鹿梅花山畫

1. 梅花山弄圖畫配古詩 ，

《詠梅》作者：聖光城
蘇倫觀梅梅自開，
岱嶽初揭雪寒來。
室士山姍融紙墨，
石詩邀學映象台。

2015乙未年戊子月壬戌日戌時網路知道

2. 中國古代花鳥畫各有哪些著名的代表人物及主要作品

1、顧愷之的《鳧雀圖》

2、史道碩的《鵝圖》

3、顧景秀的《蜂雀圖》

4、蕭繹的《鹿圖》

5、韓乾的《照夜白圖》、《牧馬圖》

6、邊鸞的《梅花山茶雪雀圖》

7、刁光胤的《寫生花卉冊》

8、趙孟堅的《墨蘭圖》、《歲寒三友圖》、《水仙圖》

9、揚補之的《四梅花圖》、《雪梅圖》

(2)鹿梅花山畫擴展閱讀：

一、花鳥畫的特點：

花鳥畫中的畫法中有「工筆」、「寫意」、「兼工帶寫」三種。

工筆花鳥畫，即用濃、淡墨勾勒動象，再深淺分層次著色；寫意花鳥畫即用簡練概括的手法繪寫對象；介於工筆和寫意之間的就稱為兼工帶寫。

早在工藝、雕刻與繪畫尚無明確分工的原始社會,中國花鳥畫已萌芽，天水放馬灘出土的戰國末期木板畫《老虎被縛圖》，是已知最早的獨幅花鳥畫 ，美國納爾遜·艾京斯藝術博物館所藏東漢陶倉樓上的壁畫《雙鴉棲樹圖》，也是較早的獨幅花鳥畫。

花鳥畫發展到兩漢六朝則初具規模。南齊謝赫《畫品》記載的東晉畫家劉胤祖，是已知第一位花鳥畫家。經唐、五代北宋，花鳥畫完全發展成熟。

二、趙孟堅的《墨蘭圖》

1、畫作內容

本幅款署「彜齋趙子固仍賦」。鈐「子固寫生」一印。墨蘭是趙孟堅善畫的題材。畫面上繪墨蘭二株，呈放射狀的長葉參差錯落，分合交叉，俯仰伸展。自題詩曰：「六月湘衡暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖。」詩中表露了作者孤高脫俗的思想境界。

2、藝術鑒賞

圖中運筆柔中帶剛，花朵及蘭草葉均一筆點劃，土坡用飛白筆輕拂，略加點苔。蘭葉皆用淡墨，花蕊墨色微濃，變化含蓄，形成墨色對比。畫雖為水墨，但格調高雅，「遠勝著色」。

3. 梅花谷的梅花山

東吳的孫權葬在這里而得名。三國時吳帝孫權與步夫人葬此。1946年國民黨政府將汪墳炸毀，並在墓地建了一座「觀梅軒」即現在上頂上的這座建築。梅花山位於明孝陵、石象路旁，內外梅花繁茂 現有面積近14萬平方 米，栽植了200多個品種的13000餘株梅花。 ，每當春日，來此賞梅的遊客絡繹不絕。
梅花，是南京市花（1982年南京市人民代表大會八屆二次會議通過）。探梅、賞梅是南京的民俗。而南京植梅與賞梅的歷史悠久，歷六朝至今不衰。據史實，城南梅嶺崗、城北鍾山腳下梅花塢，均為植梅、賞梅之佳地。明末徐渭畫《鍾山梅花圖》，繪出「龍蟠勝地，春風十里梅花」之景觀。當今南京，珍珠泉旅遊度假區（萬株梅海）、古林公園（梅嶺）等處均有梅觀，而尤以中國四大梅園之一梅花山為最佳。每當春季梅花盛開之時，梅花山的萬株梅花競相開放，層層疊疊，雲蒸霞蔚，繁花滿山，一片香海，前來探梅、賞梅者多達四、五十萬人 中山陵園管理處在梅花山大量植梅。1958年以後，開辟了一百多畝荒山，大量栽植了猩猩紅、骨里紅、照水、宮粉、跳枝、千葉紅、長枝、胭脂、玉碟、送春等珍貴品種，其中「別角晚水」全國獨此一株，尤為珍貴。春季梅花盛開之時，繁花滿山，香飄數里。來此賞梅的遊人摩肩接踵，高潮時節每天都在十萬以上。為了方便遊人，1982年陵園管理處又在梅花山東北新建了一座旅遊餐廳，以宋代詩人林逋的詠梅詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」命名為「暗香閣。」餐廳為二層建築，用餐時可憑窗欣賞梅花山的醉人景色。樓下還有詠梅齋、疏影堂和知春亭，亭、閣之間有曲折、跌落的迴廊相接，整個建築面積約1540餘平方米。
1992年以來，中山陵園管理處又在梅花山東側開辟了一座新梅園。新梅園是梅花山的延續，又是自成一體的自然山水型梅花專類園。全園面積72309平方米，新植梅樹2500餘株，與原梅花山合在一起形成了千畝園萬株梅。同時，新梅園還配植了櫻花、合歡、池杉等觀賞植物，並鋪設草坪，彌補了季節變化而造成的空白，使全園四季有景。園內還開辟了人工水面6672平方米，分成若干小的池塘，形成獨特的水景。臨池還築有一座香無涯亭和一座冷香亭，均飾以彩繪，亭頂覆蓋黃色琉璃瓦。 史料記載，梅花山原為東吳孫權墓所在地。為了紀念這一史跡，1993年，陵園在梅花山東麓新建了一座孫權故事園。同時在孫權故事園中還引種了一百多種日本的梅品種，為梅花的研究工作提供了豐富的品種資源。現在梅花山佔地420畝，擁有梅花品種200餘種，梅花1.3萬株，南京梅花山正以其得天獨厚的自然和人文優勢吸引越來越多的海內外遊人，逐漸成為全國的梅文化中心。

