櫻花化漢族

❸ 中國有哪些好聽的古代民族漢族音樂。。風格要類似於日本櫻花那種

聽古琴曲好了。像良宵引，梅花三弄，等等。
我本人比較喜歡漁樵問答，酒狂。
像中國古典音樂年鑒推薦的都很好。那是分朝代的。

❹ 如何評價櫻花漢化組

是一個用心做漢化的地方，而且很多都是年輕人，並且，還都是為愛發電，並沒有什麼大的盈利，但是，其實，翻譯，漢化，是非常消耗時間和精力的。

而對於看漫畫的我們來說，總會有很多想要不花一分錢也可以看到漫畫的，想要白嫖的人，我覺得這真的不是一個好的習慣，從漫畫作者畫出漫畫，再到漢化組翻譯出漫畫，真的都消耗了了非常多的心血，我們作為讀者，如果熱愛某部作品，難道不是更應該尊重這位作者的心血嗎，而不是任由他們的盜版作品滿天飛，擁有版權意識，應該從我們讀者做起，這樣才會形成一個良好的環境。

總而言之，櫻花漢化組是一群志同道合的年輕人嘔心瀝血的地方，我們應該予以尊重。

❺ 日本到底有沒有漢族血統

關於日本人的民族來源，尚無定論。多數學者認為系由不同來源的人們雜交而成。日本人是目前唯一的雜種人類。早在舊石器時代晚期，當日本列島尚與亞洲大陸相連時，便有原始人在此生息，其後裔為今阿伊努人。約至 1 萬多年前，日本列島開始與亞洲大陸分離，先後又有多批移民自海上遷入，成為大和民族的基礎。其中主要包括來自西伯利亞和中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，以及公元前後遷入的漢人和朝鮮人等。由於各批移民遷入的時間和定居的地點不同，雖經幾千年的混合而形成統一民族，但在傳統文化、生活方式和體質特徵上仍存有許多地方性差異。公元前數千年，日本列島上的居民以漁獵、採集或刀耕火種農業為生，在歷史上屬繩紋文化時代。公元前3世紀～公元2世紀，中國大陸的金屬工具、窯式燒陶與水稻栽培技術，經朝鮮半島傳入日本九州，是為彌生文化時代。公元3～4世紀以今奈良為中心建立大和國，統一日本各部落。從此始有大和民族之稱。公元7～8世紀時，日本吸收中國盛唐時代的農業、工藝、建築、佛教等文化，同時吸收朝鮮、印度文化，社會經濟迅速發展。明治維新後又大量吸收歐美文化，形成東西方多種文化的大融合。
有關徐福，只能說可能是融入了當時的土著，帶去較先進的文化技術。

下面是有關徐福的傳說：
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩盪盪前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙葯。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派重男、童女數千人隨他出海求取仙葯。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙葯。對此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。

其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙葯，當然也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙葯，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：「蓬萊仙山確實有仙葯，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一周前往，見到大蛟魚用連弩射擊。」秦始皇下令入海時帶足魚具，自己也准備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙葯。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福「得平原廣譯，止王不來，」一去再也不回了。

徐福，又作徐市，徐福故里據考證在江蘇省贛榆縣金山鄉徐阜村，根據當地地方誌，徐阜村在明清兩代均稱徐福村，至今這里還流傳著徐福率童男童女浮海東渡之事。但又有一種說法，認為徐福故里為今山東省龍口市。

❻ 櫻花樹最多能活多少年

多數情況下來說，櫻花樹至少能存活20年或30年的時間，有的會活的比較久，甚至能活300多年，但這是少數。它有很多品種，生長的壽命也有長有短，這和平時的養護也有一定關系。

櫻花樹喜歡陽光，要將它放在光照充足的地方養殖，冬季可以全天接受光照，最好不要放在室外養殖，冬季要適當防風，以免將它凍傷。施肥要適量，不要過多或太頻繁，一般每年施肥兩次即可，肥料最好選擇酸性肥料。

