櫻花下有池

Ⅰ 求40首關於櫻花的詩詞

1、《謝新恩·櫻花落盡春將困》五代：李煜

原文：

櫻花落盡春將困，鞦韆架下歸時。

漏暗斜月遲遲，花在枝。

譯文：櫻花落盡的時候春天也將過去了，鞦韆架下歸去時。天上的斜月姍姍來遲，花還在枝頭。

2、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛於唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

3、《櫻花落》近現代：蘇曼殊

原文：

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？

昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？

譯文：十日櫻花開放了，繞花觀看即使一千回也不會嫌多。昨晚的風雨非常猛烈，是誰在向天訴哀嗎。

4、《無題四首 其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別後相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

Ⅱ 櫻花紅陌上,柳葉綠池邊的全詩是什麼

原文：

櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。

燕子聲聲里， 相思又一年。

譯文：

開滿鮮花的郊野櫻花綻放，綠水盈盈的池塘邊柳葉繁茂，燕子飛來啾啾的叫，我又一年的盼望著。

出自現代周恩來《春日偶成》中的第二首詩。

(2)櫻花下有池擴展閱讀

寫作背景

1913年8月，周恩來同志來到天津南開學校學習。《春日偶成》作於1914年，當時，周恩來同志年僅十六歲，不但學業方面名列前茅，而且積極從事愛國進步社團活動，與幾位同學發起成立了「敬業樂群會」，創辦了《敬業》雜志。

周恩來同志在1915年-1916年擔任《敬業》、《校風》等刊物的總編輯時，撰寫了許多社論、時評、紀事和文藝作品，有力地揭露了社會的黑暗腐朽，喚起青年和民眾的覺醒。這兩首五言絕句，刊載在《敬業》創刊號上。

1914年前後的祖國，正處於袁世凱統治時期。在1913年3月國會召開前夕，袁世凱陰謀刺殺了國民黨代理理事長宋教仁，勾結帝國主義，非法簽定善後大借款，並罷免江西、安徽、廣東等省的都督，派兵南下，挑起內戰。

孫中山先生當即發動了反對袁世凱獨裁的戰爭（即二次革命），由於當時袁世凱的反動勢力還比較強大，孫中山的討袁武裝受挫，使「二次革命」遭到失敗。袁世凱對革命黨人進行了殘酷的鎮壓，中華民族又經歷著深重的災難，勞動人民又被投入水深火熱之中。

詩詞賞析

前三句作者描述春天的景象：櫻紅柳綠，燕子飛來。第四句：「相思又一年」，作者「相思」的是自己政治理想的春天：「春天一年一年地來到了，而我的政治理想的春天什麼時候能來到呢？我盼望著，我等待著，我思念著。」這才是作者的這首詩所要表達的思想。

作者通過對祖國美好的大自然景象的描寫，抒發了作者熱愛祖國和人民、追求光明和進步，時刻「相思」著革命的春天到來的熱烈情感。

Ⅲ 茅盾《櫻花》的賞析

《櫻花》賞析 孫章存

(茅盾先生的《櫻花》)這篇散文作於1929年，其時，筆者正避居東洋。大革命敗績後懊喪的心緒，政治黑魆魆萌生的壓抑，遠離祖國的伶俜以及短時間之內找不到出路的失望交織成一張灰網，罩在他眼中的一切事情上，由是萌生了《賣豆腐的哨子》《霧》《虹》《櫻花》一類調子低沉的散文。

