潮州臘梅花

『壹』 廣東種臘梅能開花嗎 比如潮州 汕頭這些地方

能開，潮州金石就有種臘梅的花場，開的挺好的，但據說比較費工夫！

『貳』 長的繞口令

胡蘇夫和吳夫蘇
胡庄有個胡蘇夫，
吳庄有個吳夫蘇。
胡庄的胡蘇夫愛讀詩書，
吳庄的吳夫蘇愛讀古書，
胡蘇夫的書屋擺滿了詩書，
吳夫蘇的書屋放滿了古書。
82、小秋和小牛
小妞妞，叫小秋，梳著兩個小抓鬏，
小胖胖，叫小牛，穿著一個小兜兜。
小秋幫著小牛記扣扣，
小牛幫小秋剝豆豆，
小秋、小牛手拉手，
一塊兒玩，一塊兒走。
83、數獅子
公園有四排石獅子，
每排是十四隻大石獅子，
每隻大石獅子背上是一隻小石獅子，
每隻大石獅子腳邊是四隻小石獅子，
史老師領四十四個學生去數石獅子，
你說共數出多少只大石獅子和多少只小石獅子？
84、酒換油
一葫蘆酒九兩六，
一葫蘆油六兩九。
六兩九的油，
要換九兩六的酒，
九兩六的酒，
不換六兩九的油。
85、多少罐
一個半罐是半罐，
兩個半罐是一罐；
三個半罐是一罐半，
四個半罐是兩罐；
五個半罐是兩罐半，
六個半罐是三滿罐；
七個、八個、九個半罐，
請你算算是多少罐。
86、兩個排
營房裡出來兩個排，
直奔正北菜園來，
一排澆波菜，二排砍白菜。
剩下八百八十八棵大白菜沒有掰。
一排澆完了波菜，
又把八百八十八棵大白菜掰下來；
二排砍完白菜，
把一排掰下來的八百八十八棵大白菜背回來。
87、補皮褲
出西門走七步，
扒雞皮補皮褲，
不知是皮褲補雞皮，
還是雞皮補皮褲？
88、蜂和蜜
蜜蜂釀蜂蜜，
蜂蜜養蜜蜂。
蜜養蜜蜂蜂釀蜜，
蜂釀蜂蜜蜜養蜂。
89、小毛與花貓
小毛抱著花貓，花貓用爪抓小毛，
小毛用手拍花貓，花貓抓破了小毛，
小毛打疼了花貓，小毛哭，花貓叫，
小毛松開了花貓，花貓跑離了小毛。
90、小花貓
小花貓愛畫畫，先畫一朵臘梅花，
又畫一個小喇叭，帶著臘梅花，
吹著小喇叭，回家去見媽媽，
媽媽見了笑哈哈。
91、銅勺鐵勺舀油
銅勺舀熱油，鐵勺舀涼油。
銅勺舀了熱油舀涼油，
鐵勺舀了涼油舀熱油。
一勺熱油一勺涼油，
熱油涼油都是油。
92、八座屋
八隻小白兔，
住在八棱八角八座屋。
八個小孩要逮八隻小白兔，
嚇得小白兔，
不敢再住八棱八角八座屋。
93、小花貓
小花貓愛畫畫，
先畫一朵臘梅花，
又畫一個小喇叭，
帶著臘梅花，
吹著小喇叭，
回家去見媽媽，
媽媽見了笑哈哈。

『叄』 說說各地過春節的習俗

我家雖在承德，但是祖輩是天津人，所有按天津年俗過年。天津過年習俗

臘八兒：天津人稱臘月初八為"臘八兒"，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名"臘八醋"。"臘八醋"不僅味道醇正，而且久放不壞。
逛娘娘宮：臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標就是風葫蘆，成年男人到這里，忘不了買燈籠，女人們來這里多是"洗娃娃"的。從娘娘宮拴回的"娃娃"每年都要"洗一回"，這是節前婦女必須做完的事情。
糖瓜祭灶：臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜裡12點祭灶王爺。待香燃盡後，請下灶王像，點火燒了，大年三十再買新的灶王像，又叫"灶王碼子"換上，年復一年，都是這樣。
吊錢兒：吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。
"破五"：天津人稱正月初五為"破五"。這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁"小人"。天津人把不順心的事歸結到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。

