宋梅花詩

⑴ 最經典的梅花詩是什麼

1、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。——王冕《白梅》

簡析：這兩句詩專用擬人的修辭手法贊美屬了白梅冰清玉潔，傲霜鬥雪，不與眾芳爭艷的品格。白梅盛開在冰天雪地的寒冬，不和普通的桃李一樣混雜著凡塵的香氣。

⑵ 宋，邵康節 梅花詩的出處

宋，邵康節 梅花詩的出處

北宋的一代鴻儒邵雍的《梅花詩》

《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。

(2)宋梅花詩擴展閱讀：

點評

清徐珂《清稗類鈔·方伎類·梅花詩》說：「宋邵康節其論本朝者雲：『胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。』此言世祖入關，定鼎燕京，後開海禁，與各國通商，有粵寇洪秀全之亂，而宣統辛亥八月十九日黎元洪起義武昌也。」

邵康節名叫邵雍，研究《易經》有名，並把八卦占卜法改造成簡單的《梅花心易指掌法》和《梅花數》兩種。後人便託名偽造《梅花詩》。從上引文「其論本朝者雲」一句來看，它也有所謂對宋、元、明各代的預言。但是，北京大學版社出版的傅漩琮等主編的《全宋詩》卻隻字不及邵雍有《梅花詩》，可見是民間的偽作，而且當在武昌起義之後較長之時。

民間還有一種託名邵雍所作的算命書《鐵板神數》，也叫《蠢子數》。明楊慎《丹鉛錄》指出：宋代學者張載有病，曾問邵雍：你很會算命，能對我的病算個結果嗎?邵雍說：如果是天命(即大規律)我可以知道，而世俗人一般所說的命(即具體事情)，我就無從知道了。楊慎據此而言：「康節之言如此，今世游食術人，妄造大定數，蠢子術，託名康書，豈不厚誣前賢?」所言游食術人就是不從事勞動生產，游手好閑，各地輾轉，靠算卦騙人度日的所謂術士。正是這種人偽造各種預言書。

徐珂《清種類鈔·方技類·以蠢子數推命》說：「此書於國初由關東傳至山西。原書八箱，五箱損於水，遂有無從檢查之八字，即訴之此流失之數。但雲傳自康節，在宋以前即能測定滿洲姓氏耶?如瓜爾佳氏、妞鈷祿氏者，皆能算出，即可知其偽矣。」

徐珂不相信宋代人能預知清代滿洲人會有那些姓，從而認為這本書是偽作，這是很對的。所謂《鐵板神數》卜書的冊數多得要用八個箱子裝，過河時五箱掉在水中，算命術士遇到對有的人按八字不會算命時，便說這些命的演算法因書掉在水中失傳。這本身就是胡說。宋代的書巳不是木簡，一種書會有這么多冊?算命的術士運送算命書，卻算不出它會掉在水中，成了極明顯的自我暴露。

⑶ 十首著名的梅花詩有哪些

十首著名的梅花詩有：

1、《早梅》

南北朝·謝燮

迎春故早發，獨自不疑寒。

畏落眾花後，無人別意看。

此詩寫梅花不甘落後，早早開放，用擬人化的手法描寫梅花的不畏嚴寒和不甘落後，也寄寓著詩人自己的懷才不遇之感。

2、《詠梅》

明·高啟

瓊姿只合在瑤台，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士卧，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

詩人將梅比作山中高士，林下美人，品格高潔，氣質高華。而詩人認為，這樣美麗的仙姿應該出現在天上。作者極力贊揚梅花的仙姿和高潔，看來也是愛極了梅花。

3、《山中雪後》

清·鄭燮

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感嘆。

「一種清孤不等閑」含蓄地表現了詞人清高堅韌的性格和潔身自好的品質。

4、《梅花》

宋·陳亮

疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。

一朵忽先變，百花皆後香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。

在這首梅花詩中，詩人描寫了梅花的不起眼和形態，抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，頌揚梅花的堅貞不屈的精神。寄託自己堅貞的愛國思想。

5、《落梅》

宋·劉克庄

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆牆。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。

東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。

此詩描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象。正是眼前這凄清的自然景象喚起了詩人對社會、人生的豐富聯想。