象徵和借景抒發情感是本文的基本獨特的地方。二者水乳融合不可以分。象徵是總手法，它寓於借景抒發情感當中，而借景抒發情感又是完成象徵意義的手眼。筆者的目標並不是向讀者展出櫻花的燦爛多姿，而是借櫻花的形象一吐胸中煩悶之氣，表達難於消除的寂寞、伶俜和悵惘。因為這個，筆者筆下的櫻花就錯過了它原有的芳馨和妖媚。筆者首先把櫻花存身於一種孤獨凄冷的背景里，他們兀立於「門前池畔」，一任「寒風凍雨」鞭打，「只剩著一身赤裸裸的枝子」。它暗中示意了筆者一類逃亡者坎坷的經歷和當前的不順利背景。這一段描畫所導致的意象，使我們油然想起了陸放翁「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是傍晚獨自愁，更著風和雨」的著名的句子。繼續，筆者又用「煙霧樣的春雨里」，「一枝樹開放著一點淡紅的叢花」象徵筆者伶俜的心緒。「突然」、「驀然」解釋明白這些個櫻花樹不為人關心注視，只是不注意的一瞥偶然性敗露罷了，真有些「悠閑見南山」的韻致，所不一樣的，前者孤寂，後者怡然，前者凄濛，後者光明開朗。就是嵐山開得茂盛的櫻花林也不是使人欣悅的景象，它被筆者置諸遊客的喧囂中，「窒息人的」黃塵里。這種雜亂黃蒙的景象既令筆者焦躁，又令筆者悵惘。當盪舟者「悠然地吹著口琴」的景色進入了筆者眼簾的時刻，他的心裡頭有一種「煩渴中喝了水那樣子的快感」。這反映了筆者不滿意目前的狀況，憧憬新生存的心態。

語言平常板拙是本文的又一特點標志。該篇一反寫景抒發情感散文天然流暢的向例，用盡心思發明一種日文意相合的語言風格。文章開頭的「艷說」、「繹」、「敗績」一點仄聲詞導致低沉的調子。他們又有一點故意文縐縐其實雕版呆拙的意味。「門前池畔有一排樹」平常到不可以再平常的境地。「想像它莫就是櫻花樹吧!」導致無可無不可以的思想格調。無須半片嫩葉，綠葉一類具備輕快優美的辭匯，而偏用「半張葉子」、「綠葉子」這等咯囊的辭藻。而「一堆堆」、「撞腿」雖開具人多但絕對飽含了煩意。「至此時我方才構成了我的櫻花概念」，「山邊有寬敞的湖泊同樣的水」又是多麼地不順口。這個之外，文章字里行間透著一股冷嘲的話口兒，觀花宣傳，日人賞櫻兩節便是明顯的證據，結末更是顯而易見。上面所說的語言盡管讀起來拗口，匱缺音響美，但它正是筆者尋求的藝術效果，顯露了筆者各方面的語言有經驗。這種能耐非打手筆不可以隨心而為的。

虛實接合是它的又一獨特的地方。筆者一反寫景狀物散文的老套子兒。把數量多筆墨放在虛寫上。全文共十二個天然段，實寫櫻花的只是六、七兩節。(第端午中秋年節寫的是櫻花樹，並且是想像的)剩下的全是鋪墊和襯托。但不管虛寫仍然實寫，始末都是以櫻花為線索展開的，一點兒兒也沒有跑轍。這種虛實交錯，以虛為主的寫法的益處，在於能更好地表現文章的正題，絕不是筆者的差錯。

Ⅳ 櫻花的產地在哪

櫻花是世界著名的花木，在植物學分類上屬薔薇科(Rosaceae)櫻屬(CerasusMill.)①落葉喬木（少數為常綠或灌木），主要產於北溫帶的中國華南、長江流域、華北、東北以及日本、朝鮮等地。我國是櫻花主要原產地之一，早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私家庭園。「櫻花」一詞，最早見於唐李商隱的詩句：「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。」以後也有詩人多次提及，如元郭翼有「柳色青堪把，櫻花雪未乾」，明於若瀛有「三月雨聲細，櫻花疑杏花」等詩句。而南朝宋時的王僧達、沈約，唐白居易、吳融、蕭穎士，前蜀韋庄，宋王安石、何耕，清陳·子、吳其浚等人的詩文中所提的「櫻」，經考證均為櫻花而非櫻桃。櫻花花形美麗，樹姿灑脫開展，盛開時如玉樹瓊花，堆雲疊雪，甚是壯觀，是優良的園林觀賞植物，因此人們常將它種植在建築物前、草地旁、山坡上、水池邊，孤植、群植都很適宜。夏季櫻花樹枝葉繁茂，綠蔭如蓋，作為次干車行道或人行道上的行道樹也十分美麗得體。櫻花還是一種良好的切花，花枝可保持近半個月之久，它的葉也是很受歡迎的食品包裝材料。

