梅花展覽會

❶ 中國花卉博覽會的會花是什麼

中國花卉博覽會的會花是牡丹。

本屆花博會會花為牡丹。會徽為「花之夢」，造型由「滬」字為原型演繹而成。會歌確定為《花開中國夢》，由上海音樂學院主創。 第十屆中國花卉博覽會將於2021年5月21日至7月2日在上海市崇明區舉行。

花博會會徽為「花之夢」，造型由「滬」字為原型演繹而成，融入「花」和「夢」字的巧妙變形，如彩練交織，寓意「盛世花開，綻放上海」。本屆花博會的會歌確定為《花開中國夢》，由上海音樂學院主創。本屆花博會會花為牡丹。

本屆花博會主題是「花開中國夢」，園區總

面積8840畝，總體規劃布局為「一心、一軸、六館、六園」。「一心」為大花核心區；「一軸」為花博軸；「六館」為復興館、世紀館、竹藤館、百花館、花藝館和花棲堂；「六園」為依託園區森林、花田、水系、濕地等特色風物，構建玉蘭、梅花、菊花、蘭花、荷花和竹園六大展園，充分展現「百花爭艷，芬香滿園」的華美意境。

❷ 第十屆中國花卉博覽會園區其中什麼遵循海派園林風格

第十屆中國花卉博覽會園區中的玉蘭園是遵循海派園林風格的。該海派園林風格主要是為了體現了人與自然相融、生態崇明理念。

依據第十屆中國花卉博覽會發布的玉蘭園消息可知該花卉博覽會園區中的「玉蘭園」中設置了櫻花大道、朝露廣場、玉蘭亭等景觀集中展示上海市花。

(2)梅花展覽會擴展閱讀：

第十屆中國花卉博覽會其他園區介紹：

1、竹園：位於花博園六館之一的竹藤館區域。通過在竹藤館中展示國內外最新竹藤技術產品。竹園中種植各類品種的竹藤。體現中國最先進的竹藤種植工藝及藝術文化。

2、荷園：位於東平森林公園東北部，主要通過種植荷花、睡蓮等水生植物，突出荷園的主題特色，根據現有的用地條件和功能要求，規劃布局充分考慮到開闊的展示區域（華夏蓮韻）、私密的幽靜觀賞區（莫奈蓮歸）以及連接區域（普天蓮香）。

3、菊園：位於東平森林公園西南側，根據場地的現狀格局及菊花主題，將菊園分為入口活動區、花溪景觀區、花谷休閑區、山林游賞區、花院景觀區、花田布展區、花海景觀區、花島休閑區八個分區。

4、蘭園：蘭花，其香清而不濁，芳香四溢；其花或端莊雋秀、或雍容華貴；其葉剛柔兼備，姿態優美，終年鮮綠。花博園蘭園的規劃充分考慮了蘭花的生長特性和布展場地的樹林特點，分為林下展區、文化長廊和溫室展區三個部分。

5、梅園：花博園區西南拓展區中通過梅湖、梅園。種植不同品種梅花，提供遊客從不同角度欣賞梅花知識、藝術，來尋找中國梅文化。同時，通過設置梅花盆景、梅花樁景、梅亭等景觀，在園區西南角形成一處獨有的梅花景觀。

❸ 第十屆中國花卉博覽會的會花是什麼

會花為牡丹。復

第十屆中國花卉博覽會制，定於2021年5月21日至7月2日在上海市崇明區舉行。這是首次在島嶼上、鄉村中、森林裡舉辦的花博盛會。

本屆花博會會徽為「花之夢」，造型由「滬」字為原型演繹而成，融入「花」和「夢」字的巧妙變形，如彩練交織，寓意「盛世花開，綻放上海」。為體現時代性、主題性，本屆花博會的會歌確定為《花開中國夢》，由上海音樂學院主創。本屆花博會會花為牡丹。

(3)梅花展覽會擴展閱讀

第十屆花博會主題是「花開中國夢」，園區總面積8840畝，總體規劃布局為「一心、一軸、六館、六園」。

一心為大花核心區；一軸為花博軸；六館為復興館、世紀館、竹藤館、百花館、花藝館和花棲堂；六園為依託園區森林、花田、水系、濕地等特色風物，構建玉蘭、梅花、菊花、蘭花、荷花和竹園六大展園，充分展現「百花爭艷，芬香滿園」的華美意境。