4. 南京梅花山簡介

地址：南京梅花山

公交：游2、游、20路明孝陵下。

門票：15元

開放時間：7：00-17：30

梅花山有有一扇，陵門又稱文武坊門，是陵寢的第一道門。該門原為5門，正門3洞，側門各一，俱毀。清同治年曾作修整，僅有一門洞通行。修復後坊門開辟5門，加頂覆瓦，修繕紅牆，鋪設月台。門頂所用的琉璃構件均出自北京皇家御窯，重砌門券和填補牆面所用的均選用明代遺留的城磚。修復後的文武坊門整體高8.90，寬27.65米。整座建築黃瓦、朱門、紅牆相互映襯，流光溢彩。正門東牆下至今還保存一方用日、德、意、英、法、俄六國文字撰寫的「特別告示」牌，為清宣統元年（1909年）兩江洋務總局道台和江寧知府會銜豎立的保護明孝的告示。

方城是寶頂前面的一座大建築，全以大條石建成，前高16.25米，後高8.13米，東西長75.26 米，南北寬30.96米，下部為須彌座。方城正中有拱門一，從此入口是圓形拱形隧道，由54級台階組成。方城之上是明樓，俗稱梳妝台，東西長39.25 米，南北寬19.4米，樓內地面以方磚鋪地，上面原有重檐飛角，覆黃色琉璃，造型華麗，雄偉壯觀。現僅存四壁磚牆。

四方城，即為明孝陵碑亭，是一座正方形建築，四面各有一券門，原有重檐歇山式屋頂，現無存。碑亭內有永樂三年（公元1405年），明成祖朱棣為其父朱元璋所立的「大明孝陵神功聖德碑」，該碑通高8.78米，體積為南京地區之首。

大金門是明孝陵的第一道大門，門朝南，有拱門三券，明代裝有朱紅漆大門，門樓頂覆蓋黃色玻璃瓦，現在大門和屋頂早已無存。在明朝時這座大金門是一個令人望而生畏的地方一般人不得擅自進入，違者要受到杖一百的處罰。

孝陵殿又稱享殿，原建築規模宏偉，惜毀於戰火。現存的三層須彌座台基之上的殿基，台基上有大型柱礎56個，按照台基的面積和柱礎的位置，推斷出當年的享殿面闊九間，進深五間，規模與北京的長陵享殿相近。

方城是寶頂前面的一座大建築，全以大條石建成，前高16.25米，後高8.13米，東西長75.26 米，南北寬30.96米，下部為須彌座。方城正中有拱門一，從此入口是圓形拱形隧道，由54級台階組成。方城之上是明樓，俗稱梳妝台，東西長39.25 米，南北寬19.4米，樓內地面以方磚鋪地，上面原有重檐飛角，覆黃色琉璃，造型華麗，雄偉壯觀。現僅存四壁磚牆。
以明代開國皇帝朱元璋陵墓為主，現存有碑亭、神道、碑殿、文武方門、明樓和寶城。附近建有萬株梅園、博愛閣、暗香閣櫻花園、以及新建成的紅樓藝文苑、海底世界，還有名人墓葬：孫權墓遺址、廖仲愷、何香凝之墓。整個景區面積156.7萬平方米，是春季覽勝的佳地。

明太祖朱元璋長子朱標曾被立為太子，可惜未登基便英年早逝。朱元璋詔令將朱標葬於孝陵之東，後世稱東陵。歷經六百年滄桑，東陵早已湮沒無聞。1999年文物部門對東陵實施全面的考古勘探，探明東陵陵寢所在和建築格局。東陵位於孝陵東約60米處，兩座陵寢之間地下埋藏著大片建築基址，護陵御河從東陵以東流經孝陵宮前的五龍橋。東陵陵寢總體布局與孝陵相似，由陵園、陵寢大門、享殿前門、享殿及地宮等建築構成，享殿前門與享殿體量宏大，用材華美。陵寢圍牆平面前尖後方，呈龜背形，格局特殊。

明孝陵神道分為兩段。第一段是東西向，現名石象路。沿途依次排列獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬六種石獸，每種四隻，兩蹲兩立，共24隻。第二段南北向，分列石柱一對，武將和文臣各兩對。石柱名望柱，高6.52米，六棱形，柱帽為圓形，雕雲龍花紋。

明孝陵，是明朝開國皇帝朱元璋的陵墓，位於南京東郊著名的紫金山南麓，至今已有600年的歷史。

朱元璋，字國瑞，1328年生於安徽濠州鍾離鄉（今鳳陽縣東北）的一個貧苦農民家庭。父母早逝，孤苦無依，進皇覺寺出家做了和尚。1352年，朱元璋25歲時，參加了郭子興領導的元末農民起義軍，郭去世後，他成了這支起義軍的領袖。1356年，朱元璋率兵攻下江南重鎮集慶（今南京）。1368年朱元璋41歲時登基稱帝，定國號大明，年號洪武，改都城集慶為應天。

