中國結梅花

① 梅花結怎麼打

中國結梅花結的打法步驟一、二

梅花是中國國花，屬於冬花，在冬春之交開放，率先報春的來臨，自古以來，一向被視為吉祥之花。梅與松、竹合稱"歲寒三友"，因為松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，因此人們就以它們這種年年歲歲永恆不變的節操比喻不變的友情。南宋馬遠曾繪有松、竹、梅"歲寒三友圖"，可見松、竹、梅成為歲寒三友，在宋朝時就已很浪行了。

後人詠梅，有雲："冰肌玉骨，乃梅萼之清奇"；"瓊姿玉骨、物外佳人"；"群芳領袖" 等等。梅與眉同音同聲，也常被喻為喜上眉梢。

② 如何編中國結之梅花結

嗯，我也想知道這個答案哈。

③ 這是什麼中國結

中國結其實是一種古老的編織藝術，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素，已發展成為多個產品了。仔細看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。

■中國結的來歷和含義

中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。

中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。

■中國結的歷史淵源

中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。

早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。

玉配：中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。

應用： 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，比如流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。

同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 ,並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。

婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意

近代結繩藝術：到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美品裝飾品當成藝術品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。

現今中國結藝：民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國家的發展壯況以及最新流行的娛樂項目、不同風格作品的展示等等。

④ 中國結有哪些，各代表什麼含意

中國結其實是一種古老的編織藝術，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素，已發展成為多個產品了。仔細看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。 ■中國結的來歷和含義 中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。 中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。 ■中國結的歷史淵源 中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。 早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。 玉配：中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。 應用： 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，比如流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。 同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 ,並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。 婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意 近代結繩藝術：到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美品裝飾品當成藝術品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。 現今中國結藝：民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國家的發展壯況以及最新流行的娛樂項目、不同風格作品的展示等等。

⑤ 中國結 如何結

編中國結之平結
講解：將兩根繩對折，像這樣長繩放在短繩下面，壓住。
將上面的這根繩從下面繞過來，穿進這個圈，拉緊。
再把右邊這根繩繞一個圈放在下面。將之前左邊的那根繩從下面繞過來，穿進這個圈，拉緊。
再把左邊的繩繞一個圈，右邊的繩從下面繞過穿進圈內，拉緊。
重復這個動作5到6次。這樣平結就形成了。

編中國結之金剛結
講解：將繩子對折像這樣用手捏住，靠裡面的這根繩繞一個圈放在另一根繩的下面，用手捏住。
外面的這根繩繞住食指，從這個圈穿出，拉緊裡面那根繩。
翻過來，食指出來，這樣剛好形成一個圈。
將外面這根繩再繞住食指，從這個圈穿出，拉緊裡面那根繩。
再翻過來，接著上面的步驟重復幾次。這樣就形成了金剛結。

編中國結之鳳尾結
講解：將繩打一個活結，線頭留一長一短。
拿長線在圈上按8字兩邊來回穿。
穿5到6次，然後抽緊短線，整形完成

編中國結之梅花結
講解：將繩一段用左手拇指壓住，並在食指上繞兩圈。
把左邊的圈壓在右邊的圈下，然後用右線挑一壓一穿過來。
翻過手來，再返回挑一壓一。
再把左邊的圈壓在右邊圈下，用右線挑一壓一。
從手上取下來，兩線頭剪掉後對接完成。

編中國結之盤長結
講解：將兩根不同顏色的線用打火機燒粘，對接在一起。
認識回轉線。將紅色毛線凹成兩個凹槽固定在泡沫板上。這樣就產生兩個回轉線。向下走向的叫「去線」，向上走向的叫「回線」。
將長紙條搓成桿，將桿對折。這樣我們就做好了一個簡易的鉤針用於穿線。
用鉤針鉤住紅色的線耳，挑起「回線」，壓住「去線」緩慢拉過去，抽出鉤針，然後固定兩端。重復以上方法，在下方再穿一次，固定線尾。
改用白色的線，將線從上方拉到右邊，用圖釘固定兩端。鉤針鉤住線耳，從兩個紅色回轉線下方拉過，不要抽出鉤針，將線尾一塊兒拉到左邊。固定好後，繞過紅色的線彎重復一次。
關鍵的一步。我們將泡沫板逆時針旋轉90度，用鉤針鉤住線耳，挑起紅色的兩條「回線」，將其餘線壓住，穿到左邊，固定。再將白色的線穿回右邊，這次要壓住紅色的「去線」挑起其餘的線。
繞過紅色的線彎之後，再重復第六步的步驟一次。得到這樣的圖形。
去掉內環的大頭釘，將中間的線盤部分拉緊。
去掉外環的大頭釘，根據線的走向調整花瓣的大小，注意拉線的順序。調整完畢後，這樣一個盤長結就做好啦。
接流蘇，以流蘇上端的線為軸，用盤長結剩餘的兩條線打兩三個平結，然後再做一個蝴蝶結，這樣一個盤長結掛飾就出來了，掛在家裡或包包上做裝飾品很漂亮哦。
提示：可以在流蘇上穿一個小吊墜。