養櫻花樹最好使用排水性好且透氣性佳的土壤，適合的土壤更有利於它生長。它很怕澇，澆水要合理，若澆水過多出現積水會導致爛根，如果澆水過大就要及時採取排水措施。

(6)櫻花化漢族擴展閱讀：

栽培技術：

澆水：定植後苗木易受旱害，除定植時充分灌水外，以後8-10天灌水一次，保持土壤潮濕但無積水。灌後及時鬆土，最好用草將地表薄薄覆蓋，減少水分蒸發。在定植後2-3年內，為防止樹乾乾燥，可用稻草包裹。但2至3年後，樹苗長出新根，對環境的適應性逐漸增強，則不必再包草。

施肥：櫻花每年施肥兩次，以酸性肥料為好。一次是冬肥，在冬季或早春施用豆餅、雞糞和腐熟肥料等有機肥；另一次在落花後，施用硫酸銨、硫酸亞鐵、過磷酸鈣等速效肥料。

修剪：修剪主要是剪去枯萎枝、徒長枝、重疊枝及病蟲枝。另外，一般大櫻花樹幹上長出許多枝條時，應保留若干長勢健壯的枝條，其餘全部從基部剪掉，以利通風透光。

❼ 日本大和民族和中國漢族，是那一個進步

日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的和族文化。櫻花、吳服、俳句、摺扇、日本文學、浮世繪、武士道、忍者、柔道、劍道、空手道、合氣道、清酒、神道教、藝伎、能劇、相撲、日本音樂、日本料理、日本園林、日本動漫等等。在日本有著名的 "三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。
日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字，日本語言口音中80%左右是漢語的變音，日本的語言語音主要來源於商周時期到清朝的多時間段多層次的中國漢語南方方言口音及東南亞的馬來人口音等融合而來， 因此日本文化受到了中國的深刻影響。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程，並在近代反哺中國。
漢族歷來以勤勞、富於創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主，兼營家庭副業，是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達，尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世，漢族的手工業也有相當高的發展水平。[2]
而隨著中國歷史的變遷，以及外族入侵和躲避戰亂等因素，漢族也發生了大規模遷移，一直在從中原地區向南遷移。客家人繼承了當時中原漢人的文化傳統，比如說古語，風俗習慣也有歷史痕跡

❽ 櫻花開了漢化硬碟版 為什麼我從頭到尾沒看到一個選項

一周目強制都線
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烏丸 都
★1周目強制
■START
・サクラ(1周目)
※2烏丸さんと奏ちゃんに回任せる答
※1烏丸さんと奏ちゃんについていく
※3しとらん亭に殘って都といる
都 END
湊 美羽
★都END後
■START
・サクラ(2周目)
※2烏丸さんと奏ちゃんに任せる
SAVE①
※1ここに殘る
※3なんでもない
美羽 END
春野 つばめ
★美羽END後
■START
・サクラ(3周目)
SAVE②
※2俺がつばめの元に行く
※4部室に殘る
つばめ END
さくら編、桜編
★つばめEND後
■START
・さくら
さくら編END
★上記クリア後に
■START
・桜
桜編 END
烏丸 奏、天使突抜 瀬利華
★桜編攻略完畢後
SAVE①開始
烏丸さんと奏ちゃんについていく
※3心配なので奏といる
奏 END
SAVE①開始
ここに殘る
※3やっぱり會長が気になる
瀬利華 END
白鷹 すみれ
★奏和瀬利華END後
SAVE②開始
俺がつばめの元に行く
※4出かける
すみれ END

❾ 日本的傳統服裝是和服。象徵是櫻花。那中國的傳統服裝和花是什麼

人家民族小、國復家小，當然幾個制人穿的衣裳好看自然別人都模仿，也就成了民族服裝了啊。開個玩笑了。 中華民族的服裝太多了，首先因為我們是一個多民族大家庭，各個兄弟民族不同，其次因為各地差異太大。南方的衣服薄，北方的衣服厚，衣料不同，山區和平原不同。何況中國人民是多麼勤勞和智慧的啊！從商朝到民國，就是漢民族的服裝也在一直變化。當然這從另一方面也放映了中國人民生活水平的提高和審美觀念的改變。 就目前而言，公認的漢民族服裝是唐裝和旗袍。現在也有許多人建議漢族的民族服裝應該改為漢裝（就是電視里經常看到的那種大袖子衣服），但這種服裝臃腫不適應現代社會，因此也只是民間一些人在穿。