全世界有50多個野生櫻花基本種，中國約佔38個之多，其次為日本、朝鮮、緬甸、不丹、錫金等僅產幾種，但櫻花栽培盛於日本是無疑的。有日本學者認為，「櫻花是由於從中國引進梅花時夾帶到日本的」，平安時代（1151－1192年），櫻花在日本廣泛種植，並取代梅花成為日本國代表性的花木。由於櫻花開時熱烈，落時繽紛，短暫的絢爛之後，便隨即結束生命的「壯烈」精神深受日本人的喜愛，他們認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神，是勤勞、勇敢、智慧的象徵，因此，在以後的數百年裡，櫻花在日本受到廣泛重視，乃至被定為「國花」，從而和富士山一樣，成為了日本國的象徵：「欲問大和魂何在？且看野櫻向陽開。」

日本人走到哪裡，就將櫻花種到哪裡，並常以此為禮物贈給友邦或友人。如1912年送給美國1870株櫻花樹，50年代時又曾向緬甸、菲律賓、印度、西班牙、巴西、墨西哥、加拿大等國贈送櫻花。早在清朝末年，日本櫻花便已傳入我國，杭州、青島的租借地和上海租界內都栽有日本的櫻花。日俄戰爭後，日本人在我國大連、旅順、沈陽等地都種上了日本的櫻花。1929年南京中山陵建成後，日本贈送一批櫻花植於梅花山東北坡。1972年中日恢復邦交以來，日本政府和民間亦多次以櫻花作為禮物贈給中國。

除日本外，世界上很多地方都種有櫻花，如英國倫敦的皇家植物園，德國漢堡的天姆樹木國，美國農務部和哈佛大學阿諾德樹木園等。我國各地的園林綠地、廠礦、大專院校等到處都種有櫻花，出現了不少著名的賞櫻勝地，如北京玉淵潭公園，遼寧旅順龍王塘水庫公園，青島中山公園，南京中山陵、玄武湖、古林公園，蘇州上方山，無錫太湖黿頭渚風景區，杭州太子灣，武漢東湖磨山櫻花園，武漢大學校園，昆明圓通山，台灣阿里山等，都是人們踏青賞櫻的好去處

形態特徵：樹冠卵圓形至圓形形，單葉互生，具腺狀鋸齒，花單生枝頂或3-6簇生呈傘形或傘房狀花序，與葉同時生出或先葉後花，萼筒鍾狀或筒狀，栽培品種多為重瓣；果紅色或黑色，5-6月成熟。

Ⅳ 關於櫻花的古詩

1、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛於唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

2、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別後相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

3、《固園席上次韻答茅原華山》宋代：趙鍾麒

原文：

百尺雲中五鳳樓，櫻花墨艷競千秋。

春來瀛海無雙色，人占扶桑第一流。

譯文：五鳳樓矗立在百尺雲中，櫻花的奇艷在競千秋。春天瀛海沒有與之匹敵的景色，人數占扶桑第一。

4、《無題四首 其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《新買東庄賓友攜酒往看十絕句 其一》明代：李夢陽

原文：

芳園垂老慚為主，門巷開除即是家。

不知櫻樹春能早，便把櫻花作杏花。

譯文：花園荒廢，慚愧作為這個花園的主人，門巷開了就是家。不知道櫻樹春天開花，就把櫻花當作杏花。

Ⅵ 櫻花有哪些品種

櫻花品種有：

1、東京櫻花：東京櫻花，花色有白色或粉色，它原產於日本，在我國北方城市也廣泛種植於庭園。花期在4月份。

東京櫻花的外形：花序是傘打開的形狀，花朵4片生長，花的直徑有3厘米多，苞片是褐色的，橢圓狀的。花萼是三角形，邊緣有腺齒。日本櫻花的花瓣是白色的還有粉色的，呈橢圓狀。東京櫻花的價值是早春觀賞花卉，花期短，但是花開繁茂艷麗，在庭院里，道路兩旁等栽種，美化環境。

