茶花女石碑

㈠ 蘇小小的生平和關於她傳說

蘇小小（479年－約502年）是中國南北朝的南齊時期，生活在錢塘的著名歌妓，生平無詳考，相傳咯血而死，終葬於西泠之塢。
蘇小小十五歲上已經名滿蘇杭，「早有豪華公子，科甲鄉紳，或欲謀為歌姬，或欲取為侍妾，情願出千金不惜，紛紛來說，蘇小小盡皆辭去。」
老鴇勸她：「姑娘你不要錯了主意。一個妓家女子，嫁到富貴人家去，雖說做姬做妾，也還強似在門戶中，朝迎夕送，勉強為歡。況以姑娘的才貌，怕不貯之金屋？」
蘇小小道：「姨娘之意，愛惜甥女，可渭至矣。但甥女卻有一癖處，最愛的是西湖山水。若一入樊籠，止可坐井觀天，不能遨遊於兩峰三竺矣。況且富貴貧賤皆系於命，若命中果有金屋之福，便決不生於娼ji之家。今既生於娼妓之家，則非金屋之命可知矣。倘人候門，河東獅子，雖不逞威；三五小星，也須生妒。況豪華非耐久之物，富貴無一定之情，人身易，出頭難，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅於鼻，誰不憐香；觸之目，誰不愛色。千金一笑，花柳定自來爭。十斛片時，風月何曾肯讓。況香奩標美，有如釣餌甜甜，彤管飛聲，不啻溪桃片片。朝雙雙，暮對對，野鴛鴦不殊睢鳥；春紅紅，秋紫紫，假連理何異桃夭。設誓憐新，何礙有如皎日？忘情棄舊，不妨視作浮雲。今日歡，明日歇，無非露水；暫時有，霎時空，所謂煙花。情之所鍾，人盡吾夫，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悅，喜坐懷之無傷。雖倚門獻笑，為名教所非譏；而惜旅憐鰥，亦聖王所不廢。青樓紅粉，既有此狹邪之生涯；緣鬢朱顏，便不可無溫柔之奇貨。由此想來，以甥女之才，一筆一墨，定當開楚館之玉堂；以甥女之貌，一笑一顰，誓必享秦樓之金屋。納幣納財，不絕於室，秣駒秣馬，終日填門。弄艷冶之心，遂風流之願。若能在ji館中做一個出類拔萃的佳人，豈不勝似在候門內抱憨痴之衾，擁迷瞞之被，做一個隨行逐隊之姬妾。甥女之志向若此，不識姨娘以為何如？」
歷代文人多有傳頌。唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現代的曹聚仁、余秋雨，都寫過關於蘇小小的詩文。有的文學家認為蘇小小是中國版的茶花女。蘇小小寫過一首《同心歌》，表達少女敢愛的情感。白居易有詩雲：「若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。」
西湖蘇小小墓
蘇小小墓蘇小小死後葬於西湖西泠橋畔。南宋吳自牧著《夢梁錄》中提到：「蘇小小，在西湖上，有『湖堤步遊客』之句，此即題蘇氏之墓也」。明代書畫家徐渭（1521年-1593年）來此憑吊時,墓還完好。到清雍正十年1746年,「揚州八怪」之一的畫家鄭板橋到西湖西泠橋畔遍尋蘇小小埋玉處不果，曾寫信向熟悉西湖掌故朋友打聽蘇小小墓所在。根據《浮生六記》作者（清）長洲人沈復的記述，在西泠橋側的蘇小墓，最初僅半丘黃土而已，乾隆皇帝1780年聖駕南巡，曾詢問蘇小小墓。1784年春乾隆帝再次南巡，沈復隨父親迎接聖駕，那時蘇小墓已石築為八角形，上立一石碑上刻「錢塘蘇小小之墓」。沈復嘆道：「餘思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少，小小一名妓耳，自南齊至今。盡人而知之，此殆靈氣所鍾，為湖山點綴耶？」。
蘇小小墓上築有一個六角攢尖頂亭，叫作「慕才亭」。王韜在咸豐八年（1858年）游杭州西湖孤山。在《漫遊隨錄圖記·西冷放棹》中敘述過慕才亭的來歷：「蘇小小墓在山麓，繞孤山行數百步即是，近為特鑒堂將軍所修治，建亭其上，題曰慕才。」
破壞與重建
在文化大革命前夕的1964年，該墓被紅衛兵毀壞。2004年市民熱烈爭論後，杭州市政府決定重修蘇小小墓。園林專家孟兆楨根據老照片反復推敲後重建了該墓。重建後的蘇小小墓用泰順青石雕琢而成，由六根方柱支撐，高3.15米，墓徑2.6米，圈高0.9米。重建後的慕才亭內有十二幅楹聯，邀請了沈鵬、馬世曉、黃文中等12位書法家題寫。這十二幅楹聯分別是：
桃花流水沓然去 油壁香車不再逢。
金粉六朝香車何處 才華一代青冢猶存。
燈火疏簾盡有佳人居北里 笙歌畫舫獨教芳冢佔西泠。
幾輩英雄拜倒石榴裙下 六朝金粉尚留抔土壟中。
千載芳名留古跡 六朝韻事著西泠。
湖山此地曾埋玉 風月其人可鑄金
花須柳眼渾無賴 落絮游絲亦友情
亭前瞻柳色風情已矣 戶上寄萍蹤雪印依然
且看青冢留千古 漫道紅顏本暫時
煙雨鎖西泠剩孤冢殘碑浙水嗚咽千古憾 琴樽依白社看明湖翠嶼櫻花猶似六朝春
花光月影宜相照 玉骨冰肌未始寒
十載青衫頻弔古 一抔黃土永埋香

