戀櫻花落
『壹』 有關於櫻花的傷感網名和古詩(古詩要帶意思)
【東京雜事詩】
樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。
『貳』 小說里描寫櫻花林,櫻花落下,一對戀人擁吻的段落(要自己想的)
這個是不是有傭金啊
『叄』 落櫻花戀是啥意思
意思是，比喻
愛情，遇到了
心中愛戀的人。
『肆』 有一首女生唱的歌 很唯美 其中有句歌詞好像是櫻花盛開絢爛
櫻花盛開不見愛
作詞：輕雲望月
作曲：輕雲望月
編曲：望海高歌內
演唱：望海高歌
就在那個深秋.我送你到小容村外
你緊緊抓住我的手.不願松開
你望望南飛的雁
又看看殘花如海
話未出口早已.淚流滿腮
你說這一次離別.你也是很無奈
又欠下你愛的我.太多相思債
你吻去了我的淚
又把我擁入了懷
說等到櫻花盛開.回來見你的愛
我一天天的等
我一夜夜期待
只盼菊花落盡
冰雪消融.櫻花快盛開
春天走了又來
櫻花落了又開
我站在村外
望穿小路.還是不見我的愛
你可知道我還在.等待
就在那個深秋.我送你到小村外
你緊緊抓住我的手.不願松開
你望望南飛的雁
又看看殘花如海
話未出口早已.淚流滿腮
你說這一次離別.你也是很無奈
又欠下你愛的我.太多相思債
你吻去了我的淚
又把我擁入了懷
說等到櫻花盛開
回來見你的愛
我一天天的等
我一夜夜期待
只盼菊花落盡
冰雪消融.櫻花快盛開
春天走了又來
櫻花落了又開
我站在村外
望穿小路.還是不見我的愛
你可知道我還在.等待
我一天天的等
我一夜夜期待
只盼菊花落盡
冰雪消融.櫻花快盛開
春天走了又來
櫻花落了又開
我站在村外
望穿小路.還是不見我的愛
你可知道我還在..等待
『伍』 求40首關於櫻花的詩詞
1、《謝新恩·櫻花落盡春將困》五代：李煜
原文：
櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。
漏暗斜月遲遲，花在枝。
譯文：櫻花落盡的時候春天也將過去了，鞦韆架下歸去時。天上的斜月姍姍來遲，花還在枝頭。
2、《櫻花》明代：宋濂
原文：
恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。
譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。
3、《櫻花落》近現代：蘇曼殊
原文：
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
譯文：十日櫻花開放了，繞花觀看即使一千回也不會嫌多。昨晚的風雨非常猛烈，是誰在向天訴哀嗎。
4、《無題四首 其四》唐代：李商隱
原文：
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。
5、《折枝花贈行》唐代：元稹
原文：
櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。
『陸』 你最摯愛的櫻花又再次落下什麼意思
首先，櫻花是日本的國花，櫻花飄落的季節，讓人感覺很美，一般就指的是女子情竇初開，或者她戀愛的時候那種感覺好美啊！再說櫻花再次下落，應該是這個人又想談戀愛了吧？
『柒』 誰知道蘇曼殊的"櫻花落"的詩詞賞析啊,急求
蘇曼殊」這個名字，當今年輕一輩當有「天外來客」之感。不過粵曲愛好者或會對「情僧蘇曼殊」為題之戲曲留有記憶，資深影迷也會對五十年代由吳楚帆、紫羅蓮演的粵語片「斷源零雁記」有多少印象，查此片便是改編來自蘇曼的自傳式同名小說。
近日興記了對蘇曼殊其人其事其文的熱潮，尤其是在中國大陸。用google.com的搜索引擎以「蘇曼殊」search一下，馬上便找到幾百個網頁可供參考，整本的「斷鴻零雁記」也可以逐章下載閱讀。
蘇曼殊出生在清末，算起來是「上上個」世紀的人了，生平簡述如下：
蘇曼殊，小名三廊，香山（廣東中山）人，光緒十年（1884）年生於日本橫濱。父親是廣東茶商，母親是日本人。五歲時蘇曼殊隨父親回廣東。
蘇曼殊十二歲時便在廣州長壽寺出家，青年時代即學識淵博，靈慧敏捷。
