劉伯溫天機詩梅花詩

Ⅰ 劉伯溫的《燒餅歌》是真的嗎你怎麼看呢

而從朱元璋與劉伯溫對話的內容來看，其中也有很多的疑點。比如對於明末李自成的崛起以及滿清入關的預言，多半是事後編造，並非事先預測。

值得一提的是，中國歷史上很多所謂的預言書如《燒餅歌》《推背圖》《諸葛亮馬前課》《梅花詩》等等，他們很多都是相互參考互相借鑒的作品，以至於究竟誰先誰後至今都難以考證。

所以《燒餅歌》與其說是一部預言書倒不如說是後世文人假託劉伯溫之名，抄錄的一些前代所謂預言書的一個會集本。

對於中國古代的預言書，我們應該批判的看待，那是那個時代下的必然產物，古今中外都有類似於“天啟”“讖言”“預言”的東西存在，這是在科學技術不夠發達，生產力落後的時代特徵，非中國古代獨有。

Ⅱ 2016年劉伯溫全年天機詩

浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

Ⅲ 最早的梅花詩出處

預言詩《梅花詩》中的歷史，文章的主線是以北宋著名的哲學家、易學家邵雍寫的預言詩《梅花詩》詩集為故事主線。《梅花詩》准確預言了邵雍身後1000多年的朝代更迭，文章以這篇詩集預言的歷史為時間順序。描寫了1000多年來歷史上發生的精彩的故事，為了使文采精彩耐看，我用的通俗的語言把故事說的簡單明了。因為我不是研究歷史的，所以必定有不準確的地方。我盡量認真考證歷史，爭取在寓教於樂中普及歷史知識。為了把故事寫的精彩耐看，我加入了不少野史故事和神話傳說。
《梅花詩》一共十篇，每篇預言一個朝代，從北宋年間一直到近代，詩句既文采飛揚又晦澀難懂，只有在歷史真實發生後人們才能領悟其中的暗喻。我學問有限，只能寫寫已經發生的歷史，感興趣的朋友們可以試試破解未來發生的事情。

預言詩《梅花詩》中的歷史
中華文明博大精深，在數千年的歷史中，最為神秘莫測的就是先賢給我們今天的人留下的預言了。在科學昌盛的今天，也許有人對於這些東西都視為迷信，而不屑一顧。對於唯物、唯心這些高深的哲學問題，我實在是因為才疏學淺而難以望其項背。所以，我在這里不去探討這些哲學問題，只給大家講講預言中的歷史。
在我們華夏數千年的發展歷程中，「預言」一直伴隨著我們的文明，出現在正史的記載中，民間更是把一些人物描寫成「前知道五百年，後知道五百年」。眾所周知的三國時期蜀漢丞相諸葛亮；明朝開國功臣劉伯溫，都是老百姓津津樂道的半神一樣的人物。風雲人物輕搖羽扇，掐指一算，便知道未來之事。不論其事的真假，老百姓津津樂道的傳了成百上千年，在那一段段帶有神秘色彩的預言中，我看到了我們中華民族的歷史，看到了那些在歷史的洪流中叱詫一時的風雲人物。本文就給大家介紹一位著名的易學大師——邵雍，這位北宋的大儒，他的神奇故事，還有他那流傳千古，准確預言了他身後1000多年歷史的著名預言詩——《梅花詩》。

