梅花仙賞析

Ⅰ 史可法祠里的梅花仙館有什麼來歷

史可法的衣冠冢在揚州郊外梅花嶺，又因史可法氣節如梅花般桀驁不屈，清·張爾藎撰聯挽道：數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。故歷來以史可法與梅花並提

Ⅱ 梅花仙山泉水和其他品牌的礦泉水有什麼區別

梅花仙山泉水選自白山余脈的玉龍山，經相關部門的采樣對比，發現玉龍山及本溪境內長白山余脈的山泉水富有鍶、鈣、鋅、硒等有益於人身體或維持生命長壽的基本微量元素和關鍵物質存在，再次證實了玉龍山附近的山泉水是天然形成的山泉佳品，梅花仙山泉水也因弱鹼性被專家認為是最適合健康居家飲用的水。

Ⅲ 關於梅花表示美人，仙女的詩及鑒賞

梅花自古就有「霜雪美人」的隱喻意義，詩人就愛將梅花比擬「霜美人」「雪美人」「冷美人」。這是由於梅花本身具有美人姿態，有清冷淡雅的美。

宋初詩人梅堯臣筆下的梅花是玲瓏的小家碧玉：「家住寒溪曲，梅花雜暖春，學妝如小女，聚笑發丹唇。」(《紅梅》)

也有詩人將梅花描繪成一個冰肌雪膚、玉骨霜心的仙子：「皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼裹瑤英。」(晁端友《梅花》)「玉立寒煙寂寞濱，仙姿瀟灑凈無塵。」(朱熹《次韻列秀野前樹梅》)「騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪。」(陸游《湖山尋梅》)在周必大眼中梅花既有仙子的裊娜多姿，又有鄰家女子的嬌澀可人：「初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如東家窺牆女，施朱映粉尤相宜。」(《次韻史院洪境盧簡洋館中梅》)更有詩人將梅花比喻為愛人的：「秋水娟娟隔美人，江東日暮幾重雲。孤燈竹屋霜清夜，夢到梅花即見君。」可見梅花在詩人心中的地位是何等高尚與尊貴。

其實梅花這三個象徵意象往往不是分離的，而是相融相通的。在很多詠梅詩中，這三個象徵意義是同時存在的。如陸游的《開歲半月湖村梅開無餘偶得五詩以煙濕落梅村為韻》：「居人空巷者，疑是湖中仙。」久居荒蕪之地的人，既是隱者，又像神秘的仙人，陸游巧妙地將這兩個意象交織在一起，使此詩內容更豐富。張孝祥的《道間見梅》中則把梅花描繪成一個孤高自愛的女子，其實也是把貞士和美人的意象結合了。梅花的三個意象之所以能相融，是因為這三個意象都有共通的核心——貞潔的象徵。

在詠梅的詩人中，聲譽最高的當推宋代的林和靖。他梅妻鶴子，作了很多詠梅詩，最出色的應是《山園小梅》：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。」詩人從眾多方面刻畫梅花冠絕群芳的形象，突出了梅花高潔超逸的品性。
另外，以梅花來表達對遠方朋友的思念，也是古詩中梅花又一重要意象。第一首梅花詩，南北朝陸凱所作的《贈范曄》就是以梅花傳達友情：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」唐代不少詩人已經運用這個意象進行詠梅詩的創作。

折梅贈遠已成為常用的典故。到了宋代，王安石等人繼承了這一意象「驛使何時發，憑君寄一枝」(《梅花》)「殷勤手摺遙相贈，不欲花前獨舉觴。」(《和史誠之謝送張明叔梅台三種梅花》)梅花成為傳達友情的信物。「折梅寄友」表達友情的意象逐步深化、發展。到了宋朝中期，梅花在詩歌里不僅僅是一個信物，更代表著一種情緒，詩人看到梅花就不由想起遠在他鄉的朋友。「嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來。」(蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》)「為憐北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕於新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯。」(張舜民《舟行湘岸見梅盛開》)

也有詩人在詠梅詩中抒發對友人、情人的相思之情，如朱松《飲梅花下贈客》：「且當醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。」以及朱熹《清江道中見梅》：「他年千里夢，誰與寄相思。」都透露出悠悠相思的情愫。