洪武九年（1376），朱元璋開始為自己籌建陵墓。洪武十五年（1382），皇後馬氏去世，朱元璋將其葬入正在營建中的陵墓，大約因馬皇後的謚號是"孝慈"的緣故，這座明代第一陵被稱為"孝陵"。

孝陵從洪武九年（1376）開始籌建，十二年拆遷寶公塔、蔣山孝，十五年葬入馬皇後，十六年建成孝陵殿，三十一年葬入朱元璋，最後，永樂十一年（1413）建成"大明孝陵神功聖德碑"，前後經歷了38年之久。

孝陵是我國現存建築規模最大的幾處古代帝王陵墓之一，自最前面的下馬坊至後部的方城，縱深達2.62公里，圍繞孝陵的紅牆，周長22.5公里，相當於京城城垣長度的2/3，可見規模之龐大。

孝陵的平面布局，可分為前後兩個部分：前自下馬坊迄欞星門，是作為導引的神道設施；後是陵墓的主體陵寢建築。

下馬坊是孝陵的起點，位於衛崗的東面，是一座兩柱"沖天"式石造牌坊，額坊上橫刻"諸司官員下馬"六字。由下馬坊西北行約755米，是孝陵陵園的大門，叫大金門。大金門屋頂已毀，面闊26.6米，進深8米，尚存券門三洞。過大金門正北行70米，是一座碑亭，俗名四方城。碑亭平面作正方形，邊長26.8米，四面開券門。亭頂部已毀，內望通天。亭內有一塊6.7米高的石碑，下承龜趺，這是明成祖朱棣在永樂十一年（1413）所立的"大明孝陵神功聖德碑"。碑文由朱棣撰寫，記述朱元璋一生事跡，全文長達2746字，是南京地區最大的一塊古碑。

從碑亭西北行，過御河橋，便踏上孝陵的神道。神道分為兩段，第一段即為現在的石象路，長620米，沿途依次排列獅、獬、豸、駱駝、象、麒麟和馬六種石獸，每種4隻，兩蹲兩立，共24隻。石獸盡處，折向正北，至一對高大的白石望柱前即是第二段神道，也叫翁仲路，長250米，路兩側有武將、文臣石像各兩對。帝王陵墓的神道通常都成直線修造，而孝陵神道沿梅花山西側呈"之"字形伸展，極為少見。據說建陵時有人曾欲鏟平這座昔日叫孫陵崗的梅花山，築條直道，但朱元璋看重葬於孫陵崗的孫權是條好漢，要孫權為他看大門，因此，記自己的神道繞了個彎，這當然只是一個不盡可信的傳說而已。

神道盡頭為欞星門，現僅存石柱礎六個。由欞星門往東北行275米，便抵金水橋。自金水橋往北到方城寶頂，沿途的建築物均按南北中軸線對稱配置。

由金水橋北行200米，就到了明孝陵的正門，明代叫做文武方門。文武方門原為五門，三大兩小，黃瓦單檐，正中的大門僅供後代皇帝謁陵時通行。現僅剩一門，為清同治年間重修，門上有一方青石門額，陰刻"明孝陵"三字。門外東側紅牆下和門內碑殿的東牆下，各立有"特別告示"碑，用日、德、意、英、法、俄六國文字撰刻保護孝陵的告示，這是清宣統元年（1909）兩江洋務總局道台和江寧府知府會銜豎立的。

過文武方門北行34米，原為孝陵殿殿前中門，即孝陵門，門已毀，現僅存寬40米，進深15米的須彌座台基。清代時在此建立了碑殿，殿中豎立五塊高大的石碑，中間一塊刻有"治隆唐宋"四個大字，是康熙皇帝南巡謁明孝陵時所題，意為明太祖的功業勝過了唐宗宋祖。"治隆唐宋"碑的兩側是乾隆皇帝題書的御碑。殿內靠後兩邊是兩塊卧碑，東邊一塊刻康熙帝第一次謁陵紀事，西邊一塊刻記康熙帝第三次謁陵情形。

出碑殿再北行，便至孝陵亭殿。孝陵殿是孝殿的主要建築之一，原來規模宏大，建於三層石造須彌座台基上，極其巍峨壯觀，惜毀於咸豐三年（1853年）的兵火。現存孝陵殿是同治十二年（1873年）在廢墟上重修的三間堂屋，規模已很小。殿壁上有朱元璋紙本畫像，大約是清末重建時掛上的。現在這里被辟為"明孝陵史料陳列室"，陳列面積約80平方米，展出約100張圖片資料，分成四個部分，向觀眾介紹朱元璋的生平、孝陵的興建與現狀、南京的明代遺址和孝陵的保護規劃等。

孝陵殿後即是方城，方城外部用大條石建成，高16米，寬75米，進深31米，下部為雕花的須彌座基，東西兩側有八字牆，牆面四角有紋飾精美的磚雕。方城中部是圓拱形的遂道，由54級石階組成，人行其間，陰暗清冷，頗有神秘幽邃之感。

