聽李瑛梅花淚

1. 關於1-6小學送別詩有哪些

別董大（唐·高適）

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

送元二使安西（唐代·王維）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

送朱大入秦（唐代·孟浩然）

遊人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈，平生一片心。

芙蓉樓送辛漸（唐代·王昌齡）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

送友人 (唐.李白)

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮雲遊子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。

餞別王十一南遊（唐 劉長卿）

里君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。

長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。

送友人（唐 薛濤）

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。

送靈澈上人（唐 劉長卿）

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶夕陽，青山獨遠歸。

重送裴郎中貶吉州（唐 劉長卿）

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。

同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。

江亭月夜送別二首（其二 ）（唐 王勃）

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

山中相送 （唐 王維）

山中相送罷，日暮掩柴扉。

明年春草綠，王孫歸不歸？

送李端 （唐 盧綸）

故關衰草遍，離別自堪悲。路出寒雲外，人歸暮雪時。

少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵何處期？

巴陵夜別王八員外 （唐 賈至）

柳絮飛時別洛陽，梅花發後到三湘。

世情已隨浮雲散，離恨空隨江水長。

送柴侍御 （唐 王昌齡）

流水通波接五岡，送君不沒有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

送孟浩然之廣陵

(唐@李白)
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。

2. 中國女歌手有哪些女中音值得推薦

梅艷芳中低炮音都好聽，似是故人來，愛將，

3. 這一個描寫女子文靜典雅的詩或詩歌，自己編的。

巧手纖纖著畫筆，一點一抹一支花。花瓣翩翩迎風曳，一片一片很飄灑。
品評畫上那朵花，恰似畫女很淡雅。一點微紅一點白，紅唇白齒賽過花。
青絲屢屢掛耳垂，不聲不響在作畫。不似招蜂引蝶迷，花枝招展嗚呀呀。

4. 什麼是通感思維

說通俗一點，通感是一種將物體寫成不同的感覺。如朱自清的《荷塘月色》中就有很多很典型的通感修辭方法。

5. 表示綠色的詞語和詩句

蒼翠欲滴 春光漏泄 慘綠少年 蒼松翠柏 丹心碧血
紛紅駭綠 回黃轉綠 紅衰翠減 看朱成碧 綠肥紅瘦
綠林豪客 綠蓑青笠 綠衣黃里 鐵樹開花 視丹如綠
桃紅柳綠 蜩螗沸羹
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋宋祁《玉樓春》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙——宋趙師秀《有約》
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋王安石《書湖陰先生壁》
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐李白《望天門山》
青山遮不住，畢竟東流去——宋辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>>
青山看不厭，流水趣何長——唐錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
郎騎竹馬來,繞床弄青梅------唐.李白<<長干行>>
江作青羅帶，山如碧玉簪——唐韓
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍——唐白居易《憶江南》
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春——宋朱熹《春日》