『肆』 求關於潮汕人「過番」的俗語、童謠

嚴格來說，潮人過番也應該是一種移民，但因為潮人過番有獨特的歷史背景，因此另立一節，專文敘述。潮汕地區是個著名的僑鄉，現在的潮汕本土人口不過1000萬人左右，而在世界各地的潮籍華僑、華人已近1000萬人。但是，過去移民海外和今天的移民迥然不同。潮汕海外移民，大體上可以分為四個階段：宋元時期的移民、明代移民、清代移民和近代移民。可以說，每個移民期的來臨，都有它的歷史原因。
宋元時期，海外貿易十分活躍，朝廷為了增加財政收入，鼓勵加強海外貿易活動，一方面招引外商來華貿易，另一方面鼓勵中國商人出海貿易，潮汕地區瀕臨大海，在這樣的大環境中，潮人參加這樣的貿易活動，甚至外遷居住是必然之事。當宋元易代之際，潮汕地區經歷了近20年的兵禍。至元十五年(1278)三月，元軍由著名將領唆都率領進攻潮州城，潮城知州馬發率領士兵英勇抵抗，終因寡不敵眾而失敗。潮州城破之後，元兵進行報復性的屠殺，潮州俗語「刣存三家人」記錄了這一滅絕人寰的歷史事件。在這種情況下，潮人紛紛流亡海外。特別是到了番邦之後，南洋國家政府對華商諸多優待，讓這些流亡的人有一種紮根彼地的感情，於是慢慢地在那裡成家立業，逐漸融人當地社會。
明代初期，朱元璋制定了一系列政策，厲行「海禁」，洪武四年(1371年)首先頒布禁海命令，洪武十四年(1381)再次下令「禁濱海民私通海外諸國」，並在沿海一帶設置城寨衛所，派兵防守，對敢於出海「通番」貿易者實行嚴厲打擊，使明初私人海上貿易活動受到很大打擊。這種海禁政策，一直到嘉靖年間都沒有寬弛。這個時候，正處於資本主義萌芽的狀態，東南沿海商品經濟已經有了初步的發展，沿海商人為了追求巨大利潤，從事私人海上貿易相當頻繁，並且慢慢地形成較大的規模。這種私人貿易無疑是與政策相抵觸的，統治階層加大對海上貿易活動的打擊，這種情況下，一些人不得不移民海外，定居海外。
第三個階段是清朝統一中國之初，為了鞏固政權，不僅完全繼承了明朝的海禁政策，而且發展為更系統的閉關鎖國政策。特別是對廣東沿海地區：「凡系飄洋私船，照舊嚴禁」。為了對付鄭成功反清力量，順治十七年(1660)九月，實施「遷界」令，強迫沿海地區內徙30～50里，並將沿海村鎮夷為平地。康熙元年，潮汕的澄海、饒平一帶被勒令內遷50里，「既遷之後，不許出界耕種，不許復出界外蓋屋居住，如有故犯，俱以逆賊處斬」。康熙元年至五年，接連的三次遷界，導致百姓流離失所，民不聊生，哀鴻遍野。潮汕俗語「（訁別）字掠無蟛蜞」，是在遷界期間產生，遷界之後如果出界捕撈的，「俱以逆賊處斬」，那些看得懂的看得膽顫心驚，不敢越邊界半步，那些看不懂的，「白紙黑字，你（訁別）我，我唔（訁別）伊」，照常越界捕些魚蝦蟛蜞，勉強度日。這句話現在引申為循規蹈矩的人反辦不好事情，可以算是一種黑色幽默吧。
康熙二十三年，海禁政策放鬆了。這個時候澄海境內的樟林港已初步形成，出入其間的紅頭船為潮人飄洋過海提供了很大的方便。提起紅頭船，這是明清時代出入中國南海一帶許許多多木製帆船中的一種。雍正元年(1723)清廷為了便於對各省商船、漁船進行審批、登記、發牌，規定各省商船在船體兩端頭尾部位和大桅上半截用漆油塗上各種不同的顏色，按規定，廣東船舶塗的是紅色油漆，稱為紅頭船。紅頭船的船體大、載重量也大，一般每艘載垂自數十噸至二百餘噸不等，紅頭船的出現，承負著拓展海外交通，促進國際貿易和產品開發以及繁榮地方經濟的重任。
