梅花點竅

『壹』 [轉載]如何學習大六壬（初學部分）

時下習壬之風日盛。但許多初習者因不得入門要領，費盡工夫也只能望「壬」興嘆。六壬體系雖龐大繁雜，習者如能提綱挈領、循序漸進，仍可漸入佳境、有所收獲。 現將我的學習經驗與初習六壬的朋友們分享：1、首先系統學習梅花和六爻的理論做為術數的入門，同時也是學習六壬的敲門磚。六壬是高級的預測術，不了解五行生剋及干支象意的基礎，學起來難免事倍功半。2、學習六壬起課，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。3、接下來看《六壬大全》里的課經、畢法，若初看難於理解，可參看現代人寫的畢法解釋。課經里的少量重點格局需記憶，如鑄印、斫輪、軒蓋、官爵等，其它理解即可；畢法的知識點最好熟記，完成了畢法的系統學習和記憶後，此時的你對六壬的框架及基本理論已有了基本理解。4、此時著重研究四課三傳，學習掌握干支上下相生相剋之類象，比如干加支、支加干，干傳支，支傳干各有哪些意義等等。5、有了前面的理論知識做准備，接下來就可以開始斷課了。此階段應將學習前人課例與自己斷課相結合。前人課例如張官德的《六壬辯疑》、《畢法案錄》及秦瑞生的《畢法精解》都是初學者的最佳選擇。也可以在上網的時候，看一下現代人是如何斷課的。 如果你是按上述步驟學習的話，現在已經基本能斷課了，只是准確度可能還不夠，但有些東西已經能斷出來了。6、下面開始學習《大六壬指南》、重點研究《六壬萃言》。這時候的你斷課已經初有眉目了，只是對於課體的總體把握還不夠到位，常常是說吉也行，說凶也可。7、研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘訣》了，這時的你會有如獲至寶的感覺，通過這幾本書的學習，你的六壬水平會提高很大一個台階。8、終於說到《斷案》了。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路，看大師是如何用公式斷事體的，細細體會先從哪斷起，又是到哪結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路，也就說明你已經不再是一般的預測者了，已經是一個小神仙級別的人物了。 有的人會問習壬多久可入門？又多久能學好？答案因人而異：有悟性極佳學三兩月即可斷對吉凶的，也有在門外徘徊良久而未得天機的。需知庸才之不常見者亦如良才之少得，我等平常之人，或有習壬數月仍覺未能入門的朋友，切不可妄自菲薄，應先查原因，次更進取，厚積薄發，功到自然成！ 習壬點竅：大六壬，重在類神取象，類神要活取，如升學類神，能否升學，以支為學校，要不克害干神，七處要見馬，有此二種類神出現且不受克害，那必定高中。看成績以朱雀為類神，總體斷來，如朱雀旺相，成績較好，但無馬星出現，支上克干，則主雖然成績好，但最終沒走成。再以三傳看問題出在哪一部分，如在初傳為起始出問題，如在二傳是中間，如在末傳是結尾部分出問題。如看是何原因出問題，查陰神便知，也就是一查二、二查三。凡斷只以類神為主，取類神，只以最貼切的來看（如看出行，只找馬星，馬不受克害，必能出行，如馬被克害受制之類，必是不能出行，官職升學亦如是看）。看生克制化，如生多以吉斷，克多以凶斷，這是總體取象原則，然後觀三傳明變化、知前後。吉凶取陽神生克，隱情、變化觀陰神之何如，再看干支三傳年命七處有無吉神制救之類而決最後成敗。