㈡ 「生只是時間的一部分，而死亡卻屬於永恆！」是誰說的

法國作家小仲馬的墓誌銘是：「我的死比我的生更重要。因為生只是時間的一部分，而死亡卻屬於永恆。」這是西方人面對死亡的平和態度。

㈢ 杭州西湖裡有哪些歷史名人

林和靖、蘇小小、武松、岳飛、牛皋、錢鏐、於謙等。

1、林和靖

林逋（967一1028），字君復，後人稱為和靖先生，漢族，奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩人。

幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。

常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。

天聖六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚「和靖先生」。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

2、蘇小小

蘇小小（479年－約502年），南朝齊時期著名歌伎、錢塘第一名伎，常坐油壁車。歷代文人多有傳頌，唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現代的曹聚仁、余秋雨，都寫過關於蘇小小的詩文。有文學家認為蘇小小是「中國版的茶花女」。

蘇小小自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。

蘇小小十分喜愛西湖山水，自製了一輛油壁車，遍游湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一見鍾情，結成良緣。但不久阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。

蘇小小同情書生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。後蘇小小受人陷害入獄，身染重病。

臨終前，姬向身邊侍候的人囑咐道：「我別無所求，只願死後埋骨西泠。」應試登第的鮑仁後來遵照蘇小小「埋骨西泠」的遺願，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題「錢塘蘇小小之墓」。

3、武松

武松，1055-1126年.出生於河北省邢台市清河縣， 曾在杭州賣藝。後任杭州知府高權手下都頭，因功升提轄。高權被罷後，武松被趕出衙門。

繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺。後被捕，死於獄中。此武松正是我國四大名著水滸傳中武松的原型。

杭州百姓將其葬於西泠橋畔，題碑「宋義士武松之墓」（杭州武松墓）。

4、岳飛

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

北宋末年，投軍從戎。靖康元年（1126年），應招前往相州參加以趙構為大元帥的部隊。建炎二年（1128年），遇見宗澤，積極抗金。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。

紹興三年（1133年），拜沿江制置使，念念不忘收復中原。次年春，收復襄陽六郡。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則。

紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取伊、洛、商、虢等州。重視人民抗金力量，締結「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合。

兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍，收復失地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋後，揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。

金兵流傳「撼山易，撼岳家軍難」評語。宋高宗趙構和宰相秦檜一意求和，以十二道「金字牌」催令班師，遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。紹興十二年（1142年），以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，謚號武穆，封鄂王，追謚忠武。

5、牛皋

牛皋[ gāo ]（1087年—1147年），字伯遠，汝州魯山（今河南平頂山市魯山縣）人，南宋抗金名將。牛皋出身農民家庭，初為射士，精練武功，擅長騎射。

南宋初年聚集人民抗金。紹興三年（1133年），加入岳家軍、長勝軍。牛皋使用雙鐧，乃金所制。

後隸歸岳飛，為其推重，對金作戰中屢立戰功。曾參加鎮壓楊幺起義。岳飛被害後，因始終反對宋金議和，被秦檜害死。

6、錢鏐

錢鏐（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。

錢鏐在唐末跟隨董昌保護鄉里，抵禦亂軍，累遷至鎮海軍節度使，後因董昌叛唐稱帝，受詔討平董昌，再加鎮東軍節度使。

他逐漸占據以杭州為首的兩浙十三州，先後被中原王朝（唐朝、後梁、後唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國王。

