雲溪茶花

1. 有特點的山水兩字怎麼寫

這個是介紹，你按照此修改，寫一下就行
一、嶺南園林的發展歷程
嶺南，系我國南方五嶺之南的概稱，其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部，位於歐亞大陸的東南邊緣，處於低緯。北有五嶺為屏障，南瀕南海，多山少地，河網縱橫，受著強烈陽光的照射和海陸季風的影響，具有優良的氣候條件。北回歸線橫貫境內，由於受惠於季風的調節，這里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季鬱郁蔥蔥，呈現出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀，被譽為南國風光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合於嶺南人生活習慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈、而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。據歷史記載，嶺南園林始風於南越帝趙陀（？——前137年），效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺（今廣州）大舉興宮築苑。現存的九曜園，其前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾後隨著割據政權的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡；但隨著嶺南社會經濟的逐步上升、文化藝術的發展和海內外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現越來越濃厚的地方民間色彩。
二、嶺南園林的分類
按歸屬類型分，嶺南園林有皇家、私家、公共園林等。皇家園林有南越王的四台、閩越王的桑溪、南漢的西御苑、閩王的西湖水晶宮等。南漢葯洲的九曜石仍存於廣州的九曜園中，九石是劉王命犯人從江南的太湖、靈璧和三江購得的。而私園有廣東的四大名園、廣西的雁園、福建的菽庄花園、台灣的四大名園等。嶺南園林中保存最好的是番禺的余蔭山房，建築上的灰塑門楣、英石堆山、規則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典範。公共園林有惠州西湖、桂林七星岩、福建清源山、台灣龍湖岩等。
按布局類型分，嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式是嶺南園林的特色，其小巧堪與日本古典園林相媲美，幾乎所有的私宅、酒家、茶樓、賓館皆建築庭院園林，如東莞可園、廣州白天鵝賓館、海口華僑賓館等。
地域類型分，嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、台灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建築的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特徵。廣西園林以自然山水與歷史文化的積淀為特徵，表現於石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南園林以自然山水中的海景、島景、礁景、灘景為山水特徵，草頂、魚飾、樸素為建築特徵，椰林、檳榔、三角梅等為植物特徵。各個園林中堆山都用珊瑚石，大東海以它砌坡，海洋公園以它砌門，五公祠以它堆山。福建園林以礁石、塑鼓石為山水特徵，以起翹正脊、海波脊尾為建築特徵，正脊龍雕、魚草山花和石刻石雕為裝飾特徵。台灣園林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山為山水特徵，以閩南建築為建築特徵，以平頂拱橋為橋特徵，以灰塑或磚雕瓜果器具漏窗為裝飾特徵
三、嶺南園林構園的自然要素
山 嶺南園林非屬山性，園山有幾種：一是崖瀑潭局中的懸崖，如清暉園的九獅山和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中真鼓石和南湖公園中的塑鼓石；三是海礁局的礁島，如佛山樑園中的龜石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。嶺南園林較少以土堆山，即便是現代公園也是如此，多因水為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎不改造。
水 嶺南園林屬水性，理水成多種格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鵝賓館中的故鄉水和水潭以及廣州山莊賓館的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇慶星湖，廣州流花湖、東山湖和荔灣湖等；三是潭，與崖瀑潭局不同的是沒有瀑布，水面較闊，如柳州龍潭公園的龍潭和雷潭、台灣日月潭；四是流觴之曲水，如廣州雕塑公園中的雲溪；五是井泉，如廣州的廉泉和貪泉，柳州魚峰公園三姐樓院中的井欄等；六是一船水池。
石 石材和理石與江南及北方園林不同，石材有廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗石、海南珊瑚石、台灣咕咾石等。嶺南理石不向上堆疊，而向水平展開，分為置石法、堆石法、掛壁法、塑石法。置石法為黃臘石、湖石和花崗石，分平置、拋石和埋石三法。石身置於土上，如隨意拋置而成，故雲拋置，如金茶花公園；石根入土半截以下，稱為平置，如湖裡公園；石根超過一半沒入土中稱為埋石，如南山寺。堆石法多為用於湖石或珊瑚石，如汕頭中山公園海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、台灣吳園咕咾石山。疊石法主要用於英石的壁山做法，稱掛壁法，最富嶺南風韻，如廣州賓館三疊泉，可用於室外室內，前者如廣州流花湖公園茶室的壁山，後者如白天鵝賓館石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，節省石材，現代公園里兒童游樂區的古洞探險幾乎都用塑石，最好當屬閩南塑鼓石，如廈門南湖公園。
建築 從類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等，碉樓源於碉堡，如可園邀山閣、清暉園留芬閣和立園毓培樓；舫除了江南園林似的石舫外，還有嶺南的舫，如寶墨園的紫洞艇，更有與眾不同的船廳，把客廳與樓結合，略帶船意，多為千金小姐用，故俗稱小姐樓，如清暉園和余蔭山房是也。亭的做法很不規范，千奇百怪，或用迴廊、圍牆圍合的，或用角梁與枋穿插的，或少數民族式、俄羅斯式或西歐式。橋在古典園林中多與廊結合成為廊頂石拱橋，如余蔭山房為典型，另有少數民族的風雨樓和山區的索橋。
就組合方式看，用「高牆冷巷」把建築院落進行多進多庭院組合，或用「連房博廈」把建築與庭院連為一體；就單體形態看，多高柱礎，寬檐廊，厚實牆，青瓦頂，壓瓦磚，翹正脊，花玻窗，磚雕窗，灰塑門；就裝飾來看，最典型的是「三雕三塑」：木雕、磚雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典園林中三雕三塑遍布全園，在門頭、門聯、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等處，其中以灰塑和磚雕最具嶺南味，如清暉園中的「蘇武牧羊」灰塑和板橋花園中的瓜果磚雕漏窗。
字畫 古園的字畫相對較少，現代園林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃園後門聯「不深不淺湖水，半磚半閣人家」；余蔭山房門聯「餘地三弓紅雨足，蔭天一角綠雲深」；荔灣湖公園海山仙館有聯「荷花世界，荔子光陰」；可園邀山閣聯「大江前橫，明月直入」、可園雛月池館聯「大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流」、正門聯「十萬買鄰多佔水，一分起屋半栽花」；人境廬息亭聯「有三分水四分竹添七分明月，從五步樓十步閣望百步長江」；惠州西湖六如亭聯「不增不減不生不滅不夠不凈，如夢如幻如泡如影如露如電」等。
植物 用「四季繁花，熱帶風光」八字概括，特徵樹有棕櫚類的大王椰、假檳榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜來香、紫藤、簕杜鵑、綠蘿；有耐陰的蘭花、蕉類、芋類、蕨類、葵類；另有榕樹、荔枝等。
四、嶺南園林文化
嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結為海岸文化和熱帶文化，後者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然而上升為文化的方面，如建築的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和台風的關系、寬檐廊與多雨的關系、高牆冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設計迴避或化害為利。
遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精闢的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的忤逆和反叛表現於古典園林建築梁架的不規范和現代園林文聯匾對的不重視，另長期處於南疆的蠻夷之族的傳統造就了武家文化，表現於清代園林的碉樓形式和近代園林的「肥胖」立面和簡朴粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以後，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現。
嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現於南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建築、龍岩中山公園的俄羅斯園林建築、草暖公園和雲台公園的西洋規劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放和兼容的表現。