出遂道沿牆拾級而上，便達明樓。明樓建於方城之上，寬39.25米，進深18.40米，四周有過道，南面有拱門三洞，東、西、北各有拱門一洞，原有重檐黃瓦的樓頂已毀，僅存磚牆四壁。

方城的後面是寶城，又稱寶頂，是一個直徑約325-400米的圓形大土丘，周圍繞以條石作基礎的磚牆，正面石壁上刻："此山明太祖之墓"七個楷書大字，據說這七個字刻於民國初年，用以回答遊人詢問的。寶城上樹木參天，其下即為朱元璋與馬皇後的墓室，應建有和北京定陵類似的整套地宮建築。整個陵園明朝時曾種植松樹十萬株，放養懸掛銀牌的長生鹿一千頭，到明末清初的時候，就損失凈盡了。

清咸豐年間，清軍與太平軍的長期戰爭，使孝陵遭到嚴重破壞。同治三年，曾國藩的弟弟曾國荃奉命修復孝陵，估算需銀20萬兩。清政府財政困難，無力按原樣修復，結果僅花740兩銀子局部維修了一下。我們今天所見的明孝陵，基本上保持了同治年間修理後的面貌。明孝陵的進一步整修和開發正在規劃中。

南京明孝陵四方城內巨大的神功聖德碑

南京明孝陵神道兩側相對而立的石象

南京明孝陵享殿

明孝陵被收入世界遺產名錄

位於南京的明孝陵是明太祖朱元璋和皇後馬氏合葬的陵寢，迄今已近700年歷史。這座地位尊崇的陵園位於南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，據說是朱元璋自選的「壽宅之所」。

陵園當初北起鍾山，南至孝陵衛，東起靈谷寺，西至城牆，陵垣周長達22．5公里。當時陵垣封山錮水，內則遍植松柏，放養馴鹿達數千頭。現存的僅為陵園最後部分。其總體布局分為兩部分

5. 南京梅花山的梅花種類都有什麼

世界上現已發現和培育的三百種梅花中，這里擁有二百多種共三萬余株，而且有些是梅中極品。根據花色，這里的梅花可分為白梅、綠梅、硃砂（紅梅）、宮粉（粉紅）、黃梅等幾種。探梅、賞梅是南京的民俗，而南京植梅與賞梅的歷史悠久，歷六朝至今不衰。

每當春季梅花盛開之時，梅花山的萬株梅花競相開放，層層疊疊，雲蒸霞蔚，繁花滿山，一片香海，前來探梅、賞梅者多達四、五十萬人，來此賞梅的遊客絡繹不絕。

(5)鹿梅花山畫擴展閱讀；

梅花的養殖條件

1、土壤。雖說梅花對土質的嚴苛程度不是很高，但也要選用土壤疏鬆質地肥沃的，而且不要經常灌水在盆景中，多餘的水根很難吸取，排水又不方便，根很容易爛掉。市場上有專門培育梅花的土壤可以去購買。

2、溫度。梅花是冬天開花，這是它成長最旺盛的季節，雖說它不懼嚴寒，但是並不代表它不需要光照，如果光照不充足的話，它會減慢光合作用，將會發育不好，開花量也會變少。它喜歡濕潤，如果你把它安放在屋內的話，要保持通風。

3、濕度。如果梅花還在生長，要適當的給它澆澆水，如果是夏天天氣炎熱，可以給它的周圍噴灑水霧，保證它需要的濕度。夏天一般需要一天澆水兩三次，春天和秋天相對較少，只要一兩次。冬天只要在盆中乾燥的情況下再澆。

6. 梅花山鹿主題曲是什麼歌

像天堂的懸崖 - 李佳薇
詞：姚若龍
曲：李偲菘
你留的感動 你留的感傷
都一起打包 都寄給遺忘
整潔的房間 寬了一半的床
單身的牙刷 像低頭在想
多真心的給予 多貼心的回響
是什麼腐蝕你給我的夢想
靠一點點美好 撐長長的迷惘
終究會走到 得分岔的地方

別給我像是天堂的懸崖
別逼我跳下無底的傷懷
不再幻想 你的花海
有一支薔薇能夠享受唯一寵愛
別給我像是天堂的懸崖
別推我到會後悔的未來
最怕夜裡 浪漫燈海
你不斷點煙我看窗外沒有對白
時間在趕路 回憶在擺盪
音樂在流淚 歌詞在療傷
腦袋夠懂事 但內心不長大
復原才很難 情緒才復雜
多醉心的擁吻 多開心的凝望
是什麼搶奪 你給我的太陽
用淡淡的祈禱 撐濃濃的絕望
憑什麼逃離 像影子的悲傷
別給我像是天堂的懸崖
別逼我跳下無底的傷懷
不再幻想 你的花海
有一支薔薇能夠享受唯一寵愛
別給我像是天堂的懸崖
別推我到會後悔的未來
最怕夜裡 浪漫燈海
你不斷點煙我看窗外沒有對白
最難耐 的傷害 是不放 又不愛