Ⅳ 什麼是梅花詩

梅花詩是宋朝卜卦及易理大師邵康節先生所著，梅花詩共有十首，每首有四句詩文，每一首詩，均以其詩中形容之意境及景象，預言一個朝代如何興起與如何衰亡。
（一）
盪盪天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
盪盪天門萬古開
「盪盪」為浩浩盪盪，廣大無邊。亦為動盪不定，變幻莫測。
此文喻言：天地宇宙，浩浩盪盪，包羅萬象，萬事萬物自古以來，一直在千變萬化中，有起有落，興亡交替。
幾人歸去幾人來
自古風流人物，來來去去，天地事物隨著人物的更生，悲歡離合，成敗互見，來來去去，新舊交替。
山河雖好非完璧
歷朝更迭，久治則亂，久亂則平。唐朝江山雖稱太平，但並非永遠都是美好安康，完整無瑕。
不信黃金是禍胎
唐朝末年，黃金賊作亂，雖其部將朱溫，歸降唐朝，並且將功贖罪，剿平了黃巢之亂，但最後還是篡奪唐室江山，改國號為梁。沒想到，黃金賊終究是禍根。
第一首詩，邵康節先生稱萬古以來，歷代的更迭，一直是起起落落，興亡交替，包括唐朝雖有三百年的太平盛世，也有告終的一天，雖然朱溫歸降，平定黃巢，但黃金賊之亂，還是帶來唐朝滅亡的惡運。
邵先生在預言，後世的興衰治亂之前，以歷代的交替，與唐朝的興亡，做為前言。
（二）
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
此二句預言北宋滅亡。
宋徽宗個性靈巧，多才芸，擅書畫。即位後不理朝政，奸臣當道，宣和四年，宋與金結盟，聯合滅遼，但宋軍失信、背盟。宣和七年，金滅遼後，趁勢大舉南侵，宋營束手無策，大金已兵臨開封城下，徽宗倉皇禪位，正如預言：「湖山一夢事全非」。
湖山為湖光山色，即美好的宋室江山。此文隱喻：平日耽於逸樂，不理朝政，不管江山的昏君，懵懵懂懂中，一夢醒來，大局已變，江山不保。
再見雲龍向北飛
欽宗繼位後，立即誅除奸臣，力圖振作，但金寇深入中原，大勢已去，宋軍無力回天，但求議和，議和不成，徽、欽二帝被俘，宋都南遷，北宋滅亡。
「再見雲龍」一則隱喻雙龍，一則隱喻龍去不回。
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
宋朝傳承三百年後，終有滅亡的一天。「終一日」同時隱喻：宋室將告終於一位有日為名的皇帝，正是末帝趙昺，亦稱昺帝。
宋朝最後三位幼帝，同為宋朝十五主度宗所生，元滅金後，大舉南侵，第一位幼帝被逼到海邊被俘。第二位被逼到外島，驚悸而亡。第三位趙昺，為陸秀夫背負投海而亡。
長天碧水嘆彌彌
預言：宋朝滅亡時之情景，天天望水興嘆！碧水長天，一片汪洋，呼天不應，叫地不靈，只有死路一條。（三幼帝皆亡於水邊）
第二首詩預言：宋朝傳承三百年後將滅亡。其中北宋亡於二帝被俘，一去不回。南宋滅於三幼帝，逃到海邊而亡。
（三）
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
天地相乘數一原
天為天干，地為地支，歲月運行，當天干、地支一起來到原起點時（即甲子年），將是新局勢來臨，新朝代誕生的時刻。
忽逢甲子又興元
「忽」隱喻忽必烈，元世祖忽必烈來到甲子年起，將整軍力征，開疆闢地，建立元朝帝業。忽必烈繼鐵木真（元太祖）之後，承接蒙古大汗之位，三年後逢甲子年，忽必烈開始覬覦宋室江山，整軍經武，十年後攻克宋都杭州。五年內又相繼消滅宋末三幼帝，「至元」十七年（庚辰年）建都北京，國號為元。
年華二八乾坤改
元朝建國後，不用漢人治國，專主力征，蒙古騎兵，驍勇善戰。拔都西征，氣勢如虹，銳不可擋，遠及歐洲、俄國南部、及土耳其，都曾是元朝的版圖。
「年華二八乾坤改」之預言：一則應驗了八十八年後，江山易主。一則隱喻「二八年華」正值青春，英姿煥發，正鴻圖大展之際，卻英年早逝。元朝享年不久。
看盡殘花總不言
元末惠宗順帝，怠於政事，深居簡出，不理朝政，杜絕言路，賞罰不明，奸人植黨，宦官「朴不花」朋比為奸，殘害忠良，賢相「脫脫」出征有功，竟遭革職，死於非命。
元末盜賊四起，天下大亂，元朝世代頻頻用兵，國庫空虛，國力單薄。朱元璋之部將常遇春，率兵攻入北京時，都城夜開，無人抵抗，元室舉國逃竄，元朝滅亡。
「看盡殘花」，為雙關語，一則可解讀為；看盡這些奸臣，一再殘害忠良。一則為；看守朝政，盡是一些殘弱宦官，文不文，武不武，弱不禁風。
「總不言」也是雙關語，一則，昏君只靠宦官理朝，從不說話，從不聞問。一則，奸臣當道，忠言難進，說了白說，不如不說。
此文短短幾個字，卻道盡元末，朝庭昏庸，國力空虛，有如殘花敗柳，隨風而逝。
第三首詩預言：忽必烈自甲子年起，將開創元朝大好帝業，元朝武功之盛，疆域之廣，勝過歷朝。但好景不常，漢、唐、宋、明、清，都有三百年的歷史，而元朝卻只有八十八年，正如預言詩文：「年華二八乾坤改」。
