梅花山寺廟

Ⅰ 要燈謎，謎底必須要祖國山川.河流.寺廟的燈謎300條！急！

三分春色，二分塵土--------桂林
氮磷鉀——合肥
珍珠港——蚌埠
快樂之都——舒城
春光明媚——青陽
虛度年華——無為
修改錯題——當塗
良葯苦口——利辛
長命百歲——壽『縣』
國富民強——繁昌
金雞報曉——鳳陽
清兵入關——明光
大慈大悲——廣德
丘嶺麗日——阜陽
滿城標語——宣城
荒涼水泊——蕪湖
天下太平——寧國
水上巡警——望江
入九初寒——『冬』東至
得民心者得天下——旌德
最高機構——樅陽『中央』
勝利閉幕——安慶、休寧
鳥居室、魚空間——巢湖
靜夜思——明光、懷遠
城鄉連姻——和縣
西漢王墓——銅陵
家畜興旺——六安
本市木業——桐城
度日如年——天長
天下第一泉——貴池
峻嶺秋色——黃山、金寨
航空快遞——高郵
連年有餘——常熟
螞蟻搬家——宿遷
空中碼頭——連雲港
海地建市——鹽城
攻城掠地——武進
太平洋——海安
大洋口岸——海門
保胎——『懷』淮安
水上城市——江都
沿海先開發——啟東
京都糧庫——太倉
吉日開工——宜興
驚濤拍岸——響水
花言巧語——句容
童貞——包頭、寶雞
大話連篇——海口
花船靠岸——香港
山坡烤火——溫嶺
向北做標記，田間開條壑——個舊
空中碼頭——連雲港·天津
笑口常開——哈密

Ⅱ 南京有哪些有名的山

紫金山
紫金山又名鍾山，位於江蘇省南京市中山門外。主峰海拔448米，周圍約30公里，是全國重點風景名勝區。其山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，即負盛名。鍾山周圍名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓；東有靈谷公園，鄧演達墓；山北有明代徐達、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時代，山上的廟宇很多，現僅存靈谷寺一處，位於山左。

紫金山 明孝陵

明孝陵是明代開國皇帝和皇後馬氏的合葬陵墓,坐落於南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下。東毗中山陵,南臨梅花山,是南京最大的帝王陵墓,也是中國古代最大的帝王陵寢之一.2003年入選世界文化遺產.

紫金山 中山陵

紫金山上的中山陵是我國近代偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓。它位於紫金山第二峰小茅山南麓，陵中主要建築依山勢而建，周圍蒼松布滿山波。游中山陵，翹首仰望，巍巍紫金山，莽莽蒼蒼，層林碧綠，松柏蒼翠，林濤颯颯。多少年來，人們一直緬懷孫中山先生的偉績，拜謁他的陵墓，寄託遊人對他的敬仰之情.

紫金山 天文台

在鍾山西峰上。出太平門向右轉彎，循盤山公路可直達。該台建成於1934年，是解放前我國唯一的天文台。當時，天文台主要配備有口徑20厘米的折反射望遠鏡和口徑60厘米的反光望遠鏡以及一些小型的儀器。1937年日軍侵逼南京，天文工作者攜帶望遠鏡主要部件遷往內地，留下的儀器設備遭到嚴重破壞。建國後，逐步恢復。它藏有我國古代一部分珍貴的天文儀器，還擁有我國自製的60厘米折反射望遠鏡、太陽望遠鏡、人造衛星等許多現代化的測量天體的儀器和設備，成為我國一個綜合性的天文研究機構。該台開展了對太陽、恆星、行星、人造衛星、射電天文、歷算、時間、天文儀器等方面的觀測和研究工作，編算出我國的《天文年歷》，相繼發現一批小行星、彗星、耀星和變星等新天體，為開展行星空星物理、太陽系演化、恆星物理和演化等研究課題提供了寶貴的資料，在人造衛星運動理論、天文儀器製造和天體物理研究等方面，也取得了一定成果。