❹ 各種品種的梅花不同的特點

「一樹獨先天下春」的梅花是中華大地的奇葩，是眾多民族的驕傲。據調查，梅樹野生於自西藏經滇、鄂、皖、浙直至台灣等10個省、區的山林，在我國已有3000年以上的應用歷史。神、姿、色、態、香俱居上乘的梅花，至今約有兩百多個形形色色的品種，都是從古代的野梅引種馴化、精心選育而得的精英。 梅花是家梅中的一大分支，家梅系由野梅演進而來。近百年來，植物學家、園藝學家和園林工作者在廣大地區採集、調查了不少野悔。這些野生的梅樹、是梅花原產於我國的鐵證，也是對梅花原種進行科學研究的重要活材料。 在西南山區，野梅分布的地段多較高。如在西藏波密等地，就在海拔2100～3300米處發現野生梅林。雲南省除南部外，野梅幾乎遍布全省，而以滇西北之下關、大理、洱源一帶為多(海拔1800～2600米)。在四川，則主產於丹巴、汶川、廣元、萬源、西昌、會理、漢源等山地叢林中，海拔1300～2500米。而在鄂西宜昌、恩施等地，野梅就分布在較低海拔之山地(300～1000米)。故西南山區，尤其是滇、川二省，乃我國野梅的分布中心，並延伸至鄂西一帶。 至於野梅分布的次中心，則系鄂南、贛北、皖南至浙西的帶狀地區。如在鄂南的咸寧市汀泗區聶家鄉長豐大隊後山海拔170米闊葉常綠與落葉混交林中，就有散生的野梅。野梅在江西省主產於景德鎮市瑤里鄉區石塔三礦區香菇場混交林中，海拔約300米，系零星分布。安徽省歙縣以及黃山風景名勝區東坡芙蓉橋附近(海拔約200米)，1984～1985年還有野梅零星分布。浙江亦有野梅散生於常綠闊葉樹為主的混交林中。此外，在廣西、福建亦發現有野生梅樹。 我國古人應用梅子至少已有3000年以上歷史。《書經·說命》載；「若作和羹，爾唯鹽梅」，這是殷高宗對宰相傅說他的重要性：好比做羹湯時用的鹽和梅那樣。按商代之鹽與梅，猶今日之醬油和醋。這種古代的烹調習慣，至今僅在雲南下關等地，由白族人民保存了下來。 1975年我國在河南安陽殷墟發現，正好與《書經》的記述相互印證。考古學家在殷墟掘出一具精美的食器——銅鼎，其中滿盛炭化了的梅核。核扁圓形，兩端尖，似較鮮物略小，呈栗黑色，而表面密布蜂窩狀小凹點——正是梅核的典型分類特徵。經碳14鑒定，距今已有3200多年。早在商代中期，古人已用梅子(果梅)於食用了。 稍遲，關於梅樹和梅子的記述越來越多。如《周禮·天官》雲：「飲食之籩，其實干萚」。經查核，萚就是食用梅子的古稱。在公元前六世紀左右的著名民族歌集《詩經·召南》中，有一首《慓有梅》的詩篇，它是一首熱情奔放的情歌，姑娘將梅子投擲給她看中的小夥子，寓意至深。同時，《慓有梅》反映出當時在陝西召南地區，梅樹是相當普遍的。也就是說在距今至少2500年前的春秋時代，引種野梅使之成為家梅的馴化過程就已經開始了。 在長江流域，古代藝梅也是從生產梅子(果實)開始的，例如在湖南長沙馬王堆西漢墓的出土文物中，許多陶罐里都盛有保存完好的梅核和梅干。同時出土的竹簡上記有「梅」、「脯梅」、「元梅」等字樣，這都是當時梅子加工製品的名稱。這說明早在西漢初期，我國長江流域人民早已引種栽培梅樹，並多方利用梅子加工食品了。另外，在湖北江陵漢墓出土的陪葬品中，亦發現有梅核，其歷史時期與長沙者相若。 在遠古時代，先民採集野生梅子主要是以作加工食品或供祭祀之用。但因梅花冰中孕蕾，雪裡開花，玉白朱紅，暗香浮動，在北風凜冽的隆冬季節，唯有它「獨先天下春」。於是人們在以果為主要目的過程中，也逐漸一並欣賞了它的神、姿、色、態、香之美，引起了人們對梅花的喜愛和嚮往。而在長期的馴化和栽培過程中，正好又有個別植株出現了復瓣、重瓣、台閣，奇異的花瓣或萼片，新奇的枝姿等等，於是有心人使其另行繁殖、栽培，從而培育成若干專供觀賞的梅花新品種。 所以「花梅」應是從「果梅」中分出來的一支奇葩，時期約始自西漢初葉。如《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅、胭脂梅」。又載：「漢上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、麗友梅」。雖然這些品種只有名稱，但從字面上看，當系「宮粉」之類的觀賞品種，其中或已出現若乾重瓣新品。稍遲，楊雄著《蜀都賦》，有「被以櫻、梅，樹以木蘭」等記述。可見距今約兩千年前，梅已在成都作城市園林綠化材料應用了。 整個晉代，梅花常見栽培，詩人吟詠漸多。如東吳名將陸遜之侄陸凱，曾做過丞相，其文辭優雅，有個文字摯友范曄在長安。他在春回大地、早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春。」「春」可以「寄贈」自陸凱始，從此梅花傳友情，傳為佳話。 到了南北朝，梅花應用更多，有關詩文、韻事也盛。如《金陵志》雲；「宋武帝(劉裕)女壽陽公主日卧於含章殿梅下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之」，這可能就是梅花圖案用於美化的發端吧。其它的如宋元年間均有梅花詩文。其中尤以何遜《詠雪裡梅》詩、庚信《梅花》詩及蕭綱《梅花賦》等，最為膾炙人口。凡此種種，足見梅花栽培、應用漸盛，日益為文士所欣賞。因此從漢、晉至南北朝，「梅於是始以花聞天下」。 及時至隋(581～618)、唐(618～907)、五代(907～960)，梅花栽培漸盛，品種也有所增益。這就引起了文人雅士更多的關注，紛紛用梅花作為創作的主題，促使梅之聲譽大噪。象唐代名臣宋璟在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而自感，遂作《梅花賦》，有「相彼百花，誰敢爭先！