北京茶花會

『壹』 求開過茶會的lo娘解答，想問一下開茶會相關

一般如果不要求就不用，如果要准備就准備給幾個玩的好的，平時比較聊得來的，送點小物就好，可以搭lo裙子的項鏈啊胸針啊帽子啊這類飾品，或者糖果。。。。。以上個人意見。。。。。

『貳』 唐清慧的參與活動

2014年9月30日晚，中華人民共和國成立65周年國慶招待會在人民大會堂二層宴會廳舉行，唐清慧女士受邀參加了此次國慶招待會。
2014年3月，唐清慧女士受邀列席政協第十二屆全國委員會第二次會議，同時列席第十二屆全國人民代表大會第二次會議。
2016年1月，唐清慧女士作為政協北京市第十二屆會議委員會港澳台僑工作顧問，受邀來京參加2015年中國人民政治協商會議北京市第十二屆委員會第三次會議，同時列席北京市第十四屆人民代表大會第三次會議。在市政協座談會現場，港澳委員和顧問爭相發言。最後5分鍾，三位委員搶著發言，港澳台僑工作顧問唐清慧摘下脖子上的黃色圍巾，多次拿在手中揮舞吸引主持人的注意，得到了最終發言機會。青少年足球運動的發展是她最關心的問題，「我可以帶領北京青少年足球隊去阿根廷，給我6年的時間，讓北京的孩子出征世界盃。」
2015年1月，唐清慧女士作為政協北京市第十二屆會議委員會港澳台僑工作顧問，受邀來京參加2015年中國人民政治協商會議北京市第十二屆委員會第三次會議，同時列席北京市第十四屆人民代表大會第三次會議，為首都經濟社會發展建言、獻策。

2014年1月，唐清慧女士作為政協北京市第十二屆委員會港澳台僑工作顧問，受邀來京參加2014年政協北京市第十二屆委員會第二次會議，同時列席北京市第十四屆人民代表大會第一次會議，為首都經濟社會發展建言、獻策。
2012年1月12日，全國人大華僑委員會、國務院僑務辦公室、全國政協港澳台僑委員會、中國致公黨中央委員會、中華全國歸國華僑聯合會在人民大會堂舉行2012年首都僑界新春茶話會，中央和國家機關、人民團體有關負責人及在京歸僑僑眷、海外華僑代表和僑務工作者等出席。
2012年1月2日唐清慧女士參加中國僑聯八屆四次全委會議歡迎晚宴，宴會上與各界僑胞進行了深切並友好的交流，並表示其對海內外經濟文化發展的關注。
2011年1月5日，唐清慧女士應邀參加首都僑界新春聯誼會，會上各界僑胞在歡快的氣氛中相互學習與交流。

『叄』 拓展人際關系的場所有哪些

開業慶典或周年慶典活動現場

許多公司都要舉行開業慶典或周年紀念活動。這些活動正是我們認識新朋友，擴展圈子的大好時機。

陳小姐有一位客戶，是一家公司的老闆。一天，她的這位客戶打電話給她，說後天是他們公司成立的周年慶典，想請她過去捧場。陳小姐很高興，問有沒有需要她幫忙的地方。那位老闆想了想，對她說：「可能那一天來的客人比較多，如果可以的話，你可以幫忙招待一下客人。」其實，那位老闆也正是看上了陳小姐待人熱情，處世穩重的這種公關能力才打電話給她的。

陳小姐當然不能放過這樣拓展人脈資源的機會。那一天，她打扮一新，早早地就去了那家公司，幫助老闆打理接待事務。僅這一天，她就與100多位前來祝賀的各界人士交換了名片，並且都留下了良好的印象。

許先生從報紙上了解到某房地產公司要在某一天，為公司旗下的一處高檔樓盤舉行隆重的開盤儀式。許先生於是想到，到時一定會有許多購樓人士到場看房、訂房。這個擴展人脈資源的機會不應錯過。他於是也按時到達了現場，並以一個積極的購房者的身份參與主辦者組織的開盤活動。當他看到沿街停靠的小轎車一字擺開，一直沿伸到幾百米以外時，他欣喜著狂。那一天，他以該房地產是否值得投資為名，與許多購房者進行討論和交換意見，並建立了良好的關系，還真的認識了不少的企業老闆。

以上這兩個例子，都說明積極參加一些客戶企業的開業慶典或周年紀念活動可以有效拓展我們的圈子資源。

產品說明會、發布會、推廣會現場

許多著名企業都會在一定的時候召開新產品說明會、技術發布會、市場推廣會或巡迴展示會，等等。這是我們認識某一行業上層人士的極好機會。

張先生最近打算購買一台筆記本電腦，正在對各種品牌進行對比選擇中。他有一個好朋友正從事這方面的銷售工作。有一天，他的這位朋友打電話告訴他說，一家國際大公司將會在某日某大酒店舉行新產品展示會，問他有沒有興趣參加。張先生當然滿口答應。因為他知道，參加這樣的會議，不僅能夠直接了解到國外最近的IT產品及技術發展趨勢，而且還能結交許多IT界的新朋友。真是一舉兩得。

張先生如約前往。在大酒店的會議接待處，他在領取有關資料時，首先是與主辦單位的負責人和接待人員交換了名片。本來他可以進入會場就座的。然而他以等人為名，在接待處又認識了幾位新朋友。那一天，他在場內場外一共「拜會」了60多位IT界人士。

張先生這一天，不僅學習到了最新的電腦知識和技術發展趨勢，而且還認識了不少的IT界朋友，這為他以後的事業打下了人脈資源的基礎。

博覽會、展銷會現場

隨著商品經濟的發展，各種博覽會、展銷會紛紛舉行。如汽車博覽會、服裝博覽會、食品博覽會，房地產展銷會，等等。其中參展的商家，以及消費者中的一部分人都可能成為我們最好的人脈資源。

國際機電產品博覽會就要隆重舉辦，劉女士和她的營銷小組成員也在悄悄地准備著要在這次的盛會上取得成功。一般人都會認為機電產品與人們的日常生活相距甚遠，因此沒有在意。而劉女士則剛好相反。她認為她是做人的工作的，她所需要的是認識那些從事機電產品生產和銷售工作的人，而不是具體產品。因此，她不會放棄這樣的機會。

那一天，她和她的營銷小組成員早早地來到會場。她們在會場收集各種資料，也在各個展台前與本市參展廠商的負責人交換名片。這一天，她們雖然很辛苦，但她們卻在同一個地點，拜訪了全市所有的機電產品製造商。其工作效率之高與平時是無法相比的。

星級賓館里的高級舞會

娛樂場所，特別是高級娛樂場所，往往是有閑階層人士光顧的地方。有閑的前提是有錢。從營銷的角度看，有錢階層人士當然是我們重要而優質的發展對象。

葉女士在進入保險公司之前，是一位文藝工作者，而且專們學過國際標准舞。她常在本市的一家五星級涉外飯店的舞廳進出，陪同那些商場上的高級人士共度良宵。由此，她認識了不少的商界名家。