6. 善書的主要價值

善書是一種說唱結合的曲藝曲種。自清乾隆年間形成曲藝形式以來，已有260年的歷史，曾盛行於湖北、河南、四川湖南等地，目前只有漢川市的善書藝人繼承並發展了這一曲種。「漢川善書」書目達300多部，唱腔具有濃郁的江漢平原特色，目前尚存的曲牌有13首。「漢川善書」目前已引起了國內外學者的廣泛關注。 「善書」又是善本之書。一類，是古代書籍在學術或藝術價值上，比一般本子優異的刻本或寫本。如《笑林廣記》，外函是布面骨簽，清代版本，只有火柴盒大小，起碼世間流傳一二百年了，不知輾轉了多少人之手，最後我的書櫃，做了它的歸宿，如果磁器，恐怕早在時間長河中，一朝不慎，清脆一聲而裂為碎片了。一本民間葯方，手抄本，不曉得何人所抄，何時所抄，又抄自何處。是否為哪位名醫，積一生臨床經驗，而整理的孤本呢。二類是名家簽名書，若說收藏，當最具價值的。大學者張中行，在所送我的多本書中，簽字竟無一重復；大作家王蒙、劉白羽、浩然，著名詩人張志民、李瑛，著名作家劉恆、畢淑敏、史鐵生，歷史學家白剛、王宇信等等，莫說拜讀每一本大作，就是單看這或清秀、或剛勁、或笨拙、或瀟灑的簽字，也是一種享受。 漢川「善書」與江城武漢的淵源和對已故研究「善書」的專家王遠翔學兄的追憶。
解放前，每逢陰歷七月的初一到十五的這半個月中，武昌、漢口、漢陽三鎮的大街小巷內的善堂，在太陽西下之際都要臨時用桌子搭一小台，台前擺一長方桌，左右各放一「風燈（不怕風吹之燈）」，桌子的左右方各站一身著白色夏布長衫的先生，一宣一講地在那裡說「善書」，聽眾則是自帶板凳前去聽書的市民。當時最有名的「善書」段子為《打蘆花》，內容是說後娘替前妻之子所做的寒衣，鋪的不是棉花而是蘆花，因而孩子凍得發抖。其父用棍子去打小孩，結果寒衣被棍子打破後，發現衣內不是棉花，而是蘆花，因而父子抱頭痛哭，恨那婦人心太毒。其他的「善書」段子有《四下河南》、《磨坊產子》等。
改革開放後，1983年末，湖北省曲藝界在漢口的民眾樂園內舉行了全省第二屆百花書會，漢川「善書」當時被作為孝感地區代表隊的一個節目，在民眾樂園演出了新「善書」《梅花記》。新「善書」讓觀眾耳目一新。首先是內容有了革新，跳出了過去單純勸善的圈子，而是宣傳計劃生育等現實生活中的新人新事；在形式上也有了改革，將過去的兩個男演員的「一講、一宣」改為了一男二女的「一講二唱」，並且還加上了音樂伴奏，對「善書」這門優雅藝術的風格既做到了繼承又有所發展和創新，贏得了武漢觀眾熱烈的掌聲。王遠翔是湖北省漢川市劉家隔人，生於1919年，其父早年留學日本，乃早稻田大學畢業生。遠翔在抗日戰爭之前就讀於武昌大公中學時與筆者為同窗，1941年我們則同時畢業於武昌，為該校首屆學員。解放後，遠翔任漢川市文化館長並兼任漢川漢劇團編劇，且專門從事「善書」研究工作。年過古稀，不滿八十因病與世長辭。
1989年他在《漢口憶舊》一書中以《話說「善書」》為題說「武漢人時興過『中元節(陰歷七月初一至十五)』。戲園子上演應節戲《董永分別》。一至夜晚，各善堂鑼鼓喧天送河燈，街頭巷尾則宣講『善書』。說到『善書』它是勸人行善做好事，對安定社會有所裨益，所以各善堂都倡導講『善書』，宣講者多為年高德重的知名人士，而且不收報酬。1931年大水淹了武漢，大批災民困居江城，漢川等地的半職業『善書』藝人則來漢組班說『善書』賺錢糊口。當時，漢陽縣的蔡甸鎮上發生了一起余海子謀殺案，有人就把它編成『善書』名之為《一口血》。漢川『善書』藝人就抓住這個本子大做文章，宣講得有聲有色，使聽者為之淚下，吸引了大批的武漢工人聽眾。漢口三曙街有個叫贏台的茶社，請來漢川『善書』潘炳福、王海元坐堂演出，從1935年一直講到1943年。可見武漢聽眾對『善書』這個曲藝曲種的熱愛之情。」 「漢川善書」現存優秀名篇300多篇，經常宣講的有100多篇，專門從事宣講創作「漢川善書」的人員有300多人。
進入新世紀，受外來文化沖擊和多元文化的興起影響，加之一些有造詣的老藝人相繼辭世，年輕世人能獨樹一幟的少，一些優秀的曲目瀕臨失傳。漢川善書在當前的傳承發展遇到了空前困難，青年藝人斷檔，傳統流失嚴重，亟需扶持保護。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2007年11月24日，漢川二中組織高三文科班學生到階梯教室聽「漢川善書」。
「漢川善書」是馬口人王海元首創的文藝曲種，已列入首批國家級非物質文化遺產。為了弘揚其藝術精華，讓這個瀕臨失傳的優秀曲種重放異彩，該市有計劃地讓青少年接觸、了解這個文藝曲種，「漢川善書」歷來具有戒惡勸善的教育功能，這次來校的4位老藝人把廉政教育的內容用「漢川善書」的形式向學生宣傳，老藝人們攝人心魄的演唱，引起同學們強烈的共鳴。
由漢川市政府和華中師范大學非物質文化遺產研究中心主辦的「漢川善書」2006年國際學術研討會在漢川舉行。36名中外專家學者參加了研討會，並提交論文。