（四）
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊皇畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
畢竟英雄起布衣
此文預言：元末群雄並起，最終將由貧民出身者，獲得天下寶座。
元末群雄有：劉福通（神棍）徐壽輝（布商）陳友諒（文士、陳徐壽輝之部將）方國珍（鹽商）張士誠（鹽商）及朱元璋（赤貧）
朱門不是舊皇畿
「皇畿」為皇都及皇城附近的地方。此文喻言：朱家天下不用舊京城（北京），也不用舊朝制，明太祖朱元璋掃平天下後，建都南京（金陵），開國後廢除宰相，改以六部大學士，共理朝政，重科舉，定律法，大興水利，吏治清明，並注重衣冠禮儀，與元朝相比，煥然一新，四海興隆。
飛來燕子尋常事
此文喻言：燕王起兵，雖篡奪皇位，但不致天下大亂，也不致改朝換代，仍是朱家天下。「尋常事」意指，和往常一樣，朱家天下並未發生重大改變。
開到李花春已非
春天開花的果樹很多，而當李花開時，春天就要結束了。此文喻言：當採花大盜李自成作亂時，將是明朝的末期了。
明崇禎十七年，李自成攻陷北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，諸室皇子逃到江南，在一些忠臣的擁護下，雖仍有江南半壁江山，但正如此預言：明朝氣數已盡，無力回天矣！
十九年後，南明三王，相繼滅亡，明朝告終。
「李花」同時隱喻：李闖一群狗黨，將是採花大盜，到處姦淫民家婦女，干盡傷天害理之事。
第四首詩預言：元朝滅亡後，將由布衣起家的英雄，爭得天下。朱家王朝建都新城，採用新制，雄才大略，大力整頓後，朝政將可煥然一新。
明朝中雖有燕王之難，但只是家變，改朝不改姓，不足驚奇。而當採花大盜作亂時，可就大禍臨頭，明室歲月不多了。
（五）
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
胡兒騎馬走長安
此文當指，清朝開國時之情景。解讀這段詩文，不妨先對照當時的情境；明崇禎十七年，李自成攻入北京，崇禎自縊，吳三桂引清軍入關，滿清反客為主，小皇帝「福臨」成為大清的開國皇帝。
「胡兒」即滿清幼兒（幼帝），「騎馬走長安」安為安穩，長為長城。此文喻言：滿清小皇帝，安安穩穩騎馬走進長城。同時隱喻：安穩進城，不動干戈，輕輕鬆鬆建國，從此長治久安，太平盛世。 （周文建註：長安，借指中國首都）
開辟中原海境寬
此文當為清朝建國後之預言。順治年間，平定李闖之亂，消滅南明諸王。康熙年間，平定三藩之亂，台灣歸降，並征服西藏。乾隆年間，打了十次勝戰，號稱十大武功。
「開辟中原海境寬」正如辭意；清朝入關後，平定中原，征服四夷，開辟邊疆，使清朝疆域更為寬廣。
此文同時隱喻：列強入侵後，清朝將陸續開放五口通商，及蘇俄、朝鮮的邊境通商，「海境寬」，即對海域及邊境的管轄，更為放寬。
洪水乍平洪水起
此文當指，洪秀全太平天國之亂，有如洪水，到處蔓延，幾經折騰後，雖予平定，不料義和團之亂又起，到處騷擾，引發八國聯軍攻陷北京，又是賠款累累，苦不堪言。
此文預言：清朝末期，戰亂頻頻，有如洪水泛濫，一波乍平，一波又起。正如太平天國之亂、中法戰爭、中俄戰爭、英法聯軍、回變之亂、拳匪之亂、及八國聯軍。一波接一波，災禍連連，苦不堪言。
清光宜向漢中看
清為滿清，同時為清除之意，「清光」有清除滿清之意。
全文之預言：一則、當漢中有人起兵作亂時，將是清朝滅亡的時候。一則、清朝滅亡後，很可能又是群雄並起，而起兵於漢中者，將是群雄之王。正如國民黨武昌起義後，在武昌成立國民政府，後遷都南京，完成北伐，統一中原。
「清光」為雙關語，同時隱喻清末的貧窮、負債之象。
清末列強入侵，屢戰屢敗，連連割地賠款，光緒已成為中國史上最窮的皇帝，不但賠光八代祖宗留下的基業，而且負債累累。
八國聯軍之敗，光賠款高達四百五十兆兩（分三十八年清償，息四厘，本利共計超過千兆兩）。這么龐大的債務如何清償？（周文建註：兆，百萬。四百五十兆即四點五億）
正如末句的預言：清光債務，只有期待漢中崛起的新主了。
第五首詩預言：兒皇帝輕松入關，不動干戈，卻建立了大清皇朝。清朝年間，與外國關系密切，不但開放海口通商，更開放邊疆之貿易。
太平天國之亂，有如洪水猛獸，生靈塗炭，清朝元氣大傷，不料一波波的戰爭，內亂外患，接連不斷，終致大清氣數衰竭。而且預言清朝來到「光」字的皇帝時（光緒），將留下大筆債務，而耍清光這些債務，只有期待漢中崛起的新主了。
（六）