「一片能教一斷腸，可堪平砌更堆牆。」每一片飄零的梅花都使詩人觸目愁腸，更哪堪那殘破凋零的花瓣竟如雪片一般紛落，鋪滿了台階又堆上了牆頭。

6、《絕句》

元·王庭筠

竹影和詩瘦，梅花入夢香。

可憐今夜月，不肯下西廂。

當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的和諧；而回到西廂房時，這月光卻不能「下西廂」，這多麼地令人遺憾！詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。

7、《武夷山中》

宋·謝枋得

十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

這是一首遺民詩。南宋亡後，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。

可是他還是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節，決不向敵人屈膝。

8、《憶梅》

唐·李商隱

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，常作去年花。

滯留在遠離家鄉的地方，依依不捨地嚮往著物華。寒梅最能惹起人們怨恨，老是被當作去年開的花。

這首《憶梅》，意極曲折，卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣一來，便顯得此詩潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

9、《梅》

唐·杜牧

輕盈照溪水，掩斂下瑤台。

妒雪聊相比，欺春不逐來。

偶同佳客見，似為凍醪開。

若在秦樓畔，堪為弄玉媒。

全詩緊緊圍繞梅花的美去寫，使梅花的形象得到了完美的塑造。

輕盈的梅花，映照著如碧的溪水，實景與倒影渾然一體，構成一幅絕美的圖畫。為了進一步突出梅花的輕盈之美，作者又採用擬人的手法，把梅花比成一群從瑤台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如驚鴻游龍，令人魄盪魂馳。