⑥ 中國結是什麼的象徵

中國結的起源
http://www.zhongguojie.org/knots/zhongguojiedeqiyuan/結藝的歷史介紹
http://www.zhongguojie.org/knots/jieyidelishijieshao/ 中國結的文化內涵
http://www.zhongguojie.org/knots/zhongguojiedewenhuaneihan/中國結在現代生活中的傳承
http://www.zhongguojie.org/knots/59/

⑦ 中國結的種類

中國結其實是一種古老的編織藝術，一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉。自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素，已發展成為多個產品了。仔細看看，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。

■中國結的來歷和含義

中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。

中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。

■中國結的歷史淵源

中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。

早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。

玉配：中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。

應用： 古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，比如流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。

同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 ,並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。

婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意

近代結繩藝術：到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美品裝飾品當成藝術品一般來講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發簪、項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。

現今中國結藝：民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國家的發展壯況以及最新流行的娛樂項目、不同風格作品的展示等等。

⑧ 什麼叫梅花結

中國結的一種。
梅花是中國國花，屬於冬花，在冬春之交開放，率先報春的來臨，自古以來，一向被視為吉祥之花。梅與松、竹合稱"歲寒三友"，因為松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，因此人們就以它們這種年年歲歲永恆不變的節操比喻不變的友情。南宋馬遠曾繪有松、竹、梅"歲寒三友圖"，可見松、竹、梅成為歲寒三友，在宋朝時就已很浪行了。

⑨ 中國結

中國結，是一種裝飾手工藝品，是一種中國民間藝術形式。古稱絡子，歷史悠久，並影響到周邊國家的裝飾藝術如日本結、朝鮮結。

中國結由線或繩編成。每一個基本結根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了中國結。如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「雙喜臨門」、「吉祥如意」、「一路風順」等組配，以表示祝福或祈求。

中國結與現代生活相結合，發展成為了多個產品，主要分兩大系列：掛飾和服飾。兩個系列又包括多個品種，如掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。

材質
中國結最主要的材料是線。線的材質的方面，有絲、棉、麻、尼龍、混紡等。線的色彩方面，一般為單色，常見的有紅、金、綠、藍、黑等，以中國紅最為常見；為古玉一類古雅物件編裝飾結時，線應選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠，為一些形制單調、色彩深沉的物件編配裝飾結時，最好在結中夾配少許色調醒目的細線，如金、銀或者亮紅
除線以外，中國結還可鑲嵌些圓珠、管珠，或用手工編織品、竹片、竹編品等來輔助。中國結的墜子則多為玉石、金銀、陶瓷、琺琅等飾物[2]。要注意相互之間的搭配。

中國結有許多不同形狀。最常見的有花、鳥、龍、魚、鞋。被視為辟邪和帶來幸運的厭勝物。

11種基本類型的中國裝飾結。
梅花結：又稱四花結、蜻蜓結、生薑結

圓織錦結：又稱六花結，外型類似花形，故名。團錦結結形圓滿，變化多端，類似花形，結體雖小但美麗且不易鬆散，常鑲嵌珠石，非常美麗。

盤扣結：又稱刀系索結、水手哨結，常用以扣緊衣服，因其功能而命名。

雙連結：又稱馬修沃克結

十字結：結之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結

平結：平結是以一線或一物為軸,將另一線的兩端繞軸穿梭而成,平結用途很廣,可用來連接粗細相同的線繩,也可編制手鐲,掛鏈等飾物。

天花板結：又稱眼鏡結、沉箱頂蓬結

盤長結：又稱線圈結、廟宇結、黃花結、2x2神秘結。象徵心物合一、無始無終、永恆不滅的最高境界，代表著大道的吉祥，因此受到人們極度重視。盤長是象徵回環貫徹，是萬物的本源，是最重要的基本結之一，經常是許多變化結的主結，也因為中國結具有緊密對稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛

吉祥結：吉祥結為十字結之延伸，亦是古老裝飾結之一，有吉利祥瑞之意。編法簡易，結形美觀，而且變化多端，應用很廣，單獨使用時，若懸掛重物，結形容易變形，可加定形膠固定。

蝴蝶結：以寶結為主體，再以兩邊耳翼上各編一個雙錢結當蝴蝶的翅膀而成。寶結，狀似古錢元寶，寓意富貴；南方方言中「蝴」與「福」同音。蝴蝶結的所指為蝴蝶配上銅錢，即稱「福在眼前富貴吉祥」，若編上五雙蝴蝶可寓意五福臨門。

藻井結：因其中央的井字，周邊對稱的斜紋而得名，是一種典型的實物符號。中國宮殿式建築，塗畫文彩的天花板，謂之「藻井」，又稱「綺井」，是一種裝飾用的圖案，在敦煌壁畫中就有許多藻井圖案，井然有序，光彩奪目，因此這一符號具有地域代表性。另外，由於其能指源於自然界，那麼符號的所指意義也可以由此延伸為人與自然和諧共存的象徵。

⑩ 幼兒園古風環創關於茶藝 中國結 臉譜 扇子 梅花

幼兒園 古風環創關於茶藝 中國結 臉譜 扇子 梅花 什麼 關系？？