山茶花染布

⑴ 旅遊景區的國內旅遊

三亞：
兩山之間的「情人橋」，都是如此的風景如畫，令人沉醉。於是你會發現，三亞帶給你的不只是細軟的沙灘和湛藍的海水，在亘古不變的「天涯海角」與清風搖曳的椰林樹影之外，還有著無數的新奇和驚喜等待著與你們相遇。對於喜歡嘗試新奇事物的情侶來說，潛水絕對不能錯過;而喜歡美食的人，更能夠在這里吃到新鮮且種類豐富的海鮮。如果想逃避喧囂，也可以乘船去蜈支洲島，在無人的沙灘上享受唯屬於你們的二人世界。
推薦游覽地：
亞龍灣熱帶天堂森林公園、蜈支洲島、情人灣
雖然是春季，但三亞的陽光還是很給力的，做好充分的防曬准備尤為必要。而去蜈支洲島前一定要搞清天氣，如果風浪太大是無法上島的。其實無論刮風下雨，只要那個為你遮風擋雨的人陪在你身邊，你還有什麼理由不感到幸福呢?
讓幸福在麗江定格
特色：雪山、一米陽光、花海、古城
古老寧靜的麗江總是與行進著的愛情有關，難怪人們把麗江稱為「情侶之城」、「艷遇之都」。麗江不僅是許多人愛情開始的地方，也是許多人約定終生的地方。許多人都選擇在玉龍雪山下，在納西古樓旁，與最愛的人留下永恆的影像，作為一生的回憶。
束河古鎮：傾城之戀
推薦理由：景色豐富，浪漫勝地
相比大研古城，束河古樸、安靜得多，反而更有一番韻味，有種婉約的美。因為遊人稀少，很適合拍婚紗照。5月，束河古鎮周圍的山野里盛開著大片無名的野花，一叢一叢鮮艷的花朵簇擁著束河鱗次櫛比錯落有秩的石牆黛瓦。與麗江古城相同，束河古鎮游弋的神魚、靈秀的石橋、古樸的染布、清悠的風鈴同樣的風情雅緻，書寫著同樣的亘古不變。
大理
「下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。」如果說最能代表風花雪月的地方，那麼非大理莫屬了!而被白族人代代傳唱的蝴蝶泉邊的愛情故事，更為這里增添了浪漫色彩。與有著商業化開發過度嫌疑的麗江相比，大理給你更多的是一種寧靜、安逸、舒服的感覺。這里的生活節奏是閑適而緩慢的，選擇於洱海畔的客棧而居，於如畫般的風景中享受不受打擾的二人世界。而如果想更多的了解大理作為南詔古國的歷史或是白族的風俗習慣，春季也是最為理想的季節。正如歌中唱的「大理三月好風光」，白族很多節日和盛會都集中在三月前後，如著名的「三月街」等，充滿了濃郁的民族風情。山茶花也是大理的特色，每到二月至五月更是觀賞山茶花的最佳季節。
推薦游覽地：
洱海、蒼山、大理古城、蝴蝶泉