7. 我國古代著名畫家姓名和代表作

先告訴你到元朝的。
【魏晉南北朝】
顧愷之（約315－406），字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇）人。擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有"才絕、畫絕、痴絕"之稱，與陸探微、張僧繇並稱"畫界三傑"。他的繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》卷、《洛神賦圖》卷、《列女仁智圖》卷等幾種，以《洛神賦圖》數量最多。此外，他所提出的"遷想妙得"、"以形寫神"等藝術觀點對後世影響極大。
陸探微（？－約485），吳（蘇州）人。他的畫被南齊的謝赫評為當代之冠。但是他的畫現在一張也沒有傳下來。後人把他和顧愷之歸在一起，作為"密體"的代表畫家。
張僧繇，吳（蘇州）人。長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載並不相同。他對後世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師於他。
蕭繹（508－554），稱梁元帝，字世誠，南蘭陵（今江蘇武進）人。記載里說他善畫佛畫、鹿鶴、景物寫生，技巧全面，尤其善於畫域外人的形貌。傳世的《職貢圖》是北宋年間的摹本。
曹仲達，記載中說他善畫佛畫，也長於泥塑，已無傳世作品。
楊子華，只有一卷傳為宋臨的《北齊校書圖》（現藏於美國波士頓博物館），是我們今天唯一能見到的楊氏的卷軸畫。

【隋唐】
展子虔，善畫人物、車馬、樓閣、山水，尤以畫山水聞名。現藏北京故宮博物院的《游春圖》被認為是其傳世之作，這也是現存的最早的卷軸畫。
董伯仁，汝南（今屬河南）人。多才藝，工畫佛像、人物、樓台、車馬，與展子虔同時入隋，並稱"董展"。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品6件，今畫跡已無存於世。
鄭法士，吳（蘇州）人。善畫人物、樓台，師法張僧繇，曾於上都海覺寺等多處作壁畫。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品20件，今已不傳。
李思訓（651－716），字建，一作建景，成紀（今甘肅天水）人，唐宗室。擅畫青綠山水，受展子虔的影響，筆力遒勁。傳為他的作品有台北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸和《明皇幸蜀圖》。

王維（699－759），字摩詰，著名詩人，原籍祁（今山西祁縣），擅畫人物、叢竹、山水。其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。

張璪，字文通，吳郡（蘇州）人，擅畫山水樹石，長於破墨，尤工畫松，傳說可以雙管齊下，一為生枝，一為枯枝。已無作品傳世。但他的名言"外師造化，中得心源"對後世的繪畫理論有極大的影響。
薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮西南）人，名臣魏徵外孫。以書法名世，也擅畫人物、佛像、鳥獸、樹石，畫鶴尤其生動，繪畫作品已無存。

曹霸，譙郡（今安徽亳縣）人。畫承家學，擅畫馬，亦工肖像。今畫跡已不傳。

韓干，京兆（今西安）人，擅畫肖像、人物、鬼神，尤精於畫馬。現存作品有台北故宮博物院藏的《牧馬圖》冊頁和美國大都會博物館藏的《照夜白圖》卷。另有舊題《韓干神駿圖》卷，藏遼寧省博物館，今定為五代人仿作。

韋偃，長安（今西安）人，擅畫人物、鞍馬及山水。今可以通過故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫來了解其風范。

邊鸞，京兆（今西安）人。擅畫禽鳥和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鳥畫獨立成科的過程中起到重要作用。傳世作品有《梅花山茶雪雀圖》，圖錄於《唐宋元明名畫大觀》。

刁光胤（約852－935），名刁光，一作光引，長安（今西安）人。擅畫龍水、竹石、花鳥等，一生作畫勤奮，多為花鳥，為五代著名畫家黃筌老師，親授其藝。傳世作品《寫生花卉冊》已被定為偽托之作。