10、《梅》

宋·王淇

不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。

只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

這是宋代王淇寫的一首詠梅詩，通過對梅花特點的描寫，表現了詩人淡泊名利、與世無爭的志趣。不接受塵俗一絲一毫的侵染，雖在竹籬邊茅舍旁自己也心甘情願。

⑷ 宋代王安石的梅花古詩

牆角數枝梅，凌寒獨自開。希望我的回答對你有所幫助。

⑸ 什麼是梅花詩

梅花詩是宋朝卜卦及易理大師邵康節先生所著，梅花詩共有十首，每首有四句詩文，每一首詩，均以其詩中形容之意境及景象，預言一個朝代如何興起與如何衰亡。
（一）
盪盪天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
盪盪天門萬古開
「盪盪」為浩浩盪盪，廣大無邊。亦為動盪不定，變幻莫測。
此文喻言：天地宇宙，浩浩盪盪，包羅萬象，萬事萬物自古以來，一直在千變萬化中，有起有落，興亡交替。
幾人歸去幾人來
自古風流人物，來來去去，天地事物隨著人物的更生，悲歡離合，成敗互見，來來去去，新舊交替。
山河雖好非完璧
歷朝更迭，久治則亂，久亂則平。唐朝江山雖稱太平，但並非永遠都是美好安康，完整無瑕。
不信黃金是禍胎
唐朝末年，黃金賊作亂，雖其部將朱溫，歸降唐朝，並且將功贖罪，剿平了黃巢之亂，但最後還是篡奪唐室江山，改國號為梁。沒想到，黃金賊終究是禍根。
第一首詩，邵康節先生稱萬古以來，歷代的更迭，一直是起起落落，興亡交替，包括唐朝雖有三百年的太平盛世，也有告終的一天，雖然朱溫歸降，平定黃巢，但黃金賊之亂，還是帶來唐朝滅亡的惡運。
邵先生在預言，後世的興衰治亂之前，以歷代的交替，與唐朝的興亡，做為前言。
（二）
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
此二句預言北宋滅亡。
宋徽宗個性靈巧，多才芸，擅書畫。即位後不理朝政，奸臣當道，宣和四年，宋與金結盟，聯合滅遼，但宋軍失信、背盟。宣和七年，金滅遼後，趁勢大舉南侵，宋營束手無策，大金已兵臨開封城下，徽宗倉皇禪位，正如預言：「湖山一夢事全非」。
湖山為湖光山色，即美好的宋室江山。此文隱喻：平日耽於逸樂，不理朝政，不管江山的昏君，懵懵懂懂中，一夢醒來，大局已變，江山不保。
再見雲龍向北飛
欽宗繼位後，立即誅除奸臣，力圖振作，但金寇深入中原，大勢已去，宋軍無力回天，但求議和，議和不成，徽、欽二帝被俘，宋都南遷，北宋滅亡。
「再見雲龍」一則隱喻雙龍，一則隱喻龍去不回。
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
宋朝傳承三百年後，終有滅亡的一天。「終一日」同時隱喻：宋室將告終於一位有日為名的皇帝，正是末帝趙昺，亦稱昺帝。
宋朝最後三位幼帝，同為宋朝十五主度宗所生，元滅金後，大舉南侵，第一位幼帝被逼到海邊被俘。第二位被逼到外島，驚悸而亡。第三位趙昺，為陸秀夫背負投海而亡。
長天碧水嘆彌彌
預言：宋朝滅亡時之情景，天天望水興嘆！碧水長天，一片汪洋，呼天不應，叫地不靈，只有死路一條。（三幼帝皆亡於水邊）
第二首詩預言：宋朝傳承三百年後將滅亡。其中北宋亡於二帝被俘，一去不回。南宋滅於三幼帝，逃到海邊而亡。
（三）
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
天地相乘數一原
天為天干，地為地支，歲月運行，當天干、地支一起來到原起點時（即甲子年），將是新局勢來臨，新朝代誕生的時刻。
忽逢甲子又興元
「忽」隱喻忽必烈，元世祖忽必烈來到甲子年起，將整軍力征，開疆闢地，建立元朝帝業。忽必烈繼鐵木真（元太祖）之後，承接蒙古大汗之位，三年後逢甲子年，忽必烈開始覬覦宋室江山，整軍經武，十年後攻克宋都杭州。五年內又相繼消滅宋末三幼帝，「至元」十七年（庚辰年）建都北京，國號為元。
年華二八乾坤改
元朝建國後，不用漢人治國，專主力征，蒙古騎兵，驍勇善戰。拔都西征，氣勢如虹，銳不可擋，遠及歐洲、俄國南部、及土耳其，都曾是元朝的版圖。