漫天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
漫天一白漢江秋
「漢江秋」漢江逢秋，以季節的變化，隱喻朝代的更替外，同時隱喻：往後就是漢人的江山，漢人的歲月了。「漫天一白」為天空一亮，隱喻一夕變天之意。（周文建註：漫天一白，指國民黨青天白日旗）
此文預言：一夕變天，漢人將繼統天下。
除了上述的解讀外，還有其典故：武昌起義原定於十月十日清晨，一些新軍將參加武裝革命，不料十月九日傍晚，卻有人說：「明早發難的事，似乎已走漏風聲」。驚慌之中，有人提議，不如現在立刻動手，於是約於晚飯後不久，開始槍聲大作，一陣混戰，到了清晨，天空一亮時，武昌督府已被革命志士攻陷，城頭上已飄起革命黨的黨旗。正如此文之預言：天空一亮，一夕變天。
而且此飄揚城頭的旗子，正是青天白日的「漫天一白」。
憔悴黃花總帶愁
此文當喻言民初的情景。「憔悴黃花」指黃興帶領的革命同志，推翻滿清後，雖成立了國民政府，但有如憔悴的黃花，在軍閥割據的局面下，雖完成北伐，短暫統一中原，但國共相爭又起，且日軍壓境，國民軍在內亂外患中，將難圖大局，功虧一櫃。
此文以「憔悴黃花」喻言：民國初年將有一個凋零夭折的政權，如國民政府。
吉曜半升箕斗隱
此句當指日軍侵華。吉曜為美麗的陽光，美麗的太陽。半升當指辰時時分，此時陽光特強。箕斗為農具。一般農夫日出而作，日落而息。此文卻說：太陽升起後，拿了農具（畚箕、米斗等）去休息，去隱藏。
此文隱喻：日軍侵華，銳不可擋，猶如初升的太陽，無法面視，只有避開，才不為所傷。（正如國民政府避入蜀川，逃過世紀浩劫。）
金烏起滅海山頭
金烏為太陽，隱喻日本。此文以太陽的自起、自落，來形容日軍侵華的結局。正如，日本遭受美國原子彈攻擊後，立刻宣布無條件投降，自動將其龐大的軍力，撤離中國。
第六首詩預言：清朝的滅亡，有如一夕變天。江山易主後，漢人繼統天下。而推翻滿清者，正是青天白日旗的國民黨。但國民軍有如憔悴的黃花，群雄並起中，爭戰不斷，卻又逢外寇入侵，在內憂外犯中，愁雲慘霧，難圖大業，功敗垂成。
又逢日軍進佔中原，銳不可擋，只有逃避一途，但其有如太陽的升沉，自起、自落，終將還我河山。
（七）
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
從前面的解讀，可以看出梅花詩每一首詩，均各預言一個朝代的興起與滅亡。
而來到民國，卻發生了國際戰爭，因而分成兩首，第六首預言民國初年，第七首預言民國末年。
此第七首詩，應該是民國末年的預言。對照推背圖及姜太公萬年歌；
姜太公萬年歌預言：民國一百九十年以內，是民主時代。爾後將演變成戰國群雄的諸候政治，民國兩百九十年後，將發生嚴重的戰爭。
推背圖則預言：民國一百四十年後，中國富強，稱霸天下。一百九十年後，軍事政變，軍王稱帝。爾後分裂成八個小國（對外仍是一個中國）。民國三百年左右的甲寅年，將發生核子戰爭，人類大量死亡。
梅花詩第七首之詩文，對照之下，亦大致相近；
雲霧蒼茫各一天
「各一天」當指各有一片天，此時應為分裂的局面。正如推背圖第四十九象之預言詩文：「八牛牽動分南分北分東西帝王稱兄弟紛紛是英豪」。
「雲霧蒼茫」，天空一片蒼茫，漫天籠罩著一股不祥的晦氣，愁雲慘霧，戰雲密布。隱喻：隨時有發生戰爭的可能。
可憐西北起烽煙
文意非常清楚，西北開始發生戰爭。可憐，當指百姓無辜，死傷慘重。以現代武器威力之猛烈，死傷必然非常慘烈。
東來暴客西來盜
東來暴徒，西來強盜，除了喻言一場混戰，戰況激烈外，不無東西夾擊，劫數難逃之意。
推背圖預言：「時窮則變，水火相戰，白米盈倉不值錢。」其解讀為：
太平的日子已到了盡頭，時局大變，水火相戰，人類大量死亡，白米盈倉沒人要。
還有胡兒在眼前
胡為北方異族之通稱，亦為不清楚，不明事理之意。
此句與上一句連貫，可解讀為：東西夾殺之外，還有蠻人惡煞在眼前，強調難逃一死，必死無疑。
梅花詩的詩文中，常崁入一位關鍵性的人物，「胡兒」或許指某人姓胡，對照推背圖之預言，當時已分裂成八個小國，或許「胡兒」，指某國主姓胡，當其兒子掌權時，將在國內發難，加上國外的東西夾擊，一場混戰中，帶來了人類的浩劫。
此文為雙關語，其還可解讀為：人都死光了，只剩一些胡兒，不知大難臨頭，不了解時代浩劫已經來臨的兒童，尚存人間。
劉伯溫之預言：「父死無人」一些父字輩都死光了。
推背圖預言：核戰前，部份孩童及婦女，將避居山頭及山洞內，尚能逃過一劫。
此第七首詩預言：民國末年，將呈分裂局面，戰國群雄，水火不容，刀兵相向，戰雲密布，愁雲慘霧，毀滅性的戰爭，將帶來人類的浩劫。
西北起戰火，大禍臨頭，劫數難逃。人民無辜，大量死亡。只剩下一些即早避難的兒童及婦女，存活人間。
（八）