鶯語方澀，蜂房未喧，獨步早春，自全其天」和「諒不移於本性，方可儷於君子之節」等贊語——這對梅花得高名和藝梅規模的擴大，起了相當大的促進作用。 唐代詠梅詩篇不少，如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名傢俱有梅花詩。據《華陽縣志》載：五代初，王建據蜀稱王，留在成都辟梅苑。孟知祥在成都稱王時，別苑中有老梅卧地，稱為「梅龍」。凡此種種，足見早在唐及五代，不論華東、華中或華西，都已有較多的梅花栽培。而其中心地區，則為東西遙望的杭州和成都平原。 至隋、唐、五代時的梅花品機主要仍屬江梅、宮粉等型。而在四川，則始有硃砂型品種出現(時稱「紅梅」)。如《全唐詩話》載：「蜀州郡閣有紅梅數株」，今日祟慶縣硃砂梅花名品仍多，實有其歷史淵源。 宋、元400年(960～1368)，是我國古代藝梅的興盛時期。此際梅詩、梅文固多佳作，梅畫、梅書亦脫穎而出，盛極一時。同時，梅花新的系、類、型和品種有所增加。梅花繽紛，梅影陣陣，在歷史上形成了藝梅的一個高潮。 僅以梅詩而論，北宋林逋(和靖)隱居杭州孤山，不娶，而植梅放鶴，號稱「梅妻鶴子」，傳為千古佳話。其《山園小梅》詩中名句「疏影橫斜水清餞，暗香浮動月黃昏」，最為勝炙人口。再如北宋之蘇軾、秦觀、王安石等，南宋之陸游、陳亮、范成大等，皆有甚多著名梅花詩詞流傳至今。王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」陸游《梅花》：「當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青陽宮到皖花溪。」 南宋范成大是位賞梅、詠悔、藝梅、記梅的名家，曾在蘇州石湖辟范村搜集梅花品種12個，約於1186年寫成中國、也是全世界第一部梅花專著——《梅譜》。足見時至宋代，梅花栽培日盛，品種不斷增加，藝梅已成為社會群眾的風尚了。 元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，樹梅花千株，自題所居為「梅花屋」，其《墨梅》畫及《墨梅》詩均名揚天下。王冕《墨梅》：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」 此外，元代趙孟俯、楊維幀、謝宗可、僧明本等，皆有梅詩名作。而昆明溫泉對岸曹溪寺一株元梅，趾曲蟠飛，老態龍鍾，年年猶開重瓣粉紅花，且可結實。筆者多次往觀，確認其為七百餘年前古物，且系原木。查曹溪寺元梅原有兩株，其一在「文革」期間死去，甚為可惜。現存此株元梅恐系國內最老的古梅，彌足珍貴。由上所述，足見元代雖當兵亂，而藝梅、詠梅之風未衰。 到了明(1368～1644)、清(1644～1911)兩代，藝梅規模有所擴大，技藝水平續有提高，新品種大量涌現，這些在書、文、詩、畫中均有反映。如明代王象晉箸《群芳譜》(1921)，記梅花品種19種之多，且各附簡單記載，還將它們分屬於白梅、紅梅、異品等三大類。書中對梅花的栽培、繁殖等，亦有若干論述。在此前後，周文華著《汝南圃史》(1620)，徐光啟箸《農政全書》(1636)，皆列記若乾梅花品種。 至清而梅花栽培益盛，品種增多。如陳淏子作《花鏡》，記載了21個梅花品種，其中「台閣梅」、「照水梅」乃前所未有者。「揚州八怪」中，以詠梅、畫梅著稱者不乏其人。而金農、李方贗等，則更以善於畫梅而名揚四海。 關於明清之古梅，應以杭州超山之明梅為最。超山大明堂原有宋梅20株，傳系蘇軾1056年由杭州移來手植。但宋梅年老株衰，後漸陸續死去，最後一株亦於1933年2月枯斃。現存的一株所謂「宋梅」，系明代分本，樹高4.5米，最大冠幅5.1米，老態龍鍾，干已空心，著花略稀，品種名「大葉豬肝」，萼紫瓣白，花瓣5～8枚，花徑達2.6～3.3厘米，仍能結實。 辛亥革命之後，梅花栽培又有新發展，品種續有增添。如《華陽縣志》(1934)中即記有成都梅花品種八個。此時的滬、寧、蘇、杭、揚(州)、(無)錫、渝、穗、漢、昆等地私家園林，搜集的梅花品種也不少。上海黃園還從日本引入「灑金」、「垂枝」等類、型梅花品種數十，並將藝梅經驗編入《花經》(1949)一書中。 解放前，曾勉教授1942年發表專論梅花之學術論文，並記載重慶的梅花品種15個，是為科學整理我國梅花品種之始。汪菊淵與筆者在1945年擬定了中國梅花各類品種檢索表，以成都20個品種為例，進行了中國梅花品種科學分類的首次嘗試。1947年7月，筆者著《巴山蜀水記梅花》，作為上海園藝事業改進協會叢刊發行。1949年2月，在滬舉行了我國有史以來第一屬梅花展覽會。 解放後，梅花栽培的規模與技術均有飛躍的發展，品種也迅猛增加。從1958年起，除特殊情況外，每年春節在武漢東湖風景區舉辦梅花展覽會。近年南京、無錫、上海、合肥等城市也常組織梅展，受到群眾的熱烈歡迎。 梅花引種馴化和新品種選育研究，在最近幾十年已取得了顯著成績，在北京已有「送春」、「北京玉蝶」等耐寒品種可以露地越冬，在武漢也有「單凝馨」、「華農玉蝶」等先後脫穎而出。 梅花在我國栽培歷史悠久，與國人的文化與生活結下了不解之緣。除我國外，僅東方的日本、朝鮮有較多的梅花栽培。在日本，甚至還有「梅之會」的組織，並發行專門刊物《梅》。 而在整個西方，則只大洋洲的紐西蘭開始重視梅花，有5～6個品種用於商品生產性的梅花栽培。追溯史乘，始知遲至15世紀中，我國的梅花才借道朝鮮東傳日本。早年(1879及1884)傳於歐洲之少數梅株，則系由日本輾轉運去的。目前歐洲僅在英、法等少數國家的植物園內，有梅花數株點綴共間而已。至於美國的梅花是由日本轉去，至今僅50～60年的短暫歷史，且被誤稱為「日本杏」，載培、應用很不普遍。