「年華二八乾坤改」之預言：一則應驗了八十八年後，江山易主。一則隱喻「二八年華」正值青春，英姿煥發，正鴻圖大展之際，卻英年早逝。元朝享年不久。
看盡殘花總不言
元末惠宗順帝，怠於政事，深居簡出，不理朝政，杜絕言路，賞罰不明，奸人植黨，宦官「朴不花」朋比為奸，殘害忠良，賢相「脫脫」出征有功，竟遭革職，死於非命。
元末盜賊四起，天下大亂，元朝世代頻頻用兵，國庫空虛，國力單薄。朱元璋之部將常遇春，率兵攻入北京時，都城夜開，無人抵抗，元室舉國逃竄，元朝滅亡。
「看盡殘花」，為雙關語，一則可解讀為；看盡這些奸臣，一再殘害忠良。一則為；看守朝政，盡是一些殘弱宦官，文不文，武不武，弱不禁風。
「總不言」也是雙關語，一則，昏君只靠宦官理朝，從不說話，從不聞問。一則，奸臣當道，忠言難進，說了白說，不如不說。
此文短短幾個字，卻道盡元末，朝庭昏庸，國力空虛，有如殘花敗柳，隨風而逝。
第三首詩預言：忽必烈自甲子年起，將開創元朝大好帝業，元朝武功之盛，疆域之廣，勝過歷朝。但好景不常，漢、唐、宋、明、清，都有三百年的歷史，而元朝卻只有八十八年，正如預言詩文：「年華二八乾坤改」。
（四）
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊皇畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
畢竟英雄起布衣
此文預言：元末群雄並起，最終將由貧民出身者，獲得天下寶座。
元末群雄有：劉福通（神棍）徐壽輝（布商）陳友諒（文士、陳徐壽輝之部將）方國珍（鹽商）張士誠（鹽商）及朱元璋（赤貧）
朱門不是舊皇畿
「皇畿」為皇都及皇城附近的地方。此文喻言：朱家天下不用舊京城（北京），也不用舊朝制，明太祖朱元璋掃平天下後，建都南京（金陵），開國後廢除宰相，改以六部大學士，共理朝政，重科舉，定律法，大興水利，吏治清明，並注重衣冠禮儀，與元朝相比，煥然一新，四海興隆。
飛來燕子尋常事
此文喻言：燕王起兵，雖篡奪皇位，但不致天下大亂，也不致改朝換代，仍是朱家天下。「尋常事」意指，和往常一樣，朱家天下並未發生重大改變。
開到李花春已非
春天開花的果樹很多，而當李花開時，春天就要結束了。此文喻言：當採花大盜李自成作亂時，將是明朝的末期了。
明崇禎十七年，李自成攻陷北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，諸室皇子逃到江南，在一些忠臣的擁護下，雖仍有江南半壁江山，但正如此預言：明朝氣數已盡，無力回天矣！
十九年後，南明三王，相繼滅亡，明朝告終。
「李花」同時隱喻：李闖一群狗黨，將是採花大盜，到處姦淫民家婦女，干盡傷天害理之事。
第四首詩預言：元朝滅亡後，將由布衣起家的英雄，爭得天下。朱家王朝建都新城，採用新制，雄才大略，大力整頓後，朝政將可煥然一新。
明朝中雖有燕王之難，但只是家變，改朝不改姓，不足驚奇。而當採花大盜作亂時，可就大禍臨頭，明室歲月不多了。
（五）
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
胡兒騎馬走長安
此文當指，清朝開國時之情景。解讀這段詩文，不妨先對照當時的情境；明崇禎十七年，李自成攻入北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，滿清反客為主，小皇帝「福臨」成為大清的開國皇帝。
「胡兒」即滿清幼兒（幼帝），「騎馬走長安」安為安穩，長為長城。此文喻言：滿清小皇帝，安安穩穩騎馬走進長城。同時隱喻：安穩進城，不動干戈，輕輕鬆鬆建國，從此長治久安，太平盛世。 （周文建註：長安，借指中國首都）
開辟中原海境寬
此文當為清朝建國後之預言。順治年間，平定李闖之亂，消滅南明諸王。康熙年間，平定三藩之亂，台灣歸降，並征服西藏。乾隆年間，打了十次勝戰，號稱十大武功。
「開辟中原海境寬」正如辭意；清朝入關後，平定中原，征服四夷，開辟邊疆，使清朝疆域更為寬廣。
