琴弄梅花

⑴ 古琴曲梅花三弄是什麼音樂風格

梅花三弄有「新梅花」和「老梅花」之分，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌內霜的高尚品性。此容曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。此曲結構上採用循環再現的手法，重復整段主題三次，每次重復都採用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。 此曲由笛子曲改編而來。

⑵ 古琴梅花三弄為什麼總彈不出調來

先學唱譜，唱會就有調了。

⑶ 誰幫我解釋下梅花一弄二弄三弄的意思

梅花三弄：中國古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」。此說源於《晉書。列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編，移植為琴曲《梅花三弄》，有托於唐人顏師所作《江梅引。憶紅梅》中「漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛」句，說明此曲寧代尚流傳。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。

另外"梅花三弄"也有人把之比做像征著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。

後來有瓊瑤的小說「梅花三弄」代表三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水雲間。梅花一弄斷人腸 梅花二弄費思量 梅花三弄風波起

⑷ 梅花三弄古琴作者

《梅花引》又名《梅花三弄》、《玉妃引》，是中國傳統藝術中表現梅花的佳作。回《神奇秘譜》記載此曲最答早是東晉時桓伊所奏的笛曲。後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。

來歷
桓伊，有人又叫他桓「野王」，功高名顯，但是非常謙遜，平易近人。他喜好音樂，能達到音樂的奧妙，「為江左第一」，有「笛聖」之美稱。他有一支「蔡邕柯亭笛」，經常自己吹奏。「書聖」王羲之的兒子王徽之正好趕到京城金陵去，「泊舟青溪側」。桓伊沒有見過徽之。桓伊正好從岸上經過，船裡面有客人說：「啊，這就是桓野王啊。」王徽之就唐突地叫人去說：「聽說您善於吹笛，請為我奏一曲吧。」桓伊沒有將軍架子，他也聽說過徽之的名頭與音樂癖好，於是下車，盤踞於胡床，為他吹奏了三調，「弄畢，便上車去，客主不交一言」。這首笛子曲，後來成為中國膾炙人口的《梅花三弄》。公元384年，他因為在383年的淝水之戰中協助攻破苻堅，「功封永修縣侯，進號右軍將軍，賜錢百萬，袍表千端」。桓伊去世後，安葬於南昌青雲譜，他的兒子桓肅之、孫子桓陵繼承了他的侯國。

⑸ 琴蕭曲《梅花三弄》裡面的「一弄」「二弄」「三弄」分別指的是什麼

一弄叫月，聲入太霞；
二弄 穿雲，聲入雲中；
三弄橫江，隔江長嘆聲；【其實參見 神奇秘譜啦
PS：別再把簫字打錯了好么同學。。。？？

⑹ 《梅花三弄》琴曲是以什麼樣曲體結構在表演形式中遺存的

琴曲《梅花復三弄》以泛聲演奏制主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次。《樂府詩集》卷30平調曲與卷33清調曲中各有一解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。後來琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。

⑺ 《梅花三弄》古琴曲譜發見於哪個年代

梅花三弄古琴曲譜於公元1425年被發現了。它一共包括了十大部分。曲調婉轉而流暢。。

⑻ 古琴 梅花三弄是誰打譜得

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。
根據歷史記載，晉隋以來便有此曲，原本是晉代桓伊所演奏的笛曲。
唐代著名琴家顏師古將它移植為琴曲。換句話說，最早為梅花三弄打譜的應該是顏師古。

⑼ 古琴曲梅花三弄誰寫的

梅花三弄古琴曲
適用於《藝術》教材

[作品介紹]古琴曲《梅花三弄》

這首琴曲《梅花三弄》，版又名《梅花引權》、《梅花曲》和《玉妃引》等。 它最早載於1425年出版的 《 神奇秘譜 》， 1511年出版的《謝琳太古遺音》和1549年出版的《西麓堂琴統》等十數種琴譜中，可見這曲子在500年前就流傳廣泛。

據說該曲來自東晉的桓伊的同名笛曲，在唐代被人改編為古琴曲。 這是一首充滿中國古代士大夫情趣的琴曲； 梅花也常常是古代文人的繪畫主題。潔身自好、頂風傲雪的性格，歷來是中國古代文人追求的精神境界。有人說：這首曲子"曲音清幽，音節舒暢，一種孤高現於指下 ；似有寒香沁入肺腑， 須從容聯絡，方得其旨。（《枯木禪琴譜》）說明表現了飄灑著「寒香」的梅花，在萬木蕭瑟、風雪飄零的嚴冬中，一花獨放的孤傲性格.