更有遷客騷人以詠梅抒發思鄉的愁苦：「還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸。」(陸游《客舍對梅》)「望遠可無南北使，客愁定費短長吟。」(尤袤《梅花》)詩人有感於世路艱難，抒發了思鄉卻不得歸的愴痛之感。
綜上所述，我們不難發現，詩人們詠梅絕不只是為了描摹梅的物態，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節。詠梅詩之不同於一般的詠物詩，是由於詩中歌詠之梅，已經成為詩人心靈的客觀對應物，一代一代層層積淀，凝聚成中國傳統文人的獨立高標的心靈境界。

Ⅳ 亂花飛過千秋去中的梅花仙是誰

【水阡墨】亂花飛過鞦韆去（一）
第一章
滿月樓的酒，觀音山的松，九天仙女也比不上的玉芙蓉

臨仙鎮。滿月樓。
原本這個滿月樓是不叫滿月樓的，名曰聽風閣，生意一直稀稀拉拉的。某日鎮子上來了個手持拂塵的道人，那道人仙風道骨活像那說書人口中的太上老君。那道人掐指一算說這名字不吉利，只聽風來不見客，不如叫滿月樓，月圓人圓皆大歡喜。
那蘇掌櫃本來不是一信邪的主兒，大概看那道人說得一板一眼的，於是將信將疑的將金字大招牌一掛，生意果真如那道人說的皆大歡喜。蘇掌櫃還以為遇見了神仙，再去尋那老神仙道謝已經是半月之後，那老神仙早已經不知去向。如今蘇掌櫃已經變成了蘇老掌櫃，他的兒子蘇小掌櫃說起這個名字的典故還如他爹當年一樣的嘖嘖稱奇。
當然，一開始我也是有興趣聽這一老一小的瞎吹，可是時間長了也就厭倦了，說不定是那狡猾的老頭看生意不好自己改了名字，然後編了個故事來騙路人。
這五月的梅雨天總是讓人覺得犯困，尤其是到了晌午，空氣又濕又悶，本鎮的人都憋在家裡，只有過路的人才到店裡歇腳。蘇老掌櫃和蘇小掌櫃都窩在家裡喝老闆娘煮的排骨芋頭湯，我記得那種湯是乳白色的，有一種淡淡的奶香。
我的娘親曾經也喜歡煮這種湯，用細細的瓷小火慢慢的熬，乳白色的湯流過喉嚨，娘親說，你爹最喜歡這種湯了。
我問娘親，我爹是誰？她把臉扭過去看窗外漫天的粉色桃花說，去練功吧。
那時候我只有七八歲，娘很少像狗子他娘那樣將我抱在懷里親我的臉，她總是說，去練功吧。桃源村早春的桃花是我記憶里唯一的顏色，我拿著劍在桃花林里胡亂的揮舞，娘親見了只是皺著眉嘆氣。我不知道娘親為什麼總是逼我練功，所以娘親死後，我就將那把笨重的劍埋在了屋外的桃樹下，一個人走出了桃源村。我離開桃源村的時候，正是桃樹結果的時候，我將桃核穿成串掛在脖子上，狗子在村頭拉著我的袖子哭，月見，你要去哪？
我也不知道我要去哪，只是狗子本來就肥頭大臉的，這樣一哭活像我偷的李嬸家的冬瓜。我只好安慰他，我要去闖盪江湖，將來干一番大事業賺很多的錢，把桃源村的石屋都鑲上金邊。只是我路過臨仙鎮的時候病得半死被蘇老闆娘收留，這一呆就是六年，或許我這輩子都註定不能給桃源村的石屋鑲上金邊。我留在滿月樓當伙計，一個月只有二錢銀子，這足夠我去布莊裁件像樣的衣裳了。
布莊就在鎮子的最北頭，隔壁的小夢姑娘每次裁了新衣裳後都會將她全部的胭脂都塗到臉頰上來酒樓晃上一晃。那蘇小掌櫃是個讀書人沒見什麼世面，以為那猴子屁股一樣的臉就是傾國傾城。其實我見過比那美過上萬倍的姑娘，她們的眉眼精緻得如玉芙蓉的糕點。蘇小掌櫃笑得牙齒上的白菜梆子都露出來了，你這窮小子大概是討飯的時候餓得眼花了，這世上是沒有女子能比上玉芙蓉的糕點的。
臨仙鎮有句老話，滿月樓的酒，觀音山的松，九天仙女也比不上的玉芙蓉。
那玉芙蓉的糕點美得不似凡間之物，晶瑩剔透八面玲瓏，當然價錢也貴得讓人咋舌頭，大概我做五年的工能吃上那麼一塊，就連蘇老掌櫃的也就只嘗過一次而已。我懶得和蘇小掌櫃的爭辯，我甚至還奉承他有眼光，勸他趕緊將小夢姑娘娶回家省得她整日在街上亂逛身子扭得像一團麻花。