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
如棋世事局初殘
如果把世間事物，以下棋來作比喻，此時將是初殘的局面。（所謂初殘，一則殘缺不良，到處零亂不堪。一則人口大約只剩三分之一，而且只剩一些老弱婦孺）。
此第八首梅花詩，當喻言核戰停息後之情景。核戰之後，人間文明、建設、產業，已破壞殆盡，大約僅剩三分之一未遭破壞，或許人口也只剩三分之一。
共濟和衷卻大難（周文建註：為了抵禦大災難，人類必須和衷共濟）
卻，為去除。卻大難，應為了卻這場災難，清除這些殘破的家園。
「卻大難」應為雙關語：要了卻核戰後遺留下來的災難，太難了。
「共濟和衷」，當指和衷共濟，群策群力，共同團結，和平共榮，隱喻將有一段太平日子。同時隱喻：有一段共和政治的日子。
劉伯溫之詩文：「父死無人，兄弟抬」兄弟為昆仲，或許隱喻昆氏上台後，將中國分成數個區域，採行共和政治，彼此有如兄弟。
推背圖稱：「陰陽和化以正 後見堯舜」當天地核塵落定，日夜調順，陰陽調和後，中國的歷史將再從堯舜之「禪讓政治」開始。
劉伯溫的詩文與推背圖，融合後之解讀為：核戰之後，中國歷史將再度出現禪讓之治。昔日大禹治水，采「分流疏導」終能奏效。而此時可能有一昆氏上台後，亦將提出「分區共治」，有效的整治了殘破不堪的家園。而且將再行禪讓，兩代明君，治國有功，傳為佳話。
豹死猶留皮一襲
豹雖死了，但還留下一襲華麗而保暖的好皮裘。隱喻：核戰嚴重的破壞下，人們還是保藏了一些重要的文物、科技、種子、基因等等。
最佳秋色在長安
戰後，萬事萬物破壞殆盡，滿目滄夷，久久難以重見榮景。此時的景象，只能以秋景來形容之。而此時人間最好的景色，則是：在長期的和平下，人民安居樂業。（周文建註：長安，當指中國西部，因為中國東部發達地區在核戰中被破壞殆盡，西部落後地區反而未遭受太大破壞。妻子同修之佛子們，亦選擇山西終南山為出家之處）
推背圖稱：「重見中天新氣象，卜年一六壽而康」，再見盛世景象，大約要一百六十年以後。而這一百六十年內，人民將享福壽安康的日子。
第八首梅花詩預言：核子大戰後，大家攜手合作，共同收拾殘局。還好在核戰的破壞中，人們保留了一些重要的文物、科技、種子、基因等等，人類在艱困的環境中，將重新塑造長期祥和的社會。
（九）
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
火龍蟄起燕門秋
火龍為火炮，蟄為蟄伏、冬眠。「火龍蟄起」，當指蟄伏很長一段時間，未再發生的戰爭又開火了。燕門當指燕門關。
此文隱喻：經歷一段長治久安之後，燕門關外，又有異族興兵作亂，往後又要過一段哀愁的日子了。
原璧應難趙氏收
春秋時代，秦國覬覦趙國的國寶「和氏璧」，願以十五個城池作為交換，但取得寶玉後，秦國背信。藺相如一番口舌，向秦國要回和氏璧，「完璧歸趙」傳為佳話。
此文「完璧難歸趙」喻言：外寇興兵，就是為寶玉而來，外寇入侵中原，將極盡其所能，搜刮掠奪中原的各種寶物。
一院奇花春有主 連宵風雨不須愁
解讀為：一院珍貴的奇花，引來盜賊的覬覦，雖經連夜的盜取與蹂躪，但春院有主，趕走盜賊後，隨即將之復原。「春有主」或許崁入一位明主，其姓名中有個「春」字。
此文隱喻：賊寇進犯中原，一些寶物、機械、科技設備、財物等，大量被搬走，但中原仍有明主，不久即復興中原，再造美麗家園。
此段對照推背圖，與「韓國進犯中原」之預言相近。
推背圖第五十二象之詩文為：「慧星乍現，不利東北，瞻彼樂國，蝺蝺何之」
其解讀為：中國東北出現煞星，一群賊寇，覬覦中國樂土，長驅直入，進佔中原。
推背圖另有詩文：「門外客來終不久，吳楚依然有帝王」。其解讀為：來自東北的異邦賊寇，雖入侵中國，但為時不久，江南一帶將出現明君，沒多久即趕走外寇，再建中華基業。
第九首預言：異邦入侵中國，猶如盜賊一般，國內一些財物、寶物、及現代機械設備等各種重要物資，將被大量掠奪，然而中原仍有明主，不久即趕走賊寇，再造中華基業。
（十）
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。辰中自有承平日，四海為家孰主賓。
數點梅花天地春
數點梅花詩，看盡人間幾回春。即由梅花詩中，可以看出，人間萬事萬物的成敗興亡，悲歡離合，有如春來春去，交替循環。
欲將剝復問前因
「剝復」一則為一再分析、解析。一則為剖開與復原，即分與合。（周文建註：剝，復，易經中的兩個卦名，剝代表事物開始衰敗，復代表食物開始恢復生長）
此文可解讀為：若要一再剖析人類的分分合合，問其原因，及最後的結果將如何？
辰中自有承平日
世界自然將會出現天下太平的日子。
四海為家孰主賓
四海一家，世界大同，誰都可以是主人，誰都可以是賓客

