抽象梅花

❶ 這幅抽象畫畫的好嗎

妙，實在是妙。筆走龍蛇，龍飛鳳舞，天馬行空，放盪不羈。一條條紅藍的條紋猶如浩浩盪盪的萬匹駿馬肆意奔騰，猶如星夜索空，星羅棋布，令人彷彿置身於浩瀚無垠的宇宙中……咳…咳，我自己都差點信了，編不下去了

❷ 梵高同時期的抽象畫家

荷蘭畫家梵高，全名 文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh）。1853年3月30日－1890年7月29日 後期印象畫派代表人物，是19世紀人類最傑出的藝術家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛倍嘗。

和他同時期的畫家有：

居廉（1828~1904），清代畫家。字古泉，自號隔山老人。居巢之弟。工花鳥、草蟲、人物，尤以寫生見長。筆法工整，設有色妍麗。在繼承和發展惲壽平沒骨花鳥畫的基礎上，創造了撞水和撞粉法。作品有《花卉草蟲圖冊》和《牡丹雙蝶圖軸》等。

羅清（1821~？），清代畫家。字雪谷。擅長指畫。作指畫時常於指甲內藏棉絮少許以蓄水墨，無異於毛筆作畫。七十四歲雙目失明時，仍能以指頭畫蘭竹。其作品筆墨變化，濃淡交融，別有意趣。作品有《蘭竹石圖軸》等。

趙之琛（1781~1860），清代畫家。字次閑，號獻父。工書法，善畫山水、花卉、佛像。山水師法元代倪瓚和黃公望，用筆蕭疏、幽澹。花卉用筆瀟灑，著色淡雅。作品有《雙勾竹石圖軸》、《梅花山茶圖軸》等。

劉彥沖（1809~？），清代畫家。號泳之。工詩文，善畫山水、人物、花卉。師法朱昂之而青出於蘭，是晚清傑出的畫家之一。作品有《山水圖軸》等。

虞蟾（約1785~1864），清代畫家。字步青，號半村老人。早年畫北宗工細山水，畫筆蒼莽雄肆。壯年入供奉局，晚景凄涼。作品有《丹楓絕壁圖軸》等。

任熊（1823~1857），清代畫家。字渭長，號湘浦。善畫人物、山水、花鳥，工筆、寫意兼長，尤以人物畫著稱。人物學陳洪綬，風枚有所變化。筆力雄厚，氣韻靜穆，富有裝飾意味。其繪畫兼具傳統繪畫及民間繪畫之長，富有創造性。作品有《瑤宮秋扇圖軸》、《少康像》等。

任熏（1835~1893），清代畫家。字舜琴、阜長。任熊之弟。善畫人物 、山水、花卉、禽鳥。亦長於園林設計。其人物畫取法陳洪綬及任熊，然奇軀偉貌，別出匠心，尤其晚年大作，運筆有如行草，氣勢沉雄。花鳥畫則工寫兼善，取景布局，富有奇趣。作品有《松菊錦雞圖軸》、《花鳥圖軸》等。

任頤（1840~1895），清代畫家。初名潤，字小樓、伯年，後改名頤。擅長畫肖像、人物、花鳥。其人物畫題材廣泛，尤善寫真術。其花鳥畫，手法多樣，博採眾長，無論是工筆、寫意、勾勒、沒骨、設色、水墨，均能運用自如，多用濕筆，運用淡墨尤有獨到之處，能在寫意畫中摻和水彩畫法，風格清新活潑。其山水畫，氣象萬千，別具丘壑。作品有《飯石山山農像軸》、《芭蕉紅葉圖軸》、《仿高克恭雲山圖軸》、《酸寒尉像軸》等。

虛谷（1824~1896），清代畫家。俗姓朱，名虛白，字懷仁，出家後以虛谷為名，號紫陽山民、倦鶴。工詩，善畫花鳥、蔬果、人物肖像。其人物肖像畫造型准確，面部有一定立體感，刻畫較精細，而衣紋及背景用筆簡率，但仍能融為一體。其花鳥草蟲則善用枯筆逆峰作顫動的線條，似斷似續，韻味十足。作品有《雜畫冊》、《花鳥水族圖冊》、《枇杷圖軸》和《梅花金魚圖軸》等。

朱偁（1826~1900），清代畫家。早年名琛，後更名為偁，字夢廬，號覺未。善畫花鳥，晚年畫藝大進，然未脫霸氣。作品有《桃花白頭圖軸》等。

趙之謙（1829~1884），清代畫家、書法家、篆刻家。字撝叔。工篆刻、書畫。書法初學顏真卿，後專師北碑，自成一家。花卉繼承陳淳、「揚州八怪」的傳統，並融合金石篆刻，筆勢流動，結構新穎，是近百年來著名書畫家之一。作品有《積書岩圖軸》、《古柏圖軸》等。

蒲華（1830~1811），清代畫家。字作英、胥山外史，原名成，字竹英。工書畫，早年花卉學徐渭和陳淳，晚年畫竹學文同，山水、樹石取法石濤、石溪，筆法淋漓瀟灑，不拘成法。作品有《山晴水明圖軸》等。