4、大山櫻：大山櫻，原產於日本的北海道，比較喜好寒冷的環境，花期在4月到5月之間。

大山櫻的外形：大山櫻的花朵有4片花瓣，苞片是葉子的形狀，紫色的帶有長毛。花萼鍾狀，萼片是卵狀的，花瓣倒卵形，花色是薔薇色。其價值是用於外交禮品。

5、染井吉野櫻：是一種櫻花的園藝品種，是一種高度約5至12米的落葉樹。花朵有五枚花瓣，花色在花朵剛綻放時是淡紅色，而在完全綻放時會逐漸轉白。

因為是人工育種，它無法自然結果繁衍，只能以插枝移植，與吉野櫻花瓣的形狀與色澤相同，其花期也相同，可以同時綻放與凋謝。在日本的關東地區的花期大約是三月底到四月上旬。

Ⅶ 謎底是櫻花的謎語

嬰兒站樹旁, 草下化清齋 

謎目：打一花名 

謎底：櫻花

解釋分析：此題謎面是」嬰兒站樹旁, 草下化清齋 「，首先可以將樹看成是」木「，嬰兒站」木「旁，也就是」木「在嬰兒旁，所以就是一個」櫻「字；

草下化清齋，可以看成是」草「在上，」化「在」草「之下，」草「字在上又可以用」草字頭「表示，所以是」草字頭「下面加一個」化「字，所以是一個」花「字，答案就是」櫻花「。

(7)櫻花下有池擴展閱讀：

謎格產生於明代。當時，由於燈謎的不斷發展，通常使用的制謎方法已遠遠不能滿足人們的需求。於是人們創造出各種各樣的迷格，藉助它們來製作謎語。

按照迷格的規定，或者把謎底中字的位置移動一下，或者把謎底中的字讀成諧音（就是字音相同或相近），或者對謎底中文字的偏旁部首進行一番加工整理，然後再去扣合謎面。

謎語又稱燈謎，是富有中國民族風格的文字聯想游戲。所謂游戲，就是人們在日常生活中玩物適情，自我行樂的活動。而「人們在每種游戲中，也如在勞動中一樣，是自覺的目的的。」於各種游戲的特點不同，它所發揮的增益智力、陶冶情操、涵養身心、博趣遣興的作用也有所不同。

又由於人們的年齡、性別、文化、興趣和愛好不一其所選擇的游戲形式也各有異。燈謎是一種文字聯想游戲，其寓意深邃，涉獵的知識面廣。因此，一般它適合在不同階層、不同年齡、但需具有一定文化水平的人們中間進行。

Ⅷ 鄭孝胥櫻花花下作全詩

仙雲昨夜墜庭柯，化作蹁躚萬玉娥。映日橫陳酣國色，倚風小舞盪天魔。
春來內惆悵誰人容見，醉後風懷奈汝何。坐對名花應笑我，陋邦流俗似東坡。

嫣然欲笑媚東牆，綽約終疑勝海棠。顏色不辭脂粉污，風神偏帶綺羅香。
園林盡日開圖畫，絲管含情趁艷陽。怪底近來渾自醉，一尊難發少年狂。

Ⅸ 櫻花主要生長在哪些地方

櫻花是世界著名的花木，在植物學分類上屬薔薇科(Rosaceae)櫻屬(CerasusMill.)①落葉喬木（少數為常綠或灌木），主要產於北溫帶的中國華南、長江流域、華北、東北以及日本、朝鮮等地。我國是櫻花主要原產地之一，早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私家庭園。「櫻花」一詞，最早見於唐李商隱的詩句：「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。」以後也有詩人多次提及，如元郭翼有「柳色青堪把，櫻花雪未乾」，明於若瀛有「三月雨聲細，櫻花疑杏花」等詩句。而南朝宋時的王僧達、沈約，唐白居易、吳融、蕭穎士，前蜀韋庄，宋王安石、何耕，、吳其浚等人的詩文中所提的「櫻」，經考證均為櫻花而非櫻桃。櫻花花形美麗，樹姿灑脫開展，盛開時如玉樹瓊花，堆雲疊雪，甚是壯觀，是優良的園林觀賞植物，因此人們常將它種植在建築物前、草地旁、山坡上、水池邊，孤植、群植都很適宜。夏季櫻花樹枝葉繁茂，綠蔭如蓋，作為次干車行道或人行道上的行道樹也十分美麗得體。櫻花還是一種良好的切花，花枝可保持近半個月之久，它的葉也是很受歡迎的食品包裝材料。