『貳』 四柱八字入門

命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天乾和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相剋的關系，推測人的吉凶禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那麼自己批八字也完全是可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由於陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為准,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由於大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天乾地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中五行缺什麼、多了什麼或是用什麼克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。只有五行俱全，命運才會興旺。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
生於冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生於春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
生於夏季：必須有水相助，最喜有金。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。
生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、戊）時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生於春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生於夏季：必須有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生於夏季：必須有金相助，忌木多。
生於秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生於冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。
舉例：
比如某人生於丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天乾地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生於丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那隻是一句空話，是自欺欺人。自己批八字的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避凶的一門學科。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。
不過很多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑：「都什麼年代了，還相信這個？」不過很遺憾的是，生辰八字確實在影響你的命運，我還是堅持有極簡單的例子來說明：
秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好於春夏季出生的小孩，原理很簡單，因為秋冬季室內室外的細菌要遠遠少於春夏季，而一個人一生的健康根基基本就是在出生後的1-3個月（後天的因素我們暫時不討論），帶過小孩的朋友一定知道，1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子，身體變化非常快，這個時候患病的話，對未來一生的影響都很大。
那麼時辰有關系沒呢？會影響到什麼？
首先我們要了解的是，嬰兒聽覺形成的時間是在母體里的第七個月，雖然聽覺已經形成，但是因為母體的保護，其實他還聽不到什麼聲音，而且任何聲音在他耳朵里，他依然沒有辦法分辨，這樣的影響其實是類似植物神經系統的條件反射（所以音樂胎教基本是無效的）。其次我們要了解到的是：人對背景音是有依賴感的。比如修鐵路的工人長期習慣了在工地生活後，在非常安靜的環境裡面他是很難入睡的；同樣一個普通人在鐵路工地睡覺也很難睡好。那麼這兩者有什麼關系呢？嬰兒出身後，五感（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）中只有聽覺是第一個開始工作，空白的大腦中寫入的第一組數據就是環境音，而這種環境音是伴隨一生的記憶，只是我們想不起來而已。除了大人們的聲音外，其他的就是外界的聲音。有人喜歡安靜，也有人喜歡熱鬧，這種情況難道是沒有原因的嗎？其實這個就是人在無意中趨向自己內心深處最隱秘的記憶。所以，夜晚出生的人更喜歡安靜，性格也就更內斂一點，白天出生的人卻喜歡熱鬧，性格也外向許多，於是夜晚出生的人性格內向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜，早上出生的人則內向內心趨向熱鬧。當然，這只是概率上的，不是絕對的。
然而性格決定命運，雖然性格後天可以培養，但是總歸來說，基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是不是生辰八字能影響一個人的命運呢？
有些演算法還得結合出生地，又有朋友要問了，難道出生地也有關系？當然有。
整個中國地區常年只有兩種風，西北風和東南風，西北風居多的地方的人性格更剛毅一點，東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的朋友會有疑問了，北風是陰風，南風是陽風，為何會有西北風卻就變陽，而東南風就變陰了？這其實是一個很有意思的問題，我們先來看一個社會現象：如果一個家庭中只有兩個男人，那麼這兩個男人內心其實是很敏感脆弱的；而一個家庭中如果只有兩個女人，卻發現這兩個女人的內心往往是非常剛毅堅強的；如果一個家庭中一男一女的話，男的更加陽剛，女的更加陰柔（是概率，不是一定，請注意）。再看葯劑，是葯三分毒，既可救人，過量就可殺人，這也是一種平衡關系。東，南為陽；西，北為陰，而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來，不得不感慨這個自然界一些神奇的規律。
如果在西北部冬季白天出生的人，上天就賜予了你堅韌的，豪邁熱情的性格，再加上一副好身體，如果後天再經過良好的培養，不難成為金庸筆下喬峰式的人物。如果要往藝術文學等方面發展的話，難度就大了很多。
如果在東南方夏季夜晚出生人，也未必不能成為南唐後主李煜式的文學大家。
文可安邦，武可定國，任何地方的人都有自己的長處，誰好誰不好我不討論。
當然，我說的都只是概率上的問題，雖然後天的因素非常大，但是我們現在討論的是第一起點的問題，所以是不是現在明白了生辰八字對人的影響？
生辰八字絕對沒有我上面說的那麼簡單，它太精妙了，我解釋的部分連皮毛都算不上，因為其他的原理太深奧，目前我沒有辦法解釋，只能用上述的例子來說明生辰八字不一定是蒙人的，它還是有它的科學原因。感興趣的朋友可以研究一下。

『叄』 六爻方面有什麼入門書沒有

六爻入門比較容易，不過此門所流傳的書籍非常有限，特別是《黃金策》《增刪卜易》《火珠林》這三本是學習六爻的最經典書籍，如果你是零基礎學六爻要分清是六爻的哲理還是運用。但無論是學六爻哲理還是運用，都要先成功讀懂《周易》原文為好，因為懂了原文，就有了辨別能力。而且，《周易》原文現在已被成功讀懂了。
還有本六爻書籍就是《卜學備要》，這本書以周易經典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黃金策》為載體，以正宗六爻預測理論體系為主線，循序漸進、由淺入深、全面系統的講述了六爻預測理論與實戰原理，既能精準提煉與順承《火珠林》預測理論體系的精髓，返璞歸真，正本清源，