7. 寫一首名人現代詩，急。。。

以夢為馬(祖國)

我要做遠方的忠誠的兒子
和物質的短暫情人
和所有以夢為馬的詩人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道
路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨將此
火高高舉起
此火為大 開花落英於神聖的祖國
和所有以夢為馬的詩人一樣
我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大 祖國的語言和亂石投築
的梁山城寨
以夢為土的敦煌——那七月也會寒冷
的骨骼
如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫
放在眾神之山
和所有以夢為馬的詩人一樣
我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞
吐出光輝
萬人都要從我刀口走過 去建築祖國
的語言
我甘願一切從頭開始
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也願將牢底坐穿
眾神創造物中只有我最易朽 帶著不
可抗拒的死亡的速度
只有糧食是我珍愛 我將她緊緊抱住
抱住她在故鄉生兒育女
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也願將自己埋葬在四周高高的山上
守望平靜的家園
面對大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣
歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹
馬兒一命歸天
千年後如若我再生於祖國的河岸
千年後我再次擁有中國的稻田
和周天子的雪山 天馬踢踏
和所有以夢為馬的詩人一樣
我選擇永恆的事業
我的事業 就是要成為太陽的一生
他從古至今——"日"——他無比輝煌
無比光明
和所有以夢為馬的詩人一樣
最後我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千
年王國和我
騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍
——我必將失敗
但詩歌本身以太陽必將勝利

8. 詩歌競賽題(要帶答案的)

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌
1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（「更上一層樓。」）

2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（「少壯不努力，老大徒傷悲。」）

3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」）

4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（「當局者迷，旁觀者清」）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）說明的就是這個樸素的道理。

5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《遊子吟》（「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」）

6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」）來表達對家人的懷念。

7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（「海內存知己，天涯若比鄰」）來表達對遠別好友的深情厚誼。

8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」）的詩句。

9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（「山重水復疑無路」）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（「柳暗花明又一村」）。

10爺爺七十大壽，大家祝爺爺：「福如東海，壽比南山」。爺爺卻嘆道：（「夕陽無限好，只是近黃昏。」）我趕緊把爺爺的話打住：「（『霜葉紅於二月花』）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。」爺爺高興地笑了。

11．「少壯不努力，老大徒(2)」出自《漢樂府•長歌行》。
（1）悲傷 （2）傷悲 （3）憂傷

12．晏殊的《浣溪沙》中「無可奈何花落去」的下句是(3)。
（1）似曾相識鳥歸來 （2）似曾相識雁歸來（3） 似曾相識燕歸來

13．《七步詩》的作者是(1)。
（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操

14．「但使龍城飛將在，不教胡馬度(1)」。
(1)陰山 (2)邊關 (3)燕山

15．杜甫的《春夜喜雨》中「曉看紅濕處」的下句是（2）。
(1)花重綿陽城 (2)花重錦州城 (3)花重錦官城

16．「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」出自葉紹翁的（1）。
(1)《游園不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》