此文同時隱喻：列強入侵後，清朝將陸續開放五口通商，及蘇俄、朝鮮的邊境通商，「海境寬」，即對海域及邊境的管轄，更為放寬。
洪水乍平洪水起
此文當指，洪秀全太平天國之亂，有如洪水，到處蔓延，幾經折騰後，雖予平定，不料義和團之亂又起，到處騷擾，引發八國聯軍攻陷北京，又是賠款累累，苦不堪言。
此文預言：清朝末期，戰亂頻頻，有如洪水泛濫，一波乍平，一波又起。正如太平天國之亂、中法戰爭、中俄戰爭、英法聯軍、回變之亂、拳匪之亂、及八國聯軍。一波接一波，災禍連連，苦不堪言。
清光宜向漢中看
清為滿清，同時為清除之意，「清光」有清除滿清之意。
全文之預言：一則、當漢中有人起兵作亂時，將是清朝滅亡的時候。一則、清朝滅亡後，很可能又是群雄並起，而起兵於漢中者，將是群雄之王。正如國民黨武昌起義後，在武昌成立國民政府，後遷都南京，完成北伐，統一中原。
「清光」為雙關語，同時隱喻清末的貧窮、負債之象。
清末列強入侵，屢戰屢敗，連連割地賠款，光緒已成為中國史上最窮的皇帝，不但賠光八代祖宗留下的基業，而且負債累累。
八國聯軍之敗，光賠款高達四百五十兆兩（分三十八年清償，息四厘，本利共計超過千兆兩）。這么龐大的債務如何清償？（周文建註：兆，百萬。四百五十兆即四點五億）
正如末句的預言：清光債務，只有期待漢中崛起的新主了。
第五首詩預言：兒皇帝輕松入關，不動干戈，卻建立了大清皇朝。清朝年間，與外國關系密切，不但開放海口通商，更開放邊疆之貿易。
太平天國之亂，有如洪水猛獸，生靈塗炭，清朝元氣大傷，不料一波波的戰爭，內亂外患，接連不斷，終致大清氣數衰竭。而且預言清朝來到「光」字的皇帝時（光緒），將留下大筆債務，而耍清光這些債務，只有期待漢中崛起的新主了。
（六）
漫天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
漫天一白漢江秋
「漢江秋」漢江逢秋，以季節的變化，隱喻朝代的更替外，同時隱喻：往後就是漢人的江山，漢人的歲月了。「漫天一白」為天空一亮，隱喻一夕變天之意。（周文建註：漫天一白，指國民黨青天白日旗）
此文預言：一夕變天，漢人將繼統天下。
除了上述的解讀外，還有其典故：武昌起義原定於十月十日清晨，一些新軍將參加武裝革命，不料十月九日傍晚，卻有人說：「明早發難的事，似乎已走漏風聲」。驚慌之中，有人提議，不如現在立刻動手，於是約於晚飯後不久，開始槍聲大作，一陣混戰，到了清晨，天空一亮時，武昌督府已被革命志士攻陷，城頭上已飄起革命黨的黨旗。正如此文之預言：天空一亮，一夕變天。
而且此飄揚城頭的旗子，正是青天白日的「漫天一白」。
憔悴黃花總帶愁
此文當喻言民初的情景。「憔悴黃花」指黃興帶領的革命同志，推翻滿清後，雖成立了國民政府，但有如憔悴的黃花，在軍閥割據的局面下，雖完成北伐，短暫統一中原，但國共相爭又起，且日軍壓境，國民軍在內亂外患中，將難圖大局，功虧一櫃。
此文以「憔悴黃花」喻言：民國初年將有一個凋零夭折的政權，如國民政府。
吉曜半升箕斗隱
此句當指日軍侵華。吉曜為美麗的陽光，美麗的太陽。半升當指辰時時分，此時陽光特強。箕斗為農具。一般農夫日出而作，日落而息。此文卻說：太陽升起後，拿了農具（畚箕、米斗等）去休息，去隱藏。
此文隱喻：日軍侵華，銳不可擋，猶如初升的太陽，無法面視，只有避開，才不為所傷。（正如國民政府避入蜀川，逃過世紀浩劫。）
金烏起滅海山頭
金烏為太陽，隱喻日本。此文以太陽的自起、自落，來形容日軍侵華的結局。正如，日本遭受美國原子彈攻擊後，立刻宣布無條件投降，自動將其龐大的軍力，撤離中國。
第六首詩預言：清朝的滅亡，有如一夕變天。江山易主後，漢人繼統天下。而推翻滿清者，正是青天白日旗的國民黨。但國民軍有如憔悴的黃花，群雄並起中，爭戰不斷，卻又逢外寇入侵，在內憂外犯中，愁雲慘霧，難圖大業，功敗垂成。
又逢日軍進佔中原，銳不可擋，只有逃避一途，但其有如太陽的升沉，自起、自落，終將還我河山。
（七）
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
從前面的解讀，可以看出梅花詩每一首詩，均各預言一個朝代的興起與滅亡。
而來到民國，卻發生了國際戰爭，因而分成兩首，第六首預言民國初年，第七首預言民國末年。