❺ 世紀公園梅花展現在還有嗎何時結束。

2011世紀公園梅花臘梅展覽會，時間是1月20日-3月10日。票價20元。我剛從那邊回來。很不錯尤其是紅梅。還有很多花沒有開放，估計下周末會盛開。樓主可以去看看。

❻ 什麼叫賓果游戲

一、電腦開機後無任何反應 這樣的情況先判斷電腦線路是否通電，查看電腦電源燈和顯示器是否亮燈，如果不亮對電源線路進行更換嘗試排除電源線的問題。 如果電源線沒有問題，顯示器也正常亮燈，那麼可能是電源出現問題，再繼續深入檢測主機上面的硬體，看下硬體是否接觸不良或者元件壞了，也可以嘗試對主機各部件進行灰塵清理，再排除硬體是否出現松動。 最後發現可能是硬體出問題，建議把電腦送到電腦店進行維修，切勿自己搗鼓導致其他硬體損壞。 二、電腦開機通電了，顯示器沒反應 首先查看電腦顯示器出現什麼畫面，如果是出現無信號狀態，那可能是連接主機的線路介面出現松動了。對線路進行拔插或者更換。 如果顯示器燈亮，但是無任何畫面。那可能是顯卡或者內存出現接觸不良了，對內存和顯卡進行拔插，並用橡皮擦對金手指進行擦拭，再重新插上。還是如此，建議把電腦送到電腦店進行檢測。 三、電腦通電，顯示Windows未能正常啟動 win7系統嘗試以下操作： 首先嘗試重啟電腦後，馬上按F8（持續簡單的按），出現「安全模式」的選項，選擇安全模式進去，看下是否成功。或者選擇「最近一次的正常配置（高級）」，一般都能解決問題。