2. 哪裡有《鼎湖山聽泉》的全文分析

知識與能力
1．學習吟哦諷誦的要領,通過誦讀體味作者的思想感情.
2．了解一般寫景散文的寫作思路和構思方法.
3．學習和應用從不同角度描寫景物和變換角度表現景物的方法.
4．學習作者在選材上的詳略安排.
過程與方法
1．引導學生體會作者洳何抓住「聽」來組織材料.
2．幫助學生領會文章寫泉聲的各種層次,並幫助學生領悟話語中蘊含的哲理.
3．有意識地指導誦讀,用各種方式激起學生誦讀的興趣.
情感、態度與價值觀
1．感受鼎湖山的優美景色,提高學生的審美能力.
2．從課文中理解人與自然的關系,培養熱愛自然、保護環境的意識.
教學重、難點及教學突破
重點
1．了解一般寫景散文的寫作思路和構思方式.
2．掌握誦讀要領,在誦讀中加深對課文的理解.
3．學習作者在文章中對材料的詳略安排.
難點
1．學習和運用從不同角度描寫景物和變換角度表現景物的方法.
2．體會作者由聽泉而生悟,領會文中深含的哲理.
教學步驟
第1課時
一、導入新課
1．介紹：鼎湖山位於廣東肇慶市東北部,與當地另一風景區——星湖齊名.前人為此山寫過很多游記,當代散文家謝大光也寫過一篇,卻與眾不同.板書課題,並提問：課文題目中哪兩個字是本文的關鍵? 結合教師介紹,展開想像,思考這篇散文會有什麼地方與眾不同,並回答教師提問,指出「聽」和「泉」字是關鍵字,然後准備學習新課.
2．肯定學生的回答,並指出：本文作者著重抓住一個「泉」字來寫,用聽覺來感受,寫出了鼎湖山的獨特的美.
3．給學生5分鍾時間,讓學生自由朗讀課文.
4．檢查生詞預習情況.出示板書：
①給加點字注音：楹聯悵惘污垢萬籟俱寂泠泠淙淙
②解釋下列詞語：雀躍楹聯悵惘萬籟俱寂
4．積極配合教師活動.最後明確詞語意思：雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；楹聯：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對聯,泛指對聯；萬籟俱寂：形容各種聲音都寂靜下來了.
二、學會誦讀(約 分鍾)
1．引導：「吟哦諷誦而後得之」是讀書的一種基本方法,就是要求能通過吟哦去體會和把握文章的思想感情.我們在學習中要有意識地培養這種讀書方法,這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力.
2．指出：誦讀要立足於體會課文的思想感情,邊讀邊思考,要有所感悟.並范讀課文前三段.
3．指導學生誦讀課文.把學生分成4個小組,每個小組指定誦讀1—2段.
4．對學生的誦讀進行評價,並指出誦讀中存在的問題,然後給5分鍾時間讓學生自由誦讀、體會,並在班上巡迴指導.
5．組織學生談談誦讀的體會和感想,並指出,可以從誦讀的方法上談,也可以就課文內容.
三、整體感知
1．講通過剛才的誦讀和討論,大家基本掌握了誦讀的要領,對課文的內容也有了大致的了解.下面我們再做進一步的學習.本文是一篇游記散文,請問同學們,游記散文一般都是按照什麼順序來寫的?
2．對學生的回答給予肯定,並指出本文也是這樣來寫的.然後請一位學生概括作者的行蹤順序.
3．指出：作者這樣移步換景,就逐漸把山泉的形態和精神都描摹出來了.作者為了讓讀者了解當時的環境和觀賞景物時的背景,還約略交代了時間的變化,哪位同學來概括一下?
4．講課文在這兩條線索的組織下,行文非常清晰,結構層次分明.指導學生理清課文的結構層次,然後點名讓學生回答,明確課文層次.
5．歸納：整篇課文以「聽」字統領全文.
圍繞「聽」字組織材料,採用多種手法,多層次的寫出了泉水的特點.結合課後練習一,思考這樣寫的好處.
四．小結
1．小結：通過剛才的學習,同學們基本上掌握了誦讀的要領,對課文內容也有了初步的了解.請同學們再認真地誦讀課文,准備下節課展開討論.
第2課時
一、復習已學內容,進入新課學習
1．檢查學生背誦情況,點名讓兩三位學生背誦.
2．對學生的背誦做點評,指出不足的地方,然後讓學生齊讀課文.
3．對學生的朗讀給予鼓勵,並指導學生在誦讀的基礎上學會發現問題.請學生談談從課文得到的體會.
二、組織學生討論
1．組織學生對重點問題進行討論.提示：課文重點是在寫泉,課文中多次寫到山泉,請同學們找出寫山泉的句子.
2．給予鼓勵：同學們找得非常准確,說明大家學習都很認真.那麼,你們能不能說說這些句子的不同點和相同點呢?請大家仔細思考,想好了就大膽發言.
