的大洞山，海拔361米，又名茱萸山、九十九頂蓮花山，屬淮陰山脈，周圍大小100餘山頭，幾乎峰峰有名，連成一氣，森林、灌叢、灌節叢、衡疏四種植被300多種植物分布其中，景深木秀，綠濤洶涌，被徐州市列為生態自然保護區。
9、揚州最高峰---觀音山
觀音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，「凡役夫數萬，經歲而成。」隋煬帝曾說：「使真仙游此，亦當自迷。」隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾「鑒樓」，分明取「前車之鑒，以警後世」之意，以隋煬帝的教訓鑒戒後人。

從元代至元年間開始，歷經明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建築多為清光緒年間所建，佛像均為1984年以後重塑。觀音山是山寺的代表，它處蜀崗東峰，因其地勢在揚州最高，所以構寺才大膽使用山寺的構造方式：不強調對稱，而是在山體頂峰，隨山勢築殿。山上古樹蔽日，紅牆高聳，樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城牆上的女牆，因而有

「小長城」之譽。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建築。這些建築都不在同一中軸線上，比如山門殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無路可走時，繞過偏殿 ，則入紫竹林，登幾級台階，又見迷樓出現在你面前。古代墨客勾勒過這里的景緻：「樓閣高下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱木盾，互相連屬，回環四合，曲屋自通，千門萬戶，上下金碧。」其特點之二是險，寺處山巔，以塊石壘基，建築皆氣宇軒昂，崇樓傑閣。山下仰視，懸崖上危樓對峙。這里的樹林叫「雲林」，此處的池塘為「天池」，此處的樓為「摘星樓」。高宗南巡時，曾賜一聯「淥水入澄照，青山猶古姿」，橫批「峻拔為主」將其險峻之態恰當地概括出來。

10、南通最高峰---狼山---海拔109米
狼山狼山 位於南通市南郊，是著名的自然風景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長江、山水相依，通稱五山。狼山居其中， 海拔109米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。另外，狼山又是全國八小佛教名山之首、「江海第一山」。
11、鎮江最高峰---大華山---437.2米
亦名華蓋山，是江南十大道教名山之一。發源自衡岳山脈，東沿寧都結成漢陵24山，綿延逶迤於樂安南部，經鹿角峰至南村鄉太平村時，陡然聳起「江南絕頂三峰」，插入雲霄，海拔高880米，狀如蓮花寶蓋，因而得名為「華蓋山」。其風景猶如潑墨灑彩的山水畫：春天，繁花似錦，千姿百態；夏日，噴泉飛瀑，鶯歌蟬鳴；秋季，花紅果碩，滿山飄香；冬時，雪花飛舞，瓊枝素裹。
12、無錫最高峰---惠山---海拔---328.98米
惠山，坐落於江蘇無錫西郊，屬於浙江天目山由東向西綿延的支脈，最高峰為三茅峰，海拔328.98米，周圍約20平方公里。惠山九峰中最著名的有三個山峰，即頭茅峰、二茅峰、三茅峰。惠山，南朝稱歷山，相傳舜帝曾躬耕於此山。山有九隴，俗謂九龍山。
13、鹽城最高峰
鹽城地處蘇北平原，平均海拔才7米左右，全市沒有一座山。地勢稍微高一點的地方就稱為「岡(崗)」，例如龍岡、大岡等(都是鄉鎮的名稱)，也就比其它地方高一點點。據鹽城市國土局測繪處一位負責人表示：「鹽城全境為平原地貌，沒有山，大部分地區海拔不足5米。其中海拔最高處確實是廢黃河堤，高度應該是6米。」在響水縣東部海域有一座海島，也是鹽城市唯一的海島，好像也是荒島，如果這座島是岩石構造的話，也可以稱為山了。