❼ 第十一屆西湖國際博覽會有哪些活動項目

眾所周知，重大會展節慶活動對於城市知名度、影響力、整體競爭力的提升具有無可替代的作用。杭州西湖國際博覽會從2000年恢復舉辦以來，至今已是第十屆。通過西博會的連年舉辦，有效提升了杭州城市的硬實力和軟實力，成為杭州城市的金名片，形成了強勁的國內外影響力。
第十一屆西博會立足於杭州會展業的品牌化發展，圍繞共建共享杭州品質生活，加大會展活動項目的品牌策劃與包裝，品牌扶持與培育，品牌營銷與推廣，品牌維護與管理力度，抓好會展品牌打造，打造生活品質系列會展，把杭州會展品牌做大做強，展示"生活品質之城"的風采。以生活品質主題串聯的方式，整合、包裝現有和新引進的會展節慶活動，形成休閑生活、美麗生活、舒適生活、數字生活、創業生活、文化生活、健康生活、藝術生活、學習生活等生活品質系列會展，使相關會議、展覽、節慶活動從不同的維度、不同的領域呼應"生活品質之城"的城市品牌，形成主題貫穿、多維呼應的系統工程，打造宣傳、展示、推廣城市品牌和促進城市品牌與行業品牌、企業品牌互動的重要平台。
一、品牌的策劃與包裝。通過制訂會展活動項目，引進和整合立項工作方案以及具體措施，對會展節慶活動進行策劃與包裝，實施"生活品質"系列化會展活動工程。同時設計和引進一些與"生活品質之城"宗旨相符合的會展活動，豐富現有會展活動系列。
1、對項目進行策劃包裝形成系列。
（1）休閑生活類項目
以休閑生活為內涵，將西博會國際旅遊節、世界汽車飄移系列賽杭州分站賽、中國餘杭超山梅花節、千島湖秀水節、吳山歡樂購、休閑發展國際論壇、中國杭州休閑產業博覽會、摩納哥皇家芭蕾舞表演、亞太地區摩登舞拉丁舞公開賽、中國（杭州）戶外傢具及休閑用品展覽會等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（2）美麗生活類項目
以美麗生活為內涵，將杭州西湖國際煙花大會、西湖情大紅鷹玫瑰婚典、"天堂絲綢"杭州（國際）絲綢時尚周、中國國際絲綢博覽會暨中國國際女裝展、"武林衣秀"女裝時尚周、婚慶博覽會等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（3）舒適生活類項目
以舒適生活為內涵，將中國（杭州）最佳人居環境展覽會、中國杭州國際汽車工業博覽會、中國浙江家居建材博覽會、中國（杭州）國際家居與科學睡眠論壇、名優特杭產品大型展銷會、中國（浙江）國際傢具展覽會、浙江省房地產博覽會、杭州宜居生活節、杭州生活品質展覽等會展活動項目串聯起來，形成系列，打響"和諧人居·品質生活"品牌。
（4）數字生活類項目
以數字生活為內涵，將中國杭州國際電子信息產業博覽會、全球網商大會、杭州電子競技節、國際傳輸與覆蓋研討會、中國（杭州）國際電腦節等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（5）創業生活類項目
以創業生活為內涵，將中阿合作論壇、安泰保險業大會、香港保誠保險業大會、浙商論壇、APEC中小企業峰會、中國企業500強發布會、千人杭商大會、中國（杭州）商鋪展覽會、杭州理財博覽會、金融服務外包研討會、西湖國際中小企業研討會、杭州投資合作周、杭州人才交流大會、循環經濟產業博覽會等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（6）文化生活類項目
以文化生活為內涵，將南宋文化周、杭州龍門古鎮民俗風情節、杭州國際婚俗文化節、中國中華老字型大小精品博覽會、杭州西溪文化節、中國民間藝人節、韓國文化周、菲律賓文化周、亞洲大洋洲民間藝術節等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（7）健康生活類項目
以健康生活為內涵，將國際天然葯物和傳統葯物葯理學術會議、富春江運動節、中國（杭州）國際婦幼嬰童產業博覽會、運河時尚健身節、橫渡錢塘江游泳比賽、錢塘江國際沖浪邀請賽等會展活動項目串聯起來，形成系列。
（8）藝術生活類項目
以文化創意生活為內涵，將西湖藝術博覽會、杭州西湖現代音樂節、海報雙年展、中國（國際）美術設計研討會、中國國際雕塑年鑒展、中國（杭州）藝術創意產業博覽會、畫說西湖國際美術論壇、中國工藝美術精品博覽會等會展活動項目串聯起來，形成系列，營造杭州良好的文化創意和藝術生活氛圍。
（9）學習生活類項目
以學習生活為內涵，將國際Argo科學組會議、中國杭州國際教育創新大會、名師名校長論壇、二十一世紀學習國際論壇等會展活動項目串聯起來，形成系列。
2、舉辦首屆杭州生活品質展覽。以"展示生活，提升品質"為主題，在2009杭州生活品質展評會系列活動期間，依託連續5年舉辦的生活品質點評、生活品質視覺攝影大賽等活動的成果，舉辦首屆生活品質展覽，通過互動、體驗式的展覽形式，集中展示杭州生活品質建設成果，形成展示杭州生活品質內涵、傳播生活品質理念的平台。
3、接軌世博會與整合第二屆休博會。為進一步貫徹落實杭州市現代服務業發展大會精神，又快又好地實現我市現代服務業發展的總體目標，杭州市西博辦認真制定《2009至2010年杭州市參與上海世博會工作計劃》，通過展示杭州案例、舉辦主題論壇、辦好網上西博、推介企業參會、推出體驗之旅和深化聯動宣傳六個抓手，認真抓好杭州市現代服務業與接軌上海世博會有機結合工作。
積極按照"與休博會相結合"的要求，加強與世界休閑組織等的聯系與合作，參加該組織新一屆的理事會，發揮世界休閑組織在推進我市休閑產業發展和籌備休博會進程中的作用，提升第二屆休博會的國際化程度，打響"東方休閑之都"和"生活品質之城"的城市品牌。
二、品牌的扶持與培育。面對2009年嚴峻的國內外經濟形勢，緊緊圍繞市委市政府 "保增長、擴內需、調結構、增活力、重民生"的工作重點，在項目策劃組織上求拓展，在品牌建設上求突破。優化軟硬環境，打造國際會議目的地。整合節慶資源，打造中國節慶之都。堅持改革創新，引進品牌項目、突出重點項目，打造旅遊產品，優化消費環境，擴大消費需求。完善會展評價辦法，對影響大、效益好、年年辦的優秀會展項目進行扶持和獎勵，激勵項目創品牌。對重點項目進行重點宣傳推廣，擴大其品牌知名度和影響力。
1、制定《杭州會展業應對金融危機持續健康發展若干政策措施》。為確保杭州市會展業持續健康快速發展，使會展節慶產業在杭州真正成為擴內需、增活力、保增長的平台，特製訂出台杭州會展業應對金融危機、加快發展的措施。
2、大力引進會展品牌項目。第十一屆西博會引進國際性會展活動不少於5個，西博會新項目不少於20個。到目前為止，本屆西博會的項目為117個，規模已為歷屆之最，大大豐富西博會精彩的內容。
3、制定會展品牌項目的評估辦法。今年將創新對會議、展覽和節慶類的評估辦法，重點對會展項目的信息發布與宣傳、接待水準、交通條件、場所布置、流程安排、議題選定、會展專業性和學術性、國際化程度、目標達成等情況作一系統調查研究，以期對西博會的會展項目做全方位的了解，從而對杭州打造"國際會議目的地"和"中國節慶之都"產生積極而又深遠的影響。
4、加大對重點項目的扶持力度。
西博會結束後，根據《中國杭州西湖博覽會項目考評實施辦法（暫行）》，對經西博會立項並按方案全部實施完畢，提交項目總結和歸檔資料的西博會項目進行評比表彰。
三、品牌的營銷與推廣。市西博辦以打造西博品牌為目標，充分利用社會資源，大力創新宣傳內容、載體和形式，加強與各部門的對外宣傳活動的聯動，整合資源形成合力，唱響西博品牌。抓住建國60周年契機，尋找切入點，將新中國六十華誕和西博品牌八十周年、西博會恢復舉辦第十屆等創意結合，對西博會活動項目進行整體包裝推廣。
1、編印宣傳材料。將十屆西博會的精彩項目和杭州會展業發展情況用中英文兩種文字及豐富的圖片進行編輯成《品多彩西博》，與《西博會十屆全檔案》成為姊妹書。同時編印大量中英文的宣傳手冊。
2、建設杭州會展網站。成立網路公司，進一步發揮西博會、休博會網站的宣傳窗口功能，本屆西博會繼續加強品質生活各項目系列的宣傳展示。
3、建設杭州會展品牌展示窗口。繼續發揮西博會博物館的會展教育、宣傳、展示功能，建設西博會品牌的形象展示窗口。
4、會展品牌信息綜合發布。市西博辦及時對會展品牌重要信息進行編輯發布，幫助人們盡快了解會展品牌信息。
四、品牌的維護與管理。市西博辦會同有關部門積極改善會展活動的舉辦環境，強化為項目單位服務意識，主動為品牌項目提供個性化的優質的公共服務與管理。聘請商標注冊顧問，引導會展項目注冊商標，加強對注冊商標的管理和保護，相關商標的圖形和文字的版權保護。發揮行業協會的作用，制訂行業規劃，開展行業自律活動，維護公平競爭的市場環境，保護會展品牌。
1、聘請商標注冊顧問，普及商標法。
商標注冊是一種商標法律程序。杭州市西博辦針對全年100多個會展節慶類項目，積極聘請商標注冊顧問，普及商標法知識，為西博會優質會展節慶項目提供法律咨詢服務。
2、對項目品牌提供商標注冊指導和咨詢服務。杭州市西博辦通過西博網等渠道發出通知，對有商標注冊需求的項目單位進行及時服務和指導，有效地保護了西博會和休博會的商標權和商標專用權。
3、積極發揮會展協會作用。市會展協會將積極推進會展行業建設，扶持會展企業過冬；整合各方資源，擴大交流合作；開展西湖會展沙龍活動，積極培育國際會展人才

