笑問梅花肯妻我

⑴ 贊美梅花的詩句

1、唐代：羅鄴《梅花》

原文選段：

繁如瑞雪壓枝開，越嶺吳溪免用栽。

卻是五侯家未識，春風不放過江來。

釋義：

一簇簇梅花綻放壓低枝頭，不用翻山越嶺到處栽種，隨處都可成活。

只是權貴之家卻看不到梅花的堅毅品性，和煦的春風遲遲不肯到來。

2、宋代：蘇軾《西江月·梅花》

原文選段：

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素麵翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

釋義：

玉潔冰清的風骨是自然的，哪裡會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

3、南北朝：何遜《詠早梅 / 揚州法曹梅花盛開》

原文選段：

兔園標物序，驚時最是梅。

銜霜當路發，映雪擬寒開。

枝橫卻月觀，花繞凌風台。

朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。

應知早飄落，故逐上春來。

釋義：

在花園里是容易看出時節的變化的，其中最使人驚異、最能標志時節變化的就是梅花。梅花不怕霜雪、不畏風寒，在零霜下雪的時候，它就在路邊開放了。梅花的枝葉和花朵開遍揚州。梅花盛開的時候可以使被遺棄者見之有感而落淚，也可以使鍾情的人觸景興懷而勃發。梅花大概也知道自己飄落得早，所以趕在正月就開起花來了。

4、唐代：崔道融《梅花》

原文選段：

數萼初含雪，孤標畫本難。

香中別有韻，清極不知寒。

橫笛和愁聽，斜枝倚病看。

朔風如解意，容易莫摧殘。

釋義：

梅梅花初放，花萼中還含著白雪；梅花美麗孤傲，即使要入畫，都會擔心難畫的傳神。花香中別有韻致，清雅的都不知道冬的寒冷。梅花的枝幹橫斜錯落，似愁似病，北風如果能夠理解梅花的心意，就請不要再摧殘她了。在孤寒中的梅花，堅韌頑強，傲然獨立，瀟灑的北風啊，請你放慢腳步，精心的呵護她吧！你忍心在如此嚴寒之中再摧殘她嗎？