Ⅷ 靖江四眼井的介紹

鍾樓、四眼井的面世，都與靖江當時香火旺盛的崇聖寺有關。靖江廟宇較多，清代中、末期，靖江縣有寺廟160多座(不包括土地廟)，崇聖寺是靖江最大的寺廟。

崇聖寺內有鍾樓、佛殿、古碑、藏經閣；寺外古樹參天，鮮花遍地，是一個游覽聖地。崇禎十年（1637年），崇聖寺成為高規格的寺廟，也是縣內歷史最長的寺廟之一。

崇聖寺又名觀音寺，最初建於衙前港，明代成化十年（1474年），知縣張汝華將其遷於城內，作為習儀祝福之所。一位叫惠王扁的僧人出資購買地基，建成大雄寶殿、山門及法堂。嘉靖二十一年（1542年），知縣俞獻可增建金剛殿。嘉靖三十三年（1554年），知縣汪玉對法堂的建築不甚滿意，下令將其拆毀。6年後，知縣柴喬認為法堂不能缺少，又將其修復。隆慶年間（1567-1572年），知縣張秉鐸在寺外建鍾樓，使崇聖寺的范圍進一步擴大。萬曆六年（1578 年）僧會司思復出錢粉飾一新。萬曆三十四年（1606年），知縣朱勛又在寺後開拓地盤，建成藏經閣，為此他寫了碑文，記載了建閣的原因和經過。這塊石碑，現仍在靖江人民公園內。

崇聖寺的再次拓展，是在萬曆四十二年（1614年）知縣趙應旟上任之後。這年趙應旟視察崇聖寺，認為需要在寺前建一座牌坊，這樣可使崇聖寺的構造更完整，更有氣勢，於是便在臨街處建了「萬壽坊」。這座牌坊結構精巧，造型優美，工藝超群，極具特色，「萬壽坊」的題額為趙應旟親筆所書。趙應旟是當時著名書法家，他的書法雄渾奔放，與萬壽坊的建築可稱珠聯璧合，相得益彰。可惜的是「文革」期間，萬壽坊被「造反派」拆毀!

崇禎十年（1637年），知縣陳函輝決定投入巨資，使崇聖寺更臻完美。該寺當家和尚了凡遵照他的意圖，通過募捐重塑了佛像，新修了大雄殿、金剛殿、山門、萬壽坊，並且開鑿了四眼井，餘款又買香火田二十畝。清朝乾隆間，地方人士瞿哲及其子瞿琨，先後出錢修葺。至此，靖江崇聖寺成為高規格的寺廟。

清代道光十八年（1838年），住持僧勖醇募捐修藏經閣、大雄殿、金剛殿、哼哈殿及藏經閣前面的東西側廳，在寺西建造一座花園，園內有放生池、梅花閣、雨花房及曲橋、假山等。以上景點，現在有的仍然保留著，不過它早已與崇聖寺無關，而是靖江人民公園的一部分。

道光二十八年（1848年），因為水荒，停徵厘捐，鍾樓、萬壽坊兩處停修。那雨花房、萬壽房，都是和尚自己的產業，不在捐修之列。甬道右面的馬王廟，乾隆二年（1737年）縣城守營官兵出錢興建。

「文革」之前，寺內主要建築仍然存在，並且作為民教館、文化館、展覽館使用。「文革」期間不斷遭到破壞，到了「文革」之後，寺廟已經盪然無存，唯鍾樓、四眼井完好地保存了下來，獨立成景。

南臨長江、北望孤山——靖江鍾樓這座古老的明代建築，在戰火的洗禮和滄桑風雨中巍然屹立近五百個春秋冬夏了；緊靠鍾樓，稍後建造的四眼井，則以其奇妙造型久負盛名。古風遺韻，靖江明成化七年（1471）始建縣，從這種意義上說，現存鍾樓、四眼井記錄著靖江蒼海桑田的歷史。
一

據《靖江縣志》記載，靖江鍾樓始建於明代隆慶三年（1569年），崇禎十年（1637年）重修，清代同治年間再修。上世紀50年代末，人民政府曾對鍾樓進行過一次整修；1986年，撥款再修；1993年，鍾樓被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位。