❽ 第十屆花卉博覽會的會花是什麼花

第十屆花博會會花為牡丹。會徽為「花之夢」，造型由「滬」字為原型演專繹而成。會歌確定為《花開屬中國夢》，由上海音樂學院主創。

第十屆中國花卉博覽會將於2021年5月21日至7月2日在上海市崇明區舉行。據介紹，這也是首次在島嶼上、鄉村中、森林裡舉辦花博盛會，屆時崇明區將成為「海上花島」。

(8)梅花展覽會擴展閱讀：

第十屆花博會主題是「花開中國夢」，園區總面積8840畝，總體規劃布局為「一心、一軸、六館、六園」。

「一心」為大花核心區；「一軸」為花博軸；「六館」為復興館、世紀館、竹藤館、百花館、花藝館和花棲堂；「六園」為依託園區森林、花田、水系、濕地等特色風物，構建玉蘭、梅花、菊花、蘭花、荷花和竹園六大展園，充分展現「百花爭艷，芬香滿園」的華美意境。

此外，第十屆花博會採取「政府主導、市場運作、社會參與」的方式，邀請具有良好社會信譽度的大型企業參與籌備工作。如上汽集團將在花博會期間為參展方和遊客提供新能源車輛配套設施和出行服務。

❾ 有關梅的論文 要3000字

一樹獨先天下春」的梅花是中華大地的奇葩，是眾多民族的驕傲。據調查，梅樹野生於自西藏經滇、鄂、皖、浙直至台灣等10個省、區的山林，在我國已有3000年以上的應用歷史。神、姿、色、態、香俱居上乘的梅花，至今約有兩百多個形形色色的品種，都是從古代的野梅引種馴化、精心選育而得的精英。

梅花是家梅中的一大分支，家梅系由野梅演進而來。近百年來，植物學家、園藝學家和園林工作者在廣大地區採集、調查了不少野悔。這些野生的梅樹、是梅花原產於我國的鐵證，也是對梅花原種進行科學研究的重要活材料。

在西南山區，野梅分布的地段多較高。如在西藏波密等地，就在海拔2100～3300米處發現野生梅林。雲南省除南部外，野梅幾乎遍布全省，而以滇西北之下關、大理、洱源一帶為多(海拔1800～2600米)。在四川，則主產於丹巴、汶川、廣元、萬源、西昌、會理、漢源等山地叢林中，海拔1300～2500米。而在鄂西宜昌、恩施等地，野梅就分布在較低海拔之山地(300～1000米)。故西南山區，尤其是滇、川二省，乃我國野梅的分布中心，並延伸至鄂西一帶。

至於野梅分布的次中心，則系鄂南、贛北、皖南至浙西的帶狀地區。如在鄂南的咸寧市汀泗區聶家鄉長豐大隊後山海拔170米闊葉常綠與落葉混交林中，就有散生的野梅。野梅在江西省主產於景德鎮市瑤里鄉區石塔三礦區香菇場混交林中，海拔約300米，系零星分布。安徽省歙縣以及黃山風景名勝區東坡芙蓉橋附近(海拔約200米)，1984～1985年還有野梅零星分布。浙江亦有野梅散生於常綠闊葉樹為主的混交林中。此外，在廣西、福建亦發現有野生梅樹。

我國古人應用梅子至少已有3000年以上歷史。《書經·說命》載；「若作和羹，爾唯鹽梅」，這是殷高宗對宰相傅說他的重要性：好比做羹湯時用的鹽和梅那樣。按商代之鹽與梅，猶今日之醬油和醋。這種古代的烹調習慣，至今僅在雲南下關等地，由白族人民保存了下來。

