櫻花形象
⑴ 櫻花代表什麼
櫻花
日本人喜愛櫻花，歷史久矣。早在1000多年前的平安時代，櫻花就成了日本人眼中的「花後」，詠唱櫻花的歌很多。但那時，賞櫻似乎還只是皇室權貴的特權，後來逐漸傳到民間，形成風俗。
看櫻花當在「櫻時」。日本把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。春天一到，舉國上下，南到琉球群島，北至北海道，都沉浸在櫻花的氣息之中。最著名的賞櫻之地當屬東京上野公園，「櫻時」一到，整個公園可謂櫻花繽紛，色彩斑斕。走進公園，你可以看到，三五成群的日本人或在櫻花樹下席地而坐，或在林蔭道下緩緩漫步，在漫天飛舞的「花吹雪」中，總是看不厭那剎那間輝煌的怒放與其後乾脆利落的凋謝。
美而易逝易碎也許是最容易讓人痛惜的事了。櫻花綻放時雖然絢爛至極，但她從含苞綻放到凋謝不過一周時間，且邊開邊落，碾落成泥。故有「櫻花七日」之說。一片片小小細細的粉紅、潔白、嫩綠，疊加在一起，在某一個瞬間突然開放了自己，似雲如霞，一夜間占滿了全部春光，很快，又像雪花般飄飄而逝。因此日本有人把櫻花喻為「吹雪」，「吹雪」二字可謂道盡了櫻花的全部。從櫻花的含苞待放到短暫的絢爛至極再到瞬間的飄零入泥，日本人民從中感悟到了人生的諸多含義。
櫻花美而易逝易碎的生命意象和日本人民從中寄託的人生情懷影響了日本文學藝術的發展。從哀物再到哀人的文學藝術風格，從8世紀的《萬葉集》到11世紀的《源氏物語》，都有所體現。可以說，這些文學作品中的哀物到哀人的美學意義，影響乃至支配了日本文學以後的發展。在日本的文學藝術里，常常有通過謳歌護花惜花來表達人生短暫當惜的心聲。歷史上，曾有歌人因為在詠唱落花如雪的詩歌中沒有表達出痛惜之情便受到責難的記載。可以說，賞花惜花是日本文學藝術詠唱不盡的主題。
一朵小小的櫻花，因為它，讓人們感悟到了人生短暫，惟有隻爭朝夕，方不負人生的意義。
⑵ 櫻花用什麼卡通形象為佳
這個可以嗎
⑶ 茅盾《櫻花》的賞析
《櫻花》賞析 孫章存
(茅盾先生的《櫻花》)這篇散文作於1929年，其時，筆者正避居東洋。大革命敗績後懊喪的心緒，政治黑魆魆萌生的壓抑，遠離祖國的伶俜以及短時間之內找不到出路的失望交織成一張灰網，罩在他眼中的一切事情上，由是萌生了《賣豆腐的哨子》《霧》《虹》《櫻花》一類調子低沉的散文。
象徵和借景抒發情感是本文的基本獨特的地方。二者水乳融合不可以分。象徵是總手法，它寓於借景抒發情感當中，而借景抒發情感又是完成象徵意義的手眼。筆者的目標並不是向讀者展出櫻花的燦爛多姿，而是借櫻花的形象一吐胸中煩悶之氣，表達難於消除的寂寞、伶俜和悵惘。因為這個，筆者筆下的櫻花就錯過了它原有的芳馨和妖媚。筆者首先把櫻花存身於一種孤獨凄冷的背景里，他們兀立於「門前池畔」，一任「寒風凍雨」鞭打，「只剩著一身赤裸裸的枝子」。它暗中示意了筆者一類逃亡者坎坷的經歷和當前的不順利背景。這一段描畫所導致的意象，使我們油然想起了陸放翁「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是傍晚獨自愁，更著風和雨」的著名的句子。繼續，筆者又用「煙霧樣的春雨里」，「一枝樹開放著一點淡紅的叢花」象徵筆者伶俜的心緒。「突然」、「驀然」解釋明白這些個櫻花樹不為人關心注視，只是不注意的一瞥偶然性敗露罷了，真有些「悠閑見南山」的韻致，所不一樣的，前者孤寂，後者怡然，前者凄濛，後者光明開朗。就是嵐山開得茂盛的櫻花林也不是使人欣悅的景象，它被筆者置諸遊客的喧囂中，「窒息人的」黃塵里。這種雜亂黃蒙的景象既令筆者焦躁，又令筆者悵惘。當盪舟者「悠然地吹著口琴」的景色進入了筆者眼簾的時刻，他的心裡頭有一種「煩渴中喝了水那樣子的快感」。這反映了筆者不滿意目前的狀況，憧憬新生存的心態。
