懷念日本櫻花
A. 你和櫻花之間的故事有哪些
我和櫻花之間的故事就是日本的漫畫，我特別喜歡日本的漫畫，在日本漫畫中，我經常能看到櫻花的場面，我們學校中學有一棵櫻花樹，我經常在下邊收集櫻花做標本。
B. 贊美櫻花的詩詞
冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。風暖熏開花萬朵，醉人寰。似錦嫣紅盈媚眼，幽內香淡淡逗蜂癲。夢卧容花叢何所處，富士山!出自《浣溪沙·櫻花贊》。
櫻桃花參差，香雨紅霏霏。含笑競攀折，美人濕羅衣。采采清東曲，明眸艷 玉。青巾艑上郎，上下看不足。南陽公首詞，編入新樂錄。出自《清東曲》。
櫻花紅陌上，楊柳綠池邊;燕子聲聲里，相思又一年。出自周恩來的《春日偶成》。
櫻花爛漫幾多時?柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。出自李商隱的《無題四首》。
C. 想念櫻花的第365天什麼意思
意思是表達對櫻花的思念，櫻花可以是人，也可以是植物。
擴展知識：
?? 三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。 ?? 「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！ ?? 櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。 ?? 記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。?? 三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。 ?? 此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。 ?? 起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。 ?? 果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式,但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。 ?? 關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。 ?? 《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
D. 清明櫻花祭歌詞的故事
他在報亭雨檐下面躲雨，外面下的非常大的雨，而她也是來躲雨，緣分讓他們邂逅， 當兩人的目光交織在一起時，無聲的愛情，優美的笑容，她將手指指向外面盛開的櫻花，愛情就是這樣無聲而又甜美。這是他們的珍貴回憶。
於是，他們相識了並相愛。下一幕是某天晚上，誕下女兒的她出家門遭遇車禍，音樂隨之停止，當他看到她被撞到的時候音樂自動響起。多年後，他抱著一束美麗的花，走到出車禍的地方，送給了他愛的她。最後一幕，他又回到了開始這段愛情的起點……而她卻已去世……最後的最後，放學的女兒奔跑到爸爸身邊，女兒純真的笑容讓他決定振作下去……
(4)懷念日本櫻花擴展閱讀
清明櫻花祭
在日本，每年三月十五日至四月十五為櫻花節，也稱作櫻花祭。
同時，清明櫻花祭也是高野健一的一首歌さくら，也是RSP的同名專輯さくら~あなたに出會えてよかった~，中文名清明櫻花祭。RSP翻唱的櫻花櫻花，想見你也是改編於此。
歌曲起源
作者高野健一的創作靈感來源於西加奈子寫的小說《櫻》，該小說講訴了一條叫「櫻」的小狗與其主人一家的感人故事。高野健一據此在歌詞中構造一個失去女兒的父親的形象，並以此展開後續歌詞創作。
本系列歌曲共有三首，分別是《さくら》（中文名：櫻花/清明櫻花祭）、《さくら ~あなたに出會えてよかった~》（中文名：櫻花櫻花想見你）、《桜ひらり》（中文名：春風暖櫻花）。
第一首歌仿述了父親對逝去女兒的思念，第二首歌則以女兒的角度對第一首歌進行了回應並鼓勵了父親，第三首歌作者再次借父親的身份回復了女兒，表示自己一定會堅強。這三首歌在網上的影響巨大，且常被誤認為是動漫樂曲。
E. 現在還真有點想念日本的櫻花了用日語怎麼說
今 ほんまに 大阪の桜が ちょっと 戀しいでしたね。這是我內心真實想法。稍加改變了一下。抱歉…
F. 哪種花代表對去世親人的懷念之情
櫻花的花語是—— 生命/等你回來
彼岸花的花語是——悲傷的回憶(日本)/相互思念
風信子--永遠的懷念
G. 歌詞開頭是（櫻花綻放的季節，總有遇見與離別）的日本歌
《櫻花的花瓣們（桜の花びらたち）》
演唱：AKB48
所屬專輯：《櫻花的花瓣們2008》
發行時間：2006年2月1日
歌詞（日語+羅馬音+中文）：
教室(きょうしつ)の窓辺(まどべ)には うららかな陽(ひ)だまり
kyoushitsu no madobe niwa urarakanahidamari
教室里的窗戶旁 晴朗的陽光沉寂
あと僅(わず)かの春(はる)のカレンダー
ato wazuka no haru no karenda(calendar)
所剩無幾 春天的日歷
授業中(じゅぎょうちゅう) 見渡(みわた)せば 同じ制服著た
jukyouchuu miwataseba onaji seifuku kida
上課的時候 見到的都是 身穿同樣的制服中間
仲間(なかま)たちが 大人(おとな)に見(み)える