嚴格地講，葉女士並不是舞女，而是一位公關工作者。她的穿針引線，也為那些大款解決了一些商業上的難題。那些商界人士因此既親近她，也尊重她。後來，這些人中有許多都成為了她的大客戶。葉女士也由此而建立了一個牢不可破的人脈資源網。對她而言，高級娛樂、社會交際和保險營銷三者之間已融為一體，其樂無窮。

酒會、茶話會、座談會

從某種角度講，我們每一個人都應是一位社會活動家。我們不僅關心自己的本行，而且還應該對時事政治、社會熱點和公共事務保持高度的敏感性。經常與一些專家學者在一起進行交流。

新年就要到了，一些學術團體、協會組織為了總結當年的工作，規劃和部署明年的工作，往往要舉行一些茶話會、酒會等。馬先生就是被邀請的一員。

馬先生並沒有參加任何民間團體組織，他只不過有一個為當地報社寫稿的習慣。由於他本身從事營銷工作，所撰寫的稿件又多半是與銷售有關，於是，報社便將其列入工商界的通訊員代表。馬先生經常往報社跑，又參加每月一次的通訊員座談會，於是，他通過這條渠道，除了認識了許多報社的記者外，還認識了本市各行各業的許多名人。這些人中，有的一來二往，就不知不覺成為他的客戶了。

馬先生在進入該公司之前是研究宏觀經濟的。在我國剛剛加入世界貿易組織的時候，全國上下都颳起了一股WTO風。馬先生藉此機會也與報社聯系，希望能辦一個專欄。這個想法與報社不謀而合，立即得到了同意。

為了將這個專欄辦好，他以報社的名義向當地的一些大專院校的專家教授發出邀請，在報社召開座談會，向他們約稿。一兩個月下來，他認識了不少的專家。最後，不僅欄目取得了成功，而且這些專家也大多成了他的忠實客戶。

參加朋友的婚禮或生日宴會

一般來講，參加朋友、同事、同學、鄰居的婚禮，並在其中幫助做點什麼事，是拓展圈子過程中最應該做的事情。

小王是一位專修公共關系的大學生，去年畢業後加入了現在的公司。剛踏入公司時，他意識到必須盡快地讓身旁的人知道自己在做什麼。有一天，他的街坊鄰居家中操辦結婚大禮，請他去幫忙。主人開了30桌酒席，小王卻利用這個機會將自己的名片和公司的產品宣傳單用紅紙包好，給每位道賀的客人一個紅包。那些客人回家後，還真有五六位給他打電話，詢問相關事宜。其中有三位成了他的客戶，這其中有一位是一家企業的老闆，是一位出手不凡的大客戶，小王從此與該客戶建立了長期的業務往來。

社會公眾人物葬禮現場

在殯儀館里拓展圈子資源，聽起來有點不可思議，但確實很有效果。你若參加了一些當地公眾人物的葬禮，你會發現那真是一座人脈資源的金礦。

保險公司的趙先生平時喜歡舞文弄墨。那一天，他突然從報紙上看到一則黑邊訃告，說本市著名作家董老不幸因病辭世。趙先生以前聽過這位老前輩講的課，於是決定前往殯儀館參加悼念儀式。

他又想，董老在本市的文學界德高望重，那一天去參加悼念儀式的人肯定很多，為什麼不利用這個機會建立人脈資源呢?但反過來再一想，人們去參加悼念，心情一定很沉重，而且在那種場合，也不便於大談特談保險。

於是，他想了一個辦法。他用電腦製作了一些非常精美的個人宣傳資料，包括所取得的保險行銷成就、個人所獲的各種榮譽，等等。然後又到文化用品商店買了幾百個大信封，將這些資料分裝到每一個大信封里。

他向那些到場參加告別儀式的人們每人發放一個信封。那些人都搞不清楚裡面裝的是什麼，也就非常慎重地將其收起來。

趙先生只有一個目的：將自己推銷出去。他知道，由於目前保險行銷界有些人不守誠信，將保險的聲譽做砸了不少。現在最要緊的就是趕緊建立起自己的個人品牌形象，利用口碑效應發展自己的人脈資源。

他的目的達到了。因為參加葬禮的人當中有許多上層人士，他們平時一般不與外界接觸，或者說門第森嚴，一般的保險營銷員根本找不到他們。而趙先生則是第一個通過這種方式將自己推銷給他們的人。

為了充分說明在殯儀館里發展人脈資源確實有效，我們再舉一例。這是孟昭春先生《大保單銷售》一書中向大家介紹的營銷故事。

「有一次，我參加了一個客戶的葬禮，在葬禮上，我與其他來賓交換名片。葬禮結束後，所有的人都走了，而我卻留下來，准備參加下一個葬禮。而這一個葬禮的對象是一位患癌症病死的人，在來賓當中有很大一部分人是企業老總，或是國家機關的領導。其中有一位來賓問我與死者之間是什麼關系，我說我不認識他。此話一講，這位來賓很驚訝。於是我與他交換了名片。在與他溝通的過程中，我談到了我的死者客戶以及保險所賠付的金額。然後我又用假設的方法談到如果我的這位死者沒有買保險，他死後其家人將會是什麼樣子。我運用了美好目標和恐怖目標，針對這些來賓以此案例對他們進行了保險知識的系統解釋。因為近在眼前的案例最有說服力。所以我創造了客戶需求，毫無疑問，這些來賓當中，有很大一部分人在我這里買了保險，成為了我的客戶。

「還有一次，我的一位學生參加了演藝界大器晚成的趙麗蓉老人的葬禮。趙麗蓉老人生前的小品節目在大陸享有很高的收視率，而且她老人家在演藝界特別受到晚輩們的尊敬。這次去參加葬禮的都是一些明星級的影視音樂名流，其中包括香港和台灣的明星。在參加完趙麗蓉老人的葬禮幾天後，我的學生接到一個電話。那是一個著名影星打過來的。他對我的學生說：『我想買保險，因為在北京我不認識其他的保險營銷員，請你幫我一個忙，體檢完成後的事宜，就拜託你了!』另外，還有一位明星，一下子買了20多萬保費的保險，也是這樣促成的。」

高檔培訓班

平時，注意多參加一些高檔培訓班或研習會，你既可以學習到一些新的知識，又可以進一步了解行業的趨勢，而最為重要的，就是可以結交更多很重要的朋友，擴充自己的人脈資源網路。

成人教育一類的培訓班或研習會不同於學院式的正規教育，通常那些參加培訓班或研習會的人早已走向社會，有了自己的事業或職業，而且參加培訓的人大都是力求上進、想有所成就的人。

例如某著名大學「卓越女性高級研修班」第二期的招生簡章上，將招生對象明確確定為：「領略過成功的女企業家、女性金領和白領、國家企事業單位女性高管人士、城市女性休閑族和自由職業者」。