樟林港的繁榮是因原先的漁業港轉變為商業港。乾隆七年 (1742)和乾隆五十六年(1791)兩次經政府批准，共建鋪屋114間，組成六條街道，外有六個村社環繞，稱「八街六社」，樟林的《游火帝歌》描寫了當時的繁榮。建於嘉慶年問的新興街，全長近200米，由54間貨棧組成，全部貨棧樓房以巨楹厚板為料，足以承載大量貨物。
有了紅頭船，有了便於出海的工具，有了樟林港，方便了出海。但「長安雖好，不如故居」，這是中國人共同的心態，為什麼獨有潮汕人敢於冒險，闖盪茫茫的海面，到海外謀取生計呢?
潮汕俗語「盪到無，過暹羅」，真實地反映了潮汕人過番的歷史原因。清朝嘉慶、道光以後國力逐漸衰落，潮汕在清朝時，隨著人口增長，已經從唐宋時的地曠人稀，逐漸變為人多地少，謀生艱難。加上明清兩朝長期實行海禁，明末清初的戰亂又延及潮汕。因此，潮汕許多地方的糧食無法自給，許多農民漁民難得溫飽，生活極其困苦。據乾隆《潮州府志》記述，在康熙、雍正、乾隆年間，潮汕各縣發生澇、風、蝗(蟲)、瘟疫、地震等災難248次，平均每年兩次，以致「鬻妻棄子，餓殍載道，甚至尋死者、遷徙者十之八焉」。那些到南洋一帶謀生的人，來到樟林，帶上一些不易變質的干糧，乘上了紅頭船，漂洋過海。潮汕俗語說：「無可奈何舂甜粿」就是描寫了這種過洋的狀況。在過去。甜粿是一種稀罕的食品；要等到逢年過節才春上一點來祭祀祖先或者神祗。平時是絕對看不到一點甜粿的。因為每次過洋，如果是順風順水，行程需一二十日。如果碰上風浪，則需要一個多月的行程，因此必須多帶一些干糧，甜粿不易變質，所以，過洋的人才准備甜粿，但此舉實在是無可奈何。斯金納的《泰國華僑社會吏的分析》提到：「大量運載他們的帆船，令人想起了載運非洲奴隸的情況。甲板上堆滿了人，這些可憐蟲日夜暴露在惡劣的天氣下，毫無蔽身之所，因為船的下層裝滿了貨物，他們的糧食和有限的水。」
在潮汕民謠中，有不少就是反映這種生活現實的。如「一溪目汁一船人，—條浴布去過番。錢銀知寄人知返，勿忘父母共妻房。」「大船駛過七洲洋，回頭不見我家鄉。是好是劫全憑命，未知何日回寒窯?」這些民謠充分反映了向海外移民者的心態，也反映了海外移民的艱辛。
第四個階段是近代移民。19世紀中後期，西方資本主義的工業化進程加快，相應加緊了對殖民地資源的掠奪和商品傾銷。東南亞錫礦開采，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設，南美洲種植園的拓展等都需要大量勞力。而這時候，潮汕地區人多地少．災害頻繁，人民生活十分困苦，自然而然，他們便移民海外。
還有一種作為「豬仔」被掠奪的華工，更是充滿辛酸。潮汕俗語說「日里窟，會得入，（不會）得出」。反映的就是華工悲慘的生活。19世紀末，西方的殖民主義者在潮汕掠奪華工後，英國的主要運送到英屬的新加坡和檳榔嶼，再轉運到東南亞的爪哇、蘇門答臘、北婆羅洲等地，開墾甘蔗、橡膠等大種植園和礦山。荷蘭主要將華工運送到印尼的日里。這些掠奪華工的活動是十分不人道的。大海茫茫，生活條件十分惡劣，加上船主害怕工人造反，把人關在底艙，場地狹窄，難以容身，常常因疾病、飢餓和缺水而大量死亡。根據徐藝圃的《汕頭地區早期華工出洋概論》：「據估計，從1852年到1858年從汕頭掠運出洋的苦力，共有4萬人。而在這6年中，媽嶼島就有8000名苦力死亡，棄屍海灘，無人過問，占運出苦力總數的20％。」