鍾樓是中國古代常見的一種建築，靖江鍾樓樓身呈四方形，花崗岩條面基礎，十分堅固；樓為上下兩層，結構精巧。周圍圍以長條杉木柵欄，迴廊環抱，金壁杏牆，雕花額枋，三輔作斗拱，層層疊疊，縱橫交錯，支托著遠伸外挑的飛檐樓頂。脊頂高聳，形似游龍；角背高懸，狀如飛鳳；翹檐反宇，勢同騰翼。樓門西向，上刻「阿彌陀佛」四字，行書字體，神韻圓潤，為本邑名家劉坦吾所書。門內正中有石碑一座，石雕，屈足昂首，負重若輕。石碑正面刻有觀音大士像，手執柳枝，腳踏南海碧波，白衣素裹，神采飄逸。身後一童子，背負葫蘆，稚氣可掬。寥寥幾根線條，即勾畫出一幅栩栩如生的佛像，實非大家高手所不能為也！石碑陰面，刻有明代隆慶年間知縣張秉鐸撰寫的《崇聖寺鍾樓記》。記述了鍾樓建造經過和落成年月。石刻碑文為明代著名書畫家周天球所書。楷書篆刻，圓轉遒麗。從碑文剝落的字跡推測，正面的觀音大士像亦當出自周天球之手。觀音碑也被江蘇省人民政府於1993年公布為省級文物保護單位。

Ⅸ 求1644年華夏正統淪陷後率軍抗擊滿清為光復大明犧牲的著名英雄的歷史事跡

史可法（1601年—1645年），明末政治家，軍事家，民族英雄。字憲之，又字道鄰，祥符人（今河南開封）。

崇禎年間進士。授西安府推官。歷任戶部員外郎，郎中。崇禎八年（1639年），隨盧象升鎮壓各地農民起義。十年，被張國維推薦升任都御史，巡撫安慶，廬州，太平，池州及河南江西湖廣部分府縣。崇禎十四年總督漕運，崇禎十六年七月拜南京兵部尚書，參贊機務。崇禎十七年三月李自成攻佔北京，弘光政權建立後，拜禮部尚書兼東閣大學士，時稱「史閣部」。時議設劉澤清、劉良佐、高傑、黃得功江北四鎮，以可法為兵部尚書，督師揚州。清兵入關後，曾主張與之議和，共討李自成的農民軍。後被馬士英等人排擠，於是督師淮揚，竭力協調江北四鎮將領，以抵禦清兵。

順治二年四月，左良玉率數十萬兵力，由武漢舉兵東下，要清君側，「除馬阮」，馬士英竟詘史可法盡撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虛。左良玉為黃得功所敗，良玉嘔血死，全軍降清；史可法奉命北返，此時盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚州，繼續抵抗清兵。順治二年（1645年）5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚州，史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清北遁淮安，僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。副將史德威史可法追隨有年，可法收德威為義子，托以後事；二十四日清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也！」，多鐸勸降，可法表示： 「城亡與亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮！」，後壯烈就義。多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裡惱恨，下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續了十天，死亡八十萬人，史稱「揚州十日」。史可法死後十二日，其遺體不知下落，隔年，史德威將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。

在圍城期間，多爾袞勸降，史可法寫就著名的《復多爾袞書》：「今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。」不卑不亢，流傳萬世。另著有《史忠正公集》。

史可法是左光斗的學生，方苞曾寫《左忠毅公逸事》，述說史可法與其師左光斗之間的提攜情感，自是錚錚鐵骨、有血有淚。

附《左忠毅公逸事 》全文及《復多爾袞書》全文

左忠毅公逸事
方苞
先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案卧，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」

