梅花鹿手工

『壹』 梅花鹿毛衣屬於什麼風格

北歐風格
梅花鹿一般是提花圖案，寒冷的北歐婦女們窩在溫暖的家中熱衷於手工棒針毛衣的創作。

『貳』 手工藝術印染有哪幾種

古代有關印染工藝的記載很多。《詩經·豳風》中反映了西周的印染，如「載玄載黃，我朱孔陽」。《周禮·考工記》記載設色的工匠有 5種，其中畫工、繢工約是在織物上描繪圖畫和圖案，而鍾工是專管紡織印染。1972年，湖南長沙馬王堆一號墓出土的西漢泥金銀印花紗和印花敷彩紗,圖案均為多單位的連續紋樣。其中泥金銀印花紗採用木刻凸版捺印工藝,三色套印,約捺印1290次，工藝精細；而印花敷彩紗則採用鏤版漏印工藝，線條宛轉流暢。由此可見，漢代印染手工藝已臻成熟。唐代，以染纈（即絲綢印染）為服飾成為社會時尚。唐代，染纈品種很多，在製作方法上形成獨具特色的夾纈、蠟纈（蠟染）、絞纈（扎染）工藝。其中夾纈工藝已有很高的技藝水平。它是用木板鏤刻成兩塊相同紋樣的漏空花版,然後將織物對折,夾在兩塊花版中間,用繩捆緊,將染料注入花版空隙。干後，拆開花版，織物上便印出對稱的彩色圖案。1959年以來，在新疆吐魯番阿斯塔那墓葬、甘肅敦煌莫高窟等地發現了棕色地斜方格小花印花絹、絞纈絹幡等文物。宋代,貴族服飾爭奇斗艷,染纈工藝更加精巧。為此,在天聖二年(1024)、政和二年(1112)，宮廷曾詔令禁止民間穿著華麗的印花絲綢服裝。元代，《碎金》記載染纈有檀纈(淺赭色，有暈色效果)、蜀纈(產於四川成都)、撮纈（扎染的一種）、三套纈（三色套印）、鹿胎斑(在紫地、白地或紅地上印有白花,紋樣如同梅花鹿身上的斑點,因而得名)、錦纈(如同織錦)的方勝格子紋樣)等 9種工藝,名目繁多。明清兩代,印染手工藝更加發達。據<天工開物>、《揚州畫舫錄》、《木棉譜》等記載,印染的色彩更加豐富,有紅、紫、白、黃、青、綠、藍、黑、雜色等類,其中紅又分大紅、桃紅、銀紅、粉紅等，雜色類有古銅、駝絨、蝦青等。北京中國歷史博物館收藏有明代宣德(1426～1435)、崇禎(1628～1644)年間的五彩夾纈絲綢,上有牡丹、石榴、魚戲荷花等圖案，色彩有金黃、淡紫、深藍、淺藍、大紅、草綠等，有的運用套色疊印工藝，取得豐富的色彩效果。明清兩代的澆花布(即藍印花布)，是由宋代的葯斑布發展而來，在民間流傳很廣，並以蘇州為最著名。