5、宋代：王安石《梅花》

原文選段：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

釋義：

牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

⑵ 梅花有什麼好處和用處

葯用價值 《神農本草經》首先指出梅的葯用價值：「梅實味酸平，主治下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蝕惡肉。」梅果因加工方法不同，成品有白梅、烏梅之分。後魏賈思勰在《齊民要術》中即記載了這種加工方法。作白梅法：「梅子酸，核初成時摘取，夜以鹽汁漬之，晝則日曝。凡作十宿、十浸、十曝，便成矣。」作烏梅法：「亦以梅子核初成時摘取，籠盛，於突上熏之，令干即成矣。」明代著名葯物學家李時珍認為：烏梅能「斂肺澀腸，止久嗽瀉痢，反胃噎膈，蛔厥吐利，消腫涌痰，殺蟲，解魚毒、馬汗毒、硫黃毒。」白梅則「治中風驚癇，喉痹痰厥僵仆，牙關緊閉者，取梅肉揩擦牙齦，涎出即開。又治瀉痢煩渴，霍亂吐下，下血血崩。」 靈峰梅花 由此可見梅的葯用范圍很廣。近代醫學界研究表明，梅的花蕾能開胃散郁，生津化痰，活血解毒；根研末可治黃疸。烏梅肉具斂肺澀腸，殺蟲生津功能，並對大腸桿菌、痢疾桿菌、傷寒桿菌、綠膿桿菌、霍亂弧菌等均有明顯的抑製作用。 梅花主含揮發油，苯甲醛、異丁香油酚、苯甲酸。烏梅主含檸檬酸、谷甾醇，成熟後含氫氰酸。煎劑對金黃色葡萄球菌，大腸、傷寒、副傷寒、痢疾、結核等桿菌及皮膚真菌均有抑製作用，且能減少豚鼠蛋白質過敏性休剋死亡的發生。 此外，梅花可提取芳香油，據清趙學敏《本草綱目拾遺》記載：「海澄人善蒸梅及薔薇露，取之如燒酒法，每酒一壺滴露少許便芳香。」古人根據芳香油與水的沸點不同，利用分餾技術，將芳香油提取出來，用作食品的添加劑。 葯用 梅花主要是： FlosMume (英)PlumBlossom 【別名】 酸梅、黃仔、合漢梅。 【來源】 為薔薇科植物梅Prunusmume(Sieb.)Sieb.etZucc.的花蕾。 【植物形態】 落葉喬木，小枝多綠色，枝端尖刺狀，無毛，葉互生，寬卵形至卵形，長4～10cm，寬3～5.5cm，先端長漸尖，基部寬楔形或近圓形，邊緣有細鋸齒，下面色較淺，嫩時兩面有毛，老時僅下面脈上有柔毛；葉柄有毛，托葉早落。花1～2朵簇生，先葉開放，有香氣，萼片5，常帶紫紅色，花後常不反折；花瓣5，白色、紅色或淡紅色，有的重瓣；雄蕊多數，心皮1，密被短柔毛。核果近球形，兩邊扁，有縱溝，直徑2～3cm，熟時黃色，有短柔毛。花期3月，果期5～6月。 全國有栽培。 觀賞價值 梅花蘊含著中華民族的審美趨向、情感脈絡和道德標准。梅花是中華民族之魂，尊為「國花」，理所當然。 梅花自身的形態之美 引起人們注意的首先是事物的外貌形態，梅花的色、香、形三方面，個性明顯，具有很高的審美價值而中國美學又十分強調「以形寫神」、「神采為上」，因此總有浪漫的想像與精妙的比喻，使之神采活現。 色 梅花色彩眾多，而人們偏愛白、紅、黃三色。尤其白色，冰清玉潔與冰雪相和諧。「冰花」、「寒玉」和「白雪」等比喻應運而生： 「冰花個個團如玉」。 「姑射仙人冰雪膚」。 「一枝寒玉澹春暉」。 冰天雪地中的紅梅，像火炬、彩虹與綺霞般奪目鮮艷。頗具「紅裝素裹」的美： 「綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹」。 「薄醉當春斗綺霞」。 香 梅花的香，有「清」、「幽」的特點： 「天與清香似有私」。 「風遞幽香去」。 而中國人以其細膩、微妙和豐富的審美感受，浮想聯翩，將嗅覺的感受轉向視覺、味覺和觸覺。「孤」「暗」、「酸」乃至「冷」的感覺紛至沓來： 「孤香粘袖李須饒」。 「暗香浮動月黃昏」。 「一點酸香冷到梅」。 形態 梅花的形態可用：「疏」、「瘦」、「古」三個字來概括。「疏」不僅指出梅花的疏密程度，而且與中國人「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」的審美習慣相一致： 「疏影橫斜水清淺」。 「疏枝橫玉瘦」。 「瘦」也是中國人崇尚的一種美，「書貴瘦硬方通神」(杜甫詩)，「瘦骨清相」是魏晉風度的典型形象。 「尚餘孤瘦雪霜姿」。 「蕊寒枝瘦凜冰霜」。 「古」指梅花歷數百年風欺雪侮而產生的「柯如青銅根如石」的剛強、沉雄和堅毅之美。 「氣結殷周雪，天成鐵石身」。 「鐵干銅皮碧玉枝」。 