即使這些契約華工在運載的過程中死裡逃生，到了目的地之後，被送進大種植園或礦山作苦丁，所遭受的壓迫、剝削和虐待，同樣是苦不堪言，每天在工頭的皮鞭監督下，要勞動 18個小時以上，所得工錢又只能維持一個人一天的基本生活，生活十分凄苦，很多人沒多久便死了。再者，殖民主義者又開妓院、設賭館，百般引誘，使不少人因染上惡習而借債度日，這樣又要賣身抵債，永遠也難以回歸故里。因此，在潮汕歌謠中，有不少就是反映這種心態的： 「人在外洋心在家，少年妻子一枝花。家中父母年已老，身中無錢又想回。」過番人在大洋的另一方是如此艱難地生活著，舉目無親，當地居民又虎視眈眈，所謂「人地生疏，番仔擎刀」。
而在家的親人又是如此的「望眼欲穿」。這種思念，潮汕人生動地形容為「慘過在等出外翁」。「出外」就是「過番」，「翁」就是丈夫。那些出門在外的人，能較快攢積一些錢回家省親的，只是少數。有的「番客」在外幾十年才能回家一趟，有的一輩子拋下妻兒，不再回來，對於那些在家苦等，上要贍養父母，下要撫養兒女的婦女來說，過的是什麼日子便可想而知。民謠唱道：「前世無身修，嫁著兒婿到外洲。去時小生弟(長得年輕漂亮，像戲台上的小生一樣)，返時留白須。」一首催人淚下的《十二月思君歌》，更是道盡苦等丈夫回家的心曲：「……二月驚蟄是春分，夜昏早起想著君；茶飯半點全（不會）食，想著我君心頭酸。聽著隔房人成雙，孤身帳內無人言，使妾有話無人呾，未知何時是同房……四月立夏是熱天，打開箱囊換暑衣；換上暑衣心忙迫，只見君衫不見伊。……」還有一首《正月思君在外方》：「正月思君在外方，自君去後心頭酸；自君去後相思病，相思病重（不會）落床。二月思君初二三。日日思君床頭伴；自君去後相思病，相思病重（不會）洗衫；三月清明雨紛紛，路上行人成大群；人人掃墓上山去，唔見君家來拜墳。四月立夏日頭長，單身娘囝鼻頭酸；思父思母有時候，思君思婿割斷腸。五月初五扒龍船，溪中鑼鼓鬧紛紛；船頭打鼓別人婿，船尾掠舵別人君。……」出洋謀生的人，他們遠涉重洋，踏上一片完全陌生的土地，他們的目的就是能夠賺到一些錢銀，寄回家裡養家活口。潮汕俗語歸納為「番畔錢銀唐山福」。杜桂芳的《潮汕僑批》對這種現象進行精闢的概括，認為這是：「責無旁貸與心安理得傾斜和心理同構」。出洋謀生的人，到了異地，一般都是從事低層次的勞動，收入較低，生活境況大多不佳，有的還相當困難。如他們在僑批中嘆息的「行情冷落，入不敷出」、「商業凋蔽，取利無門」、「左支右絀，生計艱難」……即使遇上風澇火旱，政治動盪，貨幣漲跌等情況，他們也想方設法，不讓家裡的人有丁點的憂慮。如潮汕歌謠《心慌慌》：「……上山來做工，伯公朵隆保平安。雨來乞雨沃，日出乞日曝。所擎大杉桁，所作日共夜，雞啼五更去沖浴，沖到浴來是怎生?海來相阻隔，（不會）得唐山我奴來拍抨。信一封，銀二元，叫奴刻苦勿愁煩；囝兒著扶持，教伊勿賭錢，田園著力作，豬仔著力飼。等到我賺有錢，緊緊回家來團圓。」但是國內家屬對海外親人，卻甚少顧及他們的種種艱辛，而是把這種依賴視為理所當然，而且這種需求遠遠超出了及時寄來，有時候還會有怨言。因此，人們對這種現象，感慨地說這是「番畔錢銀唐山福」。對這種現象，杜桂芳在《潮汕僑批》將其歸納為幾個原因：其一是血緣宗法的約束，其二是宗親義務，其三是現實可能。