如果是從昆明坐車到大理，終點站是到下關而不是大理古城。在下關下車後可以再乘坐公車前往古城。如果想住在洱海邊上，那麼最好前往雙廊，那邊有幾家非常不錯的客棧。同時游覽大理基本上不需要跟團，完全可以根據自己的喜好自由安排，令蜜月旅遊更隨心所欲。
玉龍雪山：一米陽光的傳說
推薦理由：聖神純潔，忠貞不渝
終年積雪的玉龍雪山由北向南排列成13個高峰，在蔚藍的天幕襯托下，宛如一條玉龍凌空飛舞。玉龍雪山的時令和明暗的交替，景觀也變幻無常，時而雲蒸霧涌，玉龍乍隱乍現;時而碧天如水，萬里無雲，群峰像被玉液清洗過一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼。這里更有「一米陽光」的動人傳說，如此聖潔唯美的愛情誰不想得到呢?
拉市海：馬背上的愛
推薦理由：浪漫之地，鳥的天堂
拉市海是一片蔚藍的高原湖泊，如鏡的湖面倒映著玉龍雪山，無數的水鳥翱翔於藍天白雲之間，構成高原濕地特有的氣息。和愛人騎上馬繞湖一周，一路可見森林茂密，花草繁盛，群鳥盤旋飛舞，掩映長空，蔚為奇觀。
香格里拉：讓愛盛開
推薦理由：杜鵑花海，人間仙境
如果說普羅旺斯屬於薰衣草的世界，那5月的香格里拉毫無爭議地成了杜鵑的海洋。那奼紫嫣紅的嬌艷滿山遍野，氣勢如虹，肆無忌憚霸佔了整個草原，讓你的心迷醉在花的世界裡。當新人走進茂盛的杜鵑花海，如同在夏日的風中打開浪漫的符號，緩緩的節奏將彼此間最美好的記憶輕輕勾勒，陶醉在這遍美麗的紫色花海中，閉著雙眼吸一口香氣，細細回味兩人一路走過的愛情故事。
三亞的海天見證永恆誓言
特色：天涯海角、愛情最初的誓言
「天為盟，海為誓，青山作證;從此，我們共並連理，永結同心。」這是最忠貞的愛情誓言。讓藍天、大海作證，從此執子之手，與子偕老，海枯石爛、至死不渝。還有什麼比這更讓人感動?
天涯海角：最初的誓言
推薦理由：碧水、藍天、海風
在三亞天涯鎮馬嶺山腳下，前海後山，風景獨特。這里融碧水、藍天於一色，煙波浩瀚，帆影點點。椰林婆娑，奇石林立，如詩如畫。那刻有「天涯」、「海角」、「南天一柱」、「海判南天」的巨石雄峙南海之濱。「陪她到天涯海角，愛她到天荒地老」永遠是不變的經典。
椰夢長廊：和大海的約定
推薦理由：椰林樹影，詩意海灣
椰夢長廊臨海一側為景觀優美迷人的熱帶植物園林，與銀色的沙灘、藍色的大海相映成趣，組合成一幅色彩斑斕的長卷畫圖。「三亞灣日落」、「濱海植物景觀」、「海月廣場」等都是可以捕捉的鏡頭。