古到極至，老乾虯龍，欲騰空而起： 「他年長就鐵龍干」。 以上詩句中，描述梅枝之橫斜、鐵龍，雖出於美學要求，但也道出了植物學特性。因為梅花在品種分類系統中，其枝型可分為直枝、垂枝和龍游三類。 梅花與其他景物組合共造意境之美 中國人在創造梅花美學時，除體現梅花自身的形態美之外，還藉助與其他景物的組合，創造更豐富、廣闊的意境之美。所謂意境是由客觀景物的誘發而在人們心中產生的境象。物以類聚，與梅花組合的景物也超脫不凡，充滿詩情畫意。 與水石、雪月等自然景物的組合 水是生命之源，「智者樂水」，「山無水而不活」。梅花開時，溪水淺而清，與高潔、疏瘦的梅花有一致的審美意向。在清亮柔緩的溪水映照下，梅花更加堅勁突出。 「水邊籬落忽橫枝」。 「春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間」。 石為大地之骨，其堅貞、剛硬與梅花同格。 「又道寒岩放早梅」。 巨石為崖，將梅花置於幽崖空谷之中，意境更加清幽、氣勢更為宏大： 「幽崖斑白點疏條」。 「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」。 雪是純潔的化身、嚴寒的使者，雪為梅花鋪開了宣紙般的銀白世界。 「冰雪林中著此身」。 「梅花歡喜漫天雪」。 因雪與白梅在色彩和形狀上非常相象，詩人常以此來大做文章。有時故意將兩者相混淆： 「雪處疑花滿，花邊似雪回。」。 「似雪是花花似雪，梅花又向雪中開」。 有時又讓梅、雪進行比賽： 「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」。 這樣，雪與梅的關系就顯得既緊密又風趣了。 邀月為伍，是園林借景理論在梅花美學中的大手筆體現： 「庭空月無影，夢暖雪生香」。 「一枝清冷月明中」。 與松竹、水仙等植物的組合 梅與「凌風知勁節，負雪見貞心」的松與「凌霜雪、節獨完」的竹合稱「歲寒三友」，它們相互聚首，當是情理中的事了。 「松篁晚節應同操」。 「自是歲寒松竹伴」。 「予交三君子，氣韻各有適，及其風雪中，同凜歲寒色」。 開花「早於桃李晚於梅」的水仙，以其凌波仙骨與梅花氣味相投： 「一樹梅花伴水仙」。 與鶴、雀等鳥禽的組合 「羽毛似雪無瑕點」的白鶴，因林逋「梅妻鶴子」的佳話，而與梅結下不解之緣： 「花落不隨流水去，鶴歸常帶白雲來」。 「笑問梅花肯妻我，我將抱鶴家西湖」。 為了表現天寒地凍的程度和歌頌梅花凌寒不懼的品質，詩人畫家常以寒禽的畏縮哆嗦來進行反襯，產生妙趣橫生的效果。 「霜禽欲下先偷眼」。 「翠羽亦有心，忍凍先偷眼」。 梅花生發精神之美 著名國畫大師崔子范在談到世界藝術之差異時說：「黃種人的藝術，注重哲學和文學入畫」[1]。因此，中國美學所追求的不是對外界事物的模擬再現的真實，而是具有哲學高度的人生境界[3]。從梅花的題詠中，也證實了這一點。 孤清高潔 梅花的孤清高潔，與隱士高人崇尚的「遺世獨立」品格相吻合。 「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」。 「只有橫斜清淺口，澹然標格映須眉」。 凌寒報春 梅花凌寒不懼，報天下春然後隱去，直是仁人志士的化身了。 「欲傳春信息，不怕雪埋藏」。 「不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香」。 「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。 梅花的這種「寒徹骨」經歷，既包含革命者的樂觀精神，又具有植物學屬性。因為梅花在滿足了開花所必需的需冷量(0℃～2℃)充分休眠之後，才會開花。 天人合一 中國哲人意識到人的倫理道德與自然規律有一種內在的密切聯系，兩者在本質上是互相滲透、協調一致的。因此總是從人與自然的統一中去尋找美。梅花是草木中的傑出代表，她蘊含著自然的運動規律： 「清香傳得天心在，未許尋常草木知」。 「數點梅花天地心」。 中國詩人不滿足於以旁觀者身份欣賞自然，有時乾脆「上下與天地同流」，將自身溶於自然之中： 「古梅如高士，堅貞骨不媚」。 「還疑孤影是前身」。 對梅花之美的發掘愈深，愈加體會到其與中國的哲學、倫理學、美學、文學和繪畫等學科聯系的緊密程度。審美是發動於客觀存在，升華於主觀創造的一個有機整體的流動過程。此文雖掛一漏萬，但若能擴展審美之門，放飛我們的願望、情感和理想，則這種認識意義得益的不僅是梅花，而且是一切藝術的了。