17．「海內存知己，天涯若比鄰」是（1）的詩句。
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易

18．「人生自古誰無死，留取丹心照（2）」是文天祥的詩句。
(1)漢青 (2)汗青 (3)汗清

19．「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」中「坐」的意思是（1）。
（1）因為 （2）坐下 （3）座位

20杜牧的《江南春》中「南朝四百八十寺」的下句是（3）。
（1）多少樓台煙波中 （2）多少樓台風雨中 （3）多少樓台煙雨中

21．「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是(1)的詩句。
（1）王維 （2）王之渙 （3）王勃

22．《天凈沙•秋思》是一首小令，作者是元代的(2)。
（1）張養浩 （2）馬致遠 （3）元好問

23．「野火燒不盡，春風吹又生」一句出自(1)。
（1）白居易《賦得古原草送別》 （2）王昌齡《出塞》 （3）杜牧《江南春》

24．「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」寫的是(3)。
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景

25．「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」出自(3)的《無題》。
（1）李賀 （2）李清照 （3）李商隱

26．「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」出自杜甫的(2)。
（1）《茅屋為秋風所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》

27．「三十功名塵與土，八千里路雲和月」是(2)的詞句。
（1）岳飛 （2）辛棄疾 （3）陸游

28．龔自珍《己亥雜詩》「落紅不是無情物，化作春泥更護花」句中，「紅」是指(2)。
（1）紅色 （2）花 （3）樹葉

29．「海上生明月，(3)共此時」是張九齡的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯

30「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」出自(1)的《別董大》。
（1）高適 （2）岑參 （3）王昌齡

31．「正是江南好風景，落花時節又逢君」中的「君」是指（2）。
（1）李延年 （2）李龜年 （3）崔九

32．「別時容易見時難」「相見時難別亦難」分別是（3）的詩句。
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隱

9. 描寫邊塞的詩

1、使至塞上

【作者】王維【朝代】唐

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

白話翻譯：

乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

2、涼州詞二首·其一

【作者】王翰【朝代】唐

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

白話翻譯：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。

3、涼州詞二首·其一

【作者】王之渙【朝代】唐

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

白話翻譯：

黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

4、從軍行七首·其四

【作者】王昌齡【朝代】唐

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

白話翻譯：

青海湖上烏雲密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。

守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

5、出塞二首

【作者】王昌齡【朝代】唐

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。

城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未乾。

白話翻譯：

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里徵人未回還。

倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰，戰斗結束後戰場上只剩下凄涼的月色。

城頭上的戰鼓還在曠野里震盪回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。

10. 介紹各詩人的代表作啊

1."詩仙"李白
代表詩句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
——《將進酒》
2. "詩聖"杜甫
代表詩句：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
——《春望》
3.「詩佛」王維
代表詩句：
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
——《終南別業》
4.「詩囚」孟郊
代表詩句：
慈母手中線，遊子身上衣。
——《遊子吟》
5.「詩豪」劉禹錫
代表詩句：
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
——《竹枝》
6.「詩鬼」李賀
代表詩句：
離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。
幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。
——《湘妃》
8.「詩狂」賀知章
代表詩句：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
——《回鄉偶書》
9.「詩奴」 賈島
代表詩句：
閑居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
——《題李凝幽居》
10. 「詩骨」 陳子昂
代表詩句：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
——《登幽州台歌》
11. 「詩家天子」王昌齡
代表詩句：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
——《閨怨》
12. 「詩魔」 白居易
代表詩句：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
——《長恨歌》
13. 「五言長城」劉長卿
代表詩句：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
——《逢雪宿芙蓉山主人》
14. 「杜紫薇」 杜牧
代表詩句：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
——《泊秦淮》
15. 「溫八叉」 溫庭筠
代表詩句：
香燈伴殘夢，楚國在天涯。
月落子規歇，滿庭山杏花。
——《碧澗驛曉思》
16. 「詩神」 蘇軾
代表詩句：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——《題西林壁》