【五代兩宋】
周文矩，句容（今屬江蘇）人。藏於美國弗利爾博物館的《琉璃堂人物圖》卷為清人摹本。
顧閎中，江南人，藏於故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》長卷，是顧閎中唯一的傳世作品。
貫休（832－912），俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今屬浙江）人。善詩書畫，畫承閻立本風格，後自成一家。傳世作品有藏於日本京都高台寺的《十六羅漢像》，為宋摹本。
徐熙，金陵（今江蘇南京）人。擅畫花木、禽魚、蔬果，可惜其真跡已無，上海博物館收藏的《雪竹圖》被認為可以反映徐熙的風格。
黃筌（903－965），字要叔，成都人。傳世作品有藏於故宮博物院的《寫生珍禽圖》卷。
荊浩，字浩然，沁水（今屬山西）人，五代後梁畫家。今藏台北故宮博物院的《匡廬圖》相傳是他的作品。
關仝，一作同，長安（今西安）人，在北宋時與李成、范寬並稱"三家山水"。傳世作品有《關山行旅圖》與《山溪待渡圖》，皆藏於台北故宮博物院。
趙干，江寧（今南京）人，擅畫山水、林木、樓觀等。現藏於台北故宮博物院的《江行初雪圖》是他流傳的唯一作品。
董源（？－962），字叔達，鍾陵（今江西進賢西北）人，現存真跡有藏於台北故宮博物院的《龍宿郊民圖》，藏於上海博物館的《夏山圖》和遼寧博物館的《夏景山口待渡圖》以及藏於故宮博物院的《瀟湘圖》和藏於美國王季遷處的《溪岸圖》。
巨然，江寧（今南京）人。工山水，傳世真跡有《秋山問道圖》（台北故宮博物院藏）、《萬壑松風圖》（上海博物館藏）、《山居圖》（日本齋藤氏藏）與《溪山圖》（藏處不詳）等。另外，歷來被斷為巨然真跡的《層岩叢樹圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》（均藏台北故宮博物院）與《溪山蘭若圖》（藏美國克利夫蘭美術博物館）。
趙佶（1082－1135），神宗第十一子，在位25年。傳世作品中，《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏於故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會博物館藏）等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作。只有藏於美國納爾遜藝術博物館的《四禽圖》卷、上海博物館藏的《柳鴉圖》卷和台北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》被認定是他的親筆。
李公麟（1049－1106），字伯時，號龍眠居士，舒城（今安徽潛山）人。《蓮社圖》和《西園雅集圖》等作品，今有摹本傳世。分別藏於台北故宮博物院和美國普林斯頓大學的傳本《免胄圖》和《孝經圖》的真偽尚待研究。
梁楷，祖籍東平（今屬山東），居錢塘（杭州）。善畫人物、山水、道釋、鬼神。傳世的《秋柳飛鴉圖》（故宮博物院藏）、《六祖破經圖》、《六祖截竹圖》（日本國立東京博物館藏）、《潑墨仙人圖》（台北故宮博物院藏）等，都是以極其簡練的筆墨，高度概括的手法描繪出來的。《潑墨仙人圖》中的仙人系以大筆蘸墨畫人物的衣著，寥寥數筆勾寫人物面目，生動傳神，在當時是一種新的創造。上海博物館藏的《八高僧故事圖》卷和日本國立東京博物館藏的《釋迦出山圖》則造型嚴謹，用筆謹慎，與減筆法面貌不同。日本還藏有一幅《太白行吟圖》，系仿本。
龔開（1222－約1304），字聖予，號翠岩，淮陰（今屬江蘇）人。傳世作品主要有：美國弗利爾美術館藏《中山出遊圖》卷、日本大阪市立美術館藏《駿骨圖》卷。
張擇端，字正道，東武（今屬山東）人，工界畫，尤擅舟車、市橋，自成家數。故宮博物院藏所《清明上河圖》是其傳世名作。另外，天津藝術博物館藏有署名"張擇端"的小幅《西湖爭標圖》，系偽托之作。
蘇漢臣，開封人，擅畫道釋人物，尤長於畫兒童。今傳有《秋庭嬰戲圖》軸（故宮博物院藏），和藏於台北故宮博物院的《貨郎圖》軸。
李嵩，錢塘（杭州）人。山水、花鳥、人物皆能。上海博物館藏有《西湖圖》卷，故宮博物院藏有其《觀潮圖》及表現節令花卉的《花籃圖》。另有《骷髏幻戲圖》軸藏於故宮博物院。
黃居寀（933－？），字伯鸞，成都人。其傳世作品有藏於台北故宮博物院的《山鷓棘雀圖》軸。
趙昌（？－約1016），字昌之，廣漢（今四川劍南）人。擅畫花果，作品傳世極少，故宮博物院藏《寫生蛺蝶圖》卷傳為其作品。
易元吉,字慶之，長沙人。善畫獐、猿及花果禽鳥等。今傳有《聚猿圖》（藏日本）。
崔白，字子西，濠梁（今屬江西）。除擅畫花鳥外，也擅畫道釋鬼神，創作不少壁畫。故宮博物院藏有其《寒雀圖》卷。
文同（1018－1079），字與可，梓州永泰（今四川鹽亭）人。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸，系此軸臨本。上海博物館收藏的《枯木竹石合卷》，真偽待考；中國歷史博物館藏《墨竹圖》軸，系傳派作品。
揚補之（1097－1169），字無咎，號逃禪老人，又號清夷長者，南昌人。傳世作品有故宮博物院藏《四梅花圖》卷，故宮博物院還藏有《雪梅圖》卷等。
趙孟堅（1199－？），字子固，號彝齋，擅畫水墨白描水仙、梅花、蘭、竹石等，風格清秀淡雅。今傳世作品有藏於故宮博物院的《墨蘭圖》卷、《歲寒三友圖》頁、《水仙圖》卷。
李公麟（生平事跡見前），傳世作品中的《五馬圖》是最為可信的真跡之一。
祁序，江南人，工花竹翎毛，擅畫水牛。今存《江山放牧圖》卷，藏於故宮博物院。
李成（？－967），字咸熙，擅畫山水自娛。唯有藏於日本的《讀碑窠石圖》被確認為真跡。
范寬，一名中正，字中立，陝西華原人。傳世作品有藏於美國堪薩斯納爾遜博物館的《秋江漁艇圖》卷。
郭熙，字淳夫，河陽溫縣（今河南孟縣）人。其傳世作品相對較多，有美國大都會博物館藏《樹色平遠圖》、台北故宮博物院藏《早春圖》及《關山春雪圖》、上海博物館藏《幽谷圖》、南京大學藏《山村圖》、雲南省博物館藏《秋山行旅圖》和故宮博物院藏《窠石平遠圖》等。
燕文貴，吳興（今屬浙江）人。現存他的作品有《溪山樓觀圖》卷，藏於日本大阪市立美術館，日本所藏的《溪風圖》亦是真跡。
王詵，字晉卿，居開封。代表作為故宮博物院藏的《漁村小雪圖》卷和上海博物館藏的《煙江疊嶂圖》青綠、水墨各一卷。
米芾（1051－1107），字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史，祖籍太原，後遷湖北襄陽，晚年定居潤州。為人天資高邁、癲狂放達，冠服效唐人，有"米顛"之稱。擅畫水墨山水，多信筆為之，不取工細，創"米家山"畫法。還喜畫古聖賢像。今日所能見到的畫跡，只有故宮博物院藏其書法作品《珊瑚帖》的書後所畫珊瑚一枝，筆法渾然，如寫字。
米友仁（1068－1165），字元暉，米芾長子。傳世畫跡較多，故宮博物院藏《瀟湘奇觀圖》、《雲山墨戲圖》兩卷，上海博物館藏有《瀟湘白雲圖》卷，美國大都會博物館藏有《雲山圖》卷。
郭忠恕，字恕先，河南洛陽人。作品傳世極少，僅台北故宮博物院所藏《雪霽江行圖》可資研究。
王希孟，畫史無傳。創作了《千里江山圖》。
李唐，字晞古，河陽（今河南孟縣）人。《萬壑松風圖》軸（藏台北故宮博物院）是李唐70歲左右的手筆，反映了李唐北宋時期的山水畫面貌。藏於同一地的《江山小景圖》卷與前幅的格調接近。
劉松年，錢塘（杭州）人，藏於故宮博物院的《四景山水》卷是其山水畫代表作。
馬遠，字遙父，山西永濟人，故宮博物院所藏《踏歌圖》可稱是他這種風格的代表作品。
夏圭，字禹玉，錢塘（杭州）人，畫風與馬遠極為相近，構圖亦多空白，人稱"馬半邊"，畫史中多以"馬、夏"並稱。代表作有台北故宮博物院藏其《溪山清遠圖》卷，《山水十二景圖》卷，故宮博物院藏的《遙岑煙藹圖》和藏於美國弗利爾博物館的《洞庭秋月圖》軸。