『叄』 如何做到戒欺

胡雪岩智慧:商家總是盡可能追求最大利潤.商聖陶朱公有一個重要之理是"務完物",是指貸物在買進賣出過程中,嚴格把好商品的質量關,務必讓經營的貸物保持完好,嚴格把好商品的質量關,務必讓經營的貸物保持完好.胡雪岩對此有深刻地理解,他在胡慶余堂開辦之初,就立下了一塊"戒欺"匾. 一八七八年五月(即同治四年四月),胡雪岩一手創辦的葯店胡慶余堂開張了,在開張時他就立下了一塊"欺"匾,匾中寫著這樣一句話:"餘存心濟世,誓不以劣品取厚利.惟願諸君心餘之,采辦務真,修制務精```"從中可以看出,胡雪岩對產品質量與生產重要性有足夠的認識. 生意要紅火,關健在於商品質量.而胡慶余堂要紅火,關健在於葯品質量.葯品質量主要取決於兩個方面:一是原料選購要地道,二是加工製作要精細,這完全符合"戒欺"匾中所講到的"采辦務真,修制務精",同時也是胡雪岩經商中"戒欺"精神的具體體現,更是胡雪岩創品牌的重要手段. 胡雪岩認為"采辦務真"是保證葯品質量的首要前提.作為中成葯主要原料的天然動物,植物和礦物,品種多,分布廣,且屬性復雜,僅典籍中記載的就有三千多種.中葯特點是多味配方,每味葯材料的真偽劣直接關繫到葯品質量,也鄧葯的療效,一味摻假,葯效就大不一樣.正因為如此胡風刀雪岩不直接從葯材行進購原葯材,而是利用錢庄,銀號,當鋪構成的金融網做後盾的優勢,隔年貸款給葯材產區的葯農,使他們資金周轉靈活,願意獻出所採的上等葯品,並派熟悉葯材產地,生長季節,質量優劣的專人到全國各地的葯材產區自設坐莊,收購地道的葯材,比如當歸,黨參,黃芪必須采自陝西,甘肅,懷山葯,生地,牛膝,金銀花必須采自淮河流域:香,貝母,川蓮必須采自四川,貴州;貝母,銀耳必須采自江西樟樹;人參,虎骨鹿茸必須采自東北三省;龜板必須采自湖北漢陽;驢皮必須收購於河北新集,山東濮縣;豆蔻,西洋參,犀角,木香必須從處國進口,即使冰糖,陳皮之類的鋪料,也絕不含糊,必須是來自廣東,福建的.本來陳皮在浙江本地產量很高,價格也便宜,但胡雪岩嫌浙江陳皮葯性不足,寧可千里迢迢到廣東去采購,還專揀陳三年的陳三年的陳皮.這種從產地直接進貨的做法,不但可以克服從葯材進行貨中間環節的弊端,還大大降低了成本,更為重要的是能夠確保葯材質量. 例如胡慶余堂獨家生產的"胡氏癖溫丹".這種葯共需要七十四種葯材,每味都須用頂真的原料,其中有一"石龍子",俗稱"四腳蛇",本是一種隨處可見的小爬蟲,可是,用於胡氏辟瘟丹的"石龍子"指定必須是出沒於杭州靈隱,天竺,韜光一帶的金背白肚,背上縱一條黃線的"銅石龍子."銅石龍子".銅石龍子生性警覺,爬行快捷,不易捉到,但為了保證葯效,每年夏天,胡慶余堂都組織員工上山捕捉.第年如此,附近靈隱寺的和尚也見怪不怪了,還時常提供方便.采葯行醫是濟世善舉,和尚作為佛門弟子自會力相幫. "大補全鹿丸"需要鹿身上三十種珍貴葯材,而且必須選用梅花雄鹿.為了讓顧客知道本葯店選葯實在,決不欺騙顧客,胡雪岩在杭州涌金門外開辟了一處鹿園,養了一群東北梅花鹿,在西湖邊上形成一道亮麗的風景.胡慶余堂製作全鹿丸往往選"黃道吉日,抬著披紅戴綠的鹿,敲羅打鼓,遊街一番,之後又回鹿園,在眾目睽睽之下,宰殺,剝皮,放血,除鹿毛,鹿糞外,其餘都送進制葯廠.這樣,顧客也就會相信本葯店的葯品確實真材實料. 