⑵ 康熙青花鬥彩十二花神杯的文化底蘊

康熙帝於順治十一年三月十八日巳時誕生。他身上有滿洲、蒙古和漢人的三種血緣。康熙是中國歷史上善於治國的、為數不多的封建政治家，還是多才多藝的學者。康熙一生對中國歷史和世界文明的發展做出了重大的貢獻。中國歷史上堪稱千古一帝者：前有唐太宗，後有康熙帝！
康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞，康熙十九年下令景德鎮恢復御窯廠，研製新風格的各種瓷器。康熙二十五年景德鎮御窯廠為宮廷燒制一套生活用瓷——「十二花卉紋杯」，第一次把「詩、書、畫、印」在同一器皿上並用，每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱「十二月花神杯」。康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
雍正、嘉慶、光緒、民國官窯和民窯對「十二花神杯」均有仿製，尺寸大小稍有不同，「花神杯」已經發展成為一個歷史品牌，後世仿製的底款也留有「大清康熙年制」字樣。每個花杯都被各個歷史時期的愛好者視如珍寶，真正的康熙朝十二花神杯無疑是絕對的無價之寶，是每個瓷器藏家的三大願望之一。
根據有關資料記載，二戰時的日本天皇就是一位超級的康熙青花五彩十二月花神杯迷，早在1926年，日本政府就成立了搜羅亞洲國家珍貴文物的「東方史館」，1937年七七事變之後，日本東方史館就曾經特意的在華夏收集過康熙青花五彩十二月花神杯，日本把收集到的花神杯按照每一月的杯子分批藏在各個物資據點，1945年日本戰敗，日軍大部隊倉促撤退，有的物資地點直接被銷毀，有的掩埋了下來，有的倉促運走，有人查過日軍退走的這些船隻，其中在關於阿波丸號的檔案中，有這樣一這張於1977年分發的內部油印資料，顯得格外引人注目，在資料上記載著：據確實報告反映，阿波丸號裡面裝有元青花，花神杯，銅鼎，玉器珠寶等工藝品、藝術製品和貴重物品，這些都是在戰爭期間，日本佔領中國之後，從華夏偷運出去的……
根據對種種情報的考證與推測，日本人把從華夏收集而來的康熙朝青花五彩十二月花神杯中的八月桂花杯，有可能就在這艘叫做阿波丸號的船上！只是該船行至華夏福建省牛山島以東海域，被正在該海域巡航的美軍潛水艦「皇後魚號」發現，遭到數枚魚雷襲擊，3分鍾後迅速沉沒。除1人外，2009名乘客、船員以及船上裝載的40噸黃金、12噸白金、40箱左右的珠寶和文物、3000噸錫錠、3000噸橡膠以及數千噸大米，全部沉入海底。 唐朝(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期，該時期的詩詞把音節和諧、文字精煉等藝術特色推到前所未有的高度，因此唐詩在歷朝歷代無不深受推崇。康熙四十四年（1705）三月，彭定求、沈三曾、中訥等十人奉敕編纂《全唐詩》，以明朝胡震亨的《唐音統簽》、清初季振宜的《唐詩》兩書為底本增訂而成，共收集二千二百餘人的四萬八千九百餘首唐詩，成為史無前例的唐詩全集。在康熙花神杯所用十二首詠花詩詞全部引用《全唐詩》或同時期的詩詞。
一月水仙花： 春風弄玉來清書，夜月凌波上大堤。
二月迎春花： 金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。
三月桃花： 風花新社燕，時節舊春濃。
四月牡丹： 曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
五月石榴： 露色珠簾映，香風粉壁遮。
六月荷花： 根是泥中玉，心承露下珠。
七月蘭花： 廣殿輕香發，高台遠吹吟。
八月桂花： 枝生無限月，花滿自然秋。
九月菊花： 千載白衣酒，一生青女香。
十月芙蓉花： 清香和宿雨，佳色出晴煙。
十一月月季花：不隨千種盡，獨放一年紅。
十二月梅花： 素艷雪凝樹，清香風滿枝。 花是天地靈秀之所鍾，美的化身，賞花，在於悅其姿色而知其神骨，如此方能遨遊在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江」。
花的獨特性情便在這清、幽、雅、麗之間，一覽無遺，成為賞花者美好的心靈享受。
花因季節、時節地勢的不同而與人不同的氣質與美感。所謂「冷艷清香受雪知，雨中誰把蠟為衣」是梅花的美；「錦爛重陽節到時，繁華夢里傲霜枝」是菊花的美；「出谷送香非不遠，那能送到俗塵中」是蘭花的美。自古至今，許多騷人墨客都為花寫下動人篇章，在這些藝術作品中，花已經成為一種心的嚮往與絕美的精神境界，深深的美化人們的心。
愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國百花各有其花神，也各擁有一段美麗的故事。
一月：水仙花
水仙：十二月才開花，一年一度，《瓶史》稱它為花中雅客。
花神：宓妃。古代常提到洛水和洛神，「偶向殘冬遇洛神，孤情只道立先春：」，「江妃方欲凌波去，漢女初從解佩歸」，「風流誰是陳思客，想像當年洛水人」。這些詩中提及的「洛神」、「江妃」、「洛水人」，都是指洛水之神宓妃。後人遂把水仙花喻為神話中的水中仙子宓妃。
二月：玉蘭花
玉蘭花：玉蘭花放杏花肥。老梅枝頭黃鸝語，曉閣庭前紫燕飛。因為早春二三月開花，故名迎春花，被稱為「春天的使者」。