紫金山 索道

紫金山索道，全長2350米，高差330米，是我國目前最長的吊椅式索道。從太平門地堡城經紫金山天文台到頭陀嶺。天堡城與地堡城是太平天國時期修築的兩個重要的軍事要塞。天堡城在西峰山上，今紫金山天文台內，築於絕壁之寂，可以俯瞰全城。地堡城在西峰山下、太平門外，炮台堅固。上下呼應，易守難攻。頭陀嶺是鍾山第二峰，海拔425米，觀光索道終點站在此。此處巨岩壁立，山峰險峻，無限風光盡在其中。

Ⅲ 鎮江襟山帶江，丘陵起伏、江河交織、寺廟眾多請問三山、五嶺、八大寺指的是什麼

三 山：
日精山：在今天的三五九醫院內。高約30米的小山。
月華山：又名萬歲山。在今天的千秋橋街以東，塑料二廠後身。
壽丘山：又名縣學山、聖像山。在師專大院內.

五 嶺：
烏風嶺，又名烏盆坳，在東門坡附近。
駱駝嶺：在五條街小學後面的中街。
梅花嶺：在城內五條街磨盤巷中段。
燕支嶺：在演軍巷中段的胭脂巷內。
鳳凰嶺：在城隍廟招待所與月華山之間。

八大寺：
羅漢寺：在京口飯店大院內。
青苔寺：在萬古一人巷內，後改名為關廟。
水陸寺：在水陸寺巷西端。
普照寺：在壽丘山上，劉寄奴家的老房子身底下。
龍華寺：壽丘山南坡，明朝的時候寺廢改建學堂。什麼聖像山、縣學山就是由這個來的。
惠安寺：在葯師庵巷西側，本來是甘露寺下方浴院。
彌陀寺：就在彌陀寺巷。
靈建寺：在三五九醫院東面，定波門內.

Ⅳ 1、描寫鄉村的詩句 2、描寫寺廟的詩句 3、描寫桃花的詩句 4、描寫梅花的詩句 5、描寫動物的詩句

《鄉村四月復》翁卷（宋制）綠遍山原白滿州，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
唐·常建《題破冊寺後禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鍾磬音。
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。 (白居易《大林寺桃花》)

胡馬依北風，越鳥巢南枝
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋...
歲寒三友（題畫詩）陶行知萬松嶺上松，鼓盪天風，震動昆侖第一峰
詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絛
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
遊子吟

慈母手中線 遊子身上衣

臨行密密縫 意恐遲遲歸

誰言寸草心 報得三春暉
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂

Ⅳ 求憫農，蠶婦，夜宿山寺，梅花，江雪這幾首詩

憫農

(唐-李紳)

鋤 禾 日 當 午，

汗 滴 禾 下 土。

誰 知 盤 中 餐，

粒 粒 皆 辛 苦。

[注釋]

1．憫：憐憫。

2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。

[簡析]

這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句「鋤禾日當午，汗滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。

這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。

在表現手法上，作者採用相互對比，前後映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。

蠶婦
蠶婦①

[宋] 張俞②

昨日入城市，③

歸來淚滿巾。④

遍身⑤羅綺⑥者，

不是養蠶人。

【注釋】

①蠶（c2n）婦——養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。

②張俞（y*）——宋代詩人。生卒年不詳。字少愚。益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。晚年隱居在四川的青城山，自號白雲先生。著作有《白雲集》。

③市——做買賣，買賣貨物。這里是指賣出蠶絲。

④巾——手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。

⑤遍身——全身上下。

⑥羅綺（q!）——絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。

【解說】

一個住在鄉下的、以養蠶為生的婦女，昨天到城市裡去趕集並且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！

【欣賞】

張俞的詩歌作品並不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩歌的大舞台上占據了一席之地。《蠶婦》寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。當時的封建朝廷，在自己浪費無度的同時，又對外敵妥協，更加重了百姓的負擔，人民生活痛苦難言。詩人就在這一大背景下，描寫了一位整日辛苦勞作，不經常進城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩就好像是在講故事：婦人昨天進城裡去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。因為她看到，城裡身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上「羅綺」的……這首詩揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。全詩沒有任何一字的評論，也沒有使用什麼高深的聯想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩歌的實際寓意，體會到詩人的思想感情。古詩充分表現出作者對當時社會的不滿，表達了對勞動人民的深切同情。

夜宿山寺
――唐•李白

危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。

〔註解〕
危樓：高樓，這里指建築在山頂的寺廟。
百尺：虛指，不是實數，這里形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱。恐：恐怕。