⑶ 關於梅花的三首詩

墨梅王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。內

早梅張謂容

一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

墨梅居簡

莫恨丹青廢畫工，不須求異只須同。

玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。

⑷ 梅妻鶴子寫的有關梅花的詩。(要有詩意)

山園小梅·其一
朝代：北宋
作者：林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

譯文：
百花凋零，獨有梅花迎著寒風昂然盛開，那明媚艷麗的景色把小園的風光占盡。稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。寒雀想飛落下來時，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定會消魂失魄。幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，用不著俗人敲著檀板唱歌，執著金杯飲酒來欣賞它了 。

鑒賞：

林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱「梅妻鶴子」，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。
首聯以梅不畏嚴寒、笑立風中起句，「眾」與「獨」字對出，言天地間只有此花，這是何等的峻潔清高。然而梅品雖高，卻不驕傲，只在一方小園而且是山間小園實際是空中樓閣中孤芳自賞，這又是一種何等「豐富的寧靜」與充實的美麗。
頷聯是最為世人稱道的，它為人們送上了一幅優美的山園小梅圖。上句輕筆勾勒出梅之骨，「疏影」狀其輕盈，「翩若驚鴻」；「橫斜」傳其嫵媚，迎風而歌；「水清淺」顯其澄澈，靈動溫潤。下句濃墨描摹出梅之韻，「暗香」寫其無形而香，隨風而至，如同捉迷藏一樣富有情趣；「浮動」言其款款而來，飄然而逝，頗有仙風道骨；「月黃昏」采其美妙背景，從時間上把人們帶到一個「月上柳梢頭，人約黃昏後」的動人時刻，從空間上把人們引進一個「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」似的迷人意境。首聯極目聘懷，頷聯凝眉結思。林逋這兩句也並非是臆想出來的，他除了有生活實感外，還借鑒了前人的詩句。五代南唐江為有殘句：「竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。」這兩句既寫竹，又寫桂。不但未寫出竹影的特點，且未道出桂花的清香。因無題，又沒有完整的詩篇，未能構成了一個統一和諧的主題、意境，感觸不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了兩字，將「竹」改成「疏」，將「桂」改成「暗」，這「點睛」之筆，使梅花形神活現。上二聯皆實寫，下二聯虛寫。
頸聯「以物觀物」，「霜禽」指白鶴，「偷眼」寫其迫不及待之情，因為梅之色、梅之香這種充滿了誘惑的美；「粉蝶」與「霜禽」構成對比，雖都是會飛的生物，但一大一小，一禽一蟲，一合時宜一不合時，畫面富於變化，「斷魂」略顯誇張，用語極重，將梅之色、香、味推崇到「極致的美」。
尾聯「微吟」實講「口中梅」也，「微」言其淡泊雅緻，如此咀嚼，雖不果腹，然可暖心、潔品、動情、鑄魂，表達出詩人願與梅化而為一的生活旨趣和精神追求，至此詩人對梅的觀賞進入了馮友蘭所說的「天地境界」，人們看到的則是和「霜禽」「粉蝶」一樣迫不及待和如痴如醉的詩人——一個梅化的詩人。蘇軾曾在《書林逋詩後》說：「先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗。」《四庫全書總目》說：「其詩澄澹高逸，如其為人。」可知其言不謬，該詩之神韻正是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。
從意象構造的角度言，單言山園小梅，實非易事，但詩人借物來襯，借景來托，使其成為一幅畫面中的中心意象，此一絕也。
詩人具體寫梅畫梅時，虛實結合，對比呈現，使得全詩節奏起伏跌宕，色彩時濃時淡，環境動靜相宜，觀景如夢如幻，充分體現了「山園」的絕妙之處，這一點也是為許多賞家所忽視的，正是通過這一點，作者淋漓盡致地表達出「弗趨榮利」、「趣向博遠」精神品格。此二絕也。
作者以梅自況，雖展現了中國傳統文人的一貫追求，然而也頗具特色。單就「疏影」一聯而言，歐陽修說：「前世詠梅者多矣，未有此句也。」陳與義說：「自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。」（《和張矩臣水墨梅》）他認為林逋的詠梅詩已壓倒了唐齊已《早梅》詩中的名句「前村深雪裡，昨夜一枝開」。王士朋對其評價更高，譽之為千古絕唱：「暗香和月人佳句，壓盡千古無詩才。」辛棄疾在《念奴嬌》中奉勸騷人墨客不要草草賦梅：「未須草草賦梅花，多少騷人詞客。總被西湖林處士，不肯分留風月。」因為這聯特別出名，所以「疏影」、「暗香」二詞，就成了後人填寫梅詞的調名，如姜夔有兩首詠梅詞即題為《暗香》、《疏影》，此後即成為詠梅的專有名詞，可見林逋的詠梅詩對後世文人影響之大。這只說到了其一，更為重要的是梅在林逋的筆下，不再是渾身冷香了，而是充滿了一種「豐滿的美麗」，很有精神，很有力度，也很溫度，很有未來。正因為如此，該詩才有著強烈的現實感，讓人感到很真實，回到它的起始狀態，作為「梅妻鶴子」的林逋，寫出此種具有理想主義傾向的詩句來，著實讓人們展開了一回心靈的、審美的旅遊。此三絕也。
作者寫出此種妙句，亦非唾手可得。宋初另有相當多的詩人，偏重以苦吟的寫作方法在狹小的格局中描繪清新小巧的自然景象，表達或是失意悵惘、或是閑適曠達的士大夫情趣，這主要是繼承了唐代賈島、姚合一派的風格，林逋就是這些詩人之一。另外，《山園小梅》格局未免太小，後面自命清高的標榜，也實在有唯恐不為人知的味道。