Ⅳ 書中內容成謎，一個燒餅引發的古代奇書是什麼

書我們之前講了中國歷史上著名的預言術《推背圖》，今天我們就來講一講另一部與《推背圖》齊名的預言書，這部書就是所謂的《燒餅歌》。

《燒餅歌》的作者是誰？他的內容是真實的嗎？今天我們就來聊聊這個話題。

而從朱元璋與劉伯溫對話的內容來看，其中也有很多的疑點。比如對於明末李自成的崛起以及滿清入關的預言，多半是事後編造，並非事先預測。

值得一提的是，中國歷史上很多所謂的預言書如《燒餅歌》《推背圖》《諸葛亮馬前課》《梅花詩》等等，他們很多都是相互參考互相借鑒的作品，以至於究竟誰先誰後至今都難以考證。

所以《燒餅歌》與其說是一部預言書倒不如說是後世文人假託劉伯溫之名，抄錄的一些前代所謂預言書的一個會集本。

對於中國古代的預言書，我們應該批判的看待，那是那個時代下的必然產物，古今中外都有類似於「天啟」「讖言」「預言」的東西存在，這是在科學技術不夠發達，生產力落後的時代特徵，非中國古代獨有。

Ⅵ 是劉伯溫燒餅歌中的嗎什麼意思

不是的，燒餅歌主要是講劉伯溫對未來幾百年天下興亡盛衰的預言。沒有樓主提到的詩句。

Ⅶ 劉伯溫寫的一本關於預測未來的書

劉伯溫，名劉基，字伯溫，浙江青田人，自幼聰穎，異於常人，性情奇邁，博學強記。十一歲中秀才，二十歲左右就中進士了，精於天文術理，為人公正廉潔。

圖中紅色的地方注意看一下，類有很多《燒餅歌》這樣的一些古代預言書籍，如：、《禪師詩》、《乾坤萬年歌》、《藏頭詩》《馬前課》、《梅花詩》，在圖中紅色標記的地方都能找到這些預言書籍的電子版

劉伯溫的神機妙算之處，最廣為人知的當屬《燒餅歌》。朱元璋以「天下後世之事若何」問劉伯溫，劉的回答一開始就充滿玄機。譬如，朱元璋問：「朱家天下長享否？」劉伯溫回答：「茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉？」這「萬子萬孫」就頗含玄機：明朝傳到崇禎皇帝即亡，而崇禎是萬曆皇帝的孫子，這話似恭維，也似一語雙關，隱含明朝只能傳到萬曆之孫之意。

《燒餅歌》中最後兩句，「任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。」指宦官當道，後來建立了東廠；而八千女鬼是指魏忠賢的「魏」字，魏忠賢正是導致大明亡國的罪魁禍首。

說說 《燒餅歌》都預言過的那些事件
《燒餅歌》的預言,整體來講,從朱元璋開始,一直說到滿清王朝以後。其中的預言,往往藏頭露尾,很象謎語一股,頗為費解。後經學者研究,燒餅歌的大部分內容已經在歷史上發生了。接下來我們一起來看,劉伯溫是如何預言明清的重大事件(因為原文為古文,作者為方便閱讀，不羅列古文,只做事件解讀)

