櫻花詩篇

⑴ 贊美櫻花的古詩

中國詩歌中對於櫻花的描寫並不多但日本的和歌中常常提到櫻花例如斯世似空蟬，人間版有變遷櫻花開復謝，權頃刻散如煙 櫻花徒散盡，不見君歸路，君離意已決，相送空折柳。 君是強行人，櫻花留得住，落花速速飛，處處迷歸路。 櫻之花瓣，隨風飄散，空卷碎浪，永駐我心。 風起櫻花散，余風尚逞威，空中無水住，偏有浪花飛。 深草山含櫻，可否恤吾傷，但求汝今年，能以墨黛放。 深草野邊櫻，今年應有情，花開都黑色，喪服墨磨成。 開合若春霞 山櫻開似玉 見花如見君 難久不知足 等等……反正有很多了!

⑵ 求《萬葉集》中有關櫻花的詩歌謝謝

我找到了兩首,希望是你想要的。
1.奈良頌
櫻花綻放奈良城
萬紫千紅處處馨
樂利安和歌盛事
民康物富慶昇平
2.旅中感懷
櫻花謝落會重開
燕子離巢且再來
一閃光華難再現
誰家倩女費疑猜

⑶ 櫻花的詩歌最好悲一點

愛若櫻花

櫻花飛散在這四月陰霾的天空之中
一片片，
侵入靈魂深處的呼吸
遠處傳來輕輕地風回鈴聲
叮~叮~~答~
激起每個神經細胞
我們披著那宿命的蓑衣
站在可笑的十字路口
做著叫等待的東西
等待是場硝煙的戰爭,我們和我們自己的耐心搏鬥著
消磨著所謂的意志
還記得那些歲月里的笑聲和感動
那樣清晰地映入眼簾的仍是你那甜蜜的笑臉
櫻花飛逝
愛情就像著櫻花凋零的瞬間
美麗那麼短暫
讓人抓不到，摸不找，跟不上
轉眼我們的距離越來越遠
你不再是那個你，我不再是那個我
我們的愛情綻放在四月，閃爍了這年最美麗的顏色
我們的愛情凋零在四月，悼念著這年最美麗的祭祀

⑷ 求描寫櫻花的詩詞或散文

櫻花詩歌
粉紅色的面容
帶上些許慵懶
在早春三月起床
便不停地梳妝打扮
把嘴唇描得腥紅
漂泊的春情漫過富士山
在盛唐的土地上泛濫
嫵媚中藏著妖冶
多情地綻放著笑靨
這位東瀛來的紅衣女子
沿著楊玉環的低吟淺唱
在中國水墨畫中
舞動水袖
這風中透明的女子
流連在三月的五線譜上
忘情的嬉戲
把春天盪成鞦韆
召來採花釀蜜的蜂蝶
她躲在枝頭葉縫中
調皮地拋著媚眼
演繹著聊齋故事
多少懷春的少男少女
徜徉在粉紅色的夢里
春風細雨的打理
讓公園在一夜間返老還童
那條落滿花瓣的石徑
要用整個青春期來清掃
櫻花 一段短暫的甜蜜
驚醒在你美麗的記憶里
在一場倒春寒後你感冒發燒
抒情的嘴唇燎起火泡
細軟的身軀從枝頭落下
從化作塵埃的那一刻才警醒
悲劇起源於淺薄
三月的春風
能剪出綠絲絛
也可剪碎粉紅色的夢
【櫻花花下作】
仙雲昨夜墜庭柯，化作翩躚萬玉娥。映日橫陳酣國色，倚風小舞盪天魔。春來惆悵誰人見，醉後風懷奈汝何。坐對名花應笑我，陋幫流俗似東坡。

嫣然欲笑媚東牆，綽約終疑勝海棠。顏色不辭污脂粉，風神偏帶綺羅香。園林盡日開圖畫，絲管含情趁艷陽。怪底近來渾自醉，一尊難發少年狂。

蘇曼殊
【櫻花落】
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨宵風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，空將清淚滴深懷。多情漫作他年憶，一寸春心早已灰。

黃季剛
【向島觀櫻】
春風被廣堤，復值蠻花開。丹 映陽輝，媚此都人來。仙雲既空靈，修路清氛埃。客心忌曛雲，欲與春徘徊。燈繁葩杳冥，霞漾波縈回。豈謂俄頃歡，翻令羈思哀。故宇多芳華，何必棲蓬萊。

鄧（溥）爾雅
【櫻花】
昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。

郁華
【東京雜事詩】
樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。

萬家井爨綠楊煙。櫻筍春開四月天。十里隅田川上路，春風細雨看花船。（隅田川上有堤長十里，滿植櫻桃，花時遊人成市，路為之塞。其懦夫弱女，懼傾跌者，買舟堤下，溯岸觀之。）

呂貞白
【櫻花】
東鄰有佳人，雅緻異凡俗。層層圍珠璣，團團錦綉簇。堪並桃李顏，爭向東風逐。恍如萼綠華，伶俜步芳躅。霧綃曳輕裾，神光乍離合。今年花更繁，照海明朝旭。人間有芝田，卻勝蓬山曲。千里泛仙槎，弱水茫茫綠。