及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。」

崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」

史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。

余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公雲。

復多爾袞書
史可法
大明國督師、兵部尚書兼東閣大學士史可法頓首謹啟大清國攝政王殿下：

南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼於草莽也，誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。諷讀再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天討，為貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，頓亡君父之仇，故為殿下一詳陳之。我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援無及，師次淮上，凶聞遂來，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰無君，雖肆法於市朝，以為泄泄者之戒，亦奚足謝先帝於地下哉！爾時南中臣民哀痛，如喪考妣，無不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立剪凶仇。而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孫、光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始於十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一。即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數萬，助修宮殿，是豈非天意哉！越數日，即令法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂假兵貴國，破走逆成。殿下入都，為我先帝、後發喪成禮，掃清宮闕，撫戢群黎，且免剃發之令，示不忘本朝。此等舉動，振古爍今，凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所雲感恩圖報已乎！謹於八月，薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，復次江淮。乃辱明誨，引《春秋》大義來相詰責。善哉言乎，然此文為列國君薨，世子應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維系人心，號召忠義，紫陽《綱目》踵事《春秋》，其間特書如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷、愍亡國，晉元嗣基；徽、欽蒙塵，宋高纘統，是皆於國仇未剪之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥為自立，卒以正統予之。至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府。後以小人構釁，致啟兵端，先帝深痛疾之，旋加誅僇，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。若乘我國運中微，一旦視同割據，轉欲移師東下，而以前導命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎亂賊而長寇讎，此不惟孤本朝借力復仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，貽賊人竊笑也，貴國豈其然歟？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫並用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復仇為念。廟堂之上，和衷體國；介胄之士，飲泣枕戈；人懷忠義，願為國死。竊以為天亡逆闖，當不越於斯時矣。語雲：「樹德務滋，除惡務盡。」今逆成未伏天誅，諜知卷土西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆成之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至於牛耳之盟，則本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盤盂以從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪當萬死。所以不即從先帝於地下者，實為社稷之故。傳曰：「竭股肱之力，繼之以忠貞。」法處今日，鞠躬致命，克盡臣節而已。即日獎帥三軍，長驅渡河，以窮狐鼠之窟，光復神州，以報今上及大行皇帝之恩。貴國即有他命，弗敢與聞。惟殿下實明鑒之。

閻應元，字麗亨，北直通州人，崇禎辛巳年，赴任江陰典史。上任之初，海寇顧三麻子率數百艘戰船進犯黃田港，應元領兵拒守，連發三箭，皆有人應弦而倒。海寇心驚膽戰，不敢再犯。他任內平定鹽盜，平服民亂，政紀突出，江陰百姓感激他的恩德，在社學中為他畫像留念。南明朝廷本想調他轉任廣東韶州英德縣主簿。因母親病重，且道路堵塞，沒能成行，全家便在江陰城外砂山腳下散居。

順治二年（1645年），江陰降清，明朝知縣林之驥解印去職，清知縣方亨繼任，循例頒布剃發令。陰歷六月二十八日鄉耆何茂、邢觳、周順、邢季、楊芳、薛永、楊起、季茂、辛榮等人議請留發。方亨破口大罵。眾人大怒，也罵道：「你身為明朝進士，頭戴紗帽，身穿圓領，來做清朝知縣，不知道羞恥嗎？」方亨羞愧不已，暫停所議。

閏六月初一日清晨，方亨以上香為名，召集地方諸生百餘人及鄉紳、百姓會於文廟。眾人問道：「現在江陰已盡歸順，應該沒有什麼事了吧？」方亨道：「只剩下剃發了。剛才所差四兵，便為押人剃發之故。」眾人道：「發可以剃嗎？」方亨道：「這是大清律法，不可違背。」說罷就回衙了。諸生許用等人聚集不去，在明倫堂共同立誓道：「頭可斷，發決不可剃！」正在這時，常州府發來嚴令剃發的文書，其中有「留頭不留發，留發不留頭」的話。方亨叫書吏把府文寫成布告張貼，書吏寫到這句話時，義憤填膺，把筆扔到地上說：「就死也罷！」消息很快傳遍全城，立刻鼎沸起來。方亨見士民不從，秘密報告常州府請上司派兵「多殺樹威」。這封密信被義民搜獲，於是在初二日擒住方亨，斬殺清差,推典史陳明遇為首，以「大明中興」為旗號，自稱江陰義民正式反清。