Ⅳ 梅花的故事

1、最早的梅花詩

古今吟詠梅的詩詞不下千篇，最早的一首是陸凱的「贈范曄」：折梅逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

陸凱與范曄是好友，常以書信來往。北魏景明二年，陸凱率兵渡過梅嶺。正值嶺梅怒放，立馬於梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，把一支梅花裝在信袋裡，暗暗捎給好友范曄。

范曄拆開信一看，裡面赫然放著一枝梅花，並有詩一首。范曄被陸凱這種一身清白、忠貞愛國、盼望祖國早日統一的精神所感動，黯然淚下。

這件事傳出以後，被南北兩方文人稱贊不已。後人以「一枝春」作為梅花的代稱。也常用作詠梅和別後相思的典故，並成為詞牌名。

2、望梅止渴

有一年夏天，曹操率領部隊出外打仗，天氣熱得出奇，又找不到水源，幾萬人馬喝不上水，情況相當危急，曹操用馬鞭指著前方說：士兵們，我們知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山坡就到梅林了。

士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。此故事最早記載於南朝宋劉義慶的《世說新語.假譎》中，望梅止渴充分表現出曹操的聰明才智和隨機應變的才能。

3、壽陽公主梅花妝

「太平預覽」記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，某日仰卧於含章殿下，殿前的梅花樹被微風一吹，落下來一朵梅花，不偏不正正好粘在公主的額上，而且怎麼也揭不下來。

三天之後，梅花被清洗了下來，但公主額上卻留下五個花瓣的印記，宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，都想效仿於是就剪梅花貼於額頭。一種新的美容術從此誕生，當時被稱為「梅花妝」。

這種裝扮傳到民間，成為民間女子、官宦小姐、及歌妓舞女們爭相效仿的時尚妝容，一直到唐五代都非常流行。到宋代以後，女子漸漸不貼花鈿了，但後來只要形容艷妝或精緻的妝容，就用「梅花妝」一詞。

4、王昭君香魂歸故里化作梅花

傳說正月梅花的司花神是王昭君，作為中國古代四大美女之一的王昭君，具有梅花俏麗冷艷，超凡脫俗的容貌，還具有梅花高潔無畏奉獻的精神意蘊，歷代有關王昭君繪畫多用白雪紅梅作為背景，來隱喻身穿防雪戎服，騎馬懷抱琵琶的王昭君。

王昭君深明大義，捨身和親，敦眭汗胡的豐功偉績，歷來就受到人們的頌揚。歷史學家翦伯贊賦詩評價說：漢武雄圖載詩篇，長城萬里通烽煙，何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。正如青冢墓碑上所刻：一聲歸朔漠，數代靖兵戎；若以功名論，幾與衛霍同。

5、青梅煮酒論英雄

建安五年，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水，種菜。曹聞之後，設樽咀，盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。以論天下英雄，曹當時是以試探的心理來的設宴的，而劉則誠惶誠恐，希望不要引起曹的懷疑。

曹操與劉備，一個如升龍，躍於雲上，虎視天下，所謂視天下無一物，曹操的措詞是何等張揚。而劉備似隱龍，因為時機沒到，羽翼未豐，還要藉助他人的力量，在談吐中步步後退，在危機的時候又能急中生智，巧渡難關，不愧是曹操所指的英雄。