吳昌碩（1844~1927），清末民初畫家、書法家、篆刻家。字俊卿，初字香補，中年後更字昌碩，亦署倉碩、蒼石，別號老蒼、石尊者、苦鐵等。工篆刻、書畫。其畫取法趙之謙，上追八大、石濤、陳淳、徐渭，並以金石、書法的筆法入畫。繪畫題材以花卉為主，色墨並用，渾厚蒼勁，再配以畫上所題寫的詩文和不凡的書法，並加蓋古樸的印章，使詩書畫印熔為一爐，對近世花鳥畫有很大的影響。作品有《桃實圖軸》、《葫蘆圖軸》、《梅花圖軸》和《菊花圖》

❸ 粉紅的、雪白的梅花,在我眼裡就是一顆顆爆竹,噼啪噼啪地引爆了春天.」使用了 什麼修辭手法有什麼作

使用了比喻修辭手法，把梅花比作爆竹，生動形象地寫出了梅花給人視覺感官上的沖擊，表達了作者對梅花的喜愛。比喻在句中起到修飾的作用，使事物形象，生動，突出特點，渲染氛圍，側面烘托。

比喻句，是一種常用修辭手法，意思是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻句的基本結構分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關系的詞語）和喻體（打比方的事物）。

(3)抽象梅花擴展閱讀：

比喻句

1、樹上的蘋果像燈籠似的又大又紅。

2、天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同籠罩著銀灰色的輕紗。

3、她臉上洋溢著興奮的光芒，就像山坡上綻開的山丹丹花一樣。

4、小男孩兒正睡得香甜，圓圓的蘋果臉上，半開半合的小嘴兒像一顆含苞欲放的花蕾，在睡夢中常常笑出聲來。

5、他的臉色，彷彿被一陣陣小風吹得雲散天開，漸漸明朗起來。

6、你看，她那明亮的大眼睛，那天真活潑的笑臉，多麼像一株茁壯成長的向日葵呀！

❹ 道源早梅贊美了梅花怎樣的特點

早梅萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。作品解析雪花落下，給植物披上了銀裝，一點顏色的都沒有；在南邊的樹枝上有一些花，沒有葉子。在小溪旁我都聞到了香味，抬頭一看，只見梅花的影子映在農家的牆壁上。 贊美了梅花不畏嚴寒、傲立枝頭的特點。

❺ 描寫梅花的詩句,聊贈一枝春

聊贈一枝春。
出自南北朝陸凱的《贈范曄詩》
折花逢驛使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)
江南無所有，聊贈一枝春。
譯文
遇見北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。
江南沒有好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。
注釋
《荊州記》：「陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。」唐汝諤《古詩解》則雲：「曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳。」這里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。
驛使：古代遞送官府文書的人。
隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陝西隴縣西北。
「聊贈」句：贈：一作「寄」。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象徵。
鑒賞
陸凱這首詩不過二十個字，卻包含無限的詩趣和感情。當陸凱懷念范曄的時候，為了表達高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書物的信使帶給 范曄，所謂隴頭人，因為范曄時在陝西長安，隴山在陝西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈之地是江南，江南的梅花是馳名於世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」正是江南梅花神韻的寫照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認為別的禮物不足以表達他對范曄的情感，所以說江南沒有什麼可貴的東西堪以相贈，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當的，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象徵他們之間的崇高友誼。
「折花逢驛使，寄與隴頭人。」寫到了詩人與友人遠離千里，難以聚首，只能憑驛使來往互遞問候。「逢驛使」的「逢」字說明不期然而遇見了驛使，由驛使而聯想到友人，於是寄梅問候，體現了對朋友的殷殷掛念，使全詩充滿著天機自然之趣。
「江南無所有，聊贈一枝春。」則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多麼高雅， 想像是多麼豐富。 「一枝春」，是借代的手法，以一代全，象徵春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。
藝術特色方面，詩中「一枝春」描寫到眼前彷彿出現了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝願，也是詩人與遠方摯友同享春意的最好表達。
這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現眼前。它的藝術美在於樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。

❻ 梅花魂中梅花的品格是什麼

是課題。《梅花魂》中的魂，在這里指精神。梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那種「不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節」的精神，這也正是中華民族的民族精神。

❼ 梅花呈現不同的顏色是存在梅花細胞的什麼中

梅花呈現不同的顏色是存在梅花細胞的什麼中
運用數學方法的基本過程 在科學研究中，經常需要進行科學抽象，並通過科學抽象，運用數學方法去定量揭示研究對象的規律性，其基本過程是：(1)先將研究的原型抽象成理想化的物理模型，也就是轉化為科學概念；(2)在此基礎上，對理想化的物理模型進行數學科學抽象(科學抽象的一種形式)，使研究對象的有關科學概念採用符號形式的量化，達到初步建立起數學模型，即形成理想化了的數學方程式或具體的計算公式；(3)對數學模型進行驗證，即將其略加修正後運用到原型中去，對其進行數學解釋，看其近似的程度如何：近似程度高，說明這是一個較好的數學模型，反之，則是一個較差的數學模型，需要重新提煉數學模型。

❽ 描寫梅花的詩句聊贈一支春

後兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多麼高雅， 想像是多麼豐富。 「一枝春」，是借代的手法，以一代全，象徵春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。[5]
藝術特色方面，詩中「一枝春」描寫到眼前彷彿出現了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝願，也是詩人與遠方摯友同享春意的最好表達。[1]
這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現眼前。它的藝術美在於樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。

❾ 贈范曄這首詩中這只梅花充當了什麼樣的角色有什麼特殊含義

這是是借代的手法，借物寄喻，以一代全，梅花的意義是象徵春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種為世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結為一體了。