另外一般學易或者學六爻的人都知道 六爻網 或者 易半仙 無比豐富的六爻類的古籍資料，自學六爻的話很值得參考

這幾本六爻的書籍還是不錯的，算是比較經典的六爻學習書籍，
六爻的推薦書籍：
五行基礎：《五行大義》《增刪卜易》《增刪卜易評釋》
八卦基礎：《小成圖》《梅花易數》、《周易尚氏學》

六爻經典書籍基礎:《海底眼》、《火珠林》、《黃金策》、《古筮真詮》、《卜筮正宗》《增刪卜易》、《易冒》、《易隱》
神煞基礎：《大六壬神煞賦》《史記天官書》、《步天歌》《天文志》《天文歷法講座》
六爻結構推算基礎：《焦氏易林》《京房易傳》《周易》

『肆』 "梅花第幾行"

《女友》今天中午下了點雪。我穿過竹林走走，然後又沿著湖邊的棧道回來。湖邊的棧道——我想說，這湖是我的湖——真是好，走在上面似乎微微有著彈性，於是也來勁，不累。然後，透過水邊生著的葦草，正好看見那邊湖面，還有遠處淺黑的山。晴朗的時候，山是紅色，但現在因為天色晦暗就只是模糊的淺黑。恰恰是透過枝枝蔓蔓的條塊分割，才覺得趣味。若是一整片平靜或略有波瀾的水面，實在是沒意思。
回來，電話響。那邊說將將在一處湖邊租了個漁棚。雖然只兩間，還有一間是廚房。已經改造成兩個房間，還要再修幾間。那麼，大約春天的時候，就可以去住一陣。又說看邀些什麼人呢？我說說這個那個。那邊說，那豈不是很鬧？那麼就找不鬧的人。那邊又說，那豈不是很悶。悶也好啊，這樣就可以由著自己鬧。前幾天，還在那湖邊住著，沒有暖氣，但是可以烤火。而且很舒服。這樣啊，我就一直想著那湖邊有火爐的漁棚。想了半天。終於知道怎麼寫這文章。
有一天，讀王勃。讀到《秋夜長》，被最後一句打動得不行。整個一首都是閨怨，為君秋夜搗衣裳。搗衣裳這種事情我是不會乾的，再怎麼月明白露澄清光，搗衣裳也實在沒意思。我寧可搗亂。而且對於一個不在身邊的人，搗亂有什麼意思呢？其實我這人是不會認真思念誰的，放在古代大約就是很不詩意的那種人了，思念良人這樣的意境怎麼也體會不來。但最後一句真喜歡，君在天一方，寒衣徒自香。
你看，這不是自戀得無以復加么！前面還在講人家遠得很，後面就全落實到自己身上。又是衣裳又是體溫又是氣味。實在是誘惑人哪。但又沒誰好誘惑，眼面前，只有主體沒有客體。
那個打電話的人我倒是不常想念的，說起來也只見過三兩面。認識他的時候，最記得是在吸煙處，煙盡了，我站起來要往回走，他忽然做個手勢要我別動，然後拂掉我頭發上一點煙灰。這動作最記得深。我就說，這是很有深情一個人。魏晉風流人都說好，四個要素也當真要緊，玄心洞見妙賞深情。樣樣不得少。所以相見歡。而不見，亦即是相見。
漢樂府里，大律女子稱所相好的男子都作歡。真是神來之筆。倘叫對方姓名末一字，實在肉麻。兩字則多。這一個字，連音節都那麼律動的樣子，一聲喚來，平淡似的，又坦盪，一馬平川過去。其實是餘音不絕。都不迴旋，因為沒有那麼多宛轉復雜的心思。所以才歡。
再來說說那人。一次是見面匆匆，我帶著一盒山裡道人土造的苦丁茶，黑糊糊的一方，任誰看一眼都要怕，但泡在水裡，層層疊疊散開來，還略甜。那也是冬天。
雖是難得見面，卻也電話也不太通，郵件也幾乎總不想著要寫。信是寫過一回，回過去，對方也不記得回過來，我也不記得掛念。就是這樣，彷彿是埋伏在日常生活里一條線索，其實都不是，因為這線索都沒有蹤跡。只是想起來了就想起來了，然後笑笑卻能孩子氣似的掐斷。
而兩人說話寫字都不必解釋太多，解釋呢，也好象是又說得深一層了。然後綿綿無絕期。真是要命，這一口氣上不來，就叫痰迷心竅，好多所謂無疾而終就是這么作結的。
然後那句我喜歡的王勃，有個會寫古詩的好朋友，續著玩成了個五古，君在天一方，寒衣徒自香。細雪白門外，梅花第幾行？我這里今天外面下過一點雪，自然，是積不起，不過正好對得上這詩。外面也有梅花，只是沒有幾行。有兩棵。也不在門外。是在房後。