【遼金元】
趙孟頫（1254－1322），字子昂，號松雪，別號鷗波、水精宮道人等，吳興（今浙江湖州）人，宋宗室，趙匡胤十一世孫，秦王德芳之後。趙孟頫博學多才，詩詞、書法、繪畫、音樂等均有很深造詣，以書畫成績最為突出。其畫題材廣泛，風格多樣，山水、人物、竹石、花鳥均長；表現形式也多種多樣，工筆、寫意、青綠、水墨都十分精彩。其趙孟頫主張作畫要有"古意"，倡導"書畫同源"，強調以書法用筆入畫，並主張師法自然，提出"到處雲山是吾師"的口號。傳世山水畫作品主要有：美國普林斯頓大學美術館藏的《幼輿丘壑圖》卷、台北故宮博物院藏的《鵲華秋色圖》卷、上海博物館藏《重江疊嶂圖》卷和《吳興清遠圖》卷以及故宮博物院藏的《水村圖》卷等。
高克恭（1248－1310），字彥敬，號房山，大都房山（今屬北京）人。他能詩善畫，工山水、墨竹等。主要傳世作品有藏於台北故宮博物院的《雲橫秀嶺圖》軸和《春山晴雨圖》軸，藏於故宮博物院的《春雲曉靄圖》軸、《橫山晴靄圖》卷、《墨竹坡石圖》軸等。
任仁發（1254－1327），字子明，號月山道人，松江（今屬上海）人。傳世主要作品有藏於故宮博物院的《出圉圖》卷、《二馬圖》卷、《張果見明皇》卷等。
顏輝，字秋月，浙江江山人，生卒不詳。傳世作品有故宮博物院藏《水月觀音圖》軸、《李仙圖》，河南省博物館藏《山水圖》軸等。
張渥，字叔厚，號貞期，又號江海客，傳世作品有《九歌圖》
王繹，字思善，自號痴絕生，其先為睦州人，著有《寫像秘訣》一文。其存世作品僅與倪瓚合作的《楊竹西小像》，藏於故宮博物院。
錢選（13世紀至14世紀初），字舜舉，號玉潭，別號巽峰、清癯老人、習懶翁、霅溪翁等，吳興（今浙江湖州）人。傳世作品主要有：上海博物館藏《浮玉山居圖》卷、故宮博物院藏《山居圖》卷、《八花圖》卷，天津藝術博物館藏《花鳥》卷和《白蓮花圖》卷（山東朱檀墓出土，藏山東省博物館）等。

王淵，字若水，號澹軒，錢塘（今杭州）人，善畫山水、人物，尤精花鳥竹石。其傳世作品主要有：故宮博物院藏《山桃錦雞圖》、《墨牡丹圖》、山西省博物館藏《花鳥》軸、上海博物館藏《花竹禽雀圖》軸、台北故宮博物院藏《桃竹春禽圖》軸等。

李衎（1244－1320），字仲賓，號息齋道人，燕（今北京）人。其存世作品主要有《四清圖》卷（後半卷藏於故宮博物院，前半卷藏美國納爾遜博物館）、《雙鉤竹圖》軸、《沐雨圖》軸、《新篁圖》軸、《墨竹圖》卷（以上藏故宮博物院）和《新篁樹石圖》軸（南京博物院藏）等。

柯九思（1290－1343），字敬仲，號丹丘生，台州仙居（今屬浙江）人。傳世作品主要有：《清閟閣墨竹圖》軸、上海博物館藏《雙竹圖》軸等。

顧安（1289－1364），字定之，自號迂訥老人。祖籍淮東，平江（蘇州）人。傳世主要作品有故宮博物院藏《幽篁秀石圖》軸、《新篁圖》、《風雨竹圖》、《墨筆竹石》軸等。