『伍』 懂得對對聯的請進，好有追分

水連天,天連水,水天相連.(寫出下聯)
海映月，月映海，月海相映

4.望長空,北斗七星,嵌綴天空如鏈.(寫出下聯)
觀滄海，金波銀浪，橫浮大海似雲

名聲對聯：
1.廣州黃花崗七十二烈士墓
七十二健兒，酣戰春雲湛碧血
四百兆國子，愁看秋雨濕黃花

2．潮州韓文公祠
天意起斯文，不是一封書，安得先生到此
人心歸正道，只須八個月，至今百世師之

3．惠州合江樓
此是東坡舊居，應有文光聯北斗
恰與西湖對峙，長留詩境在南州

4．梅州人境廬
有三分水，四分竹，添七分明月
從五步樓，十步閣，望百步長江

5．南海西樵山
幾點梅花歸笛孔
一灣流水入琴心

6.小樓容我靜
大地任人忙

7.萬壑煙雲留檻外
半天風竹拂窗來

8.廣州白雲山
海上生明月
山中有白雲

9.廣州雲泉山館
見山樂山水樂水
似隱非隱仙非仙

『陸』 中國各地過年的習俗

1.廣東

部分地區春節第一餐要吃「萬年糧」，即做好足夠春節三天家人吃的飯菜，寓有「不愁吃喝」之意。潮汕地區春節會吃菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯，寓意「生活甜美，源遠流長」。初四夜裡，家家要點一盞燈，准備一缸水，叫做「等神水」。

2.廣西

按壯家獨特的春節習俗，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。

3.甘肅

有新年舞社火的習俗，社火是一種載歌載舞、體裁多樣、種類繁多的綜合表演藝術。

4.遼寧

大年三十要點長壽燈，徹夜通明，大年三十到正月十五元宵節，家家都要掛紅燈籠。

5.黑龍江

大年三十晚上一定要吃餃子，還要包上幾個帶有硬幣的。在初五這天也一定要吃餃子，也稱「破五」。

6.福建

鄉村農家的房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫「門蔗」；廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，並插上用紅、黃兩色紙扎的「春枝」。

7.山西

除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱「鏖歲」。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然後合家互相拜年。

8.山東

東各地一般由家長首先起來「發紙」，開門前先放一掛火鞭，然後才能說話。男人在家長的帶領下祭拜天地神靈。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新一年象芝麻開花節節高，日子越過越好。

『柒』 2016潮州初一語文作文

我是一朵冬天裡的臘梅花，一朵亭亭玉立、冰清玉潔、清香四溢的臘梅花。我是冬的摯友，雪的伴侶，春的使者。 春風吹來，百花吐蕊，草色青青，我悄無聲息地孕育著開花的計劃；夏意正濃，繁花似錦，草木欣榮，我靜靜地、默默無聞地吸收著營養；秋風送爽，黃葉飄落，百草凋零，我暗暗地積蓄力量；冬天踏著華爾茲的舞步來了，寒風呼呼地吹著，大地披上了銀色晚禮服，白茫茫的一片。那些熱鬧了三個季節的花兒、草兒、葉兒，都累了、倦了、睡去了，就連那艷麗的美人蕉、醉人的紅玫瑰、俏麗的百合花都躲進了溫室里。而我，一朵小小的臘梅花，卻攢足了精神，精力充沛，不遺餘力地昂首挺立在枝頭，盡情地綻放。我的枝幹千姿百態，有的像彎彎曲曲的龍，有的像舒展的翅膀，還有的像珊瑚。我有五片花瓣，花蕊是一絲一...