⑸ 我想找到王冕的詩《梅花》的解釋

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人版間留下清權香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

⑹ 待到山花爛漫時,她在叢中笑這句詩句贊頌了梅花什麼樣的品格

梅花，它在詩人毛澤東眼中是一名戰士，它與嚴寒搏鬥，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然後退去，並不強奪春天的美景。這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以「妻梅子鶴」的感情寄寓於梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜運算元•詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

⑺ 寫梅花的詩句有哪些

《梅花》

王安石

牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。

[注釋]
1．凌寒：冒著嚴寒。
2．遙：遠遠的。
3．為：因為。
4．暗香：指梅花的幽香。

[解說]

牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

[賞析]

古人吟唱梅花的詩中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

早梅
唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

唐·王維
雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠
唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。

憶梅
唐·李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅
唐·王適
忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人
唐·劉禹錫
早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。

梅花
唐·崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花
唐·庾信
當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花
唐·蕭綱
絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。

梅花
唐·蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？

梅花
宋·陳亮
疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。

冬日雜興
宋·張耒
空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。
綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。

再和楊公濟梅花
宋·蘇軾
莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。

贈嶺上梅
宋·蘇軾
梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。

墨梅
宋·朱熹
夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問，且作人間時世妝。

題楊補之畫
宋·樓鑰
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。

雪梅
宋·盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅並作十分香。

雪梅
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

從張仲謀乞臘梅
宋·黃庭堅
聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。

釣雪舟倦睡
宋·楊萬里
小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。 無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。