江陰百姓抗清的消息傳開以後，清常州知府宗灝派兵丁三百人趕來鎮壓，閏六月初五日被江陰義民殲滅於秦望山下。其後江陰軍民在陳明遇的帶領下又多次打退小股清軍的進攻。同時嚴查城中奸細，宣布有能檢舉、抓獲奸細的人，賞銀五十兩。處決了私通清朝的原縣令方亨以及眾多出賣情報、有投敵企圖的奸細，有效的遏制了江陰內部的崩潰。

閏六月二十一，清貝勒、大將博洛命降將劉良佐統重兵包圍江陰城，二十四日，劉良佐作招降書一紙，從東城外射進。江陰軍民公議後，回書拒絕。劉良佐見勸降無效，便四處捕殺城外義兵，企圖斷絕城內軍民外援。七月初一日，開始攻城。城中嚴密防禦，清兵箭如雨注，城上的人一手拿鍋蓋遮蔽，一手接箭，每天能得到箭三四百枝（一作三四十萬）。

江陰形勢的日益嚴峻，陳明遇雖忠肝義膽，卻自感缺乏軍事組織才能，於是想起了智勇雙全的前典吏閻應元，想推薦賦閑在家的他代替自己領導守城，因遭到守備顧元泌堅決發對，而不了了之。七月五日的守城戰斗中，元泌登城射敵，放出的箭每每射不到敵人就墜落在地，眾人有所懷疑。其後，他又命令馬矮子偷竊火葯從城上投給敵人，眾人便把顧元泌捉住，同往他住所搜查，果然找到一道清兵文書。於是處死了顧元泌及同犯四十人，從而斷絕了清兵的內應。陳明遇原想請閻應元主持擔負守城重任，如今顧元泌被誅，他舊事重提，眾人一致贊同。陳明遇專門委派十六人連夜出城，到閻應元住所請他出山，應元道：「你們能從我則可。不然，不為你們主持。」眾人道：「敢不惟命是聽？」

九日，閻應元帶領江陰城祝塘少年六百人，執械入城，途經七里廟時，在牆壁上題詩，表達了自己誓死抗爭的決心。入城後，閻應元立即把全城的戶口分別丁壯老幼詳加調查，挑選年輕力壯的男子組成民兵，會合鄉兵二十餘萬人分班上城，每個城垛十名，按時換班。由武舉人王公略守東門，汪把總守南門，陳明遇守西門，應元自任守北門。他和陳明遇兼負晝夜巡查四門的責任。對城中過往行人嚴加盤詰，肅清內奸。為了解決軍械糧餉供應，閻應元同紳民商議後，委任擅長理財人士負責把城內公私所藏物資分類徵集，統一分配使用。在閻應元的領導下，很快就做到了人盡其才，物盡其用，各方面的工作做得井井有條。

十一日，清兵攻打閻應元鎮守的北門，城上矢石如雨注，清兵不敢接近。主帥劉良佐大怒，命令上將九員先駕雲梯上城，城上以長槍刺之，上將五死四傷，有的身中三箭，有的被劈去頭顱，有的墮下摔成齏紛，有的被火箭燒死。主帥更怒，傳令十營內選猛將幾員，步軍三萬，扎雲梯十張，來日分十處上城，如有退者立斬。次日，清兵仍攻北門，城外放炮吶喊，三萬軍造浮橋十條，一齊渡過外城河，分十處登雲梯上城。閻應元指揮城上用磚石擲下，以長槍拒敵；一時間亂石紛飛，炮火連綿，雙方死亡不計其數。某滿人大將自恃勇猛，穿著三層甲，腰懸兩把刀，背背兩把刀，手執雙把刀，親登雲梯，跨上城垛，執刀亂砍。城上守軍用棺木抵擋，以槍刺其身，竟不能入。有人喊道：「刺他的臉。」於是眾人紛紛刺其面，一湯姓童子，持鐵鉤鐮，用力鉤斷其喉管，竹匠姚邇割下他的頭，滿將身子墮落城下。清兵齊來搶屍，城上梆鼓齊鳴，磚石小箭如雨點，清兵又傷亡千餘人。