6、梅花香自苦寒來

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。此兩句早已成為膾炙人口的名句。梅花香自苦寒來，意思是捱過寒冷冬季的梅花更加的幽香，梅花香自苦寒來喻意要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉，克服一定的困難才能達到的。

梅花是中華民族的精神象徵，具有強大而普遍的感染力和推動力，梅花象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。

梅花迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節，鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明，梅的品格與氣節就是中國傳統優秀文化的最佳寫照！

Ⅵ 急求文徵明《梅花》翻譯~

詠花詩·梅花
【明】文徵明
林下仙姿縞袂輕，水邊高韻玉盈盈。細香撩鬢內風無賴，瘦容影涵窗月有情。
夢斷羅浮春信遠，雪消姑射曉寒清。飄零自避芳菲節，不為高樓笛里聲。
【詩意】
山林下的梅花如仙人般美妙的身姿，白色的裙袂輕輕飄起，

清水邊的梅花如高人般超然的韻致，如玉的梅枝盈盈欲淚。
細細的清香緩緩侵入鬢角的發絲，這善解人意的風兒真是可愛，
梅樹清瘦的身影探入殘夜的紗窗，這皎潔明亮的月光確實有情。
一場思鄉懷人的春夢在這羅浮山下被無情地打斷，故鄉春來的訊息太遠無法傳遞，
那傳說中的美麗飄渺的姑射山上的積雪已經消融了吧，難怪這清晨讓人覺得了寒意。
在遠方不斷漂泊流離的人啊不敢在萬花開放的節令流連，
不敢為了遠處那高樓上吹笛人笛聲里的纏綿情思而遠足樓下啊。

Ⅶ 水仙子 尋梅 喬吉譯文和賞析

名稱
名稱: 〔雙調〕水仙子·尋梅
圖片資料
Image
作者
作者: 喬吉
簡介
喬吉

（1280-1345），一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁、惺惺道人。太原（今山西太原市）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，至正五年（1345）病卒於家。著雜劇十一種，現存《揚州夢》、《兩世姻緣》、《金錢記》三種。散曲有《夢符小令》一卷。散曲多嘯傲山水，風格清麗，朴質通俗，兼有典雅。其雜劇、散曲在元曲作家中皆居前列。

主題
主題詞或關鍵詞: 元曲
欄目關鍵詞: 元曲三百首
體裁: 散曲
年代: 元 內容介紹
原文
原文
〔雙調〕水仙子·尋梅

喬吉

冬前冬後幾村莊，溪北溪南兩履霜①，樹頭樹底孤山上②。

冷風來何處香？

忽相逢縞袂綃裳③。

酒醒寒驚夢④，笛凄春斷腸，淡月昏黃⑤。

注釋
注釋
〔注釋〕

①兩履霜：一雙鞋沾滿了白霜。

②孤山：位於杭州西湖之中，北宋著名詩人林逋曾隱居於此。

③縞袂綃裳：縞（gǎo）袂（mèi）：素絹的衣袖。綃(xiāo）裳：薄綢的下衣。這里將梅花擬人化，將其比作縞衣素裙的美女，聖潔而飄逸。

④酒醒寒驚夢：寒氣融著梅香襲來，酒也醒了，夢也醒了。

⑤淡月昏黃：月色朦朧（空氣中浮動著梅花的幽香）。這是對宋代詩人林逋《山園小梅》詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的化用。

賞析
賞析
〔賞析〕

《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實上是作者對理想的執著追求過程。「冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳」兩句，給人一種「眾里尋他千網路」，終達彼岸的愉悅。出人意料的是，作者的情緒卻陡然倒轉：冷風徹骨，驟然酒醒，凄婉的笛聲令人斷腸；而朦朧的月色，正把梅花消溶。結尾連用三個典故，進一步描寫梅花的神韻，自然帶出詩人因理想難於實現的感嘆和憂傷。本篇情感起伏回環，情節一波三折，真實地記錄了作者復雜的心曲，折射著當時復雜的社會現實。

Ⅷ 求明代詩人高啟梅花詩九首及其賞析！

高啟梅花九首

瓊姿只合在瑤台,誰向江南處處栽? 雪滿山中高士卧,月明林下美人來.

寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔. 自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開.

縞袂相逢半是仙,平生水竹有深緣. 將疏尚密微經雨,似暗還明遠在煙.

薄瞑山家松樹下,嫩寒江店杏花前. 秦人若解當時種,不引漁郎入洞天.

翠羽驚飛別樹頭,冷香狼籍倩誰收. 騎驢客醉風吹帽,放鶴人歸雪滿舟.

淡月微雲皆似夢,空山流水獨成愁. 幾看孤影低徊處,只道花神夜出遊.

淡淡霜華濕粉痕,誰施綃帳護春溫. 詩隨十里尋春路,愁在三更掛月村.

飛去只憂雲作伴,銷來肯信玉為魂. 一尊欲訪羅浮客,落葉空山正掩門.

雲霧為屏雪作宮,塵埃無路可能通. 春風未動枝先覺,夜月初來樹欲空.

翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中. 寂寥此地君休怨,回首名園盡棘叢.

夢斷揚州閣掩塵,幽期猶自屬詩人. 立殘孤影長過夜,看到余芳不是春.

雲暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠頻. 掀篷圖里當時見,錯愛橫斜卻未真.

獨開無那隻依依,肯為愁多減玉輝? 廉外鍾來月初上,燈前角斷忽霜飛.

行人水驛春全早,啼鳥山塘晚半稀. 愧我素衣今已化,相逢遠自洛陽歸.

最愛寒多最得陽,仙游長在白雲鄉. 春愁寂寞天應老,夜色朦朧月亦香.

楚客不吟江路寂,吳王已醉苑台荒. 枝頭誰見花驚處?裊裊微風簌簌霜.

斷魂只有月明知,無限春愁在一枝. 不共人言唯獨笑,忽疑君到正相思.

歌殘別院燒燈夜,妝罷深宮覽鏡時. 舊夢已隨流水遠,山窗聊復伴題詩.

高啟，明初詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為戶部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。後被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬於南京。高啟與楊基、張羽、徐賁合稱「吳中四傑」。其詩雄健有力，富有才情，兼采眾家之長，無偏執之病。反映人民生活的詩質朴真切，富有生活氣息。弔古或抒寫懷抱之作寄託了較深的感慨，風格雄勁奔放。

「瓊枝只合在瑤台，誰向江南處處栽」為什麼只合在瑤台的梅花仙子，在這人間江南處處留下了她優美、不屈的身影呢？從客觀環境上講文人生存的條件如風刀霜劍緊相逼，朱元璋猜忌多多，大肆殺戮文臣武將；從品行高潔的文人內心世界來看，如何戰勝名利的誘惑，在不受屈辱的前提下保全自己，就成了一個兩難選擇。

「三九嚴寒何所懼，昂首怒放花萬朵」的梅花成了作者心目中理想人物的化身。看這梅花：「雪滿山中高士卧，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。」雪滿山中，凈悄悄的絕塵避俗的孤寂之感；月明林下，冷清清的高潔明麗的凄婉之美。竹影蕭蕭，香苔漠漠，斑駁陸離，依稀飄忽，若有若無，知音難覓，徘徊彷徨。

我們不妨把歷史的鏡頭拉回北宋，來看一看有「梅妻鶴子」之譽，以「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」傳世的林逋。林逋所在時代的帝王們對知識分子還是以招覽為重，政策相對比較寬松，在不不觸及皇家利益的前提下，不為皇室服務也不強求，你想做隱士也無妨。另外一個人所共知的事實就是唐宋八大家中北宋就佔了六家，在這六家以外我們還可以列舉出一串閃光的姓名：范中淹、梅堯臣、蘇舜欽、柳永、司馬光、晏殊晏幾道父子、周邦彥、秦觀、黃庭堅等。林逋的時代還有一些大唐遺風，知識分子的思想還是相對自由的。所以，宋代的文化依然璀璨奪目。明初的文壇卻是死氣沉沉，雖然有宋濂、高啟等人的曇花一現，但在朱元璋的威逼之下，不是流放充軍，就是腰斬於市，文治這一條是沒有多少可以圈點的，思想不自由哪來文化的繁榮。雖然有「高士」，有「美人」，但雪太大「高士」之「高」無法為世人所知，月太明「美人」之「美」無法為世人所用。是時代的悲哀導致了 「高士」和「美人」的無奈。