nakamatachi ga otona ni mieru
這樣的同伴 看起來好像大人
それぞれの未來(みらい)へと
sorezore no mirai he to
大家都會向著各自的未來旅行
旅立(たびだ)って行(ゆ)くんだね
tabidatte yukunda ne
出發旅行吧
その背中(せなか)に 夢(ゆめ)の翼(はね)が 生(は)えてる
sono senaka ni yume no hane ga haeteru
那小小的脊背後 生長出夢的翅膀
桜(さくら)の花(はな)びらたちが咲(さ)く頃(ころ)
sakura no hanabira tachi ga saku goro
當櫻花小小的花瓣綻放的時候
どこかで 希望(きぼう)の鍾(かね)が鳴(な)り響(ひび)く
dokoka de kibou no kane ga narihibiku
希望的鍾聲在某個地方響徹大地
私(わたし)たちに明日(あす)の自由(じゆう)と勇気(ゆうき)をくれるわ
watashitachi ni asu no jiyuu to yuuki wo kureru wa
給與我們明天的自由與勇氣
桜(さくら)の花(はな)びらたちが咲(さ)く頃(ころ)
sakura no hanabira tachi ga saku goro
當櫻花小小的花瓣綻放的時候
どこかで 誰(だれ)かがきっと祈(いの)ってる
dokokade darekaga kitto inotteru
某個人一定在某個地方祈禱著
新(あたら)しい世界(せかい)のドア(door)を
atarashii sekai no doa(door) wo
嶄新世界的門
自分(じぶん)のその手(て)で開(ひら)くこと
jibun no sonote de hiraku koto
用自己的雙手去打開
喧嘩(けんか)して 電話(でんわ)して 泣(な)いたこと あったね
kenkashite denwashite naita koto attane
吵架的時候 打電話的時候 哭泣的時候
悩(なや)んだ日(ひ)が なぜか 懐(なつ)かしい
nayanda hi ga nazeka natsukashii
那些曾經煩惱的過去 不知為何如此懷念
喜(よろこ)びも悲(かな)しみも 振(ふ)り向(む)けば 道(みち)のり
yorokobi mo kanashimi mo furimukeba michinori
喜悅也好 悲傷也好 如果回頭展望這路程
どんな時(とき)も 一人(ひとり)じゃなかった
donna toki mo hitori janakatta
不論何時自己都不是孤單一人
卒業寫真(そつぎょうしゃしん)の中(なか) 私(わたし)は微笑(ほほえ)んで
sotsugyou shashin no naka watashi ha hohoende
畢業留影的像片中我微笑著過
過(す)ぎる季節(きせつ) 見送(みおく)りたい サヨナラ
sugiru kisetsu miokuritai sayonara
逝去的季節 想要去送別 再會了
涙(なみだ)の花(はな)びらたちがはらはら
namida no hanabira tachi ga harahara
晶瑩的淚花綻放的時候
この頬(ほほ)を流(なが)れ落(お)ちて歩(ある)き出(だ)す
kono hoho wo nogare ochite arukidasu
從臉上流淌落下 一邊行走著
青(あお)い空(そら)を見上(みあ)げ 大(おお)きく
aoisora wo miage ookiku
望見廣闊的藍天深呼吸
深呼吸(しんこきゅう)しながら
shinkokyushi nagara
一邊大口呼吸著
涙(なみだ)の花(はな)びらたちがはらはら
namida no hanabira tachi ga harahara
晶瑩的淚花綻放的時候
思(おも)い出(で)のその分(ぶん)だけ 美(うつく)しく
omoideno sonobun dake utsukushiku
回想起來的每個瞬間都是美好的
目(め)の前(まえ)の大人(おとな)の階段(かいだん)
menomaenootona no kaidan
眼前成為大人的那些階梯
一緒(いっしょ)に登(のぼ)って手(て)を振(ふ)ろう
isho ni nobotte te wo furou
一起登上它 揮手
桜(さくら)の花(はな)びらたちが咲(さ)く頃(ころ)
sakura no hanabira tachi ga saku goro
當櫻花小小的花瓣綻放的時候
どこかで 希望(きぼう)の鍾(かね)が鳴(な)り響(ひび)く
dokoka de kibou no kane ga narihibiku
希望的鍾聲在某個地方響徹大地
私(わたし)たちに明日(あす)の自由(じゆう)と勇気(ゆうき)をくれるわ
watashitachi ni asu no jiyuu to yuuki wo kureru wa
給與我們明天的自由與勇氣
桜(さくら)の花(はな)びらたちが咲(さ)く頃(ころ)
sakura no hanabira tachi ga saku goro
當櫻花小小的花瓣綻放的時候
どこかで 誰(だれ)かがきっと祈(いの)ってる
dokokade darekaga kitto inotteru
某個人一定在某個地方祈禱著
新(あたら)しい世界(せかい)のドア(door)を
atarashii sekai no doa(door) wo