全世界有50多個野生櫻花基本種，中國約佔38個之多，其次為日本、朝鮮、緬甸、不丹、錫金等僅產幾種，但櫻花栽培盛於日本是無疑的。有日本學者認為，「櫻花是由於從中國引進梅花時夾帶到日本的」，平安時代（1151－1192年），櫻花在日本廣泛種植，並取代梅花成為日本國代表性的花木。由於櫻花開時熱烈，落時繽紛，短暫的絢爛之後，便隨即結束生命的「壯烈」精神深受日本人的喜愛，他們認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質朴和獨立的精神，是勤勞、勇敢、智慧的象徵，因此，在以後的數百年裡，櫻花在日本受到廣泛重視，乃至被定為「國花」，從而和富士山一樣，成為了日本國的象徵：「欲問大和魂何在？且看野櫻向陽開。」

日本人走到哪裡，就將櫻花種到哪裡，並常以此為禮物贈給友邦或友人。如1912年送給美國1870株櫻花樹，50年代時又曾向緬甸、菲律賓、印度、西班牙、巴西、墨西哥、加拿大等國贈送櫻花。早在清朝末年，日本櫻花便已傳入我國，杭州、青島的租借地和上海租界內都栽有日本的櫻花。日俄戰爭後，日本人在我國大連、旅順、沈陽等地都種上了日本的櫻花。1929年南京中山陵建成後，日本贈送一批櫻花植於梅花山東北坡。1972年中日恢復邦交以來，日本政府和民間亦多次以櫻花作為禮物贈給中國。

除日本外，世界上很多地方都種有櫻花，如英國倫敦的皇家植物園，德國漢堡的天姆樹木國，美國農務部和哈佛大學阿諾德樹木園等。我國各地的園林綠地、廠礦、大專院校等到處都種有櫻花，出現了不少著名的賞櫻勝地，如北京玉淵潭公園，遼寧旅順龍王塘水庫公園，青島中山公園，南京中山陵、玄武湖、古林公園，蘇州上方山，無錫太湖黿頭渚風景區，杭州太子灣，武漢東湖磨山櫻花園，武漢大學校園，昆明圓通山，台灣阿里山等，都是人們踏青賞櫻的好去處。

Ⅹ 關於「櫻花」的唯美古風句子有哪些

1，看櫻花滿天，悲傷在流轉，卻掩不住斑駁的流年。

2，有一回條路叫黃泉，答有一座橋叫奈何，有一種情叫無奈，可是也有一種情叫雪櫻花，有一種愛叫櫻雨花淚，有一份真誠叫無淚，不明白櫻花為是么總是冬的結束，春的開始，是離始，還是希望!但我知道櫻花短暫的一現，似雪花漂落，當櫻花開雪落下，那時櫻花似在落淚，滴滴都是那樣的傷感中凄美。

3，櫻花，一種浪漫的象徵，一片片花瓣小得可憐，總讓人說不出的美妙。那一簇簇櫻花擁擠的綻放，風一吹，嘩啦啦，一大片花瓣隨風起舞，飄飄在柔和的陽光，和煦的春風中，一種浪漫的氛圍隨之而生。

4，也許，櫻花長在了一處朦朧的，寂寞孤單的樹林中，無人問津，卻又靜靜的度過一個又一個的季節；也許，櫻花長在了一處喧囂的，有著小商小販的街頭，這時的她又默默的看著那些行路匆匆的人們，不失淡雅，卻又體現出一種特殊的韻味。