（翻譯〕
山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

〔賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四句「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，我們完全可以想像到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
這里，詩人發揮大膽想像，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想像的宏偉建築展現在我們面前。

江雪
1.唐詩

江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

[注釋]
1．這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨郁悶的心情。
2．絕：絕跡。
3．鳥飛絕：天空中一隻鳥也沒有。
4．徑：小路。
5．蹤：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。
6．蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。

[簡析]
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，藉以抒發自己遭受迫害被貶的抑鬱悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

開頭兩句「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」描寫雪景，「千山」「萬徑」都是誇張語。山中本應有鳥，路上本應有人；但卻「鳥飛絕」「人蹤滅」。詩人用飛鳥遠遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用「雪」字，但讀者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當時嚴酷的政治環境的折射。

三、四兩句「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗後雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

Ⅵ "超山"這個名稱的由來是什麼

超山主峰超山，海拔260米，因超然突立於皋亭，黃鶴之外故名。

超山風景區景區面積為5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立於皋亭，黃鶴之外故名。以觀賞「古、廣、奇」三絕的梅花而著名。每當初春二月，花蕾爆發，白花平鋪散玉，十餘里遙天映白，如飛雪漫空，天花亂出，故有「十里香雪海」之美譽，為江南三大探梅勝地之一。中國有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。

超山景點，以大明堂為中心，前有仿造千里京杭大運河碩果僅存的廣濟橋的大門樓、仿塘棲古街原貌的長廊、具有鄉村公園特色的「四季花海」，附近有宋梅亭、浮香閣、近代藝術大師吳昌碩先生之墓及紀念館等古建築。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、雲岩奇泉、虎岩等多處名勝。在超峰絕頂處，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春筍，令人遐想萬千。

超山東南的星橋，距臨平僅5公里，五代時有佛寺建築群，寺廟數十處。住寺名凈慧，又名佛日，建築宏偉，可與靈隱、凈慈相媲，現正在復建。鎮境黃鶴、桐扣、佛日諸山，歷來為旅遊勝地，舊有蘇軾讀書處、元畫家王蒙隱居地、南宋班荊館（為當時接待北國來使的國賓館）、黃鶴樓、石鼓湖、黃鶴洞、龍藏泉、隱居石、天衣塔、悟道松等名勝。

超山位於塘棲鎮的東南面，距鎮中心約5公里。超山，又名超然山，以奇峰突起，超然於皋亭、黃鶴諸山之外而得名。超山四周方圓十里均遍植梅樹，每年早春，暗香浮動，故有「十里梅花香雪海」之稱。超山的梅花以「古、廣、絕」著稱，與蘇州的鄧尉、無錫的梅園並稱「江南三大探梅勝地」，是浙江省省級風景名勝區。

北麓原有報慈寺，內設大明堂。1933年遭盜賊焚毀，後又復建。山北麓的大明堂系遊客登山之門戶，也是遊客賞梅之佳地。超山梅花素 以「古、廣、奇」三絕而聞名於世，最興盛時期浩浩十里梅海，有「十里梅花香雪海」之稱。我國晉、隋、唐、宋、元五大古梅，超山就佔有其二——唐梅和宋梅，現在尚有數萬株，品種也有骨里紅、粉蝶、紅梅、綠梅等十多個.金石書畫大師、西泠印社首任社長吳昌碩先生生前就酷愛超山梅花，曾留下「十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅，何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯」的佳句，並選擇身後與超山梅花相伴。至今這里仍保留有吳昌碩墓、吳昌碩紀念館。為充分挖掘超山梅文化、金石文化內涵，當地每年根據花期舉辦超山梅花節。

大明堂正中建有浮香閣，由著名書法家沙孟海書額，系遊客憩息品茗之所。庭園中，遍植梅花，有唐梅一本，且有紅梅、綠萼、臘梅。院外，植有宋梅一本，旁建「宋梅亭」，由吳昌碩、王一亭等名家撰書聯句，鐫刻於亭柱之中。每逢花時，遊人如織，門庭若市。大明堂左側山麓築有近代藝術大師吳昌碩之墓。吳昌碩生前多次來超山賞梅，與超山結下不解之緣，曾留下「十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅」的詩句，他生前親自在超山選定自己的墓地，百年後要與梅為伴。墓碑由其弟子諸樂三所題。1980年，餘杭縣人民政府在墓旁建吳昌碩紀念館，塑漢白玉全身像。吳昌碩墓現為浙江省文物保護單位。