胡慶余堂創立之後,胡雪岩也就會要求員工必須做到"修制務精"的准則,就是在原料加工到成品製作的過程中要精工細作,絕不允許偷工養料. 其中修要一絲不苟,如多年生蓼料植物大黃性寒味苦,有開積人滯,清火解毒的功能,主治實熱便秘,胃脘脹痛,痢疾,黃疸,瘀血閉經,目赤口瘡,痛腫疔毒,腸癰腹痛等症,外敷可治燙傷.大黃是一味常用葯,但人葯時公取其要狀莖,胡慶余堂葯工在除尖後才將它入葯;麥冬心性寒,他們必先去心;麻黃要去節,蓮子要去芯,肉桂剝去皮,五倍子去掉毛````所有這些確保了胡慶余堂生產的中葯在色香味和療效上都有獨到之處. 而"制"要精益求精.以治療瘡的良葯"立馬回疔丹"為例,其中有原料叫"金頂砒",這是按東晉著名道士醫學家,彤術家葛洪(約281~341年,丹陽句容<今屬江蘇>人)的煉丹法,用青銅,砒霜提煉,取其上面的結晶體入葯.又如:治療癲狂症的"龍虎丸".內含劇毒葯品砒霜,按古方炮製規定,用打白布把砒霜包起來再嵌入豆腐中,文火慢煮,待豆腐變黑(即砒霜中的部分毒汁被豆腐吸附)方可入葯.為了防止服葯者中毒,嚴格要求把已排出部分毒汁的砒霜與其他磨成細粉的葯味攪拌得非常均勻. 據<<胡慶余堂:上葯文化國寶>>記載,這里還有一則故事: 胡慶余堂開辦不久,就有一個因獲悉自己中舉而高興過度引發癲狂症的新科舉修登門求醫.此人家道貧寒,十年寒窗,磨穿硯台,發不容易示得功名,父母本指望人支撐門戶,不料遇此厄運.聽罷原委,有個名醫說:用龍虎丸或許能治癒此病.只是胡慶余堂沒有這種葯,但胡雪岩還是表示:半月之內,一定製作出龍虎丸葯. 當時的葯物全用手工攪拌,龍虎丸中有劇毒砒霜,由於擔心拌不均關及人命,沒有一個葯工敢擔這個風險.可是十天後,胡雪岩宣稱葯王桐君老人於昨夜托夢教他製作工,並向他們面授機宣.三天以後,龍虎丸葯果然製成,那位舉人服用了沒幾天就根治了癲狂症.胡雪岩有一次酒後吐真言,原來,他命葯工將葯粉均勻地攤在竹片上,再用木棒反反復復,顛來顛去地寫龍,虎二字,共寫九百九十九遍,這樣一來,葯粉自然拌透了,哪會不均勻?操作時關閉門窗,不準外人偷看,乍看之下神秘兮兮,實在是要求葯工專心一致罷了. 在確保葯材質量上,胡雪岩主要做到以下兩件事情:一是嚴格選材.原料進來後,先要揀去雜質,胡慶余堂葯工寧精勿濫,即使像麝香之類的原料,他樣也仔細把混有雜在麝香粉里的細毛,血衣一一剔出,雖然這樣做原料損耗往往高於其他葯店,但確保了葯效.二是精心貯藏.為防止葯材霉爛變質,胡雪岩購地四畝,造起東南西四個葯材倉庫,另設一人設計獨特,陰涼透風,溫度適宜的膠庫,在此貯藏的驢皮膏歷時百年也不變質.中葯貴在純.把采辦來的地道葯材進行炮製時,對動物,植物,礦物等"生葯材"進行必要的漂,剪,熬,煮,淬,泡,炸,煨,炒炙,煉等加工,使其葯能夠完全發揮出來;制劑就是將炮製過的葯材做成丸,散,膏,丹,酒等成葯. 可見,胡雪岩在做到戒欺過程中,真要謂是用心良苦.他知道:用料不實,分量不足,病人用過,不僅不能治病,有時可能還會壞事.這樣這不僅砸了葯店的招牌,還會有損自己的名聲. 胡雪岩人生啟示: 在胡雪岩的商業意識中,始終把商品質量作為頭等大事.在胡雪岩的帶動下,胡慶余堂上下至,全力以赴地做到"戒欺",成功地推出了自己的品牌產品,為葯店開辟了滾滾財源.這種通過抓商品質量來做市面的方法,是胡雪岩那個時代的商人秘望塵莫及的.