寒夜
宋·杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

古梅
宋·蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。

瓶梅
宋·張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。

紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。

早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。

新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。

墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。

白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

梅花
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。

立春日賞紅梅之作
元·元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。

憶梅
元·段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。

西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。

鴛鴦梅
元·馮子振
並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。

題畫墨梅
元·陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。

陽山道中
元·釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。

春晚雜興
元·方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數青梅立樹陰。

冬詞
元·郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。

寄跡武塘賦之
明·夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 明月愁心兩相似，一枝素影待人來。

題畫梅
明·徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風吹著便成春。

王元章倒枝畫梅
明·徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂雲枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。

明·唐寅
題畫
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。 急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。

早春
明·陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。

宋徽宗畫半開梅
明·趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。

畫梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在，未話尋常草木知。

畫梅
明·陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉。 紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。

畫梅
明·陳道復
梅花得意佔群芳，雪後追尋笑我忙。 折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。

梅花落
明·薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。 不知何處笛，並起一聲中。

早梅
明·通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。

丁卯新正三日寫梅
明·李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。 酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。

題畫詩冊頁
清·普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。 雪深春尚淺，一半到家開。

山中雪後
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。 檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

畫梅
清·金農
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。 清到十分寒滿把，如知明月是前身。

題唐解元小景
清·惲壽平
雪後輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。

題梅花
清·汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。 冰華化雪月添白，一日東風一日香。

早梅
清·寧調元
奼紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。 溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。

枯梅
清·吳淇
奇香異色著林端，百十年來忽興闌。 盡把精華收拾去，止留骨格與人看。

題畫梅
清·李方膺
梅花此日未生芽，旋轉乾坤屬畫家。 筆底春風揮不盡，東塗西抹總開花。

題畫梅
清·李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。 願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。

梅花詩
清·俞樾內子
耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。 清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。

和內子梅花詩
清·俞樾
庭院無塵夜有霜，見來不是等閑香。 寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。

雨中元墓探梅
清·宋犖
探梅冒雨興還生，石逕鏗然杖有聲。 雲影花光乍吞吐，松濤岩溜互喧爭。
韻宜禪榻閑中領，幽愛園扉破處行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名。

落梅
清·律然
和風和雨點苔紋，漠漠殘香靜里聞。 林下積來全是雪，嶺頭飛去半為雲。
不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任紛紛。

梅 花 詩
高啟
瓊枝只合在瑤台，誰向江南處處栽。 雪滿山中高士卧，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。

《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅
曹雪芹

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。 槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

《紅樓夢》詠紅梅花（紅字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。 魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。 看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。 凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。 江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

《紅樓夢》詠紅梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。 閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。 前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

贈范曄
南北朝 陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊贈一枝春。

早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村旁傍溪橋。 不知進水花先發，疑是經冬雪未銷。

寒夜
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。

梅
王琪
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。 只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

真適園梅花盛放
王 鏊
花間小坐夕陽遲， 香雪千枝與萬枝。 自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。

《雜詩》之一
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日欹穸前，寒梅著花未。

初識梅花
盧撰
江北不如南地暖， 江南好斷北人腸。 胭脂桃頰梨花粉， 共作寒梅一面妝。

次韻中玉早梅
黃庭堅
折得寒香不露機， 小穸斜日兩三枝。 羅帷翠葉深調護， 已被游蜂聖得知。

十一月後庭花盛開之二
蔡襄
日暖香繁巳盛開， 開時曾達千百回。 春風豈是多情思， 相伴花前去又來。

墨 梅
張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

卜運算元.詠梅
宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。

臨江仙.梅
李清照
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。 夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。 濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。

殢人嬌.後亭梅開有感
李清照
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江樓楚館，雲間水遠。
清晝永，憑欄翠簾低卷。 坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。
南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。

孤雁兒
李清照
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

玉樓春.紅梅
李清照
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？ 不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。 要來小看便來休，未必明朝風不起。

漁家傲
李清照
雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩， 香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。 共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

梅花引. 荊溪阻雪
蔣捷
白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留時，何事鎖眉頭？

風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。

夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃雲，濕透木棉裘。

都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

清平樂
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。 離恨恰如春草，更行更遠還生。

蝶戀花
歐陽修
簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。 紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪綵呈纖巧。
旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。 綉被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。