「我們研修班學習的學員包括來自全國多個領域的行業精英。」據研修班的舉辦者介紹，在第一期學員中，某市市長夫人、某銀行行長、央視某主持、某大型購物中心總經理都名列其中。其中一半來自外省市，平時上課都需要「打飛的」。

「其實學員之間的互相吸引、彼此開闊眼界也是這類研修班被看好的一個原因。」北京某知名素質培訓學校的負責人表示，便於認識更多的精英人士、尋找商業合作的機會、拓展自身的人脈成為研修班吸引人氣的一大優勢。

隨著充電熱的不斷升溫，培訓不再僅僅是為了學習知識、提高技能，又開始派生出許多附加功能，其中最引人注目的，就是形成另類「人脈圈」。想想看，一不留神，各行各業的老闆、高管就成了自己的同窗好友，其中暗藏的商機該有多大?因此，越來越多的人參加培訓，直奔「圈子」而去。

並且，因為同為參加培訓學習的同學，同行之間可以彼此交換工作心得，探討行業趨勢，了解更多有關的行業信息。這些信息將會為你作出正確決策、發展事業帶來十分有益的幫助。即使不是同行，彼此交往也是十分有益的，也許他有可能成為你的顧客。同時，他也有可能帶給你正在尋找的東西。這些聚會可以培養深厚的友情。

某省交大舉辦的CEO高級研修班就吸引了不少這樣的人。第六期研修班學員劉敏，原本已擁有博士學位，但還是先後讀了9個這樣的培訓班。對此，他直言不諱地表示：「參加此類培訓班，原因之一就是被其龐大、高層的人際網路所吸引。對企業總裁和高管來說，有時人脈比知識更重要!」該校管理學院的陳泉鋒老師也告訴記者，他們的學員大多是抱著學習知識和積累人脈關系的心態，如果班裡有的人職務層次不夠高，其他學員就會表示不滿。摸透了學員的心態，院方有意識地在招生方面嚴格把關，一般來說，只有企業副總以上級別的人才有資格參加此類培訓。

當有人邀請你去參加培訓班或是研習會時，你一定要以一種開放的心胸和積極的態度參加。參加培訓班或研習會也許會需要你進行一些投資，但是將投資用於學習、培訓，提高你的發展人際關系的技巧和社會交際能力，會讓你受益匪淺。世界上最昂貴的是時間，最便宜的是學習。如果你現在沒有參加過任何一個研習會，不妨試試看，它也許將對你很有幫助。

保齡球館

誰會經常去保齡球館?一般的人只會在家裡打打麻將，下下象棋，除了年輕人外，就只有具有一定經濟實力又具有一定生活品位的人才會經常光顧那些高級娛樂場所。

在劉先生所服務的公司不遠處有一家保齡球館。平時，團隊組織集體娛樂活動都會選擇去那家保齡球館。他剛進公司時不太會打保齡球，但和同事一起玩過幾次之後就喜歡上了。為了提高水平，他報名參加了保齡球館組織的培訓班。

真是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。他在培訓班認識了不少保齡球愛好者，而且大多數都是有一定品位的人。劉先生了解到他們之所以要來學習打保齡球，一方面是由於保齡球集體育與娛樂於一身，具有健身養心之功能；另一方面由於保齡球屬於高雅娛樂，因此也就成了一種社交活動項目。只有學好它，才能與人交際。

原來，在保齡球館中，還潛藏著這么一座金礦。他與那些同班同學成了好朋友，沒事的時候，經常約他們去打幾局。最後，那些同學中有的就被他「打」成了客戶。

室內游泳館

常去室內游泳館鍛煉身體的人，一定是健康的人。這樣的人既有閑暇的時間，又對自己的生命十分珍惜和重視，在一定程度上認可營養健身等理念。

此外，室內游泳館作為一種休閑性體育活動場所，我們也能看到許多年輕人和思想前衛的中年人的身影。

拓展圈子，常去室內游泳館，並成為那裡的常客，自然就會認識和結交到各式各樣的朋友。

常先生的住地附近，最近新開張了一家室內游泳館，一到晚上，許多人都去那裡游泳。夏天人們去游泳館是為了消暑；冬天人們去游泳館，除了鍛煉外，還可借機洗個澡。而春秋兩季，人們在游泳館則可以得到休閑娛樂。

常先生也不例外。每天晚上8點鍾以後，他都要到游泳館里去游上一兩個小時。時間一長，他發現在這里交朋友很容易。

例如，有些不太會游泳的人，你只要主動一點，幫助對方糾正姿勢，對方便會很感激你。有一次，一位小女孩游到深水區，腿突然抽筋了，正好他就在那位小女孩不遠的地方。於是三下兩下撲過去，將那位手忙腳亂的小女孩救上岸。她的家人十分感激。還有一次，一位男士的存衣櫃不知被誰打開後將裡面的衣物偷走了。他將自己的衣服讓出一件來給了那位處境尷尬的男士。常先生萬萬沒想到，這位男士還是一位坐賓士車的大老闆。兩人此後經常約在一起游泳，一來二去就成了朋友。

健身房

現在，一些年輕人和中年人都對自己的身體越來越重視，不僅在身體素質上，而且在身材體形上也下了不少工夫。健身房運動項目因此而走紅於各大城市。在參加健身運動的人士中，大多都是「有閑階層」。他們既有錢，也有閑，是拓展圈子的好去處。

此外，我們在健身房還可以看到職業模特、健美運動員、體育老師和舞蹈工作者的身影，他們往往也是我們的優質發展對象。林女士已是人到中年，身體開始發福。出於瘦身的目的，她報名參加了女子健身訓練班。

在健身房，她認識了許多與她的情況基本相似的人。那些人中有大公司的經理，小企業的老闆，政府公務員和大學老師，等等。林女士忽然發現這是一個人脈資源的寶庫。她於是有意無意地與健身班的那些同學打交道。女人們走在一起常有說不完的家常話，什麼商家拆遷，商品打折啦，什麼牌子的護膚品最有效啦，最近又有什麼新款服裝上市啦，等等。一來二往，林女士逐漸拉近了她與這些同學的私人關系，也為自己的工作打開了方便之門。

還有一位王女士，做了一段時間的營銷工作後，產生了畏難情緒。日復一日的拜訪客戶，口乾舌燥地推銷產品，還要面對客戶的冷漠和拒絕。在老公的勸說下，她不再去開晨會，在家裡打發日子，有時晚上去一下女子健身俱樂部。

藝校畢業的王女士，自然是能歌善舞的。到女子健身俱樂部沒幾天，就成了那裡的風雲人物，並結識了很多女友。正是這些女友，為王女士的工作提供了舞台和門路。

從此，王女士的事業打開了一個新的天地。她很快就擺脫了消極厭倦情緒，開始邁向成功的坦途。同時她也深深地明白，女友們之所以接受她，信任她，完全是因為她的專業藝術特長。所謂「詩內功夫在詩外」，有時候，特長也是一種獨特的行銷技巧啊。

