梅花易術數

1. 梅花易數

容易患骨質酥鬆，秘尿方面的病症，母親不在了，有多處墳頭。零八年從高處摔落，腿部受傷，09.10年有事憋在心，委屈。要事事小心謹慎

2. 會梅花易數的人有多少

好多~好多

3. 梅花易數准確率有多高

傳說邵康節先生百發百中，主要是看水平，能不能學到真東西，學會了准確率會非常高

4. 六爻預測與梅花易數到底有什麼區別

各有各的好處。和強項。
梅花除了起卦之外還可以用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神准，你剛問一個問題有時候甚至一秒鍾就可以得出答案，而且准確率是無法想像的，非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有了外應連卦都不用起就可以鐵口直斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下
而且梅花易數不用外應的話還可以起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以用任意東西起卦，你看到石頭可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，當你達到一定境界了之後自然界的任何東西都可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，有時候甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度了之後你還要學所有六爻或者奇門遁甲的知識去補充梅花易數起的卦。不過當你沒達到很高的境界的時候有時候你時間會斷不準，而且你境界很低的時候還不如六爻來的准，只要你有恆心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數由於和自然融合可以做到擅易者不佔的境界，能趨吉避凶。

六爻，只需要用功去學習就能學成的，是目前中國最廣泛的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是因為六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長時間的積淀而六爻不需要長時間的積淀，按部就班也能斷准。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時候相比，其時間斷的會比梅花易數准。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數一開始你會覺得不知道怎麼去斷，而六爻沒有這種無助的感覺。。

5. 據說梅花易數是六爻的一種方法，是真的么

邵偉華等現代大師並沒有真正懂六爻和梅花易數，他們只是懂這些的運用理論，但是並不懂這些理論以及這些術數是怎麼推導來的，加上現代越來越多厚顏無恥的學個半吊子就瞎玩多元化

梅花易數和六爻的立意是完全不同的，六爻源於京房易，京房易以隔八生率，定乾坤，以天左旋地右動理論把乾坤六子卦完成了陽順陰逆，根據二十四節氣轉化納音的規律完成了整個納甲體系中的納支，根據陽升陰升的不同階段對卦和天乾的統一完成了納干（魏伯陽的月體納干實際上並沒有完全的理論依據，只是道教的鼓吹的多了才成了主流）

在六爻中是後天四正不用，以60卦納365天卦氣。梅花是先天四正不用。所以其實兩者是完全不同的

相同點是梅花的很多立意也是從京房這的出來的。

但是梅花和六爻各種理論的理論依據是不同的。

舉個例子六爻為什麼古法不說泄耗？因為泄耗是因為我生了你，所以你才會泄我。也就是寅動生午，所以因為寅生午了，所以午才會泄寅，如果只是午動那麼只會生土而不會去泄寅。因為午的力量是日月給的，午動是為了去生克沖合。你的寅力量也是來源於日月，午動和你寅沒任何關系。

梅花之所以那麼論是因為梅花易一體百用，他是針對體卦來說用卦都是一個相對於體卦的作用，因此體用之間是一個互相可以生克的概念，因此可以針對體卦強調泄耗問題。

另外梅花的先後天起卦不同，他們的斷卦傾向也是完全不同的，這點邵子的梅花易數提到過，其實邵子的皇極經世是真正說明了梅花易數的理學概念

梅爻可以結合，但終究是兩種術數，他們都符合易理，但終究立意不同。兩者實際上是不一樣的

6. 關於梅花易數 數字起卦的方法

其實梅花易數起卦法非常靈活，但是有的起卦法並不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確，因為梅花易數要結合自然，結合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來，梅花玩法里說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才准確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第三個數和時辰的作用一樣了，又何必要時辰呢。

還有一種起卦法是我比較喜歡用的，准確率比較高。三個數，第一個數用作上掛，第二個數用作下卦，第三個數為動爻數。同樣靈驗。
下一個起卦法比較准確，當然有時候可以加時辰，有時候可以不加，比如說來了兩個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。總之要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。
所謂的准確不準確都是一個人的經驗，你自己多多體會，多多實踐才能發現。