王冕（？－1359），字元章，號煮石山農，會稽（今浙江紹興）人。傳世主要梅花作品有故宮博物院藏《墨梅圖》卷和台北故宮博物院藏《南枝早春圖》軸等。

郭畀（1280－1335），字天錫，號思退，祖籍洺水，居於京口（今江蘇鎮江）。傳世作品有藏於日本京都國立博物館的《幽篁枯木圖》卷等。
元四家中的吳鎮和倪瓚也都善畫竹石題材。吳鎮有台北故宮博物院藏的《竹譜冊》傳世。倪瓚的傳世竹石作品有故宮博物院藏《竹枝圖》卷、《怪石叢篁圖》軸等。

8. 樹樹梅花山腳下猜一字

謎底
麓
樹樹
樹為木，樹樹是兩個木，為林
梅花
暗指梅花鹿，取鹿
合起來就是謎底
麓
山腳下
即山麓，呼應謎底

9. 南京梅花山進入最佳觀賞期，什麼花最好看

牆角樹枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。如今進入二三月份，華東地區進入了賞梅最好的時節。根據每年具體溫度的差異，梅花綻放具體時間會有細微的差別，目前就是華中地區賞梅的最佳時節。

所以及時梅花有六君子的美名加持，讓我在華東目前綻放的花中挑選一個我最喜愛的花，我可能不會選擇梅花。櫻花與山茶花可能都會排名在其前面，但是梅花的香味確實非常濃郁，印了那句“為有暗香來”。

10. 梅花山在哪個城市有什麼特點(寫景的)

在南京~~2月20到3月20正好是南京一年一度的梅花節~~
具體的：
在南京市中山門外鍾山南，處於明孝陵神道環抱中。因山上多紅梅而得名。舊名孫陵崗，亦名吳王墳，因東吳的孫權葬在這里而得名。三國時吳帝孫權與步夫人葬此。1946年國民黨政府將汪墳炸毀，並在墓地建了一 座「觀梅軒」即現在上頂上的這座建築。梅花山 位於明孝陵、石象路旁，內外梅花繁茂 現有面積近140000平方 米，栽植了200多個品種的13000餘株梅花。 ，每當春日，來此賞梅的遊客絡繹不絕。
梅花，是南京市花（1982年南京市人民代表大會八屆二次會議通過）。探梅、賞梅是南京的民俗。而南京植梅與賞梅的歷史悠久，歷六朝至今不衰。據史實，城南梅嶺崗、城北鍾山腳下梅花塢，均為植梅、賞梅之佳地。明末徐渭畫《鍾山梅花圖》，繪出「龍蟠勝地，春風十里梅花」之景觀。當今南京，珍珠泉旅遊度假區（萬株梅海）、古林公園（梅嶺）等處均有梅觀，而尤以中國四大梅園之一梅花山為最佳。每當春季梅花盛開之時，梅花山的萬株梅花競相開放，層層疊疊，雲蒸霞蔚，繁花滿山，一片香海，前來探梅、賞梅者多達四、五十萬人 中山陵園管理處在梅花山大量植梅。1958年以後，開辟了一百多畝荒山，大量栽植了猩猩紅、骨里紅、照水、宮粉、跳枝、千葉紅、長枝、胭脂、玉碟、送春等珍貴品種，其中「別角晚水」全國獨此一株，尤為珍貴。春季梅花盛開之時，繁花滿山，香飄數里。來此賞梅的遊人摩肩接踵，高潮時節每天都在十萬以上。為了方便遊人，1982年陵園管理處又在梅花山東北新建了一座旅遊餐廳，以宋代詩人林逋的詠梅詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」命名為「暗香閣。」餐廳為二層建築，用餐時可憑窗欣賞梅花山的醉人景色。樓下還有詠梅齋、疏影堂和知春亭，亭、閣之間有曲折、跌落的迴廊相接，整個建築面積約1540餘平方米。 1992年以來，中山陵園管理處又在梅花山東側開辟了一座新梅園。新梅園是梅花山的延續，又是自成一體的自然山水型梅花專類園。全園面積72309平方米，新植梅樹2500餘株，與原梅花山合在一起形成了千畝園萬株梅。同時，新梅園還配植了櫻花、合歡、池杉等觀賞植物，並鋪設草坪，彌補了季節變化而造成的空白，使全園四季有景。園內還開辟了人工水面6672平方米，分成若干小的池塘，形成獨特的水景。臨池還築有一座香無涯亭和一座冷香亭，均飾以彩繪，亭頂覆蓋黃色琉璃瓦。 史料記載，梅花山原為東吳孫權墓所在地。為了紀念這一史跡，1993年，陵園在梅花山東麓新建了一座孫權故事園。同時在孫權故事園中還引種了一百多種日本的梅品種，為梅花的研究工作提供了豐富的品種資源。現在梅花山佔地420畝，擁有梅花品種200餘種，梅花1.3萬株，南京梅花山正以其得天獨厚的自然和人文優勢吸引越來越多的海內外遊人，逐漸成為全國的梅文化中心。
交通：乘游2，3路、20路車可達。