劉良佐命令軍士索那滿將的頭，閻應元不允。劉良佐願意用銀贖買，命人將銀當面裝入銀鞘吊入城。又命軍士於城下哀號：「還我將軍的頭！」閻應元讓人以蒲包裹一黃狗頭，擲還之，將滿將的頭懸在城上。劉良佐親自帶人在城下苦苦哀求，方把頭扔下。清兵拿了頭回去，與身縫合，掛孝三日。閻應元擊退了北城的攻擊，但知道不日清兵必有更大規模的攻擊。於是積極鑄造守城工具，招青陽弩王黃鳴崗等千餘人，入城造小弩千張、小箭數萬枝，分派給守城軍士。又用季從孝所合火葯敷在箭頭上射人，見血立死。弩長尺余，箭長五寸，百步之外，皆可命中目標。又從獄中放出陳瑞之子，令他製造火磚、木銃。火磚廣三四寸許，著人即燒，木銃類銀鞘，長三尺五寸、廣二三寸，木製，中間藏有火葯，敵人到來時，投下，機關暴發木殼崩裂，鐵菱角飛出，觸人即死。閻應元還親自製造撾弩，用一塊鐵，邊上造幾個鉤子，後面栓著棉繩，拋出勾住敵人，近前斬之。又模仿舊制，製造火球、火箭之類，無不精巧絕妙。所以清兵雖多，每每望城興嘆，戰栗無人色。即使是滿洲兵將也聞之膽落，每次攻城下來都要為倖免不死而大肆慶祝。

清兵攻城不利，又起勸降之念。劉良佐親作《勸民歌》，希望江陰投降，閻應元不從。於是清兵在城下搭建牛皮帳篷，做好長期作戰的准備。十五日，清兵攻東北城，劉良佐命西南放炮，東北掘城，皆用山爬攻城，城內以火球、火箭抵抗。清兵不敵欲退，良佐嚴令方止。閻應元繼續命城內投下磚石，清兵不及閃避，數百人死於城下。良佐慚愧、惶恐。於是搭設三層牛皮帳，守而不攻。帳內有九梁八柱，矢石投在上面，都被反彈起來，不能進入。閻應元下令用人糞，摻上桐油，煎滾澆下，牛皮燙穿，澆在清兵身上，肉爛而死。沒被燒著的清兵驚惶散去，城內用撾弩射向逃散的清兵，鉤中者，即入城中裊首。清兵手足無措，紛紛逃散。敵營以為守城者殺下，命令發射木銃以御，反傷自己的馬步卒無數。無奈之下，劉良佐命令移營至鄧墓。

在堅守的同時，江陰向四方請求援助，黃蜚、吳之葵領兵至太湖，與清貝勒博洛大軍相遇，二人兵敗被俘後，投降清朝。海寇顧三麻子因敬慕閻應元的為人，率舟師來援，苦戰三日後失敗，揚帆遠去。此外，義陽王來援，敗於砂山；秀才金礦會集精勇四百餘人來援，被劉良佐以鐵騎三千截在周庄左右，全軍俱沒。外兵屢敗，江陰淪為孤城。即便如此，劉良佐心有餘悸，不敢再攻城，只用火炮攻擊北城，徹夜不息，城垛在炮火的轟擊下塌陷數丈。閻應元命石匠砌牆，匠危懼不前，閻應元言辭懇切，動之以情，石匠深受感動，於是冒死登城修葺城垛，使之牢固如初。

十四日，閻應元利用清軍勸降之機，派出百餘名壯士，以奉送「降禮」為名,暗攜火器進入清軍營帳,炸死清軍官兵兩千餘人。十七日夜，閻應元挑選勇士千人出南門劫營，或執板斧，或執短刀，或用扁擔，突入敵營，傷千餘人。及他營來救，應元兵已返回城中。此役之後，劉良佐再次後撤，扎營在十方庵。