『伍』 蔡浩的下落如題 謝謝了

現在在沈陽人民廣播電台交通台主持早八點到九點的一檔節目＂９８６新視點＂． 下面是我搜到的一些． http://news.nen.com.cn 2006-09-15 19:00:47 東北新聞網 蔡昊，交通台《986新視點》欄目主持人。大學畢業後進入沈陽電台擔任記者，後調任《新聞快車》責任編輯。 2002年走進直播間，首創《新聞唱片》，以活躍的思維、個性化的侃說方式令聽眾耳目一新，主持的節目在數次聽眾調查中名列前茅。 蔡昊感言： 剛過而立之年，新聞干滿八年。三年記者鍛煉，一年編輯苦幹。獲獎作品一沓，省級一等六件。隨後轉做主持，直播間里打轉。《新聞點播》一年，即獲十佳桂冠。受命交通頻率，《986新視點》。由差變好容易，好上加好太難。惟有埋頭努力，梅花香自苦寒。品牌屹立不倒，十佳榮譽蟬聯。時光不可辜負，首創《新聞唱片》，全國絕無僅有，兩張專輯出版。一張貓貓狗狗，一張反省海難。雖未流行街頭，網上熱鬧可見。今年節目改版，蔡昊獨當一面。小事掰皮說餡，視點有所轉變。一年三百多天，天天電波相見。好在勤能補拙，得到充分鍛煉。說事小中見大，道理入深出淺。又逢十佳評選，回首來路有感：但能勤勞耕耘，收獲自在秋天。 蔡昊隨筆：左右之間 1997年7月，我畢業離開文翠路上的「重點大學」——沈陽教育學院的時候，心裡還從未想過自己要干新聞。如今再回頭，我已經在新聞里摸爬滾打了八年有餘。從一個對新聞沒甚了解的小子，到一個剛剛開點竅的新聞工作者，「摸爬滾打」這四個字既見證了我的努力，也記錄了我的狼狽。 剛進電台的時候，我們領導給我們上業務課，說：要懂得節外生枝，背後下手，新聞旁邊有新聞。結果，我是努力旁邊有狼狽。抓兩個典型：三伏天騎自行車我去於洪采訪，曬夠戧；《新聞快車》開沈陽電台利用網路編輯新聞先河，當時網速和電腦配置都很低，我開始幾乎天天編輯到凌晨，累死了；九·一八特別節目，臨時調我去撰稿，別的撰稿人有幾個月的准備時間，我只有兩個禮拜，稿子完成我呼呼睡，折騰壞了。好在沒白努力也沒白狼狽，三年記者一年編輯，獲獎作品一沓，省級廣播新聞一等獎六件。 此後我和大多數二十郎當歲的小青年一樣，對未來充滿幻想，對人生缺乏設計，不知道接下來做什麼。一個和我一起應聘到沈陽電台的哥們兒評價我：「球娃，不成熟」。隨後他去報社了。我倒沒覺得自己不成熟，就是有點懵懵的。每到這種時刻，領導就會出現，這次也不例外。她調我去當主持人，說新聞。這個挺新鮮我就去了。《新聞點播》幹了8個月，被評為沈陽廣播十佳主持人。結果不錯，過程不易。原因是我 「球娃，不成熟」。新聞要有理解的，不是敢說就行。而那個時候，所有喜愛我的人都會誇我：你真敢說。這對新聞主持人來說是個很危險的評價。所以，我封那個時候的自己為新聞莽漢。但那麼莽撞，也一路過來了。是我幸運嘛。如果是幸運，就是幸運地遇到了一些「愛護」我的領導。給我機會去發展是「愛」，出了事幫我兜著是「護」。這里邊的恩情需要長大了才能體會，類似於「不養兒不知父母恩」。 能當新聞莽漢也比當新聞油條強。莽漢莽出的是真誠，雖說可能犯錯；油條油掉的是真誠，雖說沒有偏差。盡管如此也不能老莽撞啊。新聞需要的是真知灼見，不是胡鬧。這個時候，領導安排我到沈陽交通台，主持《986新視點》。之前這個節目名氣已經很大了。主持本來就是名牌的節目，是有壓力的。司馬光說：由儉入奢易，由奢入儉難。節目則是：由差變好易，好上加好難。由於工作完成還算可以，《986新視點》不但沒倒，還創造了收聽率新高。因此，我蟬聯沈陽廣播十佳主持人。不過這不能掩蓋的是，《986新視點》還在守成缺乏進取。尤其是在新聞的解讀上面，進步不大。今年沈陽交通台節目改版，我決定從小事下手，探索蔡昊說小事。以小見大，參悟生活。應的是「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」里的「小」，應的是「世事洞明皆學問，人情練達即文章」里的「參悟」。當然離理想還很遠，但節目效果已經大好於從前。 另外對生活的參悟，不是說參悟就能參悟的。需要年齡，需要心態。年齡不能左右，心態可以積極。我原創的《新聞唱片》已經出版兩張專輯，這在全國是絕無僅有。裡面所有歌曲都有新聞背景。這既是形式上的探索，更是以積極心態努力參悟生活。兩張專輯《大地的狗狗天空的貓咪》、《海嘯》，雖然沒有在街頭流行起來，但在網上還製造過熱鬧。到現在，只要在google上只要輸入「新聞唱片蔡昊」，就會出現一萬三千七百多條相關信息。 乾的長了，乾的多了，自然就理解深一點了。對新聞理解得越充分，我也越體會到新聞就在左右之間。作為一個新聞工作者，你要在左右之間選好你的位置。你到底傾向於誰？這不是鹵莽能做好的，也不是油滑能做好的。今年已經是2006年。在這個時刻，我為我選擇了新聞這個事業而慶幸。