錢鏐因吳越國地域狹小，三面強敵環繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進貢以求庇護。他在位四十一年，廟號太祖，謚號武肅王，葬於錢王陵。

錢鏐在位期間，採取保境安民的政策，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲於江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱於世。

他曾徵用民工，修建錢塘江捍海石塘，由是「錢塘富庶盛於東南」。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度。

由是田塘眾多，土地膏腴，有「近澤知田美」之語。還鼓勵擴大墾田，由是「境內無棄田」，歲熟豐稔。兩浙百姓都稱其為「海龍王」。

7、於謙

於謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。明朝名臣、民族英雄。

永樂十九年（1421年），於謙登進士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，升為巡按江西，頌聲滿道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。

土木之變後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦瓦剌大軍。

瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以「社稷為重，君為輕」，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，於謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。

當時朝務繁雜，於謙獨運征調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，於謙被復官賜祭，弘治二年（1489年），追謚「肅愍」。明神宗時，改謚「忠肅」。

有《於忠肅集》傳世。《明史》稱贊其「忠心義烈，與日月爭光」。他與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。

參考資料來源：網路——杭州西湖

㈣ 昭君出塞的全過程

昭君出塞
外文名：zhao jun chu sai
釋 義：中國歷史故事
時 間：漢朝
過程：
王昭君，即王嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打 敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，約定「漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻」。並三次進長安入朝，向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王後」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼冒頓單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。由呼韓邪單於殺兄（攻打哥哥郅支單於）可見在那個時代親兄弟明算賬；權利的魅力無法擋。西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭斗，結果越來越衰落，最後分裂為五個單於勢力。其中有一個單於，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單於。
後宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單於得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麼會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了冒頓單於的妻子。
昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單於不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。昭君墓即青冢。

㈤ 描寫「蘇小小」的詩詞有哪些

1、妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕於銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。

斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。

2、袁宏道《西陵橋》
西陵橋，水長生。松葉細如針，不肯結羅帶。鶯如衫，燕如釵，油壁車，斫為柴。 青驄馬，自西來。昨日樹頭花，今朝陌上土。恨血與啼魂，一半逐風雨。

3、徐渭《蘇小小墓》詩：

一抔蘇小是耶非，綉口花腮爛舞衣。

自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。

薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。

恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。

4、朱彝尊《蘇小小墓》

小溪澄，小橋橫，小小墳前松柏聲。碧雲停，碧雲停，凝想往時，香車油壁輕。 溪流飛遍紅襟鳥，橋頭生遍紅心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青驄不忍行。

5、元遺山《題蘇小像》

槐蔭庭院宜清晝，簾卷香風透。美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。 鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。

6、沈原理《蘇小小歌》

歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡里雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。

㈥ 「中國版茶花女」蘇小小為何名留青史，死後被葬西湖湖畔

蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這里又一次出現了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。

㈦ 茶花女墓的影響

1852年，小仲馬只花幾天時間改編好的五幕劇《茶花女》歷盡周折，終於在巴黎的通俗歌舞劇院上演了。結果非常令人歡欣鼓舞。在母親家痛快地吃過晚飯以後，小仲馬給在布魯塞爾的大仲馬發了一份電報：「極大、極大的成功！太偉大了，我不知所以，竟以為是在觀看你的作品的首場演出。」父親的復電是：「親愛的孩子，我最好的作品是你。」「正人君子」則慷慨陳辭，憤怒聲討《茶花女》。茶花女沒有想到也無從知道她身後的世界會因為她而如此喧囂，她只是靜靜地安息在墓中。 她的墓樸素而雅緻，呈正方形，花崗岩底座，白色的大理石碑。石碑正面雕刻著瓣瓣下垂的花朵圖案，由茶花女姓名第一個字母「A·P.」的花體字交織而成。碑兩側鐫刻著同樣的碑文：「阿爾芳新·普萊西於此長眠。生於1824年1月15日，卒於1847年2月3日。安息吧。」碑前方懸掛著一方磁製的靠墊，周圍飾以黃釉絛帶，中間淡紫色的墊心上面，斜放著一束淺粉色的茶花。花束之下是一張折角的白色信紙，上書一「怨」字。顯然為她設計墳墓的人是懂得她的，懂得她的善良與她的不幸。
也許是《茶花女》的成功與聲名遠播，懷著或好奇或敬佩或同情或更為復雜的心情的人們絡繹不絕地來拜訪這座清雅的茶花女墓。他們大都知道並尊重茶花女生前的喜好，為她獻上美麗的紅茶花、白茶花。由於幾乎每天都有獻花的人，茶花女墓便終日芬芳馥郁，鮮艷醒目，就像書中所描寫的，那是「一個放滿鮮花的小方場，如果不是一塊刻了名字的白大理石說明這是一座墓，誰也不會把它看成是墓的。」而就在這座墓前——我是指五幕戲劇《茶花女》里的墓——發表了一篇遭到「正人君子」猛烈譴責的葬禮演說：「她的罪惡很多，但已被寬恕；因為她愛得很多……」這篇被認為是「太令人作嘔」的演說是直接引自《聖經·新約全書》的。小說中的神甫也曾說過：「她活著的時候是個罪人，可是她死的時候是個基督徒。」得到寬恕的茶花女——無論是瑪格麗特還是瑪麗——可以安息了。