范叔寒
【櫻花】六首
來看陽明山上花，紅雲一抹泛朝霞。笑他命薄憐他瘦，浪逐東風故著葩。
誰吹蘭氣上高枝，綴綠凝脂斗艷姿。九十春光留不住，故裁風雨及芳時。
開遍山隈與水隈，胭脂和淚伴成堆。縱然博得時人賞，不禁狂飈一夜摧。
又見繁英放滿枝，濃桃艷李斗芳姿。平生知己知誰是，合有扶桑木屐兒。
媚骨姍姍帶醉妍，攜雲拖雨過前川。飄茵墮溷嬌慵甚，半化春泥半化煙。
輕煙冉冉絳初勻，斗艷爭妍著意春。自是東皇妝點巧，無端忙煞看花人。

詞

況周頤
【沁園春·綠櫻花第三詠】
東都妙姬，南都石黛，傾國傾城。恁宜笑宜顰，盈盈晚翠，如煙如夢，冉冉春青。妒煞鸚哥，誤它鳳子，照影前池澹不勝。芳菲節，倩碧雲捧出，天外飛瓊。
多情。更惜殘英，只點上、蒼苔辨未曾。算何必成蔭，總然蔥茜，忍教結子，如此娉婷。淺暈鄉愁，濃分海色，回首東風第幾町。花知否，念荷衣慚綠，似我飄零。

【戚氏·詠櫻花】
倚珍叢，落日掩首海雲東。錦織鸞情，粉含蛾笑，總愁儂。玲瓏。占春工。酥搓蕊破一重重。綠華舊日吟賞，駐馬何似少從容。閬苑環佩，瓊林冠冕，後塵五等花封。算神州載得，西指槎遠，何處相逢。
說與俊約仙蓬。江樹玉秀，綺綰岸雙通。餐英侶，飯抄霞起，餅擘脂融。吊驚鴻。畫舸淚雨，繁花燭轉，記省番風。殢鶯浪蝶，島日町煙，眼底著意妍濃。
舜水祠環繞，憑香艷絕，映帶貞松。怪底星幡未改，付花狂、絮舞暗塵中。劇憐畫省翹冠，翠娥軃鬢，春好人知重。甚醉鄉、容易韶華送。風雨橫，多少殘紅。剩倦吟、暮色簾櫳。又芳節，茜雪照春空。作神山夢，瓊枝在手，俯瞰魚龍。

【減字浣溪沙】
余賦櫻花詞屢矣率羌無故實偶閱黃公度日本雜事詩注及日人原善公道先哲叢談再占此九調時乙卯大暑前一日
（一）
爛漫枝頭見八重。倚雲和露占春工。十分矝寵壓芳叢。
鬢影衣香滄海外，花時人事夢魂中。去年吟賞忒匆匆。
（二）
萬里移春海亦香。五雲扶艦渡花王。從教彩筆費平章。
萼綠華尤標俊賞，藐姑射不競濃妝。遍翻芳譜只尋常。
（三）
不分群芳首盡低。海棠文杏也肩齊。東風萬一尚能西。
見說墨江江上路，綠雲紅雪綉雙堤。梅兒冢畔惜香泥。
（四）
何止神州無此花。西方為問美人家。也應惆悵望雲涯。
風味斯聞櫻飯好，天台容易戀胡麻。一春香夢逐浮槎。
（五）
畫省三休佇玉珂。峨冠寶帶惹香多。錦雲仙路簇青娥。
似此春華能愛惜，有人芳節付蹉跎。隔花猶唱定風波。
（六）
舜水祠堂璨雲霞。廣平鐵石賦梅花。葛薇身世一枯槎。
紅樹仙源仍世外，彩幡春色換鄰家。過牆風蝶近紛挐。
（七）
何處樓台罨畫中。瑤林瓊樹絢春空。但論香國亦仙蓬。
未必移根成悵惆，至今顧影越妍濃。怕無芳意與人同。
（八）
且駐尋春油壁車。東風薄劣不關花。當花莫惜醉流霞。
總為情深翻怨極，殘陽偏近茜雲斜。啼鵑說與各天涯。
（九）
剪綠裁紅十四詞。迷花我合署櫻痴。花能惹淚怕花知。
安得躡雲飛綺夢，盡教浥露折繁枝。三山立馬艷陽時。

朱祖謀
【花犯·巢園櫻花周海泉索賦】
軃輕陰，娥娥怨粉，東風殢沉醉。萬姝嬌睇。渾未譜群芳，催賦多麗。倚天照海搖花氣。仙雲臨鏡起。問島客、移根何許，闌干心萬里。
南飛寄棲一枝安，藏春處最好、玉窗閑地。香夢穩，渾不羨、絳都芳事。愁心拖、晚鶯細語，遮莫到、東鄰妍睞里。要障取、十圍宮錦，金鈴從料理。