花神：楊貴妃。楊貴妃天生麗質，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，堪稱大唐第一美女，此後千餘年，無出其右者。楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
三月：桃花
桃花：桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。
花神：息夫人。春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立伺祭拜，也稱她為桃花神。
四月：牡丹花
牡丹：人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽。
花神：麗娟。西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花」。
五月：石榴花
石榴：在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。
花神：衛子夫。漢武帝的第二任皇後，衛子夫原是平陽侯曹壽和平陽公主的謳者，後漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。
六月：荷花
荷花：仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。
花神：西施。中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。
七月：蘭花
蘭花：蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。芬芳馥郁，香氣怡人。
花神：蘇小小。生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，死後葬於西泠橋畔，前有石碑題曰：錢塘蘇小小之墓。「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。
八月：桂花
桂花：一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香。
花神：徐賢妃（徐惠）。徐孝德之女，唐太宗李世民的妃子。生五日即能言語。四歲通論語及詩。八歲巳善屬文。父孝德曾命擬離騷為小山篇，乃擬作雲：「仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝思；將千齡兮此遇，荃何為兮獨往」。
九月：菊花
菊花：盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。
花神：左貴嬪（左芬）。西晉女文學家，齊國臨淄（今山東淄博）人。據出土墓誌，字蘭芝，芬應作棻，我國最早的女詩人。少好學，善作文。為武帝妃嬪。
十月：芙蓉花
芙蓉又名木蓮，因花朵艷如荷花而稱木蓮。芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後。
花神：花蕊夫人。芙蓉花神相傳是後蜀國王孟後主的妃子花蕊夫人，她喜歡芙蓉花，孟後主為她在城裡城外栽滿芙蓉。花蕊夫人還用芙蓉花汁染布，繪制紗帳，稱為芙蓉帳。後來，宋朝軍隊打進後蜀國，花蕊夫人被俘。趙匡胤見花蕊夫人十分美麗，就納為妃子。相傳，夜深人靜時，花蕊夫人經常取出孟後主的畫像，對像流淚訴說思念之情。趙匡胤發現後，一箭將其射死，鮮血染紅了庭院中的芙蓉花。從此，人們尊稱她為芙蓉花神。
十一月：月季花
月季：又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放。
花神：王昭君（王名嬙）。南郡秭歸人，漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。
十二月：梅花
梅花：開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。
花神：壽陽公主。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主躺卧在含章殿的檐下小憩，這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。《紅薔薇》詩雲「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝」。
花朝節
我國民間流傳陰歷二月十二日為百花的生日，自古有「花朝節」，又稱「花神節」，俗稱「百花生日」。該節最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載，據說武則天執政時期（公元690-705年）流行最盛。由於武則天嗜花成癖，從官府到民間都極力仿效，流行花朝節活動。因此，當時的正月十五元宵節、二月十五花朝節與八月十五中秋節被視為同等重要的傳統佳節，人們將後兩者連稱為「花朝月夕」。「花朝節」在清朝康雍隆年間也流行鼎盛，每逢二月十五日宮廷依然保留祭花神和剪綵賞紅等傳統習俗，並在承德避暑山莊、圓明園等處都建有花神廟。