1975年我國在河南安陽殷墟發現，正好與《書經》的記述相互印證。考古學家在殷墟掘出一具精美的食器——銅鼎，其中滿盛炭化了的梅核。核扁圓形，兩端尖，似較鮮物略小，呈栗黑色，而表面密布蜂窩狀小凹點——正是梅核的典型分類特徵。經碳14鑒定，距今已有3200多年。早在商代中期，古人已用梅子(果梅)於食用了。

稍遲，關於梅樹和梅子的記述越來越多。如《周禮·天官》雲：「飲食之籩，其實干萚」。經查核，萚就是食用梅子的古稱。在公元前六世紀左右的著名民族歌集《詩經·召南》中，有一首《慓有梅》的詩篇，它是一首熱情奔放的情歌，姑娘將梅子投擲給她看中的小夥子，寓意至深。同時，《慓有梅》反映出當時在陝西召南地區，梅樹是相當普遍的。也就是說在距今至少2500年前的春秋時代，引種野梅使之成為家梅的馴化過程就已經開始了。

在長江流域，古代藝梅也是從生產梅子(果實)開始的，例如在湖南長沙馬王堆西漢墓的出土文物中，許多陶罐里都盛有保存完好的梅核和梅干。同時出土的竹簡上記有「梅」、「脯梅」、「元梅」等字樣，這都是當時梅子加工製品的名稱。這說明早在西漢初期，我國長江流域人民早已引種栽培梅樹，並多方利用梅子加工食品了。另外，在湖北江陵漢墓出土的陪葬品中，亦發現有梅核，其歷史時期與長沙者相若。

在遠古時代，先民採集野生梅子主要是以作加工食品或供祭祀之用。但因梅花冰中孕蕾，雪裡開花，玉白朱紅，暗香浮動，在北風凜冽的隆冬季節，唯有它「獨先天下春」。於是人們在以果為主要目的過程中，也逐漸一並欣賞了它的神、姿、色、態、香之美，引起了人們對梅花的喜愛和嚮往。而在長期的馴化和栽培過程中，正好又有個別植株出現了復瓣、重瓣、台閣，奇異的花瓣或萼片，新奇的枝姿等等，於是有心人使其另行繁殖、栽培，從而培育成若干專供觀賞的梅花新品種。

所以「花梅」應是從「果梅」中分出來的一支奇葩，時期約始自西漢初葉。如《西京雜記》載：「漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅、胭脂梅」。又載：「漢上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、麗友梅」。雖然這些品種只有名稱，但從字面上看，當系「宮粉」之類的觀賞品種，其中或已出現若乾重瓣新品。稍遲，楊雄著《蜀都賦》，有「被以櫻、梅，樹以木蘭」等記述。可見距今約兩千年前，梅已在成都作城市園林綠化材料應用了。

整個晉代，梅花常見栽培，詩人吟詠漸多。如東吳名將陸遜之侄陸凱，曾做過丞相，其文辭優雅，有個文字摯友范曄在長安。他在春回大地、早梅初開之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專贈范曄，並附短詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春。」「春」可以「寄贈」自陸凱始，從此梅花傳友情，傳為佳話。

到了南北朝，梅花應用更多，有關詩文、韻事也盛。如《金陵志》雲；「宋武帝(劉裕)女壽陽公主日卧於含章殿梅下，梅花落於額上，成五齣花，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之」，這可能就是梅花圖案用於美化的發端吧。其它的如宋元年間均有梅花詩文。其中尤以何遜《詠雪裡梅》詩、庚信《梅花》詩及蕭綱《梅花賦》等，最為膾炙人口。凡此種種，足見梅花栽培、應用漸盛，日益為文士所欣賞。因此從漢、晉至南北朝，「梅於是始以花聞天下」。

及時至隋(581～618)、唐(618～907)、五代(907～960)，梅花栽培漸盛，品種也有所增益。這就引起了文人雅士更多的關注，紛紛用梅花作為創作的主題，促使梅之聲譽大噪。象唐代名臣宋璟在東川官舍見梅花怒放於榛莽中，歸而自感，遂作《梅花賦》，有「相彼百花，誰敢爭先！鶯語方澀，蜂房未喧，獨步早春，自全其天」和「諒不移於本性，方可儷於君子之節」等贊語——這對梅花得高名和藝梅規模的擴大，起了相當大的促進作用。

唐代詠梅詩篇不少，如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名傢俱有梅花詩。據《華陽縣志》載：五代初，王建據蜀稱王，留在成都辟梅苑。孟知祥在成都稱王時，別苑中有老梅卧地，稱為「梅龍」。凡此種種，足見早在唐及五代，不論華東、華中或華西，都已有較多的梅花栽培。而其中心地區，則為東西遙望的杭州和成都平原。

至隋、唐、五代時的梅花品機主要仍屬江梅、宮粉等型。而在四川，則始有硃砂型品種出現(時稱「紅梅」)。如《全唐詩話》載：「蜀州郡閣有紅梅數株」，今日祟慶縣硃砂梅花名品仍多，實有其歷史淵源。

宋、元400年(960～1368)，是我國古代藝梅的興盛時期。此際梅詩、梅文固多佳作，梅畫、梅書亦脫穎而出，盛極一時。同時，梅花新的系、類、型和品種有所增加。梅花繽紛，梅影陣陣，在歷史上形成了藝梅的一個高潮。