十八日，劉良佐令十方庵的僧侶向城跪泣，陳說利害，勸江陰軍民早降。城中皆願以死報國，要他速去。當晚，僧人又來勸降，再次被眾人遣走。十九日，劉良佐策馬來到城下，勸應元道：「宏光已北，江南皆下。若足下轉禍為福，爵位豈在良佐下，何自苦如此？」閻應元從容道：「江陰士民，三百年來食毛踐土，深戴國恩，不忍望風降附。應元是大明典史，深知大義所在，絕不服事二君。將軍位為侯伯，掌握重兵，進不能恢復中原，退不能保障江左，有何面目見我江東忠義士民乎？」良佐慚愧不已，又以清廷召諭相示，勸江陰士民接受招安。應元怒道：「有降將軍，無降典史。」一聲梆響，火箭齊發，良佐連跨三四馬逸去，嘆息道：「江陰人沒救了！」

清朝親王多鐸聞知江陰久攻不下，極為震怒，他先派恭順王孔有德「率所部兵協攻」，接著又派貝勒博洛和貝勒尼堪帶領滿洲兵攜紅衣大炮前往攻城。貝勒博洛平定松江後，統率所部二十萬大軍來到江陰城下，他認為劉良佐曾任明朝伯爵，手握重兵，卻連一個江陰縣城也攻不下來，無能至極，於是打了他一頓板子。他登山而望，巡視江陰城防後，對手下講：「此城舟形也，南首北尾，若攻南北，必不破。惟攻其中，則破矣。」他命人綁縛降將黃蜚、吳之葵到城下，命令他們做書勸降，黃蜚道：「我在城中沒有相識，寫了勸降書又有何用？」吳之葵涕淚交橫，仰頭勸閻應元投降，情詞悲楚，應元叱道：「大臣被縛，當速就死，何必喋喋不休！」之葵再拜泣下，蜚默默無語。

博洛見閻應元義不可動，發起總攻，分兵先抄斷各鎮救兵，以竹籠盛火炮，鼓吹前迎，炮手披紅掛彩，限三日破城，二十日至二十七日，清兵輪番攻城不息，閻應元指揮防禦，浴血奮戰，終保江陰城池不失。

八月初，江陰民兵晝夜守御，甚感疲憊。開始有人出城投降。清兵在城外四處殺掠，民不聊生，為江陰百姓不齒，那些剃發投降的人，被城上看見，必然痛罵，即使是至親也像仇敵一般。閻應元見城防吃緊，遍取民間亂發，投城下誘敵。清兵驚喜，報告劉良佐。良佐道：「還不能相信，去觀察一下守城的人剃發了嗎？」清兵察探後，方知是詐降。

博洛久攻不下，心中焦急，於是重新勸降，稱只要拔去大明中興的旗號，四門懸掛大清旗號四面，只殺斬首事者數人，其餘一概不論，即使不剃發，也會撤兵。閻應元看出博洛的緩兵之計，遂道：「只斬我一人？我沒有罪，憑什麼殺我！」議不決而止。博洛又稱只要在四城豎起大清旗四面，也會立刻退兵。閻應元情知有詐，仍不應。前吳軍門督軍王海防至江上，宰牛殺羊與諸將起誓，稱江陰歸順後絕對不許殺掠。他自恃在江陰素有恩信，請纓來勸降，但臨城招撫，卻無人應和。此後攝政王多爾袞曉諭招安，博洛命人用箭射入城中，言明已亡，何苦死守？閻應元命人在書後補上：「願受炮打，寧死不降！」射還給清兵。清廷多次勸降，三城已經開始有人猶豫，但因閻應元鎮守的北門誓死固守，眾意遂絕。