⑶ 兩廣地區的七夕節有哪些節俗

在廣東，最重視七夕節的是清代，並流傳有許許多多有趣的風俗習慣。

屈大均的《廣東新語》中記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。這個習慣在廣州西關一帶尤為盛行。活動一般是在少女、少婦中進行，男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜。

在祭拜之前，要預先由要好的數十名姐妹組織起來，准備拜七姐。在農歷六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。

臨近七夕就更加忙碌了，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙糊起一座鵲橋，並且製作各種各樣的精美手工藝品。

到了七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上桌裙，擺上各種精緻的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目。有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花，插在瓷花瓶里。有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辨。

此外，還有把蘋果、桃、柿等生果切削，拼疊成各種鳥獸形狀的果盤，以及寸許長的綉花衣裙、鞋襪及花木屐。用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙，指甲大小的扇子、手帕。用小木板鋪土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。

用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶，以及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品，還掛一盞盞玻璃或彩紙的花燈、宮燈、動物形燈以及柚皮、蛋殼燈，上雕山水花鳥圖案，很是精緻漂亮。

最惹人愛的是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹簫、彈琴、舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有西廂記、紅樓夢、楊門女將等成套的戲劇人物形象與瓷塑雛偶，是家長買給兒女作為節日的禮物。

女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾，然後再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花，用鳳仙花汁染指甲。

經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡。大家紛紛圍坐在八仙桌旁、鵲橋邊上，進行各種游戲。或自娛自樂，或吟詩作對，或行令猜謎，並穿針祭拜乞巧，指點天上北斗七星及雙星，講述牛郎和織女故事、詩文典故，或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴簫等樂器。

這時，人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，即使到的人多，主人仍會高興招待，樂不可支。

半夜零時，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌。姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。

廣州的乞巧節獨具特色，在節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等編制的各種奇巧的小玩意兒，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽。待芽長到6厘米左右時，採下來用來拜神，稱為拜仙禾和拜神菜。

從初六晚開始至初七晚，一連兩個晚上，姑娘們都穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好以後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為迎仙，從三更至五更，要連拜7次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿7個針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到7個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將製作的小工藝品、玩具互相贈送。

在七夕節，儲水、泡仙水則成為了廣西地區人們過節時不可或缺的重要活動。

在廣西西部，傳說在每年的農歷七月初七的早晨，仙女們都要下凡洗澡，喝了她們的澡水可以起到辟邪、治病、延壽的作用。據民間傳說，七夕日仙女下凡人間，洗澡於江河湖泊，認為當天的水有「仙氣」，特別清澈甘醇，並有防害治病的功效。

南寧的男女老少們多對此深信不疑。於是，在七夕的夜晚，人們不約而同地在三更時分，紛紛到河邊汲水，或桶挑，或瓶裝，或罐盛，起碼都象徵性地取一些水回家密封存放，以求吉祥。

民間認為，「七水」有奇效，用來染布，布發亮並永不褪色。用來制醋，醋清酸爽，民間稱之為「七月香醋」，所以過去南寧人將酸醋稱為「七醋」。

屆時，邕江沿岸的洋關，渡船口、大坑口、水閘門、平西、亭子等處，都擁擠著汲水者，行動安靜而神秘，據說是為了不驚動牛郎和織女的幽會。當然，七夕之水有神效，只是個美好的寄託而已。

⑷ 五瓣,黃色花蕊,葉子像茶花葉,葉子邊有齒。叫什麼

應該是：山礬，是山礬科山礬屬喬木，嫩枝褐色。葉薄革質，葉片卵形、狹倒卵形、倒披針狀橢圓形，邊緣具淺鋸齒或波狀齒，有時近全緣；中脈在葉面凹下，側脈和網脈在兩面均凸起。

總狀花序長2.5-4厘米，被展開的柔毛；苞片早落，闊卵形至倒卵形，長約1毫米，密被柔毛，小苞片與苞片同形；花萼長2-2.5毫米，萼筒倒圓錐形，無毛，裂片三角狀卵形，與萼筒等長或稍短於萼筒，背面有微柔毛；花冠白色，5深裂幾達基部，長4-4.5毫米，裂片背面有微柔毛；雄蕊25-35枚，花絲基部稍合生；花盤環狀，無毛；子房3室。核果卵狀壇形，長7-10毫米，外果皮薄而脆，頂端宿萼裂片直立，有時脫落。

黃庭堅曾經作詩《戲詠高節亭邊山礬花二首》其中寫道：「高節亭邊竹已空，山礬獨自倚春風。二三名士開顏笑，把斷花光水不通。」可見山礬花的意象還是收到當時文人墨客的喜愛的。

古代對於這種植物的用途頗多，比如釀酒、入葯、收豆腐、染布，更不要說常見的裝飾園林、供人玩賞等等。

宋代，人們將山礬引入了染色技術。它主要參與的是黃和黝的染色過程。其實在染色的過程中，山礬自身的染色功效並不顯著，它的上色也很淺，因而並不會直接僅僅將其作為染色劑。它最大的用途在於其可以作為媒染劑使用。