3．對學生的回答給予鼓勵,並歸納：
(1)初聞泉聲,如見泉姿；循聲而去,漸人山中(2)再睹泉蹤,正面寫泉,以愛女作喻,表現出泉水的活潑(3)鍾泉之聲相應,顯現親情(4)渾然一片——分清層次,從泉聲中悟出人生哲理,認識鼎湖山之魂.
4：提問：從對泉水的分析中,我們可以看到作者組織材料的特點.同學們能歸納一下嗎?
5．給予鼓勵：同學們歸納得非常好.
接下來我們來看看課文的重點部分——第四部分是怎樣寫泉的.請同學們齊聲朗讀這部分.
6．講這部分是文章的重點,寫作者寄宿僧寺,如枕泉而眠,從多層次的.泉聲中得到人生的感悟.請問作者是怎樣描寫泉水的多種層次,進而得到人生感悟的?
7．講課文的第8段中,作者用樂聲來比擬泉聲,選擇了幾種樂器來作比喻.請問作者為何要選擇這幾種樂器來比喻,為什麼先舉樂聲後再舉本體?
三、總結全文
1．小結：本文是一篇寫景散文,按照游者的行蹤把所見所聞表現出來,但它並不是簡單地寫景,而是從景物中領悟到人生的哲理.
2．延伸：從學習這篇散文中,我們初步了解了寫景散文的寫作方法.請同學們課後也學習本文的寫法,寫一篇簡單的游記.
本課總結
本文是一篇寫景散文,在對景物的描寫中透露出對人生的見解.通過對本文的學習,學生進一步學會通過朗讀加深對文章的理解,學習從不同的角度描寫景物和變換角度表現景物的方法.同時,讓學生在優美的自然景物中得到精神的愉悅.
板書設計
第l課鼎湖山聽泉初聞泉聲：「過了寒翠橋……已入山中.」再睹泉蹤：「進山方知……已不可得.」鍾泉之聲相應：「安詳厚重的鍾聲……嬉戲忘返的孩子.」渾然一片：「入夜……泉水就是鼎湖山的靈魂.」
問題探究與拓展活動
學習本文的關鍵在一個「聽」字.從全文來看,「聽」有一個過程,起先由聽到泉聲而想到山泉.但是山泉時隱時現,作者由泉影的變幻不定,聯想起愛女而愛上山泉.及至亭前觀山,聞鍾泉之聲相應,把鍾聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個時代的象徵,點出泉水活潑流動的青春氣息.及至夜間,由聽泉生悟,寫出了泉所深寓的精神.全文是在頌泉,而「聽」只不過是認識泉的一個手段.
練習設計
1 .隨堂練習設計
1．給下列詞語中加點字注音.
楹聯悵惘污垢汩汩菩提萬籟俱寂泠泠淙淙
2．解釋下列詞語.
雀躍汩汩,悵惘萬籟俱寂
3．背誦一那柔曼如提琴者……升騰而成為主旋律」.
答案與提示：略
個性練習設計
1_文章材料的組合是以時間順序為主,還是以空間轉換的順序為主?這兩種順序的關系怎樣?
2．貫穿全文的是「泉」字,還是「聽」字?
答案與提示：
1．本文是游記散文,人物在行動,自然是以空間轉換的順序為主.從文章看,人物從哪裡到哪裡,說得很明白,而對時間則寫得比較含糊,只有「黃昏」「晚飯後」「入夜」不多的幾處.
2．從題目看是「聽」支配「泉」,但是從全文看,一方面聽是一個過程,另,一方面,泉是本文的關鍵,全文是在頌泉,而聽只是認識泉的手段.
教學探討與反思
本文是一篇優美的游記散文,課文有自己獨特的地方.學習本文,關鍵是抓住一個「聽」字.理解課文以此來組織材料,又是如何由聽而生悟,體會到人生的哲理.教學的過程中不能忽視了誦讀教學,讓學生多讀課文,從誦讀中得到啟發,並有所感悟.
補充資料
1．作者簡介
謝大光(1943一),1962年由工科大學畢業參軍,開始文學創作.轉業後,任百花文藝出版社編輯,著有散文集《落花》等.謝大光的散文創作,用刻意求工、慘淡經營來形容一點也不過分.他的散文創作,在數量上並不怎麼引人注目,但是質量上都經得起反復推敲,耐人尋味.
2．關於鼎湖山
鼎湖山是嶺南四大名山之一,原名頂湖山,因山頂有湖而得名,後傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎,遂改為今名.也有一說,山頂天湖周圍有三峰鼎立,故取鼎湖山.風景區范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、雲溪兩大溪谷,總面積11．7平方公里,主峰為雞籠山.鼎湖山自然風光秀麗,現分為天溪、雲溪、天湖三個風景區,其中天溪景區是目前最重要得游覽區,位於風景區北部,有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶雲寺、茶花閣、觀景台等建築.