7. 梅花易數是什麼

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。

因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

(7)梅花易術數擴展閱讀

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。

占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。

占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。

不過，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

8. 梅花易數屬於醫學還是玄學

梅花易數屬於玄學 ，不屬於醫學 。玄學雖然同中醫學 都是《周易》的延伸，梅花易數主要以占卜數算預測為主。

9. 梅花易數和奇門遁甲誰厲害

奇門遁甲在古代主要用於排兵布陣，被稱為帝王之學。
梅花易數則是純粹的術數，兩者的地位是不同的。
就預測方法來說，沒有誰更厲害一說，在於使用的人。高手用哪種方法都能看得很准！

10. 想學習梅花易數需要從哪裡入門

偶然看到前面的長篇論述，感覺作者是一位易學文化的門外漢！更是梅花易數的門外漢，還以一概全的去曲解佛學聖典《心經》，何必呢？？縱觀全篇你的看法就像某個人看到一個國家出現幾起槍擊案就驚呼說「這個國家怎麼亂成這樣！是刁民多了還是土匪多了？」
《周易》是古聖人智慧的結晶，是中華文化的一顆璀璨明珠，教人行天道、盡人事、與時俱進、奮發圖強，這才有人類幾大文明古國幾近消失，唯中華文明仍屹立東方並在21世紀愈發茁壯的波瀾壯闊歷史。周易不可否認的一大功能就是占卜，再說占卜之事各國皆有，現代社會建立在數學模型基礎上的各種經濟預測行為不也類似占卜術的延伸嗎？功能不變，只是模型、方式不同而已！宗旨都是教人趨吉避凶、建設更美好的未來。所以，換句話來說，周易的占卜預測術是古人創造的科學推理模型，只是沒有我們當下那麼復雜的數學理論罷了，但它仍是遵循數理規律的，即河、洛數理！河洛數理是現代數學的鼻祖，作者您不懂嗎？
周易承載預測功能的術數模型、門類頗多，當下較流行的就有梅花易數、六爻、八字、奇門、六壬、金口訣等，這就好比當下經濟預測模型的多樣化，因測重的范圍不同而有別。這些常用的預測模型都是經歷過幾百上千年檢驗的，自古以來賢者輩出，並證明了各種模型在它所側重的領域里准確率是非常高的，90%以上很常見，要求百分百本身也不合理，當今世上最先進的數學模型預測事情也做不到。你怎麼能說周易預測准確率只有50%？是靠瞎猜呢？難道你的家族幾百年裡出了幾個罪犯，整個家族都是奸臣逆子？？
現在我再談一下為什麼會出現各種預測術有些人用了准確率低的現象：一是他們用錯了地方，不是用在它本該側重的領域，小刀殺不了遠處的大象，大炮也不該去打蒼蠅，比如用梅花易數預測人一生運勢永遠也比不上八字命理，用八字去測具體的某件事情肯定沒有梅花易數快、狠、准，可有些人呢？偏偏就這么干，准確率能高嗎？有必要嗎？二是好多愛好者沒有學到真東西、學了假理論，或因師傅太保守只學了點皮毛，或因自身經驗閱歷尚淺，以致用不好。這就是有些人准確率低的兩個最關鍵原因，當然啦，也許讀者朋友們還能列出其它原因來。
最後說說梅花易數，它以快、狠、准、操作簡潔的特點而著稱於世，沒有奇門遁甲、六壬、六爻那麼復雜，因此梅花易已經不再是局限於職業預測師、風水師在用，更多的是各行各業人士在用，給自己的生活、事業、幫助朋友趨吉避凶、化解不利。前文作者長篇大論，自己道不清一二，反令讀者愈發迷糊，誤人不淺！大道至簡，返璞歸真，梅花易體用是有定律的（因事而定、因誰心動取信息而定），斷卦分格局、喜忌（即一陰一陽），時空助喜者應吉、助忌者應凶，讀象更是有規律可循，梅花易數沒有那麼多迷魂陣，廣大的易學愛好者陷入迷魂陣了咋能用好？這是一位易友跟我交流他的理論後的心得，也好用，最近他在優酷視頻推出了《零基礎學梅花易》系列免費教程，通俗易懂，也道出了部分天機，他的理論思路符合大道至簡，初學者或習梅花易多年的愛好者都值得去看看。我不是托！是分享，希望有助於更多人走出迷魂陣，現在人人講分享經濟，希望大家都來分享您的心得，這樣才能讓易學文化繼續傳承、發揚下去。