1、預言明朝的氣數

中國自古亂治交替,王朝更迭,一個王朝建立的時候,滅亡的時間已經定下了。屆時自有昏君出世,奸臣亂朝,生靈圖炭,成就天意。明朝自朱元璋起,到明思宗崇禎皇帝(朱由檢)為止,共歷十八帝,兩百七十餘年。公元1644年,李自成攻破北京,明思宗於景山自縊而死,明朝滅亡。這個明思宗朱由檢是明神宗萬曆皇帝(朱羽鉤)的孫子。因此燒餅歌里,劉伯溫的"萬子萬孫"這句看似恭維的話,卻蘊涵著對明朝氣數的預言。

2、預言燕王篡位

話說,建文帝即位時,全國上下有二十多個由朱元璋封的藩王。他們擁兵自重,對朝廷造成威脅。
建文帝採納大臣建議實行「消藩" ,諸王中有的被廢黜,有的被處死。
當時實力最強的燕王朱棣(朱元璋第四個兒子)知道自己也不能倖免,以"靖難"為名起兵,殺到南京,自己作了皇帝,改元永樂,這就是明成祖。

3、預言明朝滅亡

說道崇禎皇帝朱由檢,大家都知道他是明朝的最後一位君主,也是一位賢能的君主,他殺魏忠賢,罷黜閹黨,非常英明,卻難違歷史命運。

4、預言清軍入關

李自成在北京還沒有站穩腳跟,遼東總兵吳三桂便引清軍入關,將李自成趕出北京。"桂花結得好英雄,拆缺長城盡效忠"中的「桂」指吳三桂,打開山海關(拆缺長城迎接滿清軍隊。"摘盡李花枉勞功"暗指李自成的勢力也不會長久。

Ⅷ 有誰知道劉伯溫《燒餅歌》中的預言

1、劉伯溫《燒餅歌》中的預言是：預言了明代的靖難之役、土木之變、英宗復辟、宦官之禍、李自成起兵、崇禎自縊煤山、吳三桂出關降清等一系列重大事變。

2、有些詩句指名道姓，如「八千女鬼」合成一個「魏」，指魏忠賢陷害忠良，使朝政大亂；「木下一頭了，目上一刀一戊丁」可以湊成「李自成」三字；「平安鎮守好桂花」是吳三桂的「桂」字。

3、有些詩句涉及皇帝的年號或諸侯王的封號，如明成祖朱棣最初封為燕王，起兵靖難，故有「燕子飛來」之說，而「一院山河永樂平」大概是指成祖的「永樂」年號，「祖宗山上貝衣行」可能是「崇禎」二字了。

4、還有些詩句暗喻時間的結局，如「相傳昆玉繼龍堂」指英宗復辟，「奔走梅花上九重」指崇禎弔死在煤山，「樹上掛曲尺，遇順則止」，恐怕是說朱姓政權到順治皇帝時最終完結。

(8)劉伯溫天機詩梅花詩擴展閱讀：

燒餅中誕生的預言的故事：

故事發生在大明王朝剛建立不久。出身貧苦的朱元璋做了皇帝以後，嘗遍了山珍海味，卻仍舊保持了一種獨特的口味——喜歡吃燒餅。一天，皇帝朱元璋正在宮殿內吃燒餅時，恰好內侍稟報大臣劉基覲見，於是他趕緊宣召。

劉基，世稱劉伯溫，他是朱元璋的開國謀臣，據說精通「象、數、理、占」等玄理，能預測吉凶。在朱元璋建立王朝的過程中，劉伯溫曾為其積極出謀劃策，立下了汗馬功勞，因此被封為誠意伯，深受皇帝的信賴。這天，當他覲見朱元璋時，朱元璋突然心血來潮，要試探一下他的本領。

據說，朱元璋將吃了一口的燒餅用碗蓋住，然後在劉伯溫進來時問道：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」只見劉伯溫閉眼掐指一算，回答道：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。」打開一看，果然是被朱元璋咬了一口的燒餅。

朱元璋見狀，對劉伯溫更為嘆服。接著，他突然神情嚴肅地命劉伯溫預卜朱家天下的氣數如何：「天下之事若何？朱家天下長享否？」劉伯溫趕緊回答說：「我皇萬子萬孫，何須問哉！」要知道，在古代封建王朝，為臣子的若在這類問題的回答上稍有不慎，便隨時可能掉腦袋，因此劉伯溫趕緊極力奉承皇帝。

但是朱元璋並不以此為滿足，因為他所關心的並非僅僅是自己在世時的王朝命運，而是朱家的天下能否延續的問題。

懷著這種疑問，朱元璋對劉伯溫說：「雖然自古興亡原有定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。」強令其預測一下王朝以後的命運。

