羌笛梅花落

㈠ 塞北梅花羌笛吹全詩

楊柳枝詞九首·其一
作者：劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
譯文
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山為楚辭《招隱士》作詞。
請你不要再吹奏前朝的曲子，來聽聽新創作的《楊柳枝》。
注釋
梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句為「桂樹叢生兮山之幽」。
翻：改編；一說演奏。
賞析
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現了他在文學創作上的革新精神。
首句「梅花」，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行後世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲，「桂樹叢生兮山之幽」，下文又兩處有「攀援桂枝兮聊淹留」之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為後代所傳誦。篇中「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」兩句尤為後世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品，但長久流傳後世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩雲：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）「落梅花」即指奏《梅花落》曲。王維詩雲：「春草明年綠，王孫歸不歸？」（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」指出：《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首雲：「《六么》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。」劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇「塞北梅花」一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的「請君莫奏」二句比白的「古歌舊曲」二句，語言更為精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力於推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啟發意義。
此篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，於大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。

㈡ 含有「羌笛」的古詩

1. 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——《白雪歌送武判官歸京》唐代：岑參

   譯文：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

2. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——《涼州詞二首·其一》唐代：王之渙

   譯文：將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

3. 更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。——《從軍行七首》唐代：王昌齡

   譯文：此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》的調子，無奈著笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。

4. 異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。 ——《涼州詞》唐代：孟浩然

   譯文：身處異地即便是歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。

5. 炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。——《元夕二首》明代：王守仁

   譯文：在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。

6. 寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。——《飲馬長城窟行》唐代：李世民

   譯文：寒冷的沙灘上連接著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。

7. 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。——《塞上聽吹笛》唐代：高適

   譯文:冰雪融盡，入侵的胡兵已經悄然返還。月光皎潔，悠揚的笛聲回盪在戍樓間。

8. 家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。 ——《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》宋代：趙佶

   譯文：家鄉在何處，怎麼忍心聽到那羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。

㈢ 古詩《塞上聽吹笛》里的「借問梅花何處落」中的「落」是念落花還是念落枕，那個讀音啊

念luo

雪凈胡天牧馬還，

月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，

風吹一夜滿關山。

「雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間」詩歌一開始是兩句實景描寫：塞外西北，冰雪消融，是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來，天空布滿明月的清輝..開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與「雪凈」、「牧馬」等字大有關系。那大地解凍的春的信息，牧馬晚歸的情景還意味著，這就是胡馬北還，邊境戰火平息，於是「雪凈」也有了幾分象徵戰爭危險消失的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。「梅花何處落」是將「梅花落」三字拆用，嵌入「何處」二字，意思是何處吹奏《梅花落》？詩的三四句與「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城」（李白《春夜洛城聞笛》）

意義相近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關山，境界動人。

將「梅花落」拆開，又構成一種虛景，似乎風吹的不是笛聲而是落梅的花瓣，它們四處飄散，一夜之中灑滿關山。這虛景又恰與雪凈月明的實景搭配和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫師也難以畫出的。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花，而想到梅花之落，句中也就含有思鄉的意味。不過，這種思鄉情緒並不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。

㈣ 含有「羌笛」的詩句有哪些及出處還有意境是什麼

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——《白雪歌送武判官歸京》唐代：岑參

譯文：主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——《涼州詞二首·其一》唐代：王之渙

譯文：將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。——《從軍行七首》唐代：王昌齡

譯文：此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》的調子，無奈著笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。

異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。 ——《涼州詞》唐代：孟浩然

譯文：身處異地即便是歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。

炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。——《元夕二首》明代：王守仁

譯文：在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。

寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。——《飲馬長城窟行》唐代：李世民

譯文：寒冷的沙灘上連接著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。——《塞上聽吹笛》唐代：高適

譯文:冰雪融盡，入侵的胡兵已經悄然返還。月光皎潔，悠揚的笛聲回盪在戍樓間。

家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。 ——《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》宋代：趙佶

譯文：家鄉在何處，怎麼忍心聽到那羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。

㈤ 比較下列兩首唐詩，回答問題塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花落何處，風吹一夜滿