詩人在《登金陵雨花台望大江》中曾寫到：「我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北。」明朝開國伊始，人們對推翻搞民族歧視、民族壓迫的蒙古人的統治的朱元璋是心存感激的，是把他當成備受異族欺凌的漢族人的大救星的，可這個大救星上台以後，卻把主要心思用在了如何鞏固皇權之上。一是想捂住知識分子的嘴，不讓他們揭自己當過強盜的老底；二是想讓人們在思想上高度一致，皇帝想什麼，天下人就想什麼，皇帝想做什麼，天下人就做什麼；三是為了能讓他的子孫們坐穩江山，天下永遠是朱家的，便大肆殺戮與他一起造反的哥們，防止有人像趙匡胤那樣搞個陳橋兵變黃胞加身，此即民間傳說中的「火焚慶功樓」的由來。知識分子們就像大觀園里的林妹妹一樣「路不敢多走一步，話不敢多說半句」，噤若寒蟬，萬馬齊喑。所以詩人說「寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔」，雖然和林逋時代有一樣的「疏影」，但漂逸自得的「暗香浮動」卻一點也沒有，取而代之的是窮途末路的「春掩殘香」，表面上有春天般的溫暖，心裏面卻是傷痛深深，毫無生機，內與外的巨大反差，疏影雖在，殘香難留，使得詩作別有一番味道在心頭，給人以猛烈的心靈撞擊。這種情與景的反推撕裂，反情景交融之常法常道，恰到好處的表達出了詩人所處的時代特點和詩人自己復雜的心理感受，確是明代詩作中的佳篇。

最末一聯「自去何郎無好詠，東風悉寂幾回來？」何郎即南朝著名詩人何遜，何遜的《揚州法曹梅花盛開》是被歷代文人推崇的詠梅佳作。後人難以寫出何遜那樣好的梅花詩，是因為他們不再具備何遜那樣的思想自由的客觀條件，我真盼望著有何遜那樣的機遇，可思想自由的「東風」全都沉寂了，把皇權看的比什麼都重要的人，是不會再給知識分子們一點空間的，我這個時代「東風」壓根就沒有，盼也無用，盼不好，還要出問題。從詩人的生活境遇來看，他多少還是有點盼的念頭的，但正是這念頭讓他終究未能逃脫朱元璋的黑手。結尾緊扣詩作主題，首尾照應，點破自己的種種設疑，給同好者一個完整的詮釋。

Ⅸ 描寫梅花仙鶴的詩句

《正朝摘梅》來唐 張說
蜀地寒猶源暖，正朝發早梅。
偏驚萬里客，已復一年來。
《江濱梅》唐 王適
忽見寒梅樹，開花漢水濱。
不知春色早，疑是弄珠人。
《梅灣》唐 顧況
白石盤盤磴，清香樹樹梅。
山深不吟賞，辜負委蒼苔。
《憶梅》唐 李商隱
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
《黃鶴樓》唐崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
《鶴嘆二首》唐 劉禹錫
其一：
寂寞一雙鶴，主人在西京。
故巢吳苑樹，深院洛陽城。
徐引竹間步，遠含雲外情。
誰憐好風月，鄰舍夜吹笙。
其二：
丹頂宜承日，霜翎不染泥。
愛池能久立，看月未成棲。
一院春草長，三山歸路迷。
主人朝謁早，貪養汝南雞。
供參考。

Ⅹ 古代哪位詩人被稱為梅花仙

元朝的王冕被稱為「梅花仙」、「梅花屋主」。

歌雲：『 會稽 王冕 高頰顴，愛梅自號 梅花仙專 。』

王冕（1287年~1359年），屬字元章，號煮石山農，亦號「食中翁」、「梅花屋主」等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。