王（蘊章）西神
【瑤華詞】
玲瓏梅雪，蔥倩梨雲，試鸞綃紅浣。亭亭小立，妝竟也、一角水晶簾卷。露寒仙袂，好淡掃、華清嬌面。似那時、珠箔銀屏，喚題九華人懶。
絲絲綠繭低垂，伴奼紫嫣紅，不勝清怨。移根何處，只恨望、三島蓬萊春遠。明光舊曲，早換了、看花心眼。對玉窗、鳳髻重簪，吟入鄭家魂斷。

黃季剛
【六丑】
對蠻花進酒，又恰是、殊鄉寒食。願花散愁，愁多花散識。落去無力。問去年香夢，剩脂零粉，費幾番追憶。斜陽染就嬌紅色。嫩蕊才舒，殘英旋積。幽吟只成凄惻。怕鶯痴蝶怨，休放攀摘。
飛花仍急。向東風似泣。淚與芳流遠，還暗滴。回頭縱念孤客。悵穠華易盡，綠波無極。仙雲渺、已難蹤跡。終不奈、一片華燈照曉，萬枝岑寂。無聊處、復待誰惜。算斷魂、盡有相憐意，空憑夜汐。

⑸ 有什麼詩是有關櫻花

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！ 三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。 此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。 起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。 果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式,但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。 關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。 《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。 三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。 「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！ 櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。 記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。 忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」

⑹ 贊美櫻花的詩歌

記憶碎片中的落英
——dfybd原創

一片片櫻花慢慢落下
留下一地花瓣
沾衣欲濕的不只是杏花雨版
還有櫻花權漫天的芬芳

我們能留下什麼
芳名或者倩影
能留下的都留下吧
櫻花一般的繽紛色彩

長在野地里的那株野櫻花樹
那是我們定情的信物
孤獨寂寞的絢麗
定格在大地的底片上

不想告訴你
這是草長鶯飛的四月天

燕子呢喃 可你冷艷的像個公主
未來的路你我能否一起走

你低頭無語 請滿樹的花蕊告訴我

那年那天那棵櫻花樹
那棵櫻花樹下
那場櫻花雨
那兩個十六七歲的少男少女

⑺ 關於櫻花的詩句有哪些

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！

三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式,但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。
關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。
「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！
櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。
記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。
忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」

⑻ 有哪些關於櫻花的日本詩歌

贊日本櫻花-和陳毅功

久居扶桑海天緲，夢里常思舞逍遙
雲紗山色光瀲內灧，花容人面魂欲燒
苦蟬待容夏半枝鳴，嬌櫻盼春三日笑
旋染東風香盈滿，投懷神州多一俏
櫻花賦

文/陳毅功

薰籠醉襲漫天飄，
一綻輝煌便自凋。
萬里春光都贈讓，
成全姊妹舞妖嬈。
爛漫的日本櫻花爛漫的日本櫻花
在四月怒放
我的心隨著兄的詩文
緩緩流淌
飄落的櫻花
搖曳著記憶的紗網
我夾著厚厚的書
在日本櫻花下
遐想

爛漫的日本櫻花
襯托
彩色苗圃的一個
浪漫幻想
我畫著圖紙
鉛筆在手中飛揚
蝴蝶落在手中
圖紙變成了五線譜
小蝌蚪
欣然歌唱

爛漫的日本櫻花
我不對你
眷戀淺唱
也不在陽光下幻想
棕櫚紫穗槐
還等著我滋養
我忍痛剪掉
詩意的悄然滋長
灌溉施肥修剪
掩飾不凝眸你的思想

爛漫的日本櫻花
在風中紛紛揚揚
我對你的懷舊
悄然
滋長

⑼ 誰知道關於描寫櫻花的詩啊知道的回答下 謝謝各位朋友啦~

【櫻花詩歌】
粉紅色的面容
帶上些許慵懶
在早春三月起床
便不停地梳妝打扮
把嘴唇描內得腥紅
漂泊的春情漫過容富士山
在盛唐的土地上泛濫
嫵媚中藏著妖冶
多情地綻放著笑靨
這位東瀛來的紅衣女子
沿著楊玉環的低吟淺唱
在中國水墨畫中
舞動水袖
這風中透明的女子
流連在三月的五線譜上
忘情的嬉戲
把春天盪成鞦韆
召來採花釀蜜的蜂蝶
她躲在枝頭葉縫中
調皮地拋著媚眼
演繹著聊齋故事
多少懷春的少男少女
徜徉在粉紅色的夢里
春風細雨的打理
讓公園在一夜間返老還童
那條落滿花瓣的石徑
要用整個青春期來清掃
櫻花 一段短暫的甜蜜
驚醒在你美麗的記憶里
在一場倒春寒後你感冒發燒
抒情的嘴唇燎起火泡
細軟的身軀從枝頭落下
從化作塵埃的那一刻才警醒
悲劇起源於淺薄
三月的春風
能剪出綠絲絛
也可剪碎粉紅色的夢

白居易有詩「小園新種紅櫻樹,閑繞花枝便當游」

【櫻花落】

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。

【出處】：
中華詩詞-清-蘇曼殊