此後，蘇曼殊到東京早稻田大學學習，並利用假期到泰國、斯里蘭卡等國游歷，學成後回國，在日本期間，參加國中國留學生的愛國組織，傾向民主革命。
蘇曼殊沒有受過長期的正規教育，但能詩文、善繪畫、通英、法、日、梵多種文字，和陳獨秀、柳亞子等文學泰斗交往甚密。
蘇曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年僅34歲。
上星期一，布市孫靈之女士的府上，幾個學術界同好組成了小小的雅集，由恰巧蒞臨布市講學的美國俄勒岡大學葉紅玉教授帶領，討論蘇曼殊這個傳奇人物。參加者有昆大的葉富強和黎志剛兩位教授，本報作者陳棟華、孫女士和筆者。
蘇曼殊是僧人；佛教要求人摒棄情慾，認為情慾帶來人的苦楚，蘇曼殊則是世間少有的多情之人，「情僧」的稱號，道出了基本矛盾。他佛理深湛，但一生渴望被愛而不得、嗜吃未能持素而被逐出師門，他追求靈魂的清靜卻多與俗家人士為友，甚至支持革命運動。他並非聖賢，受的是凡人的矛盾和痛苦，這才是他可愛的地方。
蘇曼殊著作不多，除了幾本薄書之外，未有巨著留傳，但對當時的年輕人起了很大的影響。
葉紅玉教授分析他最近受到大陸讀者重視的原因，主要是他追求個性解脫的經歷使今日改革開放後的中國人感到共鳴。
跟著我分發「斷鴻零雁記」的一段給大家研究一下。這是蘇曼殊自傳性質甚強的愛情小說，內容描述他與日本少女靜子的戀愛悲劇。當年被老一輩視為大膽至極的作品，但使千萬的青年學子著迷，如飢似渴的狂讀。請看以下一段（第十六章節錄）
……靜子垂頭弗余答。少選，復步近余胸前，雙波略注余面。
余在月色溟濛之下，凝神靜觀其臉，橫雲斜月，殊勝端麗。此際萬籟都寂，余心不自鎮；既而昂首矚天，則又烏雲彌布，只餘殘星數點，空搖明滅。余不覺自語曰：「吁！此非人間世耶？今夕吾何為置身如是景域中也？」
余言甫竟，似有一縷吳綿，輕溫而貼余掌。視之，則靜子一手牽余，一手扶彼枯石而坐。余即立其膝畔，而不可自脫也。久之，靜子發清響之音，如怨如訴曰：「我且問三郎，先是姨母，曾否有言關白三郎乎？」
余此際神經已無所主，幾於膝搖而牙齒相擊，垂頭不敢睇視，心中默念，情網已張，插翼難飛，此其時矣……
余言甫發，忽覺靜子筋脈躍動，驟松其柔荑之掌。余如其心固中吾言而愕然耳。余正思言以他事，忽爾悲風自海面吹來，乃至山嶺，出林薄而去。余方凝佇間，靜子四顧惶然，即襟間出一溫香羅帕，填余掌中，立而言曰：「三郎，珍重。此中有綉負梨花箋，吾嬰年隨阿母挑綉而成，謹以奉贈，聊報今晨傑作。君其納之。此閑花草，寧足雲貢？三郎其亦知吾心耳！」
余戶聞是語，無以為計。自念拒之於心良弗忍；受之則睹物思人，寧可力行正照，直證無生耶？余反復思維，不知所可。靜子故欲有言，余陡聞陰風怒號，聲振十方，巨浪觸石，慘然如破軍之聲。靜子自將箋帕襲之，謹納余胸間……
我用文學的觀點發表了幾項意見：
首先這段文字的描寫方法在當時實在是很大的突破，比諸同期流行的愛情小說如玉梨魂（徐枕亞著）、社會小說如九命奇冤（吳趼人著的梁天來故事）、政治小說如官場現形記（李伯元著），在技巧上不知超越了多少。
這段文字即有心理描寫（情），又有環境描寫（景），一時寫情，一時寫景，瞬息間情景交融；景隨情移、情由景生。作者更用第一人的敘事觀點，使讀者代入了故事的主人翁去感受當時的情景。
此外，他的描寫時則用遠觀法，時則用近觀法，當中又名有遠近程度之分別。我們讀這一段，有如在看電影中的遠景、中景、近景、大特寫鏡頭互相推拉、加上旁述及對白的烘托，令人拍案叫絕！
了解背景的話也許可以好理解一點
『捌』 StOp→戀愛季節櫻花落℡的情侶網名
StOp→雨到花前情隨緣℡StOp→情系情緣情無邊℡ StOp→分手季節桃花開℡ StOp→好似愛戀又陌離℡
採納哦
『玖』 《武漢之戀》第一部《梅花落，櫻花開》主要講了什麼
主要講述七九級武大學生田路在大四的尾巴上實現長江首漂的過程。很給力
『拾』 白居易《櫻花落》詩意
櫻花落
紅杏梢畔自若怡，一曲紅顏已枉顧。
願偎杏頭翩翩舞，怎奈招得雨暇顧。
何賴雨淋花落卻，鳶尾成黛夢不覆。
零落成泥心南渡，煙台樓雨終不顧。
何須惹得煙雨妒，偎得杏旁終如故。
這一首嗎是？