嶄新世界的門
自分(じぶん)のその手(て)で開(ひら)くこと
jibun no sonote de hiraku koto
用自己的雙手去打開
涙(なみだ)の花(はな)びらたちがはらはら
namida no hanabira tachi ga harahara
晶瑩的淚花綻放的時候
この頬(ほほ)を流(なが)れ落(お)ちて歩(ある)き出(だ)す
kono hoho wo nogare ochite arukidasu
從臉上流淌落下 一邊行走著
青(あお)い空(そら)を見上(みあ)げ 大(おお)きく
aoisora wo miage ookiku
望見廣闊的藍天深呼吸
深呼吸(しんこきゅう)しながら
shinkokyushi nagara
一邊大口呼吸著
涙(なみだ)の花(はな)びらたちがはらはら
namida no hanabira tachi ga harahara
晶瑩的淚花綻放的時候
思(おも)い出(で)のその分(ぶん)だけ 美(うつく)しく
omoideno sonobun dake utsukushiku
回想起來的每個瞬間都是美好的
目(め)の前(まえ)の大人(おとな)の階段(かいだん)
menomaenootona no kaidan
眼前成為大人的那些階梯
一緒(いっしょ)に登(のぼ)って手(て)を振(ふ)ろう
isho ni nobotte te wo furou
一起登上它 揮手
H. 關於櫻花思念的詩句有哪些
?? 三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。
?? 「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！
?? 櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。
?? 記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。?? 三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
?? 此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
?? 起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
?? 果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式,但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。
?? 關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。
?? 《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
I. 一個名字叫日正中的日本歌手，是女孩子，很漂亮。歌曲的名字叫再見櫻花。
Sakura ~ Sakura~
黃昏夕陽里那條寧靜的路在伸展
有人在河的對岸把口琴吹得婉轉
我聽到一種傷感拾起了自己懷念
不小心沿著地上的花瓣走到這書店
那一年你還在整理發黃的書簽
馬尾辮盪來盪去勾住那個過路少年
他躲開你的微笑拿起一本巴黎聖母院
慌張的心裡卻盤算開場白下面怎麼表演
等待櫻花開的季節心中已開放的那種感覺盼望你快點了解
等待櫻花開得浪漫帶你去看滿天飄飛的愛戀
Sakura my love Sayonala to you
美麗櫻花瓣對你說再見
有沒有說過你的嘴唇很美微笑很甜
喜歡看你害羞故意不看我的輪廓側面
那些花瓣做成的書簽又香又好看
只是讓我忘了閱讀只有對你的想念
牽著你的手很溫暖讓我想到未來的很遠
你微笑藏不住一絲憂郁像孤單的船飄過海面
櫻花落的時候你為我折了最後一隻書簽
Sayonala這樣簡單抹去所有愛的脆弱誓言
Sakura my love Sayonala to you
美麗櫻花瓣對你說再見
黃昏夕陽里那條寧靜的路在伸展
有人在河的對岸把口琴吹得婉轉
我聽到一種傷感拾起了自己懷念
不小心沿著地上的花瓣走到這書店
那一年你散落了櫻花做的書簽
故意讓這甜蜜故事結局不圓滿
原來愛情是櫻花只開在四月
原來你到來時已註定告別這季節
Sakura my love Sayonala to you
櫻花的季節不願說再見
J. 日本的花和花語
在日本，父來親節時必須自送白色玫瑰花。枝數和枝型不限。 除黃玫瑰外，石斛蘭、尤加利等豐盛又氣派的花束也是很好的選擇。這些花象徵著身為一家之主的父親的地位,也象徵著人性的勇敢和正直。
櫻花花語：生命補充山櫻的話語:花語是「向你微笑」、「精神美」西洋櫻花的花語是「善良的教育」櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15日至4月15日為日本的「櫻花節」。花開時節，人們攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神的象徵。日本人不但賞櫻，還吃櫻，其櫻花雪糕別有滋味。
櫻花 花語:生命
櫻花熱烈、純潔、高尚
冬櫻花的花語就是-東方的神秘
櫻花花語:命運的法則就是循環
櫻花的花語：幸福
重瓣櫻花花語：文靜
西洋櫻花的花語是「善良的教育」。
櫻花草:青春
山櫻花(純潔/高尚/淡薄)
櫻花 花語:精神之美