『肆』 北京市對入京人員有什麼規定

1、從境外進京，需要做核酸檢測。嚴格執行境外進京人員全部集中觀察和核酸檢測措施，堅持目的地為北京的國際航班從指定第一入境點入境，落實中高風險地區人員進京管控措施。

2、在常態化防控下，除全國中高風險地區進(返)京人員須持有到京前7日內核酸檢測陰性證明外，全國其他所有地區進(返)京人員持健康碼「綠碼」，在測溫正常且做好個人防護的前提下可自由有序流動，不需在進(返)京時提供核酸檢測陰性證明。

(4)北京茶花會擴展閱讀：

為統籌做好疫情防控和擴大復工復業工作，確保恢復跨省(區、市)團隊旅遊後疫情防控萬無一失，確保北京旅遊市場「安全、有序、優質、高效、文明」，全市將釆取疫情防控安全管控、旅遊市場秩序整治、旅遊服務質量提升、文明旅遊等十項措施。

包括，嚴格經營主體防控責任。旅行社、酒店、公園、景區、鄉村民宿、鄉村旅遊民俗戶(農家樂)等接待單位要嚴格落實：測溫、驗碼、科學戴口罩(車內、景區室內和室外人員密集處要戴口罩)、乘車隔位坐、就餐隔位吃、保持社交距離、常通風、勤清潔消毒、健康監測管理、公筷公勺、生活垃圾分類、不主動提供一次性用品和一次性餐具等系列措施。

不接受14天內來自國內中高風險地區人員和入境人員入住酒店和鄉村民宿或進入景區游覽。低風險地區進京人員入住酒店和鄉村民宿需健康寶顯示「未見異常」。

公園、景區、鄉村民宿、鄉村旅遊民俗戶(農家樂)要堅持限流限量、分時預約、錯峰進入，並對人員數量實行動態管控，要在重要游覽點、觀景平台、交通接駁點、狹窄通道、購票餐飲等容易形成遊客擁堵的區域，加強對旅遊團隊和遊客的引導和疏導，對可能出現的大客流，要採取遠端熱力提示和分流限流、近端快速疏導等防聚集措施，嚴防扎堆聚集性風險。

『伍』 火壺茶會是種什麼習俗

老北京人大戶人家辦喜事，照例會有眾多的親友前來祝賀，有客人來，本家就要招待，這招待除了要預備酒席外，還要准備大量的茶具和開水，用所沏的茶水來招待在茶座上休息、觀禮的親友。

而廚灶上是歷來不承擔燒開水的任務的，所以，還要請一兩檔子茶會。

茶會在紅白喜事中，為其提供開水和茶具。為了使賓客隨時都能喝到開水，要用一把或兩把紫銅的大茶湯壺來燒水，所以稱之為火壺茶會。

過去，民間有自由結合組織起來的善會。當佛、道兩教過節時，便志心發願到很遠的山壇廟跡去進香朝神，同時還要做一些善事，稱之為助善。

他們給那些上山獻藝朝神的成員以及上山進香的香客們提供茶水，也辦有茶會，但都是分文不取，茶飯不擾，完全是盡一種義務。

這些善會的成員若親朋家裡辦紅白喜事，他們會接受邀請或主動前去幫忙。

除了民間善會性質的火壺茶地，還有營業性的火壺茶會，它是舊時紅、白事上的一種行業。他們把大銅壺及大量茶具出賃給辦紅白喜事的人家。但他們是帶有盈利性質的火壺茶會。

火壺茶會也很講究排場和禮節。他們一般都需要事主下帖邀請，凡主動送上門去的，事主也應該補給請帖，表示邀請，藉以表達承領盛情。本家下的紅紙請帖照例要壓在門燈下面。

茶會都設在本家的門道或者二門（垂花門）之前，用五張、七張，或九張八仙桌，拼成大長條案，案前掛有不同顏色、圖案的緞綉桌圍子，上面寫著茶會的堂號，並插著標志牌，也就是綉有堂號的三角形鑲著火焰的會旗。

長案最後邊正中間，供一尊佛像或神像。

善會的茶會供碧霞元君。神、佛像前擺三碗果供，亦設香爐、蠟扦、焚香秉燭。

而營業性的茶會有供聖像的，也有不供聖像的。

案子上兩旁有大型茶葉罐；有錫壺、銅壺各十二把；有成堂配套的磁質茶壺、茶碗，即凈壺凈碗。

茶會規定，桌上絕不允許擺放煙具、酒具。長案的最前排立有長方形玻璃罩的門燈一對，上書堂號。

案子右側設大型紫銅茶湯壺一把（大型茶會，左右兩側各設一把），當做鍋爐，用來燒開水。

案子左側設特製的大型臉盆架一到兩個，並搭有新毛巾，同時還備有銅洗臉盆一到兩個，以方便賓客們盥洗之用。

大戶人家辦紅、白喜事，有用兩檔子或更多的火壺茶會的。他們會在垂花門外，左右各擺一攤至兩攤，看上去就像幾座攔門的大神壇一樣。

火壺茶會與門前的花牌樓、萬民旗、萬民傘以及各種執事儀仗在婚禮上相互映襯，使整個結婚場面充滿了喜慶的氣氛。

『陸』 大左和趙小棠是什麼關系

兩個人私下是很好的朋友，在節目上還以兄妹相稱，但是關系僅限於此了，沒有更深的關系，比如親戚、情侶之類的，都不是，就是生活和工作上的好朋友而已。在《姐妹們的茶話會》大左和趙小棠看起來關系很好，所以才會有網友疑問兩人的關系。

《姐妹們的茶話會》是有大左和趙小棠共同發起具有生活儀式感的茶話會，帶領不同國家的嗑友團展開熱聊，每期根據不同熱門話題，針對各自國家話題進行延展討論，探討在當下，女性應該如何定義，如何塑造真實的自我，用「她」的視角看世界。

(6)北京茶花會擴展閱讀：

趙小棠2020年通過青春有你節目成功出道，成為THE9女團成員之一。

趙小棠說自己喜歡真實、不做作的人，來參加節目的時候，公司就曾經對自己說過遠離一下虞書欣，畢竟她有人氣，自己只是小透明，可沒想到後續陰差陽錯，兩人因為性格反而成為了好朋友，那種相見恨晚的感覺讓趙小棠非常的喜歡。雖然網友很喜歡大虞海棠這對cp，但不可否認，趙小棠自身的努力也起了很大的決定性作用。