此第七首詩，應該是民國末年的預言。對照推背圖及姜太公萬年歌；
姜太公萬年歌預言：民國一百九十年以內，是民主時代。爾後將演變成戰國群雄的諸候政治，民國兩百九十年後，將發生嚴重的戰爭。
推背圖則預言：民國一百四十年後，中國富強，稱霸天下。一百九十年後，軍事政變，軍王稱帝。爾後分裂成八個小國（對外仍是一個中國）。民國三百年左右的甲寅年，將發生核子戰爭，人類大量死亡。
梅花詩第七首之詩文，對照之下，亦大致相近；
雲霧蒼茫各一天
「各一天」當指各有一片天，此時應為分裂的局面。正如推背圖第四十九象之預言詩文：「八牛牽動分南分北分東西帝王稱兄弟紛紛是英豪」。
「雲霧蒼茫」，天空一片蒼茫，漫天籠罩著一股不祥的晦氣，愁雲慘霧，戰雲密布。隱喻：隨時有發生戰爭的可能。
可憐西北起烽煙
文意非常清楚，西北開始發生戰爭。可憐，當指百姓無辜，死傷慘重。以現代武器威力之猛烈，死傷必然非常慘烈。
東來暴客西來盜
東來暴徒，西來強盜，除了喻言一場混戰，戰況激烈外，不無東西夾擊，劫數難逃之意。
推背圖預言：「時窮則變，水火相戰，白米盈倉不值錢。」其解讀為：
太平的日子已到了盡頭，時局大變，水火相戰，人類大量死亡，白米盈倉沒人要。
還有胡兒在眼前
胡為北方異族之通稱，亦為不清楚，不明事理之意。
此句與上一句連貫，可解讀為：東西夾殺之外，還有蠻人惡煞在眼前，強調難逃一死，必死無疑。
梅花詩的詩文中，常崁入一位關鍵性的人物，「胡兒」或許指某人姓胡，對照推背圖之預言，當時已分裂成八個小國，或許「胡兒」，指某國主姓胡，當其兒子掌權時，將在國內發難，加上國外的東西夾擊，一場混戰中，帶來了人類的浩劫。
此文為雙關語，其還可解讀為：人都死光了，只剩一些胡兒，不知大難臨頭，不了解時代浩劫已經來臨的兒童，尚存人間。
劉伯溫之預言：「父死無人」一些父字輩都死光了。
推背圖預言：核戰前，部份孩童及婦女，將避居山頭及山洞內，尚能逃過一劫。
此第七首詩預言：民國末年，將呈分裂局面，戰國群雄，水火不容，刀兵相向，戰雲密布，愁雲慘霧，毀滅性的戰爭，將帶來人類的浩劫。
西北起戰火，大禍臨頭，劫數難逃。人民無辜，大量死亡。只剩下一些即早避難的兒童及婦女，存活人間。
（八）
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
如棋世事局初殘
如果把世間事物，以下棋來作比喻，此時將是初殘的局面。（所謂初殘，一則殘缺不良，到處零亂不堪。一則人口大約只剩三分之一，而且只剩一些老弱婦孺）。
此第八首梅花詩，當喻言核戰停息後之情景。核戰之後，人間文明、建設、產業，已破壞殆盡，大約僅剩三分之一未遭破壞，或許人口也只剩三分之一。
共濟和衷卻大難（周文建註：為了抵禦大災難，人類必須和衷共濟）
卻，為去除。卻大難，應為了卻這場災難，清除這些殘破的家園。
「卻大難」應為雙關語：要了卻核戰後遺留下來的災難，太難了。
「共濟和衷」，當指和衷共濟，群策群力，共同團結，和平共榮，隱喻將有一段太平日子。同時隱喻：有一段共和政治的日子。
劉伯溫之詩文：「父死無人，兄弟抬」兄弟為昆仲，或許隱喻昆氏上台後，將中國分成數個區域，採行共和政治，彼此有如兄弟。
推背圖稱：「陰陽和化以正 後見堯舜」當天地核塵落定，日夜調順，陰陽調和後，中國的歷史將再從堯舜之「禪讓政治」開始。
劉伯溫的詩文與推背圖，融合後之解讀為：核戰之後，中國歷史將再度出現禪讓之治。昔日大禹治水，采「分流疏導」終能奏效。而此時可能有一昆氏上台後，亦將提出「分區共治」，有效的整治了殘破不堪的家園。而且將再行禪讓，兩代明君，治國有功，傳為佳話。
豹死猶留皮一襲
豹雖死了，但還留下一襲華麗而保暖的好皮裘。隱喻：核戰嚴重的破壞下，人們還是保藏了一些重要的文物、科技、種子、基因等等。
最佳秋色在長安
戰後，萬事萬物破壞殆盡，滿目滄夷，久久難以重見榮景。此時的景象，只能以秋景來形容之。而此時人間最好的景色，則是：在長期的和平下，人民安居樂業。（周文建註：長安，當指中國西部，因為中國東部發達地區在核戰中被破壞殆盡，西部落後地區反而未遭受太大破壞。妻子同修之佛子們，亦選擇山西終南山為出家之處）