『捌』 八年級下冊語文期末作文題 目潮州2016一2017

不斷追求一個一個的目標，擁有夢想的人，讓我們把夢想的蠟燭點燃吧！把自己照亮吧！
我要為我的夢想通一條道路，不管有龍卷風，還是有暴風雨，我都要勇往直前。如果，路上有拌腳石，把我拌倒了，我也要忍著疼痛，走完這條路。我要學習當年

『玖』 橋之思的作者是誰啊

橋之思作者樊發稼，詩人、文學評論家。1937年生，上海人。 1957年畢業於上海外國語大學。中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院文學系教授，中國作家協會全國委員會委員、兒童文學委員會副主任，中國文學研究會會長。出版有《兒童文學的春天》等10本評論集，《春雨的悄悄話》等41本作品集，選集有《樊發稼兒童文學評論選》、《樊發稼作品選》、《樊發稼兒歌》和《樊發稼幼兒詩歌選》等。主編、選編論文集、作品集、文學叢書30多種。曾任中央宣傳部「五個一」工程獎和第一、二、三屆國家圖書獎評審委員，中國作家協會全國優秀兒童文學獎評委會副主任，宋慶齡兒童文學獎評委會主任。
樊發稼,1937年2月生，上海市崇明縣人。1957年畢業於上海外國語學院。 1955年開始發表作品。1980年加入中國作家協會。現為中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院文學系教授，中國作家協會全國委員會委員，中國兒童文學研究會副理事長，中國寓言文學研究會常務副會長。出版有《兒童文學的春天》等8本評論集和《春雨的悄悄話》等40多本作品集。選集有《樊發稼兒童文學評論選》、《樊發稼作品選》、《樊發稼童話》、《樊發稼兒歌》、《樊發稼寓言集》、《蘭蘭歷險記——樊發稼兒童詩選》、《樊發稼幼兒詩選》、《書香芬芳——樊發稼書評集》等。主編、選編《新時期兒童文學名家作品選》、《中國當代兒童文學作家小傳》、《中國當代文學作品精選·兒童文學卷》等論文集、作品集、文學叢書20多種。論著和作品多次獲全國獎。曾任中宣部精神文明建設「五個一工程獎」和第一、二、三屆國家圖書獎評審委員。1998年其小傳被收入英國劍橋《世界名人詞典》。
《伐夏爺爺的故事》（長篇敘事詩，河南人民出版社）、《花花旅行記》（長篇童話詩，河南人民出版社）、《校園新歌》（兒童詩集，河北人民出版社）、《布穀鳥》（幼兒詩集，安徽人民出版社）、《臘梅花》（幼兒詩集，安徽人民出版社）、《苗苗的故事》（兒童詩集，湖南人民出版社）、《雪花姐姐》（兒童詩集，四川人民出版社）、《花，一簇簇開了》(兒童詩集，寧夏人民出版社)、《小娃娃的歌》（幼兒詩集，天津人民出版社）、《兒童文學的春天》（評論集，河南少年兒童出版社）、《花兒的詩》（幼兒詩集，中國少年兒童出版社）、《大樹和蘑菇》（幼兒詩集，安徽少年兒童出版社）、《春雨的悄悄話》（兒童詩集，湖南少年兒童出版社）、《彩色的季節》（散文詩集，河北少年兒童出版社）、《蒲公英》（幼兒詩集，四川少年兒童出版社）、《愛的文學——兒童文學與詩》（評論集，安徽少年兒童出版社）、《巧嘴八哥》（兒童詩、散文、童話、寓言合集，化工出版社）、《兒童詩論說》（評論集，中國文學出版社）、《樊發稼兒童文學評論集》（明天出版社）、《蘭蘭歷險記——樊發稼兒童詩選》（北京少年兒童出版社）、《學下蛋的貓》（寓言集，香港獲益出版事業有限公司）、《三個富翁》（寓言集，香港獲益出版事業有限公司）、《將軍與跳蚤》（寓言集，遼寧少年兒童出版社）、《百鳥羽龍袍》（民間故事，人民教育出版社）、《春天的小詩》（詩集，新蕾出版社）、《樊發稼作品選》（明天出版社）、《故鄉的蘆葦》（散文集，江蘇少年兒童出版社）、《樊發稼童話》（明天出版社）、《蝸牛爬樹》（童話集，明天出版社）、《小懶豬的故事》（童話，湖南少年兒童出版社）、《兒童文學面臨新的超越》（評論集，海燕出版社）、《樊發稼兒童文學評論選》（貴州人民出版社）、《樊發稼兒歌》（希望出版社）、《將軍和跳蚤》（寓言集，台灣民生報社）、《夏天的寓言》（寓言集，甘肅少年兒童出版社）、《樊發稼寓言集》（甘肅少年兒童出版社）、《貓學下蛋》（寓言集，海南出版社）、《太陽從哪裡升起來》（寓言集，湖南少年兒童出版社）、《皇帝選女婿》（童話寓言集，馬來西亞彩虹出版有限公司）等。
《橋之思》是北師大版語文義務教育課程標准試驗教科書四年級上冊第五單元「橋」中的第二篇主體課文。本單元的主題是「橋」。橋是最常見的一種人工建築。橋的功能，橋的發展歷史，橋的建築風格，以及圍繞橋引發的故事，都包含著豐富的人文內涵。