『柒』 《刺殺小說家》舉行茶話會，楊冪調侃暴揍雷佳音，兩人分別飾演了什麼

近期，春節檔電影《刺殺小說家》近日在北京開了一場內部茶話會，導演路陽、主演雷佳音、楊冪、董子健、於和偉聚在一起，沒聊多久就開啟了“互懟模式”，各種吐槽和自嘲讓全場笑成一片。那麼，《刺殺小說家》是一部什麼樣的電影呢？據了解，《刺殺小說家》是一部奇幻電影，改編自作家雙雪濤的同名小說。電影聯手《流浪地球》特效團隊，用5年時間打造了一個東方異世界，但因為片名的原因，讓不少觀眾誤以為這是部懸疑片。

《刺殺小說家》這部電影除了幾位明星主演外，另一大看點便是特效。難度之大讓《流浪地球》特效團隊MOREVFX也“犯了愁”直言，這次比《流浪地球》特效難很多很多。有很多技術是完全沒碰過的，以前嚮往做但沒有機會做，所以對我們來說這次絕對是巔峰級的挑戰。 尤其是大反派赤發鬼，他作為片酬最貴的演員，特效團隊更是花了3年時間狠摳後期，就連毛孔都要有動態感，不放過任何一個細節。可見這部電影經過了細心的打磨。最後希望這不帶你能贏能夠有一個比較好的票房。