所謂媒染劑，當它和色素結合形成色素沉澱以後就能染色效果。媒染劑的使用可以將媒染劑混合在色素液里來染色，或是先用媒染劑進行染色前處理，然後用色素液染色，還可以先色素液染色，後用媒染劑。所以山礬的存在主要是幫助那些具有染色色素，卻不能直接染色的植物助染。

宋代的人們會將鬱金或姜黃作為染料，將山礬夜灰作為媒染劑，這也是當時即為常見且傳統的染制技術了。一般會先將鬱金或姜黃的植物根莖切碎，用沸水熬煮以後加入山礬葉灰調制的灰汁，並且攪拌均勻，然後就可以下坯綢煮染了。通過上述的工序，人們可以得到色澤鮮明的黃色。

⑸ 鳳仙花的花瓣為什麼能染色

童鞋，你發錯地方了吧

為什麼紅鳳仙花拌以明礬，就可以染紅指甲呢？原來，在紅色鳳仙花的花瓣中含有紅色的有機染料，但它不能直接附著在指甲上，必須用媒染劑作媒介，才能染色。明礬就是一種很好的媒染劑。我國人民很早就知道使用明礬作媒染劑了。明礬的化學成分是硫酸鉀和硫酸鋁的復合鹽，在水解後生成氫氧化鋁，這是一種漿糊一樣的膠質，指甲附上一層這樣的膠質，才能吸收鳳仙花瓣里的紅色染料，使纖纖玉指「一夜深紅透」。
其實鳳仙花的顏色不只是紅色一種，還有自白、粉紅、玫紅至大紅，復自淡雪青至前紫，紫紅，並有底色紅紫的上起白斑及各種喬色種。據《花鏡》記載，還有一種一莖綻開五色的鳳仙花，但雲不可多得。可見鳳仙花也是五光十色，絢麗多彩的。鳳仙花若單開一支，花色是不艷麗的，但若密植於一處，效果就不同了。如果在一園圃中，劃分成幾畦，或描繪成某一圖案，每畦密植一色，花開之時，諸色相間，或者諸色配合成某一彩色圖案，那紅黃紫白綠，五色斑斕，絢麗多彩，風采更勝一籌。
鳳仙花屬的植物是一個龐大的家族，共有500種之多。我國所見的除風仙花之外，還有紫鳳仙花、巴和風仙花、黃鳳仙花等。紫鳳仙花原產於印度，花色暗紫，花開於植物頂端。巴和風仙花原產於喜瑪拉雅山區，是一種多年生草本植物，花大，七八朵簇生於花軸之上，組成總狀花序，每朵花的花冠又分成幾種顏色，上方的旗瓣為淡薔薇紅色，兩側的翼瓣基部為黃色，頂部為薔薇紅色，下方的龍骨瓣為紅色。一花數色，倍覺嬌艷。原產於我國江西廬山的黃鳳仙花又與眾不同，上述鳳仙花都是簇生，只有黃鳳仙花單生於葉腋之間，細長的花梗上開著檸檬黃的小花，纖柔嬌嫩，淡雅清新，另有一番風致。
鳳仙花的品種中有一珍品是灑金品種。《群芳譜》中記載了這樣一個傳說：晉人「謝長裕見鳳仙花，命侍兒追葉公金膏，以麈尾稍染膏灑之，折一枝，插倒影山側。明年，此花金色不去，至今有斑點，大小不同，若灑金，名倒影花」。灑金品種是否如傳說那樣，只要用掃塵撣子稍稍沾一點金膏，灑在花上，第二年就會開出有灑金點的花來，至今無人證實。但灑金品種是有的，常見白瓣上灑有紅點的，嬌艷可愛的，就是鳳仙中的珍品：灑金。那應該是人工長期培育出來的品種。宋人楊誠齋有詩贊之：「細看鳳仙小花叢，費盡司花染作工；雪色白邊袍色紫，更饒深淺四般紅。」
風仙在花之後，結實如小毛桃，一個個倒掛著，像個小吊種，頗有風趣，果實成熟後自然開裂，種子飛出很遠，這是鳳仙花的一種自我傳播方法。鳳仙子可以入葯，在中葯中稱之為「急性子」。有活血通經、軟堅消積的功能。主治婦女閉經、積塊和骨梗咽喉等症。李時珍說，由於鳳仙子「能透骨軟堅」，煮肉時放入幾粒，容易軟爛。但「緣其透骨，最能損齒」，服者不可著齒。他因此懷疑鳳仙花可能有毒性，在其《本草綱目》中寫：「此草不生蟲蠹，蜂蝶亦不近，恐亦不能無毒也。」鳳仙子有小毒，應慎用之。它還可以主治蛇傷、跌打、瘀血腫痛等。除鳳仙子（種子）之外，花及全株均可入葯。但說蜂蝶不近，恐不確實。鳳仙花盛開之時，蜂蝶漫舞其間，也有文字記載。清人姚梅伯在詠鳳仙花的詞中有這樣一段附記：「秋日見庭前金鳳花百本，向曉盡開，蝶侶蜂群，飛宿上下，彷彿具南田翁畫意，因寵之以詞。」正是蜂蝶采鳳仙花蜜的畫卷般的美麗，引發了詩人的雅興，從而作詞詠之。
鳳仙花的別名很多，除了上面介紹的：金鳳花、好女兒花、指甲花、急性子之外，又叫小桃紅、旱珍珠、吉吉草、佛頂珠、羽客、海納、透骨草及被不公平地貶為賤品的「菊婢」。其實，正是風仙花的這種自我傳播的頑強性，隨時隨地播種都能發芽，在貪瘠土壤中也能茁壯成長、開花結果的適應性，才是它最可愛的地方。

