傳統櫻花腿

Ⅰ 櫻花褲為什麼叫櫻花褲

櫻花褲之所以叫櫻花褲，是因為櫻花褲褲子是粉紅色的，粉紅色很有浪漫感，顏色跟櫻花的顏色也很像，所以就叫櫻花褲，毛呢面料加上寬松的版型更舒適感，整體穿搭清新減齡，很有少女的感覺。

櫻花褲是奈良昵、櫻花呢，內料親膚嬰兒絨，內含玻尿酸和櫻花原液，自帶香氣不起球不起皺褶不勾絨垂感立體平滑細膩服帖柔軟保溫比例彈力適中機洗不變形不掉色深蹲起坐舒適寬松外穿適合穿著場合多樣，季節跨度長褲腳可以隨意剪，長短請隨意調節腳邊可卷邊，百搭時尚單品。

(1)傳統櫻花腿擴展閱讀：

櫻花褲顯瘦不挑身材的日式剪裁，非常舒適，穿上不緊勒，不僅特保暖，還真的很好搭配，和衣櫃里普通休閑褲、牛仔褲相比，穿上櫻花褲顯高、顯瘦、顯腿直，堪稱任何腿型都可以駕馭，從大腿處到小腿慢慢收窄，是梨形身材的救星，褲腳拷邊收口，九分長度稍稍露出纖細的腳踝，小象腿秒變小鳥腿，視覺增高，隨便一件衣服都能搭，省下不少穿搭的時間。

Ⅱ 為什麼日本女孩子冬天也要露大白腿大冬天下大雪也露大白腿，那麼厲害呀

Ⅲ 櫻花瘦腿神器霜對肌肉型腿有用嗎

我就是肌肉腿 然後最近在用 沒什麼反應

Ⅳ 日本的櫻花節有什麼傳統習俗

日本人復最關注的就是櫻花一年制一度的花開花落。花蕾結得多少好壞，開花時能否躲過春雨的淋洗，開得燦爛，凋謝時能不 能遇上春風，落瓣潔凈。 櫻花是否開花順利在古代日本人看來，意味著這一年是否風調雨順，五穀豐登。所以每當花開時節，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，用整個的身心去贊美春天，祈禱神靈的保佑。

Ⅳ 有用過櫻花瘦腿神器的嗎包裝藍色的那種。有效果嗎，具體怎麼使用

你好，瘦腿針來的主要成分和瘦臉源針的主要成分本質上是一樣的，都是肉毒素。肉毒素被應用於美容整形市場已經是非常比較成熟的技術了，在安全性上還是有所保障的，而且注射瘦腿針是不需要麻葯的，就像正常的打針一樣就可以了，不過打得不穩是在你需要減脂的地方，瘦腿針不僅可以解決大腿肥胖，還可以解決小腿肌肉過於發達的問題，還是不錯的，而且維持時間也是比較長久的。

Ⅵ 哇，最近買了喜販櫻花瘦腿，喜販櫻花瘦腿不洗掉會怎樣急！！！

應該可以不用吧，不過還是去洗洗比較好的

Ⅶ 日本櫻花節習俗

櫻花在日本已有一千多年的歷史了。日本人將櫻花看作是春天的化身，是花的內神靈。容日本語中的「櫻時」（古語），意思就是「春天的時節」。每當春天來臨，人們最關注的就是櫻花一年一度的花開花落。花蕾結得多少好壞，開花時能否躲過春雨的淋洗，開得燦爛，凋謝時能不
能遇上春風，落瓣潔凈。
櫻花是否開花順利在古代日本人看來，意味著這一年是否風調雨順，五穀豐登。所以每當花開時節，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，用整個的身心去贊美春天，祈禱神靈的保佑。

櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代(710—794年),說到花,就是指梅花,到了平安時代(794--1192年),櫻花成了主角,詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花,多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初,
賞櫻只是在權貴間盛行,到江戶時代(1603—1867年)才普及到平民百姓中,形成傳統的民間風俗。