但因事關重大，劉伯溫驚恐萬分地跪下哀求到：「泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」於是，朱元璋便賜給他免死金牌，令他大膽直言。就這樣，君臣二人開始一問一答，劉伯溫最終吐露出一系列預言。這些預言，被當時人記錄下來，後世便稱其為《燒餅歌》。

Ⅸ 劉伯溫《燒餅歌》譯文

伯溫《燒餅歌》譯文是：

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。

這時明太祖朱元璋突然想起：「自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。

果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。」於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物。」

劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。」明太祖為之贊嘆曰：「我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。」

願文：

明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。

帝問曰：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」

基乃捏指輪算，對曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。」

開視果然。帝即問以天下後世之事若何。

基曰：「茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。」

帝曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？試略言之。」
基曰：「泄漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」

帝即賜以免死金牌，基謝恩畢。

基曰：「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」

帝曰：「朕今都城竹堅守密，何防之有？」

基曰：「臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。」

隨作歌三首：

此城御駕盡親征，一院山河永樂平；

禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。

北方胡虜殘生命，御駕親徵得太平；

失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。

國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；

相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。

帝曰：「此時天下若何？」

基曰：「天下大亂矣。」

帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」

基曰：

天下飢寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒；

禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時；

老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂；

閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。」

帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」

基曰：

忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭；

救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」

帝曰：「莫非父子爭國乎？」

基曰：「非也！

樹上掛曲尺，遇順則止。

至此天下未已。」

帝曰：「何謂未已？」

基曰：

萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行；

公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。」

基又曰：

木下一了頭，目上一刀一戊丁；

天下重文不重武，英雄豪傑總無春；

戊子已丑亂如麻，到處人民不在家；

偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。」

帝曰：「偶遇飢荒，平常小丑！天下已乎？」

基曰：

西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言；

喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天；

月缺兩二吉在中，奸人機發去西東；

黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」

帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」

基曰：「非也！

遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星；

運至六百半，夢奇有字得心驚。』」

帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣。尚望有半乎？」

帝又曰：「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內。世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之。可乎？」

基曰：「臣亦有此意。

九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨；

閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。』

臣封櫃內，俟後開時自驗！

基又曰：

桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠；

周家天下有重復，摘盡李花枉勞功。

黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟；

雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒；

反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立；

禾米一木並將去，二十三人八方居。」

帝曰：「二十三人亂朕天下？八方安居否？「

基曰：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」

帝大驚，即問：「此人生長在何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？」

基曰：

還是胡人二八秋，二八胡人二八憂；

二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。」

帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」

基曰：

雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血；

倒置三元總才說，須是川水頁台闕；

十八年間水火奪，庸人不用水火臣；

此中自己用漢人，卦分氣數少三數；

親上加親又配親。」

帝曰：「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」

基曰：「非也！胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢。時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。

寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何；

閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多；

李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁；

六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲；

點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真；

泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂；

朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫；

一見生中相慶賀，逍遙周甲樂飢荒。

帝曰：「胡人到此敗亡否？」

基曰：「未也！雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。

廿歲力士開雙口，人又一心度短長；

時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當；

叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光；

太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂；

金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴汨兩行；

洞邊去水台用水，方能復正舊朝網；

火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。

草頭家上十口女，又抱孩兒作主張；

二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉；

東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅；

分南分北分東西，偶逢異人在楚歸；

馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞；

六一人不識，山水倒相逢。

黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空；

飢荒災害皆並至，一似風登民物同；

得見金龍民心開，刀兵水火一齊來；

文錢斗米無人要糶，父死無人兄弟抬；

金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人；

蓬頭少女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。

帝曰：「胡人至此敗亡否？」

基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休；

可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡；

黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾；

先到之人得安穩，後到之人半路送；

難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

火風鼎，兩火初興定太平；

火山旅，銀河織女讓牛星。

火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁；

一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形；

除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。」

帝曰：「胡人此時尚在否？」

基曰：「胡人至此，亡之久矣。

四大八方有文星，品物咸亨一樣形；

琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興；

五百年間出聖君。

周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，

匹馬單騎安國外，眾君揖讓留三星，

上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

七元無錯又三元，大開文風考對聯，

猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。

千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。」

(9)劉伯溫天機詩梅花詩擴展閱讀：

《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去套合歌謠里的讖語。

基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等待事情發生後才來「事後諸葛」。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾流行，故可知其為今人假名偽作。

劉基（故稱劉青田，1311年7月1日-1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，以神機妙算，運籌帷幄著稱於世。在文學史上，與宋濂，高啟並稱「明初詩文三大家」。

元至順間舉進士。至正十九年（1359），朱元璋聞其及宋濂等名，禮聘而至。吳元年（1367）為太史令。朱元璋即位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯。洪武四年，賜歸。洪武八年去世。明武宗正德九年追贈太師，謚號文成。