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櫧溪老街

五鳳樓

2017年4月，翼天集團歷時一年，以數十棟歷史建築為原本，修復了江南第一官廳五鳳樓、進士第、徽州米行陳氏家族祖宅等，運用自然生態資源，徽派特色建築元素，復原了2條老街巷，建成櫧溪老街。

櫧溪老街「五鳳樓」原為徽州休寧汪由敦府邸，其歷史可追溯至清代。2017年4月翼天集團進駐文化產業。[3]

清音閣（古戲台）

清音閣（古戲台）原屬櫧溪老街核心建築百年五鳳樓重要組成部分，加之清音閣組成稱之為——七進院，從而形成江南第一高官府院——五鳳樓。因櫧溪老街規劃建設種種原故，將清音閣從五鳳樓中一分為二。[4]

魯班巷

櫧溪老街分別由有魯班巷和龍尾巷兩條街組成。魯班巷，主要匯聚了江西特色工藝品，還有體驗工坊。有瓷板畫、根雕、竹藝、銅藝等。還可以親手體驗抄紙印拓，染布，製作油紙傘等。

仙岩塔

櫧溪老街的仙岩塔，仙岩塔是外三內五的傳統塔式建築，兩側建有中式花園，是老街的水系源頭。

龍尾巷

櫧溪老街的龍尾巷，可體驗到古代射箭、投壺的樂趣。除此之外，龍尾巷也匯聚了上饒當地美食和特色小吃。

茶油工坊

整個建築與大自然融為一體，窗外建築則是山勢起落，建築頂部建有一座茶花花園，種有山茶樹、油茶樹、茶樹等植物。目前正處於籌備之中。

悅麓開元觀堂酒店

悅麓·開元觀堂酒店目前正處於籌備之中，是以古宅和古樹為特色的旅遊休閑度假酒店，同時引用櫧溪水形成環形水系，構造成悅麓·開元觀堂酒店。

童樂谷

翼天童樂谷·親子主題樂園目前正處於籌備之中，樂園主要以蜜蜂為主題元素，樂園內主要分為：花海區，無動力區，魔幻山水，嗡嗡大街，露營區，預建築童話街，草原牧場，旋轉木馬，過山車，峽谷漂流，小飛象，旋轉彈跳塔，高空飛翔，魔術單車，摩天輪等十餘項游樂項目。