推背圖稱：「重見中天新氣象，卜年一六壽而康」，再見盛世景象，大約要一百六十年以後。而這一百六十年內，人民將享福壽安康的日子。
第八首梅花詩預言：核子大戰後，大家攜手合作，共同收拾殘局。還好在核戰的破壞中，人們保留了一些重要的文物、科技、種子、基因等等，人類在艱困的環境中，將重新塑造長期祥和的社會。
（九）
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
火龍蟄起燕門秋
火龍為火炮，蟄為蟄伏、冬眠。「火龍蟄起」，當指蟄伏很長一段時間，未再發生的戰爭又開火了。燕門當指燕門關。
此文隱喻：經歷一段長治久安之後，燕門關外，又有異族興兵作亂，往後又要過一段哀愁的日子了。
原璧應難趙氏收
春秋時代，秦國覬覦趙國的國寶「和氏璧」，願以十五個城池作為交換，但取得寶玉後，秦國背信。藺相如一番口舌，向秦國要回和氏璧，「完璧歸趙」傳為佳話。
此文「完璧難歸趙」喻言：外寇興兵，就是為寶玉而來，外寇入侵中原，將極盡其所能，搜刮掠奪中原的各種寶物。
一院奇花春有主 連宵風雨不須愁
解讀為：一院珍貴的奇花，引來盜賊的覬覦，雖經連夜的盜取與蹂躪，但春院有主，趕走盜賊後，隨即將之復原。「春有主」或許崁入一位明主，其姓名中有個「春」字。
此文隱喻：賊寇進犯中原，一些寶物、機械、科技設備、財物等，大量被搬走，但中原仍有明主，不久即復興中原，再造美麗家園。
此段對照推背圖，與「韓國進犯中原」之預言相近。
推背圖第五十二象之詩文為：「慧星乍現，不利東北，瞻彼樂國，蝺蝺何之」
其解讀為：中國東北出現煞星，一群賊寇，覬覦中國樂土，長驅直入，進佔中原。
推背圖另有詩文：「門外客來終不久，吳楚依然有帝王」。其解讀為：來自東北的異邦賊寇，雖入侵中國，但為時不久，江南一帶將出現明君，沒多久即趕走外寇，再建中華基業。
第九首預言：異邦入侵中國，猶如盜賊一般，國內一些財物、寶物、及現代機械設備等各種重要物資，將被大量掠奪，然而中原仍有明主，不久即趕走賊寇，再造中華基業。
（十）
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。辰中自有承平日，四海為家孰主賓。
數點梅花天地春
數點梅花詩，看盡人間幾回春。即由梅花詩中，可以看出，人間萬事萬物的成敗興亡，悲歡離合，有如春來春去，交替循環。
欲將剝復問前因
「剝復」一則為一再分析、解析。一則為剖開與復原，即分與合。（周文建註：剝，復，易經中的兩個卦名，剝代表事物開始衰敗，復代表食物開始恢復生長）
此文可解讀為：若要一再剖析人類的分分合合，問其原因，及最後的結果將如何？
辰中自有承平日
世界自然將會出現天下太平的日子。
四海為家孰主賓
四海一家，世界大同，誰都可以是主人，誰都可以是賓客

⑹ 宋代居易寫梅花的詩有哪一些

宋代的陳從古編過一部書，收古今梅花詩800首。他在序里說，漢、晉時還沒有人寫梅花詩。南朝宋鮑照以後，只有17人寫過，共21首。唐人寫梅花詩的漸多，杜甫12首，白居易4首如下：
白居易 新栽梅
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
雜曲歌辭·楊柳枝
六么水調家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。

⑺ 梅花詩內容

《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍版所作權的十首預言詩。因預言詩中有「數點梅花天地春」一句，所以稱為《梅花詩》。
作品名稱
梅花詩
作品別名
邵雍讖語、梅花易數之梅花詩
創作年代
北宋神宗熙寧年間
文學體裁
七言絕句
作者
邵雍
作

⑻ 宋代王安石的梅花詩

宋 王安石
《梅花詩》：
牆角數枝梅，
凌寒獨自開，
遙知不是雪，
為有暗香來。

⑼ 宋王安石的梅花古詩

王安石的詠梅代表作《梅花》，用比喻手法，借頌梅花以喻自己不畏強暴的性格：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。