Ⅷ 茅盾《櫻花》的賞析

《櫻花》賞析 孫章存

(茅盾先生的《櫻花》)這篇散文作於1929年，其時，筆者正避居東洋。大革命敗績後懊喪的心緒，政治黑魆魆萌生的壓抑，遠離祖國的伶俜以及短時間之內找不到出路的失望交織成一張灰網，罩在他眼中的一切事情上，由是萌生了《賣豆腐的哨子》《霧》《虹》《櫻花》一類調子低沉的散文。

象徵和借景抒發情感是本文的基本獨特的地方。二者水乳融合不可以分。象徵是總手法，它寓於借景抒發情感當中，而借景抒發情感又是完成象徵意義的手眼。筆者的目標並不是向讀者展出櫻花的燦爛多姿，而是借櫻花的形象一吐胸中煩悶之氣，表達難於消除的寂寞、伶俜和悵惘。因為這個，筆者筆下的櫻花就錯過了它原有的芳馨和妖媚。筆者首先把櫻花存身於一種孤獨凄冷的背景里，他們兀立於「門前池畔」，一任「寒風凍雨」鞭打，「只剩著一身赤裸裸的枝子」。它暗中示意了筆者一類逃亡者坎坷的經歷和當前的不順利背景。這一段描畫所導致的意象，使我們油然想起了陸放翁「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是傍晚獨自愁，更著風和雨」的著名的句子。繼續，筆者又用「煙霧樣的春雨里」，「一枝樹開放著一點淡紅的叢花」象徵筆者伶俜的心緒。「突然」、「驀然」解釋明白這些個櫻花樹不為人關心注視，只是不注意的一瞥偶然性敗露罷了，真有些「悠閑見南山」的韻致，所不一樣的，前者孤寂，後者怡然，前者凄濛，後者光明開朗。就是嵐山開得茂盛的櫻花林也不是使人欣悅的景象，它被筆者置諸遊客的喧囂中，「窒息人的」黃塵里。這種雜亂黃蒙的景象既令筆者焦躁，又令筆者悵惘。當盪舟者「悠然地吹著口琴」的景色進入了筆者眼簾的時刻，他的心裡頭有一種「煩渴中喝了水那樣子的快感」。這反映了筆者不滿意目前的狀況，憧憬新生存的心態。

語言平常板拙是本文的又一特點標志。該篇一反寫景抒發情感散文天然流暢的向例，用盡心思發明一種日文意相合的語言風格。文章開頭的「艷說」、「繹」、「敗績」一點仄聲詞導致低沉的調子。他們又有一點故意文縐縐其實雕版呆拙的意味。「門前池畔有一排樹」平常到不可以再平常的境地。「想像它莫就是櫻花樹吧!」導致無可無不可以的思想格調。無須半片嫩葉，綠葉一類具備輕快優美的辭匯，而偏用「半張葉子」、「綠葉子」這等咯囊的辭藻。而「一堆堆」、「撞腿」雖開具人多但絕對飽含了煩意。「至此時我方才構成了我的櫻花概念」，「山邊有寬敞的湖泊同樣的水」又是多麼地不順口。這個之外，文章字里行間透著一股冷嘲的話口兒，觀花宣傳，日人賞櫻兩節便是明顯的證據，結末更是顯而易見。上面所說的語言盡管讀起來拗口，匱缺音響美，但它正是筆者尋求的藝術效果，顯露了筆者各方面的語言有經驗。這種能耐非打手筆不可以隨心而為的。

虛實接合是它的又一獨特的地方。筆者一反寫景狀物散文的老套子兒。把數量多筆墨放在虛寫上。全文共十二個天然段，實寫櫻花的只是六、七兩節。(第端午中秋年節寫的是櫻花樹，並且是想像的)剩下的全是鋪墊和襯托。但不管虛寫仍然實寫，始末都是以櫻花為線索展開的，一點兒兒也沒有跑轍。這種虛實交錯，以虛為主的寫法的益處，在於能更好地表現文章的正題，絕不是筆者的差錯。