被困既久，江陰城內傷亡慘重，戰鬥力日減，城中石灰斷缺，不能乘夜修城。飯米越來越少，只能靠徵集民間的米以備缺乏，閻應元下令兩日領一次米，不得預先領取。中秋前後，百姓攜壺提觴登上城樓，舉杯痛飲，諸生許用模仿楚歌，作《五更轉曲》，讓善歌的人登高傳唱，以笙笛簫鼓相和。當時天無纖翳，皓月當空，清露薄野，劍戟無聲，黃弩、師鼓、胡琴於西城之敵樓，歌聲悲壯，響徹雲霄。清兵爭著靠前傾聽。或怒罵，或悲嘆，甚有泣下者。歌中唱道：「宜興人，一把槍。無錫人，團團一股香。靖江人，連忙跪在沙灘上。常州人，獻了女兒又獻娘。江陰人，打仗八十餘日，寧死不投降。」還有許多歌曲，但意思大致如此。劉良佐針鋒相對，命人作勸降詞，讓士卒相倚而歌，自己與幕僚在帳中飲酒，不一會兒，城上炮、箭齊發，遂散去。

二十一日，博洛令數百人，把二百餘座大炮全部搬到花家壩，專打東北城。鐵子入城，穿透洞門十三重，樹亦穿過數重，落地深數尺。當日雨勢甚急，外用牛皮帳護炮裝葯，城頭危如壘卵。城上因敵炮猛烈，見燃火，即躲到圍牆後面。炮聲過後，再登上城樓。清兵看到這種情況，故意放空炮，並讓炮中只放狼煙，煙漫障天，咫尺莫辨。守城者只聽炮聲霹靂，認為清兵不能很快進入，而不知清兵已潛渡城河，從煙霧中蜂擁突上，眾人來不及防禦而崩潰。江陰終於被攻陷了。當清兵上城時，一隊民兵對城列陣。清兵怕有埋伏，僵持半日不敢進攻。到黃昏時，城中鼎沸，民兵陣腳散亂，清兵才敢下城。

城破之時，閻應元端坐於東城敵樓之上，要了一支筆，在城門上提到：「八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山。」題訖，帶著千人上馬格鬥，殺死清兵無數，欲從西門突圍而不得。他環顧從者道：「為我謝百姓，吾報國事畢矣！」自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。義民陸正先想把他從水中扯起，正趕上劉良佐遣兵來擒，良佐自稱與閻應元有舊，要生擒他，於是清兵把他撈起綁住，沒有殺他。良佐踞坐在明佛殿，見應元來了，躍起，兩手拍應元背而哭。應元道：「有什麼好哭的，事已至此，只有一死。速殺我！」博洛坐在縣署，急索應元至堂上。閻應元挺立不屈，背向貝勒，罵不絕口。一卒以槍刺他的小腿，閻應元血流如注，不支倒地。博洛命人把他關到棲霞庵。當夜，寺中僧人不停聽到「速殺我」的聲音，天明時，終遇害。

閻應元死後，家丁猶存十餘人，皆因不降而被殺，陸正先也一同殉難。典吏陳明遇命令關閉縣衙，舉火焚死男女大小共四十三人，自己持刀與清兵血戰，身負重創，握刀僵立，死時，身子倚在牆邊，屹立不倒。訓導馮厚敦自縊於明倫堂，妻與姊投井死。中書戚勛、諸生許用舉家自焚而死。八月二十二日，清兵開始屠城，百姓或力戰到底，或坦然就義，都以先死為幸，沒有一人順從。清軍屠城兩日後「出榜安民」，城內百姓僅剩「大小五十三人」而已。

據《江陰城守後紀》所述：閻應元軀干豐碩，雙眉卓豎，目細而長曲，面赤有須。每次巡城，身邊有一人執大刀跟隨左右，頗有雲長再生之感。清兵望見，以為天神。閻應元號令嚴肅，對苟且偷安、不守法紀的人，必然重加責罰，以警示眾人，即使時鄉紳、豪強也不例外。而當戰士困苦時，他又會親自熬葯斟酒，溫言慰勞；當有人遇難，他親自購置棺木，哭奠而殮葬；接見敢死隊的戰士時，不稱姓名而稱兄弟。遇到重要的任務，必然詢問眾人：「我兄弟誰能完成此事？」有人當路大喊道：「我欲殺敵，苦無短刀。」閻應元馬上解下身上所佩價值二三十金的短刀，為其帶上。閻應元凡事以身作則，誠懇待人，所以士、民都懷德畏威，瀕死不悔