語言平常板拙是本文的又一特點標志。該篇一反寫景抒發情感散文天然流暢的向例，用盡心思發明一種日文意相合的語言風格。文章開頭的「艷說」、「繹」、「敗績」一點仄聲詞導致低沉的調子。他們又有一點故意文縐縐其實雕版呆拙的意味。「門前池畔有一排樹」平常到不可以再平常的境地。「想像它莫就是櫻花樹吧!」導致無可無不可以的思想格調。無須半片嫩葉，綠葉一類具備輕快優美的辭匯，而偏用「半張葉子」、「綠葉子」這等咯囊的辭藻。而「一堆堆」、「撞腿」雖開具人多但絕對飽含了煩意。「至此時我方才構成了我的櫻花概念」，「山邊有寬敞的湖泊同樣的水」又是多麼地不順口。這個之外，文章字里行間透著一股冷嘲的話口兒，觀花宣傳，日人賞櫻兩節便是明顯的證據，結末更是顯而易見。上面所說的語言盡管讀起來拗口，匱缺音響美，但它正是筆者尋求的藝術效果，顯露了筆者各方面的語言有經驗。這種能耐非打手筆不可以隨心而為的。
虛實接合是它的又一獨特的地方。筆者一反寫景狀物散文的老套子兒。把數量多筆墨放在虛寫上。全文共十二個天然段，實寫櫻花的只是六、七兩節。(第端午中秋年節寫的是櫻花樹，並且是想像的)剩下的全是鋪墊和襯托。但不管虛寫仍然實寫，始末都是以櫻花為線索展開的，一點兒兒也沒有跑轍。這種虛實交錯，以虛為主的寫法的益處，在於能更好地表現文章的正題，絕不是筆者的差錯。
⑷ 日本民歌櫻花介紹
櫻花是日本的國花。日本的「江戶櫻」更是櫻花中的名品。每年春天，當它在被內毛的花梗上盛開白色或紅容色的花朵，三到五朵組成一個傘狀花序，千萬個花序蔚成花的海洋時，真是千姿百態，美不勝收。《櫻花》這首民歌，生動而真率地表現了日本人民珍愛櫻花，趁三月春光結伴前往山陵園圃觀賞的喜悅心情和生活意趣。它雖然只有短短十四個小節，音樂形象卻十分鮮明。這支曲子是在日本民間「都節調式」的基架上構築而成，民族風味十分濃郁。《櫻花》常被改編為重唱曲、合唱曲、和獨奏、合奏等形式的器樂曲。
⑸ 櫻花紋身含義！ 我有一朋友（女）說背後 紋身為櫻花，還說櫻花代表很多含義，一般人不會紋櫻花的！ 請教下
櫻花：生命、幸福復一生制一世永不放棄，命運的法則就是循環
古時候日本的櫻花是白色的，純白如雪。 女孩愛上一個男孩，男孩說好會回來找她。 女孩天天在樹下等她的男孩，而男孩始終沒有出現…… 女孩邊思念邊哭泣，哭啊哭啊，直到流出血淚。血紅的眼淚。繼續流。直到油盡燈枯。
臨終前，女孩奄奄一息地對櫻花樹許願：希望可以等到男孩的回來。女孩化為泥土，永遠的與櫻花樹合為一體，那滴滴血淚也融入花苞……
終於有一天，男孩回來了。遠遠的看到了櫻花樹，滿樹櫻花。一陣風吹來，花瓣如雪花般灑落。
男孩為眼前的美景驚呆了，他撫摸樹身良久。不願離去。他始終都不知道女孩臨終時的最後一句話——希望我的眼淚可以化作花瓣，代我向他訴說我對他無盡的思念與愛戀…… 你覺得這個故事怎麼樣？很感人吧
⑹ 日本人怎樣觀賞櫻花,為什麼日本人對櫻花有特殊的感情,為什麼說櫻花是日本人的
櫻花在日本被稱做武士之花，或者死亡之花，表示為了瞬間的燦爛即使死亡也在所不惜，日本人除了極道人物或者武士家族外是不會在家裡種櫻花的，說是這樣不吉利。但是會種菊花，表示富貴的象徵。
很多人誤會是櫻花是因為平時看到的影視劇作什麼的都是櫻花什麼什麼什麼的，那是因為老百姓不準用菊花，而櫻花又是日本所宣揚的民族精神代表，表示為了瞬間的燦爛不惜身死。
日本的櫻花有幾百個品種，一般分為染井吉野（淡紅白色）、山櫻（淡紅白色）、大島櫻（白色）、江戶彼岸櫻（白色或紅紫色）、
枝垂櫻（紅色）等。受氣溫的影響，櫻花由溫暖的日本列島南端向北方沿著緯度依次開放，因此形成一條由南向北推進的「櫻前線」。日本有句俗語叫「櫻花七日」，就是說一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，整棵櫻樹從開花到全謝大約半月左右。 在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視台以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄……櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域,因此，日本也稱為「櫻花之國」。 在日本，櫻花盛開的季節，到處都能夠看到一邊賞花一邊舉行宴會的情景。