『捌』 北京最神秘的風俗20字左右

北京風俗 舊京春節紀事 老春節有哪些老過法，已是人言人殊。有的是傳說，有的是聽說，特別是對於本世紀初的一些獨特風俗趣味的老過法，對於今天的我們來說已顯得多少有些遙遠和神秘。為此我們穿越時空隧道，對其親歷者進行了「采訪」，並編輯整理出這樣一篇故事，以助節日閑聊之談資，抬杠之依據。 臘月家家事兒多 自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。 臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。 臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、斗光千張、樓子庄元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。……錢店銀號兌換壓歲金銀——小梅花海棠元寶。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭台；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供「煨歲」之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有「臘月水土貴三分」的諺語。老年人到了這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有「二十七八，平取品抓」之諺。 臘月八日為王侯臘，家家煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。並用紅棗、核桃等製成獅子、小兒等類，以見巧思。 臘八日御河起冰窖，通河運水貯內窯，太液池起冰貯雪池冰窯，開門運之，夏日出用甚便。 廿三日更盡時，家家祀灶，院內立桿，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女於內室，掃除爐灶，以凈泥塗飾，燃香默拜。 每至十二月，於十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，全體執行放公假。此後，梨園戲館擇日封台，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲。上學的兒童，在「封印」之後熟師也讓放假，謂之「放學年」。 廿五日至除夕傳說為「亂歲日」。「二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。」 歲暮，將一年吃剩的葯，拋棄在門外，並將所收集的葯方，放一起燒掉，這叫「丟百病」。 在爐內燒松枝、柏葉、南蒼術、吉祥丹，名曰：「煨歲」。 除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫：「別歲」。焚香於戶外，叫：「天香」，通常要三天。 除夕一大堆老理兒 除夕，人們蟒袍補褂四齣拜訪親友，謂之「辭歲」。家人叩拜尊長，也叫：「辭歲」。新婚的夫婦必須要到撥岳家辭歲，否則為不恭。 除夕自戶庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫「踩歲」。 除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更夾雜著撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽。「土民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚鍺帛畢，昧爽家團拜，獻椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯窗，謁影窗，具柬賀節。」如果路上遇到親友，則施禮，繼而祝曰：「新禧納福」。「至於酬酢之具，則鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍；酒餚則腌雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，家淆市點。縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！」俗說得好「新正拜節，走千家不如坐一家。而四馬喧嘩，歡樂終日，真可以說是極一時之勝」。 年飯用金銀米為之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、栗、龍眼、香枝、破五之後方能撤去。（謂之「年飯」） 取松柏枝中較大的，插在瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等就是「搖錢樹」。 以彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之「壓歲錢」。尊長給小孩的，也叫「壓歲錢」，錢肆取錢用的「貼」叫「票子」。每屆歲除，凡是富貴之家以銀換錢的，都用彩箋書寫，是為「紅票兒」。取華美吉祥之意。 凡是賣花的，稱熏治之花為唐花。「每至新年，互相饋贈。牡丹呈艷，金桔垂黃，滿座芬芳，溫香撲鼻，三春艷治，盡在一堂」所以人們又叫它「堂花」。 掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是「小掛千」，為市肆所用。 每到除夕，擺長案於中庭，供以百分。百分，是諸天神聖全圖。「百分」之前，陳設蜜供一層，叫「全供」。供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，叫「供佛花」。到接神時，將百分焚化，接著燒香，到燈節為止，這就是人們常說的「天地桌」。 走進家家戶戶的正月 正月初一日，五更起床，焚香，放紙炮。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰「賀新歲」。所吃的東西，如：百事大吉盒兒，由柿餅、荔枝、龍眼、栗子、熟棗等裝成。 初一，祀神及先祖，剪紙不斷至丈余，供於祖前，謂之「阡張」，焚之。 正月初旬，拜年者到門口，疾呼接貼，投一名片，匆匆而去，大多數無須和主人面談。 正月一日到五日，俗名「破五」。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 正月之燈一向集中於前門內的「六部」，叫：「六部燈」，以「工部」的燈最為人稱道。冰燈，飛禽走獸、世間百態，製作得非常工巧。 燈市從前集中在東、西四牌樓，後來移到廊房頭條。 琉璃廠……每於新正元旦至十六日，百貨雲集，燈屏琉璃，萬盞棚懸，玉軸牙簽，千門聯絡，圖書充棟，寶玩鎮街。更有「秦樓楚館偏笙歌，寶馬香車游士女」。也是舊京年節一景。 春節拜年與忌門 熟人見面頭一句：您過年好!」甭問，這是北京人、這是春節了。 民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類： 一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。 二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。 三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。 四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：「恭禧發財」、 「一順百順」，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。 但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪，所以拜年的時限可以延長到正月十五燈節左右。 如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之 「拜晚年」。 民國後至現在，親友間相互拜年、晚輩給長輩拜年、同事間互訪，以及 團拜、宴會、晚會、茶話會等恭賀新年的形式也很盛行。 福」字為何倒著貼 春節，在許多家庭院落的門窗上，往往會看到一些倒貼著的大紅「福」字，這可算得上是我國人民的一個傳統習俗了。 據說，「福」字倒貼的習俗來自清代恭新王府，一年春節前夕，大管家為討主子歡心， 照例寫了許多個「福」字讓人貼於庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的「 福」字貼倒了。 為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏卑膝地說 ：「奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉慶之兆。」 福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到(倒)了。吉語說千遍，金銀增萬貫。一高興， 便重賞了管家和家人。 事後，倒貼「福」字之俗就由達官府第傳入百姓人家，並都願過往行人或頑童念叨幾句：「福到了，福到了！」 元宵佳節話「元宵」 「桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。」這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣，並且當時已有以出售湯圓著稱的字型大小。 正月十五元宵節將至。元宵是燈節。在中國，唐朝遺留下來燈節觀燈的習慣一直在民間流傳著。另外，元宵節吃湯圓的風俗也一直保留到現在，因為在上元節的晚上——元宵吃湯圓，人們也就習慣地把湯圓叫做「元宵」。 元宵佳節，北京的飲食、糕點鋪，甚至連馬路兩邊都設攤兜售湯圓，家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓，人們是多麼留戀我們祖先遺留下來的風俗呀！ 湯圓又叫湯團、粉果，因為熟了浮在水上，古代又叫它浮圓子。人們在元宵節吃湯圓，實際上是思念親人、渴望團圓的意思。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩： 「今夕知何夕？團圓事事同。 湯官尋舊味，灶婢詫新功。 星燦烏雲裹，珠浮濁水中。 歲時編雜詠，附此說家風。」 周必大是南宋孝宗時大臣，平時整肅軍政，勵精圖治。這首短詩里已經流露出他舉碗盼望全國人民團聚的思念，連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時浸沉在思念故鄉那種深沉的情緒里感到詫異呢！吃湯圓，憶親人，這個習慣就一直傳到現在。 春節拜年說賀卡 一近年關，北京人最忙的事兒就是拜年。 節日前,人們就要在心裡核計該前去拜訪的主兒,看哪些是非拜不可的， 屆時只好撂下手裡的活兒，拜年去吧，年年如此，已是輕車熟路，台詞無非 是什麼「賀喜發財」、「謝謝關照」一類的套話。 於是,北京城裡公共汽車、 地鐵人滿為患,騎車者滿城轉悠。大家都奔著一個目標：拜年。被拜者呢?有 的正忙著或者有急事要出門，得!拜年的來了，讓座、沏茶、敬煙、侃大山， 一切都按程序來。一批走啦，又來一撥兒，一天的功夫就擱菜了，什麼事也 甭想干。 從1991年起，郵電部開始發行「中國郵政賀卡（有獎）明信片」， 價格便宜，包括郵資財幾毛錢，中獎率幾乎占發行總數的四分之一，中獎金 額高達一萬元。精美的有獎卡簡單又便宜，既能表達情誼，又能給朋友送去 一份幸運。瞧那祝詞：「祝你過個夠味、夠勁的新年」、「寄上一束鮮花， 寄去我的思念……乾脆寄上我自己才能表達一切」等等。腦了一轉，齊啦！ 於是大夥忙不迭地跑郵局，尋地址，幾十張賀卡寄出後，心裡頓時了卻了一檔子事。 賀卡拜年，美好的情意、真誠的祝福都包融在裡面陽，這樣簡單而又實用的東西，何樂而不為呢。 賀年片最早源於我國宋代，當時民間拜年時，親朋好友之間會相互送貼 致賀，這就是早期的賀年片。 到了明代，賀年片設計更加完美、精緻，帖上 不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了「新年快樂」、「吉祥如意」的祝辭 。 