『拾』 請教有關蚊子的古詩文

1、蚊子腹內刳脂油(元·元無名氏·《醉太平·奪泥燕口》)
2、天下有蚊子(唐·吳融·《平望蚊子二十六韻》)
3、平望有蚊子(唐·吳融·《平望蚊子二十六韻》)
4、唯是此蚊子(唐·吳融·《平望蚊子二十六韻》)
5、蚊子叮鐵牛(唐·寒山·《詩三百三首》)
6、蚊子叮鐵牛(唐·寒山·《詩三百三首》)
7、夜間蚊子又成團(唐·楊鸞·《即事》)
8、未如蚊子重堪嗔(宋·秦觀·《冬蚊》)
9、蚊子上鐵牛(宋·釋崇岳·《偈頌一百二十三首》)
10、蚊子上鐵牛(宋·釋卿·《偈三首》)
11、蚊子上鐵牛(宋·釋紹曇·《偈頌一百零四首》)
12、蚊子排頭咬鐵釘(宋·釋咸傑·《偈頌四首》)
13、蚊子眼中藏剎土(宋·釋印肅·《造袁州浮橋語》)
14、政是涼時蚊子來(宋·楊萬里·《荷橋暮坐三首》)
15、蚊子因涼減(宋·楊萬里·《暮坐中庭》)
16、臘前蚊子已能歌(宋·楊萬里·《宿潮州海陽館獨夜不寐二首》)
17、蚊子蚊孫與蚋伯(宋·喻良能·《蚊》)
18、但愁蚊子且生翼(宋·趙蕃·《晚作》)