㈧ 蘇小小的生平 死時多大年紀她有哪些詩詞作品

1、生平：

蘇小小，乃是南齊時錢塘第一名伎，中國古代最有名的才女佳人，傳說中的名伎。

蘇小小家先世曾為東晉官，從江南姑蘇流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較為殷實的商人，她的父母只有她這么個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西泠橋畔。她們住在松柏林中的小樓里，每日靠積蓄生活，盡情享受於山水之間。因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的車後總有許多風流倜儻的少年跟隨。沒有父母的管束，蘇小小也樂得和文人雅士們來往，常在她的小樓里以詩會友，她的門前總是車來車往，蘇小小成了錢塘一帶有名的詩妓。
有一天蘇小小在遊玩之時碰到了一位俊美的公子――阮郁。兩人一見傾心，阮郁到蘇小小家拜訪，受到美人的禮遇，晚上便同榻而眠。蘇小小從此與阮郁形影不離，每日共同遊山玩水。可是阮郁的父親聽說他在錢塘整日與妓混在一起，非常生氣，把他逼回了金陵（今南京）。蘇小小整日企盼，卻不見情人回來，終於病倒了。幸好她還不是愛鑽牛角尖的人，一些可心的文雅公子進屋來，陪蘇小小聊天，她漸漸恢復了車馬盈門的往日生活。
在一個晴朗的秋天，在湖濱她見到一位模樣酷似阮郁的人，卻衣著儉朴，神情沮喪，聞訊後才知此人叫鮑仁，因盤纏不夠而無法趕考。她覺得此人氣宇不凡，必能高中，於是主動提出為提供錢物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負地奔赴考場。
當時的上江觀察使孟浪因公事來到錢塘，身為官員不好登蘇小小之門，於是派人請她來府中，沒想到蘇小小架子很大，催了幾次方來，孟浪決定難為她一下，於是指著庭外一株梅花讓她做詩，蘇小小從容不迫地信口吟出：梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！孟浪贊佩不已。
佳人薄命，蘇小小在第二年春天因病而逝。這時鮑仁已金榜題名，出任滑州刺史，赴任時順道經過蘇小小家，卻趕上她的葬禮，鮑仁撫棺大哭，在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。
有詩雲：「湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金」。墓上覆六角攢尖頂亭，叫「慕才亭」，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。
「生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水」是蘇小小的遺願，山水之於小小，猶如小小之於我。
西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺願，又為西湖山水增色。

2、相關詩詞：

蘇小小歌
南朝民歌

妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。

（按，這首詩並非蘇小小所作，但對後世相關詩歌影響深遠。）

3、其他詩歌：

蘇小小墓
李賀

幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。
油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。

㈨ 詞的文學常識

詞是詩歌的另一種形式。最小的能夠獨立運用的語言單位。同時，詞也是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。

到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為「曲詞」或者「曲子詞」，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等。從長度分小令（59字以下）、中調（59~90）和長調（91以上）。

是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、聲調上都有規定。

(9)茶花女石碑擴展閱讀

詞的特徵

1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調。一般來說，詞調並不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，而詞牌與題目用「·」隔開，或者還寫上一段小序。

2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。一首詞有的只分一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式（一般上下闋（片）像對聯一樣相對）

4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句，長短句也是詞的別稱。

5、詞中聲韻的規定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規定，各不相同。

6、詞有時會不符合上述規律，因為早期是和著曲子寫的，因此它最注重的還是與曲的配合。

7、一般按字數將詞分為小令、中調和長調三種，58字以內為小令；59到90字為中調；長調91字以上，最長的詞達240字。

8、字聲配合更嚴密。詞的字聲組織基本上和近體詩相近似，但變化很多，而且有些詞調還須分辨四聲和陰陽。作詞要審音用字，以文字的聲調來配合樂譜的聲調。在音樂吃緊的地方更須嚴辨字聲，以求協律和美聽。