清代，賀年片改用大紅硬紙製作，增加了喜慶氣氛。但世界上首創郵政明信片的國家卻是奧地利。 1869年奧地利人就推出了這種快捷、方便的通信方式。 1879年，清政府第一次發明了明信片，但應者寥寥。 明信片在中國真真熱起來是在1988年，那些由繪畫、民間工藝、名勝古跡、花鳥 蟲魚、珍貴文物等絢麗圖案組成的明信片，頓時成了親朋好友生日祝福或節日祝賀的一種最新形式。 三言兩語就可寄贈感情的方式，適應了現代社會快 節奏、高效率的生活方式，尤其是發行有獎賀卡以來，賀卡熱遍了中國，給千家萬戶帶來了溫馨與歡樂，在北京成為人們主要的賀年方式。 胡同叫賣聲 北京胡同里的叫賣聲含混、悠長、拐彎抹角，像唱歌似的。那是一種被牧歌化了的，帶有濃郁農業文明色彩的抒情的聲音。叫賣者好像不是在從事商業行為，而是在進行民歌演唱。他們似乎不關注人們是否來買賣，只是喜歡在街頭游盪。從那種看似散淡而詩化的音調中，透露出中國傳統的農業文明面對商業文明的遮掩和羞澀態度。 唱歌式的叫賣聲已經越來越孱弱了。在商業文明的沖擊下，出現了另一種極端的叫賣聲。他們站在自由市場的兩旁，扯起了大嗓門，對著行人的耳朵，聲嘶力竭地大叫，一副不買就不饒你的架勢。這種叫賣聲中隱藏著一種窮怕了而急於致富的焦慮，一種恨不得掏你口袋的「急色相」。一旦你不買，他們便絕望、焦慮、著急、怨恨、生氣，進而惡言相對。我們從這些「嗓音」中可以感覺到一種語言暴力的傾向，像「文革」時期的人在街上喊口號一樣。對此，環境保護部門並沒有制定相應的管理措施。這種叫賣的聲音更多地集中在剛剛開竅的城鎮。 成熟的商品社會的叫賣聲應該是准確、直接、平靜的。街頭上的一些專賣店（比如「寶獅龍」、「佐丹奴」、「班尼路」等）也有叫賣的聲音。那些年輕的小夥子、姑娘們，用一種敘述的語調向你訴說著商品的好處，並竭力勸說人們來買他們的商品。但你不買也沒有關系，這並不會影響他們繼續叫賣的決心。盡管他們那種敘事語調也難免有些誇大其辭，但與上面說的兩種相比，還是顯得客觀一些。更重要的是，他們既不強加於人，也不迴避什麼，從而顯得更加真實。 有時候，他們也會大喊大叫起來，尤其是在辛苦了一天而快要下班之前。但那種叫喊聲不是對著顧客們，而是對著他們自己，目的在於鼓動士氣。比如，喇叭里會傳出播音小姐的叫聲「大家好！」售貨員們齊聲回答：「小、姐、好———」「大家辛苦了！」「小、姐、辛、苦———」「已經賣了398件了，落班前要賣到400件，大家有沒有信心？」眾人齊聲回答：「有———」。 在他們那種不急不躁、不卑不亢的叫賣聲中，透露出一種務實、敬業的精神，當然，你也可以說這是一種「商品拜物教」的精神。按照傳統觀念，崇拜商品就是有銅臭味，就是庸俗，為「君子」所不齒。但庸俗一點又有什麼關系呢？我們在世世代代的企盼中發現，神聖的東西離我們是那麼遙遠，與老百姓的生活毫不相干。問題在於，比起崇拜一位貌似神聖的壞人而言，崇拜商品沒有什麼危險。在忠實於市場交換規律的前提下，讓商品的叫賣聲四處響起來，讓那種虛假的、羞澀的抒情式叫賣，還有那種帶有暴力色彩的嗓音式叫賣絕跡。 重陽登高吃花糕 九月，秋高氣爽、萬里無雲，登高眺遠，使人心曠神怡，於是登高也就成為一項很好的健身活動。 但舊時登高卻是為「避邪」，此說始於東漢，梁 人吳均在《續齊諧記》里說：當時有名費長房者，頗擅仙術，能知人間禍福 。一日，他對其徒汝南桓景說，九月九日，你全家有難，但如能給每人做一紅布袋，裝上茱萸系在手臂上，然後去登高，並在山間飲菊花酒，即可倖免於難。桓景照辦，果真九日晚間，全家從山上回來後，見家中雞、犬、牛、 羊俱已暴死。 事後，費長房告知，此乃家畜代為受禍。這種神奇故事經過傳播，便形成了重陽節登高的習俗。 舊時，北京人登高飲酒的風俗很盛。南城可到天寧寺,陶然亭,龍爪槐， 北城可到薊門煙樹，遠一點可到西山八剎。 賦詩飲酒、烤肉分糕，登高兼 有秋遊之意。 由於天氣漸冷，樹木花草凋零在即，故人們謂此為「辭青」。 九九登高，還要吃花糕，因「高」與「糕」諧音，故應節糕點謂之「重 陽花糕」，寓意「步步高升」。 花糕主要有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕". 粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一 般，多是上層府第貴族的食品。 據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。花糕是招待女兒歸寧的食品，也是節日互相饋贈的禮物。 如今，北京人登高習慣更盛，景山、八大處,香山等都是登高的好地方， 八大處還舉辦重九登高節，吸引了眾多的遊人。而且北京人登高也不僅僅限於重九節，每天清晨，在崎嶇的山道上，常常可以見到登高的人群。 秋涼話蟋蟀 秋風起，草蟲鳴，又是孩子們翻盆倒磚捕捉蟋蟀的時候了。 蟋蟀也叫促織，北京俗稱「蛐蛐兒」，中國古代從宮廷到民間，都尚促織之戲。蒲松齡的《聊齋志異》中「促織」一文寫盡了黎民向朝廷貢蟋蟀的悲慘故事。蘇杭一帶人好鬥蟋蟀，京華也極盛行。明朝祟禎年間《帝京景物略》一書就寫永定門外胡家村出產蟋蟀，對蟋蟀的品種、名稱、飼養方法、搏鬥情景記載極詳。明朝已有《促織經》的書籍。 筆者有幾個養蟋蟀的朋友，曾見他們斗過蟋蟀，奢侈之風，令人吃驚。 北京宣武門外校場六條有兩家蛐蛐店，山東兗州有專人來此出售蟋蟀，養蟋蟀者也來這兒選購，佳者每隻可賣銀洋數元。飼養蟋蟀需用好罐，北京講究用「趙子玉」制的罐，養蟋蟀前先用普洱茶澆罐，以免罐底「燒傷」蟋蟀爪牙。 蟋蟀的食料是用米飯和研碎了的青豆合製成糊狀食物，一天一換。霜降以後，蟋蟀要曬太陽，中午捧出盆來曬一陣，用簾子遮著，曬時每盆都要把水和食物取出，以免熱氣蒸發，薰壞蟋蟀；過午後，再逐盆放進食物和水，捧回屋內。 冬天則把盆放在錫壺內，一壺放四罐，外邊再用棉被裹著取暖，這樣可以將蟋蟀養到冬季。鬥蟋蟀時盛況空前，僕人們挑著蟋蟀盆奔赴現場。事前做局者用天平稱好蟋蟀分量，分量相等者方能決斗。雙方主人押上賭注，數字寫在水牌上，旁人也可押碼。蟋蟀到了盆中，主人就用「探子」誘其相鬥。如一方斗敗要跑，用「探子」引回再斗，三個回合後都跑，就算輸了。於是做局者收集雙方賭注，扣掉百分之十的抽頭，再付給贏方。 北京鬥蟋蟀時人們可以圍觀，但旁觀者必須保持安靜，怕驚動了蟋蟀，跳出盆外，這叫「驚盆」，「驚盆」後的蟋蟀放回盆內，一般就喪失鬥志，不能鬥了。 天津鬥蟋蟀時不許圍觀，只許雙方主人和「監盆」者（即做局者）圍觀。斗贏了的蟋蟀，振翅長鳴，主人在盆蓋後面貼紙上記上它的戰績。這類蟋蟀如死後，主人無限傷心，用白銀薄片打成小棺材入殮安葬，並謚以「常勝將軍」、「開國大元帥」等稱號。 過去北京為養蟋蟀鬥蟋蟀傾家盪產者有之，投河懸梁自盡者有之，荒廢學業者更不計其數。因此，養蟋蟀只宜逢場作戲，切不可玩物喪志。 北京人市 北京販賣人口的市場興起於元代，元大都建立後，曾經販賣擄掠來的漢人。 《析津志》記載：「安富坊在順承門羊角市……人市在羊角市，至今樓子尚存。」 這個人市在現今西安門大街、拐棒胡同一帶。因為當時人們強烈反對販賣人口的做法，元朝政府才下令廢除人市，但是販賣人口的樓子一直保留到明朝。 清初，又出現了人市。史學家談遷從浙江來到北京，住在南城。他在考察社會情況時發現了這個人市，就在《北游錄》一書中寫道：「順承門內大街騾馬市、牛市、羊市，又有人市，旗下婦女欲售者叢焉。牙人或引至其家遞閱。」 這個人市在現在宣武門外騾馬市大街、牛街一帶。 王士□在《香祖筆記》中也寫了順治初京師賣水人趙遜於人市買婦人為妻的故事。起初買來了女人，去其頭帕，發現是個老嫗，趙遜以母事之。老嫗很感動，就取出縫在衣服中的藏珠讓趙遜在人市另買個青年女子為妻，買來一看，正是老嫗的女兒。這個故事生動地說明清初漢人被買賣的情況。 對於出賣勞動力的舊北京的另一種「人市」，也有個專門名稱，叫窮漢市。 元朝的窮漢市在城門附近。《析津志》記載：「窮漢市一在鍾樓後，為最。一在文明門外市橋；一在順承門南街邊；一在麗正門西；一在順承門里草塔兒。」 明、清兩代的窮漢市即今前門外鋪陳市。一些破產農民及無業遊民每天為當短工聚集在這里，等待招雇。這種出賣閑散勞動力的集市一直到解放初期還存在，前門外、崇文門外的橋頭常可見到一些手持工具（瓦刀、鋸、斧等）的人在聽候僱主叫喚。這些人也被叫做「聽叫兒」。 清明節後話玉蘭 清明一過，北京人便開始春遊活動。賞玉蘭即是一項。玉蘭花那潔白厚實的花瓣，芬芳撲鼻的香味確實是誘人的。 因為玉蘭是南方植物，明清時代隨著園林建築的興起，它也被移植到北京來，而且多在西山一帶。人們熟知的是頤和園的兩棵玉蘭。每年清明一過，人們便開始成群結伴到樂壽堂去，那時沒有公共汽車，有坐轎的，騎驢的，更多的人在西直門溜溜地向西□邐走去。 兩棵玉蘭兩種顏色，白玉蘭沒有開謝，紫玉蘭就向人們展開它那淺紫色的小碗了。人們圍著兩棵玉蘭，仰首觀賞，不忍走開。其實北京更有名的是大覺寺的玉蘭。 大覺寺建於遼咸雍四年（1068年），起初叫清水院，明宣宗時重修後改名大覺寺。那裡流水潺潺，青山環抱，風景秀麗。大覺寺有兩棵玉蘭，南邊四宜堂的那棵傳說是明朝遺物，直徑尺余，並不高大，姿態動人，花朵似乎也瓣大香重。難怪年年清明前後人們絡繹不絕地去賞花。出四宜堂，進北小院，還有一棵玉蘭，那是清代種植的了。花開得較明玉蘭要茂盛，但風姿稍遜。大覺寺還有千年銀杏、遼代古碑，完全是值得一游的。 記得40年前玉蘭花開時節，曾和友人去過一趟大覺寺，留下了難忘的印象。 友人趙光華是園林專家，他告訴筆者北京最古老的玉蘭就在大覺寺附近的城子山中，那裡有小園林，不知是明代哪位貴族留下的，群山中隱約可見亭台樓閣，院內竟有兩棵玉蘭，用鐵柵欄圍繞著，比大覺寺的玉蘭粗，長勢良好，因為地處窮山僻壤，鮮為人知，所以沒有人去打擾它，樹長得反而更好。其實，故宮也有兩棵玉蘭，深鎖院內，平時不開放，因此很少有人知道。 賞玉蘭要掌握氣候，去早了花尚含苞未放，去遲了又凋謝闌珊。加以北國風狂，好端端的花，有時一夜風起，第二天就碎玉滿地。所以要選好時機觀賞玉蘭是不容易的。近幾年來長安街北側已種植一行玉蘭，開得很茂盛。今後北京人賞花不用跋涉郊外，也不要擔心氣候的變化，沿著紅牆踟躅，就可以賞花了。 走 會 走會 一種傳統的中國民間歌舞表演，主要集中在春節至燈節前後，1949年前每年農歷四月初一至十五進香期間也常舉行，因此在北京亦稱香會，1949年後改稱花會。 北京的走會大約始於明代，盛於清代。每逢年節或遇喜慶大典以及山壇廟會，它便成為最有組織、最為熱烈的街頭歌舞表演。 參加走會的人員有：演員(角色)，專司表演各種技藝；會中管理人員及一切事務之人，這些人按司職不同分為錢糧把兒、大車把兒、忠和把兒和神堂把兒，每把兒有主事一人，稱把兒頭。錢糧把兒負責挑擔箱籠，每會有箱籠四挑，每挑一對，箱籠飾以金漆，主要盛放走會用的行頭及其它物件；上插四面三角會旗，綉有會稱，一般會旗為藍色，稱藍旗藍幌；曾在宮內當過皇差受御覽者，用黃旗黃幌。大車把兒備大車數輛，會畢供演員乘坐；杠子會也多在大車上表演。忠和把兒系會中的變相廚，專門負責製作或攜帶會中應用食品等事宜。神堂把兒專司祭神儀式、演禮及神前應用物品的准備工作。 走會的主要表演形式有：開路、秧歌、五虎棍、旱船、中幡、小車會、高蹺、杠箱、獅子、十番、太平鼓等。 開路會 走在大會最前面，以舞鐵叉開路。叉上有鈴檔片，一舞即響。演練者面畫古人臉譜，身著青緞靠，系絲絛，腰圍虎皮戰裙，腳穿青色緞靴。演練中除邊行進邊拋叉接叉外，還有「十字披紅」、「橫腰玉帶」和「旱地拔蔥」等技藝。開路會是每次走會必有的形式。 秧歌 是最受歡迎的一種走會形式，幾乎每會必有。北京地區的秧歌，一般指不踩高燒的地秧歌，故又俗稱蹦子；此外還有一種打花鼓和邊唱邊打小銅錢者曰花鈸，但不多見。秧歌的角色有漁翁(手持魚竿身背魚簍)、樵夫(亦稱柴翁，肩扛扁擔)、陀頭和尚(行者扮相)、小二哥(童子扮相，手持花籃，手握花鞭)、俊鼓(俊扮公子，打小跨鼓)、丑鼓(丑扮公子，打小跨鼓)、俊鑼(俊扮女子，打小手鑼)、丑鑼(丑扮女子，打小手鑼)、文扇(文扮女子，持扇)、武扇(武扮公子，持扇)、漁婆及賣膏葯者(抹白鼻樑，手持膏葯旗或拿串鈴)，共12人，若全部出場演練，稱全活。演練者每人唱一段秧歌調，最後合唱，由小跨鼓及小手鑼伴奏；秧歌調每首4句，每句7字，內容多取自水滸、八仙等故事；舞姿有「龍擺尾」、「黑虎掏心」等，伴以不同的鑼鼓。 五虎棍 取材於宋太祖趙匡胤與董家五虎打鬥的故事。演練者勾花臉，著戲衣，手持齊眉棍和三節棍，