臨江仙
辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。 更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新，竹根流水帶溪雲。 醉中渾不記，歸路月黃昏。

⑻ 吳文溥的游孤山那句笑問梅花肯妻我是什麼意思

我笑著問梅花願意不願意嫁給我為妻？如果願意的話，我馬上去抱鶴來西湖邊安家。這里暗用北宋隱士林逋梅妻鶴子的典故表達對西湖的喜愛和對隱居生活的嚮往。

⑼ 如何觀賞梅花

梅花蘊含著中華民族的審美趨向、情感脈絡和道德標准。
梅花是中華民族之魂，尊為「國花」，理所當然。 梅花自身的形態之美
引起人們注意的首先是事物的外貌形態，梅花的色、香、形三方面，個性明顯，具有很高的審美價值而中國美學又十分強調「以形寫神」、「神采為上」，因此總有浪漫的想像與精妙的比喻，使之神采活現。
色
梅花色彩眾多，而人們偏愛白、紅、黃三色。尤其白色，冰清玉潔與冰雪相和諧。「冰花」、「寒玉」和「白雪」等比喻應運而生：
「冰花個個團如玉」。
「姑射仙人冰雪膚」。
「一枝寒玉澹春暉」。
冰天雪地中的紅梅，象火炬、彩虹與綺霞般奪目鮮艷。頗具「紅裝素裹」的美：
「綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹」。
「薄醉當春斗綺霞」。
香
梅花的香，有「清」、「幽」的特點：
「天與清香似有私」。
「風遞幽香去」。
而中國人以其細膩、微妙和豐富的審美感受，浮想聯翩，將嗅覺的感受轉向視覺、味覺和觸覺。「孤」「暗」、「酸」乃至「冷」的感覺紛至沓來：
「孤香粘袖李須饒」。
「暗香浮動月黃昏」。
「一點酸香冷到梅」。
形態
梅花的形態可用：「疏」、「瘦」、「古」三個字來概括。「疏」不僅指出梅花的疏密程度，而且與中國人「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」的審美習慣相一致：
「疏影橫斜水清淺」。
「疏枝橫玉瘦」。
「瘦」也是中國人崇尚的一種美，「書貴瘦硬方通神」(杜甫詩)，「瘦骨清相」是魏晉風度的典型形象。
「尚餘孤瘦雪霜姿」。
「蕊寒枝瘦凜冰霜」。
「古」指梅花歷數百年風欺雪侮而產生的「柯如青銅根如石」的剛強、沉雄和堅毅之美。
「氣結殷周雪，天成鐵石身」。
「鐵干銅皮碧玉枝」。
古到極至，老乾虯龍，欲騰空而起：
「他年長就鐵龍干」。
以上詩句中，描述梅枝之橫斜、鐵龍，雖出於美學要求，但也道出了植物學特性。因為梅花在品種分類系統中，其枝型可分為直枝、垂枝和龍游三類。
梅花與其他景物組合共造意境之美
中國人在創造梅花美學時，除體現梅花自身的形態美之外，還藉助與其他景物的組合，創造更豐富、廣闊的意境之美。所謂意境是由客觀景物的誘發而在人們心中產生的境象。物以類聚，與梅花組合的景物也超脫不凡，充滿詩情畫意。
與水石、雪月等自然景物的組合
水是生命之源，「智者樂水」，「山無水而不活」。梅花開時，溪水淺而清，與高潔、疏瘦的梅花有一致的審美意向。在清亮柔緩的溪水映照下，梅花更加堅勁突出。
「水邊籬落忽橫枝」。
「春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間」。
石為大地之骨，其堅貞、剛硬與梅花同格。
「又道寒岩放早梅」。
巨石為崖，將梅花置於幽崖空谷之中，意境更加清幽、氣勢更為宏大：
「幽崖斑白點疏條」。
「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」。