蚊子
(唐朝·皮日休)
隱隱聚若雷，噆膚不知足。皇天若不平，微物教食肉。貧士無絳紗，忍苦卧茅屋。何事覓膏腴，腹無太倉粟。
蟆子（一）
(唐朝·元稹)
蟆子微於蚋，朝繁夜則無。毫端生羽翼，針喙噆肌膚。暗毒應難免，羸形日漸枯。將身遠相就，不敢恨非辜。
（蟆，又黑又小的蚊子。）
蟆子（二）
晦景權藏毒，明時敢噬人。不勞生詬怒，只足助酸辛。隼眥看無物，蛇軀庇有鱗。天方芻狗我，甘與爾相親。
蟆子（三）
有口深堪異，趨時詎可量。誰令通鼻息，何故辨馨香。沉水來滄海，崇蘭泛露光。那能枉焚爇，爾眾我微茫。
聚蚊謠
(唐朝·劉禹錫)
沉沉夏夜蘭堂開，
飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然欻起初駭聽，
殷殷若自南山來。
喧騰鼓舞喜昏黑，
昧者不分聽者惑。
露花滴瀝月上天，
利觜迎人著不得。
我軀七尺爾如芒，
我孤爾眾能我傷。
天生有時不可遏，
為爾設幄潛匡床。
清商一來秋日曉，
羞爾微形飼丹鳥。
莊子·天運
蚊虻噆膚，則通昔（夕）不寐矣。
蚊蟆
（唐朝·白居易）
斯物雖微細，
中人初甚輕。
有如膚受譖，
久則瘡痕成。
江上蚊子
（唐朝·韋楚老）
搖狹翅，亞紅腹，江邊夜起如雲哭。請問貪婪一點心，腐肉填腹幾多足！
驅蚊
（宋朝·陸游）
澤國故多蚊，
乘夜吁可怪。
舉扇不能卻，
燔艾取一塊。
驅蚊歌
（清朝·蒲松齡）
爐中蒼術雜煙荊，
拉雜烘之煙飛騰。
安得蝙蝠滿天生，
一除毒族安群民。
「驅蚊」
（唐朝·元稹）
蚊幌香汗濕輕紗，
高卷蚊廚獨卧斜。
秋蚊
（清朝·袁枚）
白鳥（蚊子）秋何急，
營營若有尋。
貪官衰世態，
刺客暮年心。
附煖還依帳，
愁寒更苦吟。
憐他小蟲豸，
也有去來今。
蚊
（宋朝·范仲淹）
飽去櫻桃重，
飢來柳絮輕。
但知求日暮，
休更問前程。
《浮生六記》之《童趣》
（清朝·沈復）
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。
心之所向，則或千或百果然鶴也。
昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快……
南正宮·玉芙蓉
方值暑氣大，便乘炎焰下。
殺騰騰遍地轟炸。
囂張不懼人來罵，厚顏無恥入千家。
剛說罷，哎呀冤家，眼見的胳膊上咬了朵臘梅花。
醉太平
（元朝·佚名）
奪泥燕口，削鐵針頭，
刮金佛面細搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。
蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。
平望蚊子二十六韻
【年代】：唐
【作者】：吳融
【題目】：平望蚊子二十六韻
【內容】：
天下有蚊子，候夜噆人膚。
平望有蚊子，白晝來相屠。
不避風與雨，群飛出菰蒲。
擾擾蔽天黑，雷然隨舢艫。
利嘴入人肉，微形紅且濡。
振蓬亦不懼，至死貪膏腴。
舟人敢停棹，陸者亦疾趨。
南北百餘里，畏之如虎驅。
噫嘻天地間，萬物各有殊。
陽者陽為伍，陰者陰為徒。
蚊蚋是陰物，夜從喧牆隅。
如何正曦赫，吞噬當通衢。
人筋為爾斷，人力為爾枯。
衣巾穢且甚，盤饌腥有餘。
豈是陽德衰，不能使消除。
豈是有主者，此鄉宜毒荼。
吾聞蛇能螫，避之則無虞。
吾聞蠆有毒，見之可疾驅。
唯是此蚊子，逢人皆病諸。
江南夏景好，水木多蕭疏。
此中震澤路，風月彌清虛。
前後幾來往，襟懷曾未舒。
朝既蒙襞積，夜仍跧蘧蒢。
雖然好吟嘯，其奈難踟躕。
人生有不便，天意當何如。
誰能假羽翼，直上言紅爐?