『玖』 北京雍和宮取消臘八舍粥活動，你怎麼看

取消活動是正確的，現階段就不能搞這種人群聚集的活動。否則，很容易好事變壞事，本來是一個沾福氣的活動卻招惹了疫病才劃不來。
一、北京雍和宮取消臘八舍粥活動
據北京雍和宮官網消息，雍和宮管理處昨日發布了《關於進一步加強疫情防控工作的公告》，公告稱，針對當前疫情防控形勢，為確保遊客信眾和僧 職人員健康安全，雍和宮經研究決定，從12月30日起，進一步採取措施加強疫情防控。
二、臘八節的由來和風俗是什麼？
1.由來
臘八節，俗稱「臘八，而冬至後第三個戍日曾是臘日。從先秦起，人們習慣在臘八節祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節除祭祖敬神的活動外，還有一項比較重要的活動，就是「逐疫」。
「逐疫」活動與古代的儺(即古代驅鬼避疫的儀式)有關，遠古時期，醫療條件十分落後，先民們的認知水平也比較有限，採用醫療方法之一即驅鬼治疾。
臘八節又是「佛成道節」。據傳，佛教創始人釋迦牟尼於十二月初八之日悟道成佛。佛教傳入中國後，為祭祀釋迦牟尼成道之日，各寺院在這一天要念經，煮粥敬佛，即臘八粥。
2.風俗
傳說，臘八節是出自對岳飛的懷念。當年在朱仙鎮，岳飛率部抗金，趕上數九寒天，老百姓們爭相送粥，岳家軍飽餐一頓後得勝歸來，這天正好是十二月初八。岳飛去世後，人民為了紀念他，每到臘八便用雜糧豆果煮粥，最後成為習俗。