雪是純潔的化身、嚴寒的使者，雪為梅花鋪開了宣紙般的銀白世界。
「冰雪林中著此身」。
「梅花歡喜漫天雪」。
因雪與白梅在色彩和形狀上非常相象，詩人常以此來大做文章。有時故意將兩者相混淆：
「雪處疑花滿，花邊似雪回。」。
「似雪是花花似雪，梅花又向雪中開」。
有時又讓梅、雪進行比賽：
「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」。
這樣，雪與梅的關系就顯得既緊密又風趣了。
邀月為伍，是園林借景理論在梅花美學中的大手筆體現：
「庭空月無影，夢暖雪生香」。
「一枝清冷月明中」。
與松竹、水仙等植物的組合
梅與「凌風知勁節，負雪見貞心」的松與「凌霜雪、節獨完」的竹合稱「歲寒三友」，它們相互聚首，當是情理中的事了。
「松篁晚節應同操」。
「自是歲寒松竹伴」。
「予交三君子，氣韻各有適，及其風雪中，同凜歲寒色」。
開花「早於桃李晚於梅」的水仙，以其凌波仙骨與梅花氣味相投：
「一樹梅花伴水仙」。
與鶴、雀等鳥禽的組合
「羽毛似雪無瑕點」的白鶴，因林逋「梅妻鶴子」的佳話，而與梅結下不解之緣：
「花落不隨流水去，鶴歸常帶白雲來」。
「笑問梅花肯妻我，我將抱鶴家西湖」。
為了表現天寒地凍的程度和歌頌梅花凌寒不懼的品質，詩人畫家常以寒禽的畏縮哆嗦來進行反襯，產生妙趣橫生的效果。
「霜禽欲下先偷眼」。
「翠羽亦有心，忍凍先偷眼」。
梅花生發精神之美
著名國畫大師崔子范在談到世界藝術之差異時說：「黃種人的藝術，注重哲學和文學入畫」[1]。因此，中國美學所追求的不是對外界事物的模擬再現的真實，而是具有哲學高度的人生境界[3]。從梅花的題詠中，也證實了這一點。
孤清高潔
梅花的孤清高潔，與隱士高人崇尚的「遺世獨立」品格相吻合。
「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」。
「只有橫斜清淺口，澹然標格映須眉」。
凌寒報春
梅花凌寒不懼，報天下春然後隱去，直是仁人志士的化身了。
「欲傳春信息，不怕雪埋藏」。
「不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香」。
「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。
梅花的這種「寒徹骨」經歷，既包含革命者的樂觀精神，又具有植物學屬性。因為梅花在滿足了開花所必需的需冷量(0℃～2℃)充分休眠之後，才會開花。
天人合一
中國哲人意識到人的倫理道德與自然規律有一種內在的密切聯系，兩者在本質上是互相滲透、協調一致的。因此總是從人與自然的統一中去尋找美。梅花是草木中的傑出代表，她蘊含著自然的運動規律：
「清香傳得天心在，未許尋常草木知」。
「數點梅花天地心」。
中國詩人不滿足於以旁觀者身份欣賞自然，有時乾脆「上下與天地同流」，將自身溶於自然之中：
「古梅如高士，堅貞骨不媚」。
「還疑孤影是前身」。
對梅花之美的發掘愈深，愈加體會到其與中國的哲學、倫理學、美學、文學和繪畫等學科聯系的緊密程度。審美是發動於客觀存在，升華於主觀創造的一個有機整體的流動過程。此文雖掛一漏萬，但若能擴展審美之門，放飛我們的願望、情感和理想，則這種認識意義得益的不僅是梅花，而且是一切藝術的了。

⑽ 幸有我來山未孤的出處是什麼，如何理解這句話

"幸有我來山未孤"是豐子愷提在畫上的句子。
字面意思：幸好有我在，使得山不孤獨。
這里是：與山為伴，用山的不孤獨來表達自己一個人的孤獨。