3. 十首花的古詩

十首花的古詩有
花
能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。
詠牡丹
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情唯有牡丹真國色，花開時節動京城
江畔獨步尋花
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
宿新市徐公店
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋
畫菊
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
已酉端午
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
大林寺桃花
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來
海棠
東風渺渺泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
梅花
牆角數枝梅，凌寒獨自開
遙知不是雪，為有暗香來
次韻梨花

桃花人面各相紅，不及天然玉作容。
縱向風塵塵莫染，輕輕籠月倚牆東。

4. 有關春天的花的古詩.急!!!

寫花的詩句 詠梅（王安石） 牆角數枝梅， 凌寒獨自開； 遙知不是雪， 為有暗香來。 錢氏池上芙蓉 （文徵明） 九月江南花事休, 芙蓉宛轉在中洲. 美人笑隔盈盈水, 落日還生渺渺愁. 露洗玉盤金殿冷, 風吹羅帶錦城秋. 相看未用傷遲暮, 別有池塘一種幽． 詠芙蓉 南朝·梁·沈約 微風搖紫葉, 輕露拂朱房. 中池所以綠, 待我泛紅光. 古風 唐·李白 碧荷生幽泉,朝日艷且鮮. 秋花冒綠水,密葉羅青煙. 秀色粉絕世,馨香誰為傳? 坐看飛霜滿,凋此紅芳年. 陸游 梅花絕句 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億，一樹梅花一放翁。 早梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。 紅梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令，直和根撥送春來。 憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。 寒梅最堪恨， 常作去年花。 新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。 探梅 楊萬里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。 一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