⑺ 櫻花在古詩中所代表的意義 所體現的意境分別是什麼
櫻花熱烈、純潔、高尚，它是愛情與希望的象徵。
櫻花在很多人的心目中是美麗、漂亮和浪漫的象徵。
櫻花一詞最早見於唐朝李商隱的詩詞「何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸,櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其」。
詩人白居易亦有「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」的詩句。
櫻花的燦爛能延續多？就如同柳樹和桃花的春色一樣，難以知曉。
大概意思，配合整首詩感覺，就是懷國傷春的感覺，雖然春色很燦爛，但是國家正在艱難時期，無法很好享受這樣的芳菲時節。
有關櫻花的詩句：
1、《謝新恩·櫻花落盡春將困》五代：李煜
櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。
漏暗斜月遲遲，花在枝。
譯文：櫻花落盡的時候春天也將過去了，鞦韆架下歸去時。天上的斜月姍姍來遲，花還在枝頭。
2、《櫻花》明代：宋濂
恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。
譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。
3、《櫻花落》近現代：蘇曼殊
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
譯文：十日櫻花開放了，繞花觀看即使一千回也不會嫌多。昨晚的風雨非常猛烈，是誰在向天訴哀嗎。
4、《無題四首 其四》唐代：李商隱
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。
5、《折枝花贈行》唐代：元稹
櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。
(7)櫻花形象擴展閱讀：
主要價值：
園林
櫻花色鮮艷亮麗，枝葉繁茂旺盛，是早春重要的觀花樹種，常用於園林觀賞。以群植，也可植於山坡、庭院、路邊、建築物前。盛開時節花繁艷麗，滿樹爛漫，如雲似霞，極為壯觀。可大片栽植造成「花海」景觀，可三五成叢點綴於綠地形成錦團，也可孤植，形成「萬綠叢中一點紅」之畫意。櫻花還可作小路行道樹、綠籬或製作盆景。
葯用
櫻花皮、木材含龍膽酸的5葡萄糖甙和5-鼠李糖葡萄糖甙(Sakurarin)、櫻桃甙、木材含 d - 兒茶素；莖、葉含槲皮素 3-半乳糖甙；嫩葉含香豆素、反式一鄰羥基桂皮酸葡萄糖甙、氰甙；種仁含脂肪油32%，主要含 a-桐酸、谷甾醇，用於咳嗽、發熱等症狀。
護膚
櫻花具有很好的收縮毛孔和平衡油脂的功效，含有豐富的天然維生素A、B、E，櫻葉黃酮還具有美容養顏，強化黏膜，促進糖分代謝的葯效，是可以用來保持肌膚年輕的青春之花。
櫻花具有嫩膚、增亮膚色的作用，是護膚品的重要原料之一，櫻花通常需要通過提取精製，專家曾把櫻花運用三高新鮮提取技術提煉成櫻花粉嫩油，櫻花提取物中有一種叫櫻花酵素的成分常用來祛痘。
⑻ 櫻花代表人的什麼品質
花語：生命、幸福 一生一世永不放棄，一生一世只愛你
山櫻:向你微笑、精神美
西洋櫻花：善良的教育
冬櫻花：東方的神秘
重瓣櫻花：文靜
櫻花草：青春
山櫻花：純潔/高尚/淡薄
櫻花熱烈、純潔、高尚，代表命運的法則就是循環。嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15 日至4月15日為日本的「櫻花節」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。 櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神的象徵。