僅以梅詩而論，北宋林逋(和靖)隱居杭州孤山，不娶，而植梅放鶴，號稱「梅妻鶴子」，傳為千古佳話。其《山園小梅》詩中名句「疏影橫斜水清餞，暗香浮動月黃昏」，最為勝炙人口。再如北宋之蘇軾、秦觀、王安石等，南宋之陸游、陳亮、范成大等，皆有甚多著名梅花詩詞流傳至今。王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」陸游《梅花》：「當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青陽宮到皖花溪。」

南宋范成大是位賞梅、詠悔、藝梅、記梅的名家，曾在蘇州石湖辟范村搜集梅花品種12個，約於1186年寫成中國、也是全世界第一部梅花專著——《梅譜》。足見時至宋代，梅花栽培日盛，品種不斷增加，藝梅已成為社會群眾的風尚了。

元代有個愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居於九里山，樹梅花千株，自題所居為「梅花屋」，其《墨梅》畫及《墨梅》詩均名揚天下。王冕《墨梅》：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」

此外，元代趙孟俯、楊維幀、謝宗可、僧明本等，皆有梅詩名作。而昆明溫泉對岸曹溪寺一株元梅，趾曲蟠飛，老態龍鍾，年年猶開重瓣粉紅花，且可結實。筆者多次往觀，確認其為七百餘年前古物，且系原木。查曹溪寺元梅原有兩株，其一在「文革」期間死去，甚為可惜。現存此株元梅恐系國內最老的古梅，彌足珍貴。由上所述，足見元代雖當兵亂，而藝梅、詠梅之風未衰。

到了明(1368～1644)、清(1644～1911)兩代，藝梅規模有所擴大，技藝水平續有提高，新品種大量涌現，這些在書、文、詩、畫中均有反映。如明代王象晉箸《群芳譜》(1921)，記梅花品種19種之多，且各附簡單記載，還將它們分屬於白梅、紅梅、異品等三大類。書中對梅花的栽培、繁殖等，亦有若干論述。在此前後，周文華著《汝南圃史》(1620)，徐光啟箸《農政全書》(1636)，皆列記若乾梅花品種。

至清而梅花栽培益盛，品種增多。如陳淏子作《花鏡》，記載了21個梅花品種，其中「台閣梅」、「照水梅」乃前所未有者。「揚州八怪」中，以詠梅、畫梅著稱者不乏其人。而金農、李方贗等，則更以善於畫梅而名揚四海。

關於明清之古梅，應以杭州超山之明梅為最。超山大明堂原有宋梅20株，傳系蘇軾1056年由杭州移來手植。但宋梅年老株衰，後漸陸續死去，最後一株亦於1933年2月枯斃。現存的一株所謂「宋梅」，系明代分本，樹高4.5米，最大冠幅5.1米，老態龍鍾，干已空心，著花略稀，品種名「大葉豬肝」，萼紫瓣白，花瓣5～8枚，花徑達2.6～3.3厘米，仍能結實。

辛亥革命之後，梅花栽培又有新發展，品種續有增添。如《華陽縣志》(1934)中即記有成都梅花品種八個。此時的滬、寧、蘇、杭、揚(州)、(無)錫、渝、穗、漢、昆等地私家園林，搜集的梅花品種也不少。上海黃園還從日本引入「灑金」、「垂枝」等類、型梅花品種數十，並將藝梅經驗編入《花經》(1949)一書中。

解放前，曾勉教授1942年發表專論梅花之學術論文，並記載重慶的梅花品種15個，是為科學整理我國梅花品種之始。汪菊淵與筆者在1945年擬定了中國梅花各類品種檢索表，以成都20個品種為例，進行了中國梅花品種科學分類的首次嘗試。1947年7月，筆者著《巴山蜀水記梅花》，作為上海園藝事業改進協會叢刊發行。1949年2月，在滬舉行了我國有史以來第一屬梅花展覽會。

解放後，梅花栽培的規模與技術均有飛躍的發展，品種也迅猛增加。從1958年起，除特殊情況外，每年春節在武漢東湖風景區舉辦梅花展覽會。近年南京、無錫、上海、合肥等城市也常組織梅展，受到群眾的熱烈歡迎。

梅花引種馴化和新品種選育研究，在最近幾十年已取得了顯著成績，在北京已有「送春」、「北京玉蝶」等耐寒品種可以露地越冬，在武漢也有「單凝馨」、「華農玉蝶」等先後脫穎而出。

梅花在我國栽培歷史悠久，與國人的文化與生活結下了不解之緣。除我國外，僅東方的日本、朝鮮有較多的梅花栽培。在日本，甚至還有「梅之會」的組織，並發行專門刊物《梅》。

而在整個西方，則只大洋洲的紐西蘭開始重視梅花，有5～6個品種用於商品生產性的梅花栽培。追溯史乘，始知遲至15世紀中，我國的梅花才借道朝鮮東傳日本。早年(1879及1884)傳於歐洲之少數梅株，則系由日本輾轉運去的。目前歐洲僅在英、法等少數國家的植物園內，有梅花數株點綴共間而已。至於美國的梅花是由日本轉去，至今僅50～60年的短暫歷史，且被誤稱為「日本杏」，載培、應用很不普遍。

西方除紐西蘭人開始了解到梅花特易形成花芽，系絕佳之促成花木已用於切花生產性栽培外，其餘國家大多不知道梅花的優點，也不會欣賞梅花的神、姿、色、態、香之美。而在東方的日本，由於受到西化的影響，梅花栽培也有走下坡路的趨勢。