自大明堂至山巔，有石階1200餘級，沿途多彎，俗稱「十八隻香蕉灣」。每灣均設有石登可供遊人休憩。經翠筠亭、疏影亭、雲泉、中聖殿、松風亭、虎岩而達頂峰上聖殿，即元武殿，又名純一院。在山巔上憑台遠眺，晴日里可望至錢塘江，故有著「望海樓」之稱。山巔終日日照，建有「太陽殿」，殿側為齋堂，額曰：「飯顆山房」。超峰周圍還有石筍峰，高三、四丈，尖削如筍，靈動如飛，神態各異。民間傳說中說：這是天上石筍仙子的化身。這動聽的傳說，無異又給石筍峰披上了神秘的色彩。

超山之南也頗多景觀，有海雲洞、青蓮寺等等。其中，海雲洞昔日名聲頗盛。洞內環境幽靜，有摩崖石壁，上刻有眾多古人題詠，頗為壯觀。洞的右側石壁盡頭有洞窟，原鐫有丁松坡、丁西軒、沈望石石像，惜文革中石像被毀，四周尚有釣月磯、摸石池等古跡。

Ⅶ 鼎湖山景區內有哪些著名的寺廟

在鼎湖山景區內，有著名的慶雲寺和白雲寺。

慶雲寺位於鼎湖山中部偏東的山谷中，坐西面東，具有濃重的東方建築藝術特色。寺內，文物古跡甚豐，有如舍利子、千人鑊、大銅鍾、白茶花樹、平南王法座、《磧砂藏經》、百梅詩碑、梅花圖碑刻，慈禧太後的「敕賜萬壽慶雲寺」牌匾等。

白雲寺位於鼎湖山西坑，始建於678年，是嶺南名剎之一，鼎湖山的開山祖是唐朝佛教禪宗六祖惠能之高足智常禪師。該寺建在鼎湖山西南雲頂峰處，常年白雲繚繞，故稱「白雲寺」。

鼎湖山自唐代以來就是著名的佛教聖地和旅遊勝地。當年，白雲寺創建後，高僧雲集，周圍建起36座招提，前來朝拜、游覽的香客、遊人越來越多。

1633年，山主梁少川蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門，改蓮花庵為慶雲寺，至清代，慶雲寺規模越來越大，成為嶺南四大名剎之首。

肇慶鼎湖山慶雲寺

Ⅷ （中國）具有梅花氣節的人物故事

由於梅花是冬天開的，所以他傲雪獨立的精神為人們所贊譽，他代表著堅強、高雅，是歲寒三友之一，花中四君子之首，所以常被誇贊和比喻有著堅貞不屈，不為世俗所染的人。試舉例如下：

【蘇武】西漢大臣。(前140—前60)字子卿。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊
牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

【林逋】，幼時刻苦好學，通曉經史百家，工行草，書法瘦挺勁健。看輕官場，孤高性傲，喜恬淡，勿趨榮利，如同梅花一樣。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。詩作《山園小梅》「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為千古詠梅絕唱。林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

【文天祥】南宋末年丞相，曾組織抗元保宋，九死一生。南宋滅亡時被俘。元庭以丞相之位勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，以身報國。生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。所寫詩作《過零丁洋》「人生自古誰無死？留取丹心照汗青！」成為千古名句，這也正是文天祥民族氣節的寫照。

【魯迅】魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品。對於「五四運動」以後的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。

【朱自清】現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。北京在國民黨統治時期，物價飛漲，北大的教授們沒法生活下去。國民黨就向人們發美軍的救濟糧。以朱自清為代表的一批教授們寧可餓死也不去領救濟糧。著名歷史學家吳晗回憶：「朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的『救濟糧』」。

Ⅸ 開著我的愛車漢騰X7一起去賞孤山最美梅花！

宅家近一個多月，昨日駕車孤山，不限行，不堵車。湖區空氣良好，氣溫適宜，湖岸柳絲吐芽，春意盎然。

白鶴已仙去，梅花獨自開，斜水清淺過，暗香浮動三月天。