⑼ 櫻花的角色形象
櫻花非常喜愛旅行，她認為在旅行中可以獲得很多知識，增長自己神奇寶貝的實力。在伊布五姐妹，在茶會作戰中小霞與櫻花在河邊交談的時候，她便非常想與小霞他們一起旅行。櫻花想通過小霞請求自己的姐姐來答應她跟小霞她們一起旅行。在之後小智再次來到圓朱市時，櫻花的伊布已經進化成了太陽精靈。而櫻花也通過自己的努力驅趕了火箭隊，解救了姐姐們的精靈。因此櫻花得到了姐姐們的許可，能夠出去旅行。在小霞！取得藍色徽章吧！中，櫻花來到了華藍道館。此時的櫻花已經擁有了3個徽章。並且在該集的最後，她還從小霞處獲得了藍色徽章。
同時，櫻花也是一個非常依賴別人的女孩子。在伊布五姐妹，在茶會作戰中，她不能夠獨自去旅行。並且，櫻花為了跟小霞她們一起去旅行拜託小霞等人去跟自己的姐姐們求情。在最後櫻花決定暫時不旅行的時候，姐姐五月也說到了這一點，並且說她最好等到自己變得堅強了再去旅行。
⑽ 「櫻花」意象在日本各層級中的表現，是怎樣的
櫻花作為日本的國花有著非常悠久的歷史，不同於象徵著日本皇室的菊花，櫻花代表了日本的整個民族。《櫻大鑒》有雲：“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻出處”。它是大和民族團結友善，眾志成城的象徵。
櫻花在日本幾乎隨處可見，大街小巷處處都有櫻花的身影，櫻花代表著純潔與高尚，忠魂與勇氣，是縫合進時間的錦緞，跟著大和民族的歷史脈絡一同流淌。
在的歷史長河中，它早已浸透到了日本文化以及人民日常生活的每個角落，是日本人民血脈里割捨不掉的民族靈魂。
櫻花對於日本的農民來說是一種“聖樹”，代表著神靈，他們認為櫻花可以用來占卜農作物的收成，如果櫻花過早地凋謝則被視為凶兆，寓意莊稼歉收。
直到現在櫻花也被看作是吉利的象徵，因此日本有在櫻花盛開時節入學和入司工作的習慣。日本的三月三日是“賞花正月”，農民會根據櫻花的盛開來判斷播種的時間。
4、櫻花之於貴族
上文中說道，奈良時代的日本深受大唐之風的影響，貴族之間流行著賞梅的習慣，但隨著奈良時代的退場，梅花漸漸淡出日本貴族們的視野，而櫻花因為符合日本人的文化審美而將梅花取而代之，甚至更甚。
到了平安時代，每到櫻花盛開的季節，貴族們便要舉辦聲勢浩大的觀花宴，櫻花對於貴族們來說是王權和財富的象徵。
《古今和歌集》中寫道：“柳櫻望不斷,美似錦”。早春時節，日本京城之中繁花似錦，綿延無際，美不勝收。磋峨天皇酷愛賞櫻, 文人齊聚，賦詩賜錦緞，無限的閑情雅緻。
5、櫻花之於武士精神
隨著平安時代的衰敗，人們感受到了世事的無常，看著櫻花的凋謝更添縹緲悲傷之感，《徒然草》有雲：“萬事始與終，方最顯情趣”——比起新生，死亡更令人刻骨銘心。
然而到了江戶時代，這種對於櫻花的傷春悲秋之感開始朝著其他的方向發展，日本有一句家喻戶曉的諺語：“作樹就要作櫻樹，就要作武士”，歌舞伎《忠臣藏》中也有台詞為：“百花之中櫻花最為美好，各類人中武士最為稱道。”，櫻花於是開始與忠誠英勇的武士結合在一起。
武士生的燦爛，死的靜美。這種視死如歸，純潔獨立的形象深深感染著每一個日本人民。
日本武士
總結
縱觀櫻花的發展歷史我們可以發現，櫻花在日本人心目中的含義一變再變，從最初的占卜之花，到貴族之間的賞花宴，再到日本民族的物之情與武士道精神，櫻花被賦予了多種多樣的含義，這與日本的時代發展和民眾的思想情感是分割不開的。
櫻花代表了生與死，堅貞與力量，希望與愛情。它在潛移默化中成為了日本文化和歷史中最為重要的一部分。
如今，盡管那些復雜的象徵意義已經隨著時代而遠去，但是櫻花還將長長久久的陪伴日本，等待著未來被賦予更多更為深刻的含義。
參考文獻：
1、《櫻大鑒》
2、《古今和歌集》
3、《徒然草》
4、《萬葉集》