『肆』 三味書屋裡的梅花鹿，古時候松，鶴，蝙蝠分別代表什麼意義

福壽：「壽」字本是一般的漢字，但因人們長壽觀念的作用，把它圖案化、藝術化，變成了吉祥符。獨立的壽字圖案與其他事物的組合圖案，廣泛地運用於日常生活和禮儀中。

福豆：翡翠墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。

福在眼前：蝙蝠，取偕音「變富」福氣。蝙蝠爬在一個圓圓的銅錢上，稱之為「福在眼前」圓圓的銅錢也是圓圓滿滿的意思，寓意招財進寶，圓圓滿滿。

福祿壽：雕有壽星、鹿、桃、蝙蝠。「蝠」與「福」諧音，「鹿」與「祿」諧音。壽星老，仙桃象徵長壽。壽星老也稱「福星」。祿星《論語》「有人有命，有祿命者富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也」之說。所以，民音常以三星作為合家多福，長壽不老，祿位高升的幸福象徵。

松鶴延年：松，松樹常青，挺拔直立；鶴，傳說神人駕鶴上天，有鶴壽千年之說。此寓意為：健康長壽，富貴吉祥。

龜龍獻壽：烏龜長壽，龍頭龜身，寓意身體健康，龍騰虎躍，生命長壽。此寓意為幸福長壽，萬年長青。

福祿壽喜·黃翡掛件：採用天然緬甸黃翡精雕而成，作品中利用黃翡巧雕一棵挺拔的松樹，枝繁葉茂，樹下一隻松鼠正歡騰嬉戲，生動有趣，富有生活氣息，刻劃得唯妙唯肖，更顯得分外靈動喜人！反面雕有蝙蝠、聚寶盆與元寶，使作品美好的寓意體現得淋漓盡致！

多子多福多壽：多隻葫蘆匯集一處，葫蘆寓意福壽，又有自古襲傳的多子之意，故為多子多福多壽！真誠祝願您財源茂盛、福壽齊天、人生如意、好運連連！

壽星拜壽：這款壽星拜壽，手工雕琢，荷葉做底，背附如意，老壽星笑逐顏開，手托壽桃，肩落蝙蝠，有福，有壽，如意，荷葉，惟妙惟肖

多福多壽：一隻漂亮佛手，一隻蝙蝠攀附其上，造型考究，寓意多福多壽。

靈瑞福壽：靈猴攀上一隻碩大的佛手，靈猴即為靈瑞，佛手即為福壽，祝壽寓意表述鮮明！

福至心靈：雕有靈芝、壽桃和蝙蝠，靈芝通靈、桃如心、蝙蝠即為福。

壽上壽：作品中雕有海水和一大海龜背馱一小海龜，海水寓意福海壽山。龜為水生動物，其特點是腹背皆有硬甲，耐飢渴、壽命長。大龜馱小龜形容。

福壽雙全：雕刻有蝙蝠、壽桃、兩枚古錢，分別指福壽雙全。

流雲百福：雕有如意雲紋、蝙蝠、比喻幸福綿延無邊。

花開五福：在一竹子上雕有五朵梅花。

龜鶴齊嶺：烏龜與仙鶴均是千年高壽之物，此寓意為長壽。

麒麟賀壽：作品雕有麒麟、仙鶴、綬帶鳥，麒麟為古代傳說中的神奇動物，被視為仁獸，麒麟為四靈之一，品質仁厚。綬帶鳥又名壽帶鳥，產於巴峽及閩廣地區。諧音取意象徵長壽的吉祥物。「鶴」與「賀」諧音，鶴為羽族之長，被稱為「一品鳥」。是民間傳說的長壽仙禽。《淮南子》中有曰：「鶴壽千歲，以極其游」。傳說中的鶴為長壽之王，人們常以鶴嶺、鶴壽等詞頌揚人們的長壽。

八寶紋：吉慶有餘紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，雲龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾綉球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶――平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪回永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。表現手法可分兩大類型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。

『伍』 梅花鹿頭可以掛辦公室頭頂嗎

梅花鹿頭如果掛在辦公室頭頂的話，會讓人覺得很壓抑，不如在辦公室的頭頂上面掛一幅手工汴綉裝飾畫，可以選擇一路向前的裝飾畫，或者選擇其他的吉祥動物圖案都可以。

『陸』 梅花鹿立體手工製作方法急急急快點快點，凡是來回答的都感謝都採納快快。幫幫忙幫幫忙，快點快點，快。

找個厚點的紙或者布料（最好是花的），在上面影印個梅花鹿的輪廓，然後剪下來，貼在其他白紙上，也算是立體了吧。。背景還可以一樣的弄點小草小花

『柒』 請問150到200年的古代窗戶多少錢手工特好，有梅花鹿有山有草有人

這屬於收藏小項，看你碰到什麼玩家。

『捌』 沙發背景牆掛梅花鹿寓意是什麼

沙發背景牆掛手工刺綉梅花鹿有好多種意義，

1，手工刺綉梅花鹿的鹿通福祿壽的祿，就是加官受祿的意思，是一個非常好的寓意，

2，手工刺綉的梅花鹿是保護動物，掛在家裡也有收藏價值的，

『玖』 面具的做法

1、先用黑色彩筆在紙上畫一條彎彎的弧線，表示梅花鹿的臉。