『陸』 大六壬所有書籍名單，失傳的，沒失傳的。

張志春寫序，推薦徐偉剛寫的《大六壬揭迷與現代應用研究》。
徐偉剛的《袖裡乾坤》。其實，它是由張志春老師任主編，這套書有奇門、大六壬、六爻、四柱各個門類。《神奇之門》
陳公獻的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注詳解》。北海閑人的《六壬金針》和《大六壬斷法述要》以及《畢法賦全解》、《〈大六指南〉詮解》、《〈大六壬指南〉占驗今詮》。2008年時，徐偉剛的《智者樂水》，和楊景磐的《六壬斷案詳解》。

『柒』 奇門遁甲騰蛇在離宮怎麼化解

摘要 奇門遁甲問事情遇騰蛇奇門遁甲化解奇門遁甲，奇門遁甲騰蛇臨死門了解奇門遁甲八神意象匯總掌握決策勝負關鍵企業大夫新年2月21日奇門遁甲及案例分析奇門遁甲的結構獨特其理論應用干、地支、八卦、九宮、九。騰蛇要怎麼克制啊奇門遁甲吧，性格:騰蛇的性格是纏人就像騰蛇一樣去纏繞因騰蛇也代表美女蛇。虛偽狡詐奸險心毒驚恐不安心口不一變來變去反復不定適應能力強它能在不同環境中都能生存。用。奇門遁甲八神(騰蛇)象意的知識精華，下面再教大家一些奇門遁甲預測疾病點竅方法:1、八神測疾病遇值符皮膚胃消化系統頭部的病去的是有名氣的醫院。2、騰蛇:精神病發燒症、失眠、感染、遺傳。

『捌』 有誰知道關於算命的書籍有哪些，最好說出名字

算命類的書籍太多了，而且各類很很多，比如梅花易數、紫微斗數、奇門遁甲、四柱、八字、大六壬、六爻等、相面、看手相等

下面我例舉了一些算命類的書籍，這些書籍可看截圖的右下角處，這些六壬算命，四柱八字算命等這些書資料資料都出自於其中，十分的豐富，是了解和學習算命的不錯資料

5、看相、手相算命類

[相面算命真相]

[相學絕學：驚天眼].佚名.掃描版.手相、相面、算命古籍

[相學實戰].佚名.掃描版.手相、相面、算命古籍

[陽宅相法簡析](衛老師環藝教學實驗室).手相、相面、算命古籍

[醫學手相].澤龍.掃描版.手相、相面、算命古籍

『玖』 學習風水需要學習那幾本書

│《玄空風水之城門訣》馬聖侖著
│《玉尺經》
│《王氏陽宅學陽宅真機》《後天陽宅必應》李胡山著+無水印板
│《呂氏八字教材+》呂文藝
│《呂氏風水絕密資料公開》繁體直排大字
│《周易歸藏法》
│《地理五決》古籍
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『拾』 關於算命方面的書籍

關於算命方面的書籍
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭台妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓誌銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉凶，後三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春台《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話註解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba..com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼穀子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba..com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。」
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體繫上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病葯說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba..com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春台將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如「某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標准，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。（